Dnes Súčasná situácia v Rusku sa vyznačuje devalváciou duchovných hodnôt medzi mladými ľuďmi, poklesom výchovného vplyvu historických a kultúrnych hodnôt, umenia a vzdelávania ako najdôležitejšie faktory formovanie občianstva a vlastenectva mladšia generácia.
Podceňovanie vlastenectva ako najdôležitejšej zložky povedomia verejnosti vedie k oslabeniu sociálno-ekonomických, duchovných a kultúrnych základov rozvoj spoločnosti a štátu. To určuje kľúčovú úlohu vlasteneckej výchovy v spoločný systém vzdelávanie ruských občanov.
Hlavným cieľom vlasteneckej výchovy je vytvárať podmienky pre vys spoločenská aktivita, duchovnosť, občianska zodpovednosť. Formovanie mladých ľudí, ktorí sú schopní preukázať svoje pozitívne hodnoty a kvality v tvorivom procese v záujme vlasti, posilňovať štát a zabezpečovať jeho trvalo udržateľný rozvoj.
Na dosiahnutie tohto cieľa je potrebné vyriešiť nasledujúce úlohy:
- vštepovať úctu k národným tradíciám a zvykom, dedičstvu a kultúre Ruska ;
- študovať Ústavu Ruskej federácie, ktorá vytvára podmienky pre slušný osobný rozvoj;
- vzbudzovať rešpekt voči ruským ozbrojeným silám;
- formovať u školákov morálnu, psychickú a fyzickú pripravenosť plniť si svoju ústavnú povinnosť brániť vlasť .
- vzbudzovať u mladých ľudí pocit hrdosti a hlbokú úctu k symbolom Ruska (erb, vlajka, hymna) a iným symbolom;
- formovať toleranciu a rozvíjať priateľské vzťahy medzi národmi;
- rozvíjať rešpekt k prírode, vytvárať silnú potrebu chrániť prírodné prostredie.
Teda zásady vlasteneckej výchovy sú :
- princíp systematického a organizovaného prístupu, ktorý predpokladá neustálu, cieľavedomú, koordinovanú prácu všetkých štátnych a verejných štruktúr na vlasteneckej výchove mládeže v Rusku;
- princíp cieleného prístupu pri formovaní vlastenectva, ktorý zahŕňa využitie špeciálne formuláre a metódy vlasteneckej práce s prihliadnutím na vekové, sociálne a iné skupiny obyvateľstva;
- princíp univerzálnosti, založený na využívaní spoločensky cenných skúseností minulých generácií a hrdosti na svojich predkov, národné tradície v každodennom živote a vnútrorodinných vzťahoch;
- princíp zohľadňovania regionálnych podmienok, čo znamená presadzovanie myšlienok a hodnôt nielen celoruského patriotizmu, ale aj lokálneho či regionálneho, charakterizovaného náklonnosťou, láskou k rodnej krajine, mestu, ulici, kolektívu atď.
Hlavné skupiny slúžiace ako predmety vlasteneckej výchovy sú:
1. Rodina ako hlavná sociálna jednotka spoločnosti, v ktorej sa kladie základ pre mravný, duchovný, kultúrny, telesný a iný rozvoj jednotlivca. V rodine dochádza k formovaniu životných smerníc a hodnôt, postojov k sebe samému, k iným ľuďom a k vlasti. Preto sa v prvom rade musia rodičia vzdelávať v oblasti kultúry a tradícií krajiny, mať znalosti z histórie rodná krajina. Osobitná pozornosť sa venuje práci s rodičmi v Centre kreativity Dúha. Vykonávanie spoločných aktivít s deťmi a rodičmi rôzne akcie, tematické túry a prechádzky umožňuje vštepovať deťom už od útleho veku lásku a úctu k histórii krajiny a regiónu.
2. Vlastenecká výchova v podmienkach dodatočné vzdelanie deti. V Centre kreativity Dúha je vlastenecká výchova jednou z oblastí duchovného a mravného formovania občianskych vlastností jednotlivca.
Vlastenecká výchova sa uskutočňuje tak v procese učenia ako súčasť vzdelávacieho programu každého tvorivého tímu, ako aj prostredníctvom systému podujatí: súťaže, hľadanie a projektové aktivity atď. Takže vzdelávací program„Zdroj“ – história, tradície, zvyky, kultúra – je určený na podporu rozvoja tvorivosťštudentov, stimulujú ich kognitívnu aktivitu, rozvíjajú túžbu po sebazdokonaľovaní, a tým kultivujú morálnu a duchovnú osobnosť založenú na oboznámení sa s históriou krajiny, zvykmi a kultúrou národov regiónu severného Kaukazu.
3. Mladí občania (dobrovoľníci), deti a mládež verejné organizácie, združenia. Verejné združenia, organizácie, hnutia, iniciatívy sú osobitnou inštitúciou sociálnej výchovy. Akákoľvek sociálna formácia je mikromodelom spoločnosti, pretože má všetky svoje prvky (súbor normatívnych pravidiel alebo zákonov, atribútov, orgánov samosprávy, prvkov samoorganizácie).
V Centre bolo otvorené nové združenie „Leader's School“.
Vlasteneckú výchovu vo verejných formáciách možno realizovať tak obsahom ich programov činnosti, ako aj samotnou organizáciou spôsobu života. Prostredníctvom oboznámenia sa s hodnotami verejného združenia sa mimovoľne formuje hodnotový postoj k občianskym a štátnym hodnotám a pestuje sa starostlivý a rešpektujúci postoj k vlasti.
členov verejné združenia ovládať prvky demokratického, politického, právneho, národnej kultúry, zvládať sociálne roly.
Pracuje v Centre kreativity Rainbow detského združenia"pionierstvo" nové Rusko» - mestská pionierska organizácia Lermontov, ktorej hlavným cieľom je vytvárať podmienky pre sociálnu formáciu a sebarealizáciu dieťaťa. Mottom LGPO je „Za vlasť, dobro, česť a spravodlivosť“. Organizácia má viac ako 250 priekopníkov zo všetkých škôl v meste. Hlavné oblasti práce: vzdelávanie, vyhľadávanie, Timurov, práca.
Je vytvorený žiacky samosprávny orgán „Rada šikovných“, ktorého cieľom je zabezpečiť vedenie detského kolektívu Centra tvorivosti učiteľmi a žiakmi na základe ich vzájomnej dôvery a náročnosti, rešpekt a zodpovednosť, tvorivá spolupráca .
Mládežnícke organizácie Centra kreativity Rainbow sú dnes jedným z hlavných iniciátorov mnohých podujatí, ktoré sa konajú nielen v Centre, ale aj v meste Lermontov: „Prehliadka piesní a formovania priekopníckych oddielov“, „Pamäťová hliadka“ na pamätník „Oheň večnej slávy“, „Živý koridor“ – za blahoželanie veteránom z 2. svetovej vojny, kampaň „Krištáľové srdce“, „Veterán žije neďaleko“, „Moja generácia za mier na Kaukaze“, „Sme proti fajčeniu“, Kampaň „Čisté mesto“ a mnohé ďalšie.
4. Tvorivá, pedagogická inteligencia a predstavitelia médií masové médiá(MASOVÉ MÉDIÁ). Interakcia s médiami prispieva k rastu spoločenskej aktivity mladej generácie a motivuje ju k účasti na dianí v meste. Mesto má vďaka médiám vytvorený systém informovania občanov o problémoch detí a mládeže. Vytváranie skupín na sociálnych sieťach sa stalo relevantným, čo umožňuje mladým ľuďom byť vždy informovaný o najnovších udalostiach, rozprávať svojim rovesníkom o svojich aktivitách a zúčastňovať sa diskusií o akýchkoľvek problémoch.
5. Predstavitelia tradičných ruských náboženských vyznaní ako nositelia duchovných a morálnych ideálov a tradícií ruského ľudu.
Uvedené sociálne skupiny, zaradené do systému vlasteneckej výchovy, môžu zároveň pôsobiť ako subjekty vlasteneckej výchovy.
Centrum kreativity Rainbow pravidelne hostí preventívne akcie vytvárať priaznivé podmienky u mladistvých a mládeže na pestovanie zdravej spoločnosti, v ktorej nie je miesto pre drogové závislosti, alkoholizmus a iné škodlivé návyky.
Mladí ľudia diskutujú o dôležitých otázkach týkajúcich sa extrémizmu, pravidiel cestnej premávky, pozornosť sa venuje prevencii zdravého životného štýlu. Chlapci otvorene diskutujú o škodlivosti drog, ktoré spôsobujú závislosť a majú škodlivý vplyv na zdravie tínedžera a načrtávajú nové udalosti zamerané na podporu zdravého životného štýlu. Exkurzie po regióne, organizované spoločne s Ruskou geografickou spoločnosťou, sa stali medzi mladými ľuďmi veľmi obľúbené.
V auguste 2014 sa vedúci našich mládežníckych organizácií zapojili do práce Školy aktivizmu pre lídrov študentskej samosprávy a verejných združení regiónu, ktorá sa konala na pôde multifunkčného centra Mašuk v Pjatigorsku. Úspešne sa prejavujú a získavajú nová skúsenosť. Každoročne sa jej zúčastňujú víťazi mestskej súťaže „Leader“. krajská súťaž"Vodca". Naši chlapi tu všetkým dokazujú, že sú hodní nosiť čestný titul- VODCA!
IN modernom svete malý mužžije a rozvíja sa, obklopený mnohými rôznymi zdrojmi sociálneho vplyvu na neho, pozitívnych aj negatívnych, ktoré dennodenne útočia na krehký intelekt a city dieťaťa a na stále vznikajúcu sféru morálky.
Vlastenecká výchova žiakov je teda procesom cieľavedomého, systematického a organizovaného pedagogického ovplyvňovania vedomia, citov, vôle a jednotlivca vôbec. mladý muž s cieľom rozvíjať jeho všestrannú citovú a zmyslovú sféru, sociálne, mravné, estetické, sociokultúrne hodnoty.
V súčasnej fáze treba chápať vlasteneckú výchovu mladších generácií komponent, ako jeden z plnohodnotných smerov v školskom výchovno-vzdelávacom procese.
vzadu V poslednej dobe V ruskej spoločnosti výrazne vzrástli nacionalistické nálady. U mladých ľudí negativizmus, demonštratívne postoje k dospelým a krutosť v extrémne prejavy. Kriminalita prudko vzrástla a stala sa „mladšou“. Mnoho mladých ľudí sa dnes ocitne mimo vzdelávacieho prostredia, na ulici, kde sa v drsných podmienkach učia neľahkú náuku o výchove. vzadu posledné desaťročie prakticky sme stratili celú generáciu, ktorej predstavitelia by sa potenciálne mohli stať skutočnými vlastencami a dôstojnými občanmi našej krajiny.
V súčasnosti sa vo väčšej miere uprednostňujú pozemské záujmy pred morálnymi a náboženskými hodnotami, ako aj vlasteneckým cítením. " Tradičné základy výchova a vzdelávanie sú nahradené „modernejšími“, západnými: kresťanské cnosti - univerzálne hodnoty humanizmu; pedagogika úcty k starším a spoločná práca – rozvoj tvorivej egoistickej osobnosti; cudnosť, zdržanlivosť, zdržanlivosť – zhovievavosť a uspokojovanie vlastných potrieb; láska a sebaobetovanie – západná psychológia sebapotvrdenia; Záujem o národnej kultúry- výnimočný záujem o cudzie jazyky a zahraničné tradície“.
Mnohí vedci poznamenávajú, že kríza sa vyskytuje v dušiach ľudí. Systém bývalých duchovných hodnôt a smerníc sa stratil a nové ešte neboli vyvinuté. Na druhej strane sa šíri systém falošných hodnôt „masovej“ kultúry a subkultúr (goths, punks, emo, skinhead atď.): konzumizmus, zábava, kult moci, agresivita, vandalizmus, sloboda bez zodpovednosti, zjednodušenie .
Odtiaľ jeden z naliehavé problémy je problematika vlasteneckej výchovy modernej mládeže. Byť vlastencom je prirodzenou potrebou ľudí, ktorej uspokojenie je podmienkou ich materiálneho a duchovného rozvoja, nastolenia humanistického spôsobu života, uvedomenia si svojej historickej kultúrnej, národnej a duchovnej príslušnosti k vlasti a pochopenie demokratických vyhliadok jej rozvoja v modernom svete.
Chápanie vlastenectva má hlbokú teoretickú tradíciu siahajúcu do storočia. Už Platón má zdôvodnenie, že vlasť je cennejšia ako otec a matka. V rozvinutejšej podobe je láska k vlasti ako najvyššia hodnota považovaná v dielach takých mysliteľov ako N. Machiavelli, J. Krizhanich, J.-J. Russo, I.G. Fichte.
Myšlienka vlastenectva ako základu zjednotenia ruských krajín v boji proti spoločnému nepriateľovi je už jasne počutá v „Príbehu minulých rokov“ a v kázňach Sergia z Radoneža. Ako sa krajina oslobodzovala od cudzieho jarma a formovala sa jediný štát vlastenecké idey získavajú materiálny základ a stávajú sa jednou z foriem prejavu štátneho vlastenectva, najdôležitejšieho smeru v činnosti štátnych a verejných inštitúcií.
Mnohí myslitelia a učitelia minulosti, ktorí odhaľujú úlohu vlastenectva v procese osobného rozvoja človeka, poukazovali na ich mnohostranný formujúci vplyv. Takže napríklad K.D. Ushinsky veril, že vlastenectvo nie je len dôležitou úlohou vzdelávania, ale aj mocným pedagogické prostriedky: „Ako niet človeka bez sebalásky, tak niet človeka bez lásky k vlasti, a táto láska dáva výchove istý kľúč k srdcu človeka a mocnú oporu v boji proti jeho zlému prirodzenému, osobnému, rodinné a kmeňové sklony.“
I.A. Ilyin napísal: „Ľudia si inštinktívne, prirodzene a nepozorovane zvykajú na svoje prostredie, na prírodu, na susedov a kultúru svojej krajiny, na spôsob života svojich ľudí. Ale práve preto duchovná podstata vlastenectva takmer vždy zostáva za prahom ich vedomia. Potom v dušiach žije láska k vlasti v podobe bezdôvodného, objektívne neurčitého sklonu, ktorý buď úplne zamrzne a stratí na sile, pričom nedôjde k náležitému podráždeniu (v časoch mieru, v érach pokojného života), potom vzplane. so slepou a kontraintuitívnou vášňou, ohňom prebudeného, vystrašeného človeka a zatvrdnutým inštinktom, schopným prehlušiť v duši hlas svedomia, zmysel pre proporcie a spravodlivosť, ba dokonca aj požiadavky elementárneho významu.“
Vo výkladovom slovníku V.I. Dahl, slovo „vlastenec“ znamená „milovník vlasti, horlivec pre jej dobro, milovník vlasti, vlastenec alebo otčin“. Vlastenectvo ako osobná vlastnosť sa prejavuje v láske a úcte k vlasti, ku krajanom, oddanosti a pripravenosti slúžiť vlasti. Pedagogický encyklopedický slovník uvádza nasledujúcu definíciu vlastenectva: „... láska k vlasti, za rodná krajina, do ich kultúrneho prostredia. S týmito prirodzenými základmi vlastenectva ako prirodzeného citu je to spojené morálny význam povinnosti aj cnosti. Jasné vedomie povinností voči vlasti a ich verné plnenie tvoria cnosť vlastenectva, ktoré malo od pradávna náboženský význam...“
Vlastenectvo je duchovný fenomén, ktorý má veľkú stabilitu, dlho pretrváva medzi ľuďmi, keď je zničený a zomiera v 3. alebo 4. generácii. Pravdaže, duchovné vlastenectvo vo svojom jadre predpokladá nezištnú, nezištnú službu vlasti. Bol a zostáva morálnym a politickým princípom, sociálnym cítením, ktorého obsahom je láska k vlasti, oddanosť k nej, hrdosť na jej minulosť a súčasnosť, túžba a pripravenosť ju brániť. Vlastenectvo je jedným z najhlbších citov, stmelených storočiami boja za slobodu a nezávislosť vlasti.
Vlastenectvo je prvkom verejného aj individuálneho vedomia. Na úrovni verejného povedomia znamená vlastenectvo národnú a štátnu myšlienku jednoty a jedinečnosti daného ľudu, ktorá sa formuje na základe tradícií, stereotypov, morálky, histórie a kultúry každého konkrétneho národa. Na úrovni individuálneho vedomia je vlastenectvo prežívané ako láska k vlasti, hrdosť na svoju krajinu a túžba učiť sa, chápať a zlepšovať sa. Vlastenectvo je teda jedným zo základných prvkov štruktúry sociálneho vedomia, ktoré odráža: postoj jednotlivca k vlasti, k vlasti, k ľuďom.
A.N. Vyrshchikov, M.B. Kusmartsev verí, že vlastenectvo nie je hnutím proti niečomu, ale hnutím za hodnoty, ktoré má spoločnosť a ľudia. Vlastenectvo je v prvom rade stav ducha, duše. Preto podľa A.N. Vyrshchikova, M.B. Kusmartsev, prichádza najdôležitejší domáci socio-kultúrny postulát, ktorý odhaľuje význam vzdelávania: najvyššia hodnota je človek, ktorý vie a je schopný milovať a najvyššou hodnotou samotného človeka je láska k vlasti. „Myšlienka vlastenectva vždy zaujímala osobitné miesto nielen v duchovnom živote spoločnosti, ale aj vo všetkých najdôležitejších sférach jej činnosti - v ideológii, politike, kultúre, ekonomike, ekológii atď. Vlastenectvo je neoddeliteľnou súčasťou národnej myšlienky Ruska, neoddeliteľnou súčasťou národnej vedy a kultúry, ktorá sa rozvíjala v priebehu storočí. Vždy bol považovaný za zdroj odvahy, hrdinstva a sily ruského ľudu, za nevyhnutnú podmienku veľkosti a moci nášho štátu.“
Skutočné vlastenectvo je vo svojej podstate humanistické, zahŕňa úctu k iným národom a krajinám, ich národným zvykom a tradíciám a je neoddeliteľne spojené s kultúrou. medzietnické vzťahy. V tomto zmysle spolu vlastenectvo a kultúra medzietnických vzťahov úzko súvisia, vystupujú v organickej jednote a v pedagogike sú definované ako „mravná vlastnosť, ktorá zahŕňa potrebu verne slúžiť vlasti, prejav lásky a lojality k nej. vedomie a prežívanie jej veľkosti a slávy, ich duchovné spojenie s ňou, túžbu chrániť jej česť a dôstojnosť a upevňovať jej moc a nezávislosť praktickými skutkami.“
Patriotizmus teda zahŕňa: pocit pripútanosti k miestam, kde sa človek narodil a vyrastal; rešpekt k jazyku vášho ľudu; starať sa o záujmy veľkých a malá vlasť; uvedomenie si povinnosti voči vlasti, ochrana jej cti a dôstojnosti, slobody a nezávislosti (obrana vlasti); prejav občianskeho cítenia a zachovanie lojality k vlasti; hrdosť na sociálne, ekonomické, politické, športové a kultúrne úspechy svojej krajiny; hrdosť na svoju vlasť, na symboly štátu, na svoj ľud; rešpektujúci postoj k historickej minulosti vlasti, jej ľudu, jej zvykom a tradíciám; zodpovednosť za osud vlasti a ich ľudí, ich budúcnosť, vyjadrená túžbou venovať svoju prácu, schopnosti posilňovaniu moci a prosperity vlasti; humanizmus, milosrdenstvo, univerzálne hodnoty, t.j. pravé vlastenectvo predpokladá formovanie a jeho dlhodobé rozvíjanie celého komplexu pozitívnych vlastností. Základom tohto vývoja sú duchovné, morálne a sociokultúrne zložky. Vlastenectvo sa objavuje v jednote spirituality, občianstva a sociálnej aktivity jednotlivca, ktorý si je vedomý svojej neoddeliteľnosti a neoddeliteľnosti od vlasti.
Hlavnými funkciami vlastenectva občana Ruska na začiatku tretieho tisícročia sú: „zachovanie, úspory a zhromažďovanie ruskej štátnosti; reprodukcia vlastenecky vyjadreného spoločenských vzťahov; zabezpečenie komfortu ľudského života v danom sociokultúrnom prostredí; ochrana štátnych a národných záujmov Ruska, jeho celistvosti; osobná identifikácia v sociokultúrnom prostredí vlastnej malej vlasti a korelácia seba samého v priestore veľkej vlasti; mobilizácia zdrojov jednotlivca, konkrétneho tímu, spoločnosti, štátu pri zabezpečovaní sociálnych, politických a ekonomická stabilita; formovanie občianskeho a vlasteneckého významu v životnej pozícii a stratégii jednotlivca; tolerancie v procese konsolidácie ruská spoločnosť» .
štátny rozpočet vzdelávacia inštitúcia
Krymskej republiky
"Krymská internátna škola pre nadané deti"
Článok na tému: „Ako vychovávať k vlastenectvu medzi mladými ľuďmi“.
Pripravil učiteľ:
Umerová Liliya Alikovna
Simferopol 2016
Ako vštepiť mladým ľuďom vlastenectvo.
Systém vlasteneckej výchovy tvoria štátne a verejné organizácie. Jeho úlohou je dať mladým ľuďom koncept vlasteneckého vedomia, veľkosti vlasti a vzdelávať občanov Ruska. Vojensko-vlastenecké vzdelávanie zohráva v tomto systéme dôležitú úlohu, pretože mladý človek musí rozvíjať ochotu brániť krajinu.
Výrazná stratifikácia spoločnosti, ekonomické krízy a nestabilita, nedostatok duchovných hodnôt majú negatívny vplyv na vedomie mladých ľudí. Vlastenectvo sa postupne zvrháva na nacionalizmus alebo úplne devalvuje.
Prejavy ľahostajnosti, sebectva, cynizmu, agresivity a neúcty k štátu medzi mladými ľuďmi sú čoraz zreteľnejšie. Prestíž vojenskej služby a armády ako celku klesá. Pozitívny vzdelávací vplyv inštitúcií kultúry, vzdelávania a umenia sa znižuje.
štátnici sú si dobre vedomí naliehavosti opatrení na obnovenie systému vštepovania vlastenectva medzi mladými ľuďmi. Je potrebné spojiť a skoordinovať úsilie všetkých organizácií, ktoré sa touto dôležitou problematikou zaoberajú. Na to je potrebné vytvoriť regulačný právny rámec a vyvinúť súbor metód a prostriedkov na rozvoj vlasteneckého povedomia medzi mladými ľuďmi.
Kino, televízia a rešpektovaní ľudia v Rusku zohrávajú v tejto otázke dôležitú úlohu. Hrdinské činy A tragické udalosti národné dejiny by mali reflektovať a dôstojne prezentovať postavy filmu a televízie. Ľudia s nespochybniteľnou autoritou, ako sú slávni športovci, vedci, kultúrne a umelecké osobnosti a uznávaní veteráni, môžu výrazne pomôcť pri presadzovaní vlastenectva.
Identifikujú sa nasledujúce prioritné opatrenia, ktoré pomôžu pozdvihnúť vlastenectvo ruskej mládeže na správnu úroveň. Musia sa vykonať zmeny a doplnenia federálneho zákona „V dňoch vojenská sláva Rusko“, bol doplnený zoznam múzeí, ktoré tvoria národné dedičstvo vlasti.
V školách a iných vzdelávacích inštitúciách je potrebné oživiť vojenské športy a iné vlastenecké hry. To isté platí pre rôzne súťaže o histórii Ruska. Napríklad literárne - za najlepšiu esej o vlasteneckej vojne, beletriu - za najlepšie detská kresba o veľkosti vlasti.
Na upútanie pozornosti mladých ľudí je potrebné aktívne využívať najnovšie technológie. Je to o o tvorbe vlasteneckých webových stránok na internete.
VOJENSKÁ-VLASTENECKÁ VÝCHOVA MLÁDEŽE
A.G. Solomatina, učiteľka telesnej výchovy,
Rusko, Tula, GPOU TO "Štátna komunálna a stavebná vysoká škola v Tule", [chránený e-mailom]
Tradície vojensko-vlasteneckého vzdelávania mládeže v Štátnej vzdelávacej inštitúcii „Štátna komunálna a stavebná škola Tula“ (z pracovných skúseností).
Kľúčové slová: vojensko-vlastenecká výchova, telesná a psychologická príprava, študenti, branné športové hry, súťaže, služba v ozbrojených silách.
Dnešný život spoločnosti kladie najvážnejšie výzvy v oblasti výchovy a vzdelávania novej generácie. Štát potrebuje zdravých, odvážnych, odvážnych, iniciatívnych, disciplinovaných, kompetentných ľudí, ktorí by boli pripravení študovať, pracovať v jeho prospech a v prípade potreby sa postaviť na jeho obranu.Devalvácia duchovných hodnôt mala negatívny vplyv na verejné povedomie väčšiny obyvateľov krajiny, výrazne sa znížil vzdelávací vplyv ruskej kultúry a umenia ako najdôležitejších faktorov pri formovaní vlastenectva. Výrazne sa zhoršil národná otázka. Vlastenectvo na niektorých miestach začalo degenerovať do nacionalizmu. V povedomí verejnosti sa rozšírila ľahostajnosť, sebectvo, individualizmus, cynizmus, nemotivovaná agresivita, neúcta k štátu a spoločenským inštitúciám.
Situácia vo sfére predregistračný výcvik mládež sa vyznačuje aj množstvom negatívnych faktorov. K dominantným patria: pokles zdravotných ukazovateľov a fyzického rozvoja väčšiny brancov, slabý systém prípravy na vojenskú službu, nedostatočné objemy športovej prípravy, absencia jednotného koordinovaného programu branno-vlasteneckej výchovy, nedostatočný rozvoj vojenských a technických športov .
Jednou z hlavných príčin nízkej kvality prípravy mladej generácie je naďalej slabá úroveň morálneho a psychického stavu väčšiny občanov spojená s nedostatočnou vedomou motiváciou, ako aj slabá materiálno-technická základňa vlasteneckú výchovu. V prvom rade nedostatočné financovanie na regionálnej a komunálnej úrovni; Vlastenecké témy by mali byť viac zastúpené v médiách.
Vojensko-vlastenecké vzdelávanie má veľmi osobitnú funkciu, ktorá ho odlišuje od iných oblastí výchovná práca: pripraviť mládež na najviac extrémne situácie obrana vlasti - k ozbrojenému boju proti agresorovi, rozvíjať pripravenosť slúžiť v ozbrojených silách Ruska a viesť každodenný boj za zachovanie mieru.
Kritériá vojensko-vlasteneckého vzdelávania sú: študenti majú vedomosti a zručnosti potrebné na úspešné splnenie vojenskej povinnosti voči vlasti; vysoká disciplína, priama vojensko-vlastenecká činnosť ako faktor formovania pripravenosti brániť vlasť; sebavýchova ako indikátor aktívneho, uvedomelého postoja mladých ľudí k ich vojenskej povinnosti.
Napriek tomu, že v roku 2015 Ministerstvo obrany Ruskej federácie konštatovalo "trend znižovania počtu občanov vyhýbajúcich sa udalostiam súvisiacim s brannou povinnosťou. Väčšina študentov prvého ročníka našej technickej školy by po sociologickom prieskume chcela nájsť spôsob, ako vyhnúť sa vojenskej službe."
Bolo uvedené, že úroveň fyzický tréning v Ozbrojených silách Ruskej federácie zostáva nedostatočná. Citoval slabých fyzický vývoj brancov a zastaranú infraštruktúru pre šport.
Analýzou testovania úrovne pripravenosti študentov 1. ročníka vysokých škôl treba konštatovať, že fyzická pripravenosť mladých brancov do ozbrojených síl sa zhoršila. Vo všeobecnosti 30 – 40 % brancov má nízku úroveň profesionálne významných fyzických vlastností a vojensky aplikovaných motorických schopností. Ak sú rýchlostno-silové vlastnosti mladých ľudí na správnej úrovni, potom silové vlastnosti nie sú rozvinuté v 25% a vytrvalosť v 60%% študentov. Existuje stály trend, že do jednotiek vstupujú noví regrúti so zlým zdravotným stavom a nízkou úrovňou fyzickej zdatnosti.
Význam vojensko-vlasteneckého vzdelávania mládeže vo vzdelávacej inštitúcii sa zvyšuje, pretože práve to musí významne prispieť, a v niektorých prípadoch rozhodujúcim spôsobom, k výcviku šikovných a silných obrancov vlasti.
Štátna komunálna a stavebná škola v Tule si vytvorila svoje vlastné tradície, ktoré sa každoročne podporujú. Vojensko-vlastenecká práca sa uskutočňuje v troch hlavných smeroch.
1 Vzdelávanie o vojenských tradíciách ľudu a ozbrojených síl:
- podujatia na zvečnenie pamiatky padlých v boji za nezávislosť našej vlasti (účasť na zhromaždeniach, prehliadkach, spomienkových podujatiach);
- vedenie exkurzií, lekcie odvahy, stretnutia s bojovými veteránmi;
- oslavy pamätných dátumov, organizovanie súťaží, sledovanie videí, prezentácií;
- správy o hrdinských udalostiach národných dejín, vynikajúcich úspechoch v oblasti politiky, ekonomiky, vedy, kultúry, športu.
2 Účasť na vojenských športových hrách a súťažiach:
- paintballové turnaje;
- Otvorená vojenská športová hra „Víťazstvo“;
- Regionálna vojenská športová hra „Obranca vlasti“;
- vojensko-taktická hra „Hodený pochod“;
- vedenie previerky cvičenia a vojensko-vlasteneckej piesne;
- strelecké športové turnaje;
- spartakiáda mládeže pred odvodom;
- turistické súťaže.
3 Rozvoj sociálneho partnerstva.
Práca v tejto oblasti sa uskutočňuje prostredníctvom rozširovania a rozvoja kultúrnych, vzdelávacích a športových väzieb s rôznymi inštitúciami, účasťou odborníkov na ochranu poriadku na voľnočasových aktivitách, vojenských výcvikových táboroch a súťažiach.V Tule bol vytvorený v apríli 2015 klub "Rusich" , jej hlavným cieľom– vojensko-vlastenecká, športová výchova mladšej generácie, príprava na vojenskú službu. Na základe klubovej teoretickej, fyzickej a psychickej prípravy mládeže na vojenskú službu v 106. gardovom výsadkovom poriadku divízie Kutuzov II. stupňa II. gardy a ďalších zložiek armády, útvarov, orgánov činných v trestnom konaní Ruskej federácie, resp. vysokých škôl Ministerstva obrany Ruskej federácie. Šesť našich žiakov absolvovalo v tomto klube základný vojenský výcvik a získali diplomy.
Hlavnou formou branno-vlasteneckého vzdelávania je účasť na vojenských športových hrách a súťažiach.
V súčasnosti medzi tínedžermi rastie záujem o všetky druhy hier, športové súťaže spojené s nejakými extrémnymi zážitkami. Tento jav je spôsobený tým, že urbanizácia spoločnosti a rýchla technický pokrok Obklopovali človeka komfortom a všetkými druhmi výhod civilizácie, že to viedlo k strate závažnosti emocionálnych zážitkov a objaveniu sa fyzickej nečinnosti.
Vojenské športové hry slúžia ako silný ochranný nástroj pred „ideálmi“ ulice, sprostredkúvajú tínedžerom pozitívne sociálne skúsenosti, morálne a fyzické zlepšenie a formovanie vlasteneckého vedomia.
Romantika hrdinstva na bojovom poli v mene ochrany milovanej vlasti vždy vzrušovala a bude vzrušovať mladé srdcia. Uspokojiť ich túžbu po vojenských znalostiach, poskytnúť správnu predstavu o niektorých aspektoch vojenského bojového života, pestovať vytrvalosť, vojenskú vynaliezavosť, odhodlanie a odvahu - to je účel vojenskej športovej hry.
Hra zvyká človeka na fyzické a psychické podmienky, ktoré sú pre prácu nevyhnutné. „Aké je dieťa pri hre,“ napísal A.S. Makarenko, „tak bude v mnohých ohľadoch v práci, keď vyrastie“.
Hlavnými motívmi, ktoré vyvolávajú záujem študentov o vojenské športové hry, sú tieto: po prvé, túžba uspokojiť svoju túžbu po hrdinských činoch, dokázať svoju zrelosť, nezávislosť, otestovať svoje sily a schopnosti, preukázať osobné kvality, získať isté miesto v kolektíve, presadiť sa; po druhé, túžba získať základné vojenské znalosti, zručnosti a schopnosti v operáciách na zemi, ako aj rozvinúť množstvo morálnych a vôľových vlastností potrebných na aktívnu účasť v budúcnosti na pracovných činnostiach a obrane vlasti.
Lekcie získané vo vojenskej športovej oblasti pomáhajú nielen pri príprave na vojenskú službu, ale aj v živote, implementujúc princíp „spoliehania sa na seba“. S istotou tvrdím, že študenti sú účastníkmi vojenských športových hier, aby slúžili v radoch Ozbrojené sily pripravený fyzicky aj psychicky. Služba je pre nich povinnosťou vlasti aj ľuďom, ktorí obetovali svoje životy v histórii, aby sme my všetci žili teraz.
Bibliografia
1 Bondar N. G. Psychologická pripravenosť mladých mužov na službu v ozbrojených silách Ruskej federácie / Psychologický časopis, 2010. – č.
2 Bolshakova T.V., Krivtsova S.V. Vlastnosti sociálno-psychologického prispôsobenia brancov / Osobnosť v moderný výskum, číslo 10: so. vedecký tr. / Riazanský štát Med. Univ. Ryazan, 2012.
3 Vojensko-vlastenecká výchova mládeže (Problémy a skúsenosti): zber / komp. Yu.I. Deryugin. – M.: Patriot, 2011. – 210 s.
4 Soloviev V.A., Myasnikov V.R. Vojenská branná povinnosť sa dostala na frak. / Independent Military Review. 2012. 21. apríla
5 Sorokin M.A. Komu veríme, že ochráni vlasť? Dnešní branci / Sociologický výskum. – 2012. – č.2.
1
Táto práca sa pokúša komplexne analyzovať úlohu a výchovnú funkciu histórie pri formovaní mládeže z aktívnej občianskej a vlasteneckej pozície. Aktuálnosť témy určujú perspektívne úlohy pedagogickej vedy, vychádzajúce z potreby komplexného vedeckého prieniku do problematiky odborné vzdelanie a vyžaduje si vlastné vedecké riešenie v štúdii pedagogické podmienky na odborné vzdelávanie. Je potrebné zlepšiť formy a metódy vyučovania, aktívnejšie zapájať žiakov do práce s rôznymi zdrojmi vedomostí, rozvíjať samostatné myslenie, preukazovať tvorivá činnosť. Pri realizácii týchto úloh majú významnú úlohu subjekty sociálneho a humanitárneho cyklu. Jednou z nevyhnutných podmienok pre silné a hlboké poznanie Rozvoj myslenia študentov je vytváranie interdisciplinárnych spojení, začleňovanie novoštudovaných faktov a pojmov do existujúceho systému vedomostí študentov prostredníctvom takých morálnych kategórií, ako je vlastenectvo.
osobnosť
kultúra
výchovou
morálny
vlastenectvo
1. Dal V.I. Výkladový slovník ruského jazyka. - M.: Astrel AST, 2006. - 983 s.
2. Lokshina S. M. Stručný slovník cudzie slová. - M.: Sovietska encyklopédia, 1971. - 384 s.
3. Ozhegov S.I. Vysvetľujúci slovník ruského jazyka. - M.: A TEMP, 2004. - 944 s.
4. Politológia. Encyklopedický slovník. - M., 1993. - 431 s.
5. Simonov K. M. Živí a mŕtvi. - M., 1989. - 350 s.
Oživenie stratených tradícií, uvedomenie si jedinečnej kultúry každého etnika sú prioritnými úlohami našej doby. Štát sa snaží vštepiť mladej generácii toleranciu a vzájomný rešpekt. Prioritná úloha každého štátu je vlastenecká výchova.
Vlastenectvo predpokladá hrdosť na úspechy a kultúru svojej vlasti, túžbu zachovať jej charakter a kultúrne charakteristiky, túžba chrániť záujmy vlasti. Okrem osobných ašpirácií človeka sú potrebné aj univerzálne ľudské hodnoty a jednou z nich je zmysel pre vlastenectvo. Je to vlastenectvo, láska k vlasti, to je morálna črta, ktorá spája všetkých ľudí do jednej spoločnosti. Iba spoločnosť spojená láskou k vlasti môže urobiť štát súdržným a prosperujúcim.
Vlastenectvo je pocit, ktorý je pochopiteľný a vlastný každému rozumnému človeku. Je to morálna kategória integrálna k individuálnym a občianskym vlastnostiam človeka. Vlastenectvo – morálne a politický princíp, sociálne cítenie, ktorého obsahom je láska k vlasti. Vladimir Dal interpretoval vlastenectvo ako „lásku k vlasti“. Bez hlbokého pocitu lásky k vlasti, skutočného vlastenectva, neexistuje skutočný občan, skutočný človek.
Existujú rôzne definície pojmu vlastenectvo. Vysvetľujúci slovník ruského jazyka od S. I. Ozhegova uvádza nasledujúcu definíciu pojmu vlastenectvo: „Vlastenectvo je oddanosť a láska k vlasti, k svojmu ľudu. V encyklopedickom slovníku politológie, ktorý vydal Yu. I. Averyanov: „Vlastenectvo je emocionálny postoj k vlasti, vyjadrený v pripravenosti slúžiť jej a chrániť ju pred nepriateľmi.“ Slovník cudzích slov v ruskom jazyku uvádza nasledujúcu definíciu tohto pojmu: „Vlastenectvo je láska k vlasti, k vlasti; jeden z najhlbších pocitov, upevnený po stáročia a tisíce rokov.“
Vlastenecká výchova prechádza niekoľkými fázami: od lásky k rodine po lásku k vlasti. Láska k vlasti je najvyššej úrovni vlastenectvo.
Oživovaním tradícií a výdobytkov predchádzajúcich generácií vytvárame podmienky pre posun vpred do budúcnosti a v tomto je veľká úloha výchovy ako faktora pri zabezpečovaní mieru a stability výchovou mladých ľudí v duchu tolerancie a harmónie. Neoddeliteľnou súčasťou formovania vlastenectva medzi modernou mládežou je vzdelávanie na príkladoch hrdinov Veľkej vlasteneckej vojny.
Udalosti Veľkej vojny každým rokom ustupujú ďalej do minulosti. Vlastenecká vojna, svedkov tých hrozných dní je čoraz menej. Ostalo len veľmi málo veteránov, ktorí niesli na svojich pleciach prehnanú záťaž každodenného života na fronte, neľudské vypätie síl v nekrvavých dedinách, továrňach a železniciach. Posvätnou povinnosťou súčasníkov voči hrdinom Veľkej vlasteneckej vojny je nezabudnúť na činy, ktoré dosiahli, plne pochopiť tragické a hrdinské stránky Veľkej vlasteneckej vojny. Vojna s nacistické Nemecko ukázal celému svetu nebývalú statočnosť a odvahu sovietskeho vojaka.
„Je to veľká historická spravodlivosť v tom, že krajina si znova a znova pripomína výkon svojich synov. Svet by bol iný, keby sovietsky ľud"Nemohli sme to vydržať, nemohli sme vydržať tieto štyri roky," napísal K. Simonov.
Roky Veľkej vlasteneckej vojny - roky odvahy, hrdinstva, statočnosti Sovietsky ľud. Vedomosti historické udalosti vytvára základ pre formovanie vlasteneckého cítenia medzi modernou mládežou. Téma Veľkej vlasteneckej vojny nestratí svoju aktuálnosť, pretože táto udalosť zasiahla každú rodinu. Každý rok sa Deň víťazstva oslavuje v krajinách, ktoré bojovali proti fašistickým útočníkom.
Na bojisku zomreli tisíce mladých dievčat a chlapcov. Boli inšpirovaní myšlienkou víťazstva. Obetovali svoje životy, aby naša mládež a štát teraz prosperovali. Každý človek by sa mal nad tým zamyslieť a byť týmto ľuďom vďačný za to, že má možnosť sa zhlboka nadýchnuť v slobodnej krajine.
Treba poznamenať, že vlastenectvo sa objavuje v jednote spirituality, občianstva a sociálnej aktivity jednotlivca, ktorá sa formuje pod vplyvom mnohých faktorov. V tomto prípade hrá hlavnú úlohu vzdelanie. Veď to vždy malo rozhodujúci vplyv na rozvoj osobnosti a tým aj na blaho celej spoločnosti.
Osobnosť človeka sa formuje a rozvíja ako výsledok vplyvu mnohých faktorov, objektívnych a subjektívnych, prírodných a sociálnych, vnútorných a vonkajších, nezávislých a závislých od vôle a vedomia ľudí konajúcich spontánne alebo podľa určitých cieľov. Zároveň sa o samotnej osobe nepovažuje pasívna bytosť, ktorá fotograficky odráža vonkajšie vplyvy. Pôsobí ako subjekt vlastného formovania a rozvoja. Veľký vplyv majú genetické vlastnosti jedinca prijaté pri narodení. Základom formovania osobnosti sú dedičné vlastnosti. Schopnosti alebo fyzické vlastnosti zanechávajú odtlačok na jeho charaktere, spôsobe, akým vníma svet okolo seba. Biologická dedičnosť do značnej miery vysvetľuje individualitu človeka, jeho odlišnosť od ostatných jedincov, keďže neexistujú dvaja identickí jedinci z hľadiska ich biologickej dedičnosti. Jedinečné individuálne skúsenosti sú jedným z najdôležitejších faktorov pri formovaní osobnosti človeka. Existujú určité podmienky, v ktorých morálne vlastnosti osoba. Osobnosť človeka sa formuje na základe toho, čo príroda dala človeku (dedičnosť), životné prostredie a čo človek zo seba urobil.
Samotná mládež by sa mala podieľať na riešení problémov vlasteneckej výchovy modernej generácie, uvedomujúc si význam ich aktivít v živote vlasti, milovať, poznávať a rešpektovať jej kultúru, tradície a históriu. Pocit vlastenectva je obsahovo mnohostranný. Nie je to len láska k vlasti, je to aj láska k rodným miestam a hrdosť na svoj ľud a pocit neoddeliteľnosti od vonkajšieho sveta a túžba zachovať a zvýšiť bohatstvo svojej krajiny.
Vlastenecká výchova mládeže je procesom ovplyvňovania mládeže s cieľom vedome vnímať historické poznatky o najlepších tradíciách svojho ľudu, jeho hrdinskom boji, vykorisťovaní, talente najlepších synov, znalosti symbolov štátu a vštepovať neústupčivosť voči nepriateľov svojej vlasti.
V našej spoločnosti sú otázky morálnej výchovy, oživenie takých duchovných hodnôt ako: zmysel pre úctu a toleranciu ku kultúre a náboženstvám iných národov, zmysel pre vysoké vlastenecké vedomie, pocit hrdosti na svoju krajinu a ľudí. , zmysel pre lojalitu a pripravenosť plniť si občiansku povinnosť sa stávajú aktuálnymi.
Moderné vzdelávanie potrebuje vytvoriť zásadne nový prístup k rozvoju modernej, komunikatívnej, všestrannej osobnosti, schopnej aktívnej práce v multikultúrnom prostredí, s rozvinutým zmyslom pre porozumenie a rešpekt k iným kultúram, so schopnosťou žiť v mieri a harmónia s ľuďmi. rôznych národností, rasy, presvedčenia.
Hlavným cieľom mravnej výchovy mládeže na vysokej škole je výchova prostredníctvom vzdelávací proces, oživenie univerzálnych ľudských hodnôt. Jedna z úloh stredná škola je vštepovať študentom bádateľské zručnosti. Robiť vedu buduje rešpekt k vedeckej pravde a objektivite. Proces vedeckého výskumu obohacuje emocionálnu sféru jednotlivca (viera vo vlastné ideály, prežívanie úspechu, prekonávanie prekážok, pocit vlastného rastu). To všetko prispieva k morálnemu zdokonaľovaniu jednotlivca, formuje občianske vedomie človeka, podporuje integritu a dôslednosť, posilňuje a rozvíja vlastnosti pevnej vôle. Výskumné aktivity sú zároveň neoddeliteľné od tvrdej každodennej práce, ktorá si vyžaduje usilovnosť a mobilizáciu síl.
Duchovný človek je človek, ktorý je aktívny životná pozícia, intelektuálne rozvinutý, schopný pracovať pre dobro vlasti, vedúci zdravý imidžživot, morálne zdravý, esteticky osvietený, schopný orientovať sa v zložitom modernom svete. Duchovno zároveň spočíva v uvedení človeka do základov kultúrne správanie, pravidlá a normy kultúry reči a komunikácie. Duchovný človek je taktný, vzdelaný, jemný človek. Nie je možné konať náhodou v podmienkach moderného napätého rytmu života, zvyšujúceho sa stresu a zintenzívnenia komunikácie. Kultúra správania je tvárou národa, úcta k sebe a k druhým. Duchovný človek neplytvá svojimi vznešenými ľudskými citmi.
Morálna formácia mládeže, príprava na ňu nezávislý život je najdôležitejšou zložkou rozvoja spoločnosti a štátu. Tandem rodiny a učiteľské tímy vzdelávacie inštitúcie tvoria základ vzdelávania a prípravy na univerzite. Morálna výchovaštudenti ako hlavný hnacia sila spoločnosti by sa malo uskutočňovať na základe moderných skúseností integrácie vzdelávacích a vzdelávacích procesov, vyváženosť štátnej, verejnej a rodinnej výchovy.
Skúsenosti generácií nás presviedčajú, že vzdelanie má veľký význam v sociálnom a duchovnom rozvoji človeka. V nových prevládajúcich podmienkach môže iba kultúra, jej duchovné a morálne hodnoty slúžiť ako vodítko v živote mladého človeka a chrániť jeho duchovné zdravie. Výchova môže byť rôzna: intelektuálna, estetická, morálna, pracovná, fyzická atď., Ale má spoločný cieľ - formovanie a rozvoj holistického zdravého duchovný svet osoba.
Spiritualita je kvalitatívna charakteristika vedomia a sebauvedomenia človeka, odráža integritu a harmóniu jeho vnútorný svet, schopnosť ísť za seba a harmonizovať svoje vzťahy s vonkajším svetom.
Historická pamäť ľudí sa prenáša z generácie na generáciu. Duchovné a kultúrne hodnoty vytvorené v minulosti sa stávajú majetkom moderná spoločnosť. História má vlastnosť emocionálneho vplyvu na myšlienky a pocity ľudí, aktívne sa podieľa na harmonickej výchove človeka a prispieva k formovaniu vlastenectva. Spoločné úsilie učiteľov a mladej generácie by malo smerovať k vytvoreniu všetkých možných podmienok pre formovanie duchovnej a mravnej sféry moderná osobnosť, od ktorej závisí budúcnosť ľudskej spoločnosti.
Recenzenti:
Egorov Viktor Vladimirovič, doktor pedagogických vied, profesor, prorektor pre študijné záležitosti KarSTU, Karaganda.
Mirza Natalya Viktorovna, doktorka pedagogických vied, docentka, vedúca Katedry T a MD a PPP Sociálno-pedagogickej fakulty KarSU pomenovaná po. E. A. Buketová, Karaganda.
Bibliografický odkaz
Daniyarova A.E., Tleugabylova K.S., Abdrakhmanova A.A. O VLASTENSKEJ A MORÁLNEJ VÝCHOVE MLÁDEŽE V SÚČASNOSTI // Moderné problémy vedy a vzdelávania. – 2013. – č. 1.;URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=8461 (dátum prístupu: 04.06.2019). Dávame do pozornosti časopisy vydávané vydavateľstvom „Akadémia prírodných vied“
