Natalia sheshko je moderná menná kniha s odporúčaniami, ako pomenovať dieťa. Moderná menná kniha s odporúčaniami, ako pomenovať dieťa

Islamský teológ šejk Muhammad Saleh al-Munajjid po analýze náboženských textov zostavil podrobný zoznam mien, ktoré by sa nemali dávať moslimským deťom.

1. Predovšetkým je nežiaduce, ak meno osoby nezodpovedá jej národnosti a sociálnemu prostrediu, v ktorom žije. To môže spôsobiť problémy samotnému človeku.

2. Disonantné mená často vyvolávajú posmech, čo môže negatívne ovplyvniť svetonázor ich nositeľov.

3. Dievčenské mená by nemali mať erotický význam, inak si môžu vytvoriť falošné stereotypy v správaní. Medzi nežiaduce patria: Mignadj (hravý, koketný), Faten (očarujúci, zvodný), Gada (atraktívna chôdza), Visal (sexy) a niektoré ďalšie.

Meno Asiya (vzpurná, vzpurná) tiež nie je vhodné, pretože môže ovplyvniť správanie dievčaťa: „Keďže ma tak volali rodičia, chcú, aby som taká bola.“

4. Moslimskí teológovia neschvaľujú zvyk pomenovávať deti na počesť slávnych hercov, speváci, hudobníci. Uctievať niekoho ako modlu, považujú za nehodné. Zlé je najmä to, ak idol vedie „nespravodlivý“ spôsob života, pretože dieťa si z takéhoto človeka môže brať príklad.

5. Nemali by ste menovať deti na počesť politikov, ktorí si pošpinili povesť, ako aj faraónov starovekého Egypta a vládcov minulosti, vinných zo zločinov proti celým národom.

6. Nežiaduce sú aj mená, ktoré označujú akýkoľvek hriech alebo zločin. Napríklad Sarrak (zlodej) alebo Zalim (tyran, despota).

7. Ak je toto meno bežné medzi predstaviteľmi národov, z ktorých väčšina nevyznáva islam, potom tiež nesedí. Ako John, Ivan, Jean, Juan, Johan či Giovanni.

8. Niektorí ľudia môžu pomenovať svoje dieťa po zvieratku alebo vtákovi. To je prijateľné, pokiaľ ide o podčiarknutie pozitívne vlastnosti určití predstavitelia fauny: odvaha, sila, múdrosť, šľachta. Ale nepoužívajte mená zvierat, ktoré môžu byť vnímané ako urážka. Napríklad Teys (koza) alebo Khimar (osol) atď.

9. Mužské mená, ktoré končia na „al-Islam“ alebo „ad-din“ (náboženstvo), považujú moslimskí teológovia za príliš chvastúnske a neskromné. Neodporúčajú ľuďom, aby vyvyšovali svojich synov: veď aj sami muži musia ukázať svoje najlepšie vlastnosti, potom si ich ostatní budú vážiť.

Napríklad nasledujúce mená sú nežiaduce: Ziyauddin (žiara náboženstva), Nuruddin (svetlo náboženstva), Zahabuddin (zlato náboženstva), Nurulislam (svetlo islamu), Sayfulislam (meč islamu), Naseruddin (asistent náboženstva) , Masuddin (diamant náboženstva) Mukhiddin (oživujúce náboženstvo) atď.

10. Neskromné ​​môžu byť aj mená s inými koncovkami. Takže Barra (zbožná), Abid (ctiteľka) alebo Taqi (bohabojná) niekedy nezodpovedajú svojim nosičom, rovnako ako Hakim al-Hukkam (vládca vládcov), Sittunnisa (milenka všetkých žien), Shahinshah (šáh všetkých šachov).

11. Podľa niektorých teológov by sa deti nemali volať po anjeloch: Jabrail, Israfil, Mikail a iní. Iránske meno Fereshta (anjel) je tiež nežiaduce, rovnako ako Malak, čo v arabčine znamená „anjel“.

11. Pomenovávanie detí podľa známych súr Koránu (Yasin, Taha, Hamim) tiež nie je podľa teológov správne.

Každý človek dostane pri narodení meno. Dávno pred narodením dieťaťa rodičia rozmýšľajú, ako mu dajú meno. Prečo je to také dôležité? Samozrejme, meno odlišuje jednu osobu od druhej. Ale predsa, keď dáme dieťaťu meno, niečo v ňom zmeníme. K dátumu narodenia a biologickým vlastnostiam, ktoré sa vôľou osudu spojili v novom človeku, chceme pridať prianie, slová na rozlúčku, prvým darom je meno. Ovplyvňuje to osud novorodenca? Dokonca aj ten, kto sa považuje za presvedčeného materialistu, nemôže nepriznať, že ovplyvňuje. Ľudia sa teda vždy snažili presne pochopiť, ako sa to deje. Robili to nielen astrológovia, ale aj predstavitelia iných okultných učení.

Možno to čitateľa prekvapí, ale vlastné mená sú už dlho predmetom štúdia. Slovo, ako každý zvuk, má totiž vlnovú povahu a priamo ovplyvňuje ľudský mozog. Meno je slovo, ktoré človek počuje celý život častejšie ako iné slová. Preto má, prirodzene, priamy vplyv na vývoj a formovanie osobnosti, na jeho vnímanie reality, ba aj na vzhľad a v dôsledku toho aj na jeho osud.

Každý občan má svoje meno, priezvisko a priezvisko. Meno má spoločenský význam a svojou formou určuje postavenie človeka. Odvolania podľa mena, krstného mena a priezviska, priezviská ukazujú rôzne úlohy človeka v spoločnosti a odrážajú odlišný postoj k nemu. Každá forma znie inak a má svoj vlastný odtieň významu. Toto všetko a ešte viac by mali vážne zvážiť rodičia, ktorí vyberajú meno pre svoje dieťa.

V tejto knihe nájdete množstvo užitočných informácií, ktoré vám pomôžu pri výbere mena pre vaše dieťa. Ak inklinujete k materialistickému vnímaniu sveta, môžete si vybrať názov podľa jeho historických koreňov, harmónie a vplyvu na vnímanie. Ak veríte v astrológiu a numerológiu, môžete si vybrať meno pomocou odporúčaní najznámejších astrológov. Veriaci budú môcť použiť meninový kalendár a vybrať si meno pomocou svätých.

Čitateľ sa dozvie o menách v iných kultúrach, o histórii ich vzniku a o ich nezvyčajnom vzťahu. Po prečítaní knihy pochopíte, ako ľudia rozdielne kultúry blízko seba, ako boli prepletené osudy všetkých ľudí a ich mená v dejinách ľudstva. To vám samozrejme umožní urobiť dobrý výber a dať svojmu dieťaťu hodnotný darček.

Kniha obsahuje aj veľa praktických informácií, napríklad ako zmeniť meno a priezvisko, ako znejú mená v rôznych jazykoch. Môže byť užitočný nielen pri výbere mena pre dieťa, ale môže sa stať vzrušujúcim a užitočným čítaním úplne pre každého.

osud a meno

História pôvodu mien

Vlastné mená boli v staroveku izolované. Samozrejme, nie je možné nájsť svedkov, ktorí by to potvrdili, ale už aj stoický filozof Chrysippus (asi 280-208 / 205 pred Kr.) vyčleňoval mená ako samostatnú skupinu slov. Dnes antroponymia študuje vlastné mená ľudí, zákony ich vzniku a vývoja, ich štruktúru, fungovanie v spoločnosti a distribúciu („anthropos“ - osoba, „onyma“ - meno). Vlastné mená ľudí sa nazývajú antroponymá.

Ľudia vždy dostávali mená. Existuje veľa legiend a legiend o tom, ako vznikli. Tu je jeden z nich. Vo vzdialenej dobe, kedy Vyššia inteligencia dával ľuďom reč, bol jeden jazyk. Každé slovo odrážalo vnútornú podstatu vecí. Kto to slovo poznal, získal moc nad tým, čo znamená. Vo svete vznikol chaos, pretože ľudia sa nevedeli rozhodnúť, kto presne bude vládnuť a kto bude poslúchať. Potom kňazi vymysleli pre všetko na svete iné slová, aby nezasväteným zabránili v používaní pravé mená veci k zlému. vyššie vedomosti sa ukázalo byť mimo dosahu muža. V dôsledku toho vznikli rôzne jazyky a skutočný jazyk bol skrytý a potom takmer úplne stratený. Tak sa to hovorí o jazyku, slovách a menách v legendách mnohých národov. To isté sa stalo s menami ľudí.

Ľudia si teraz museli mená vymýšľať sami. Navyše, v mnohých kultúrach dostalo dieťa dve mená – blízke súčasnosti a druhé, na všeobecnú potrebu, aby nikto nemohol, keď poznal skutočné meno, dieťaťu ublížiť. Naši vzdialení predkovia pochopili, že meno nie je len meno človeka na odlíšenie od ostatných, ale akýsi slovný vzorec, ktorý je nejakým spôsobom spojený s osudom človeka a mocou nad ním. Snažili sa to využiť rôznymi spôsobmi.

V indickom a niekt africké kmene dostali odpudzujúce mená na odohnanie zlých duchov. Kedysi sa verilo, že skutočné meno by mal poznať iba samotný človek a jeho rodičia. V indiánskych kmeňoch sa mladý muž dozvedel svoje skutočné meno až v deň, keď bol rozpoznaný ako dospelý prostredníctvom meditácie a komunikácie s duchmi a nikomu to nepovedal. Staroindickí šamani hovoria, že často sa toto meno nedalo vysloviť normálnymi zvukmi, existovalo len ako zmes obrazu a zvuku.

Starí Gréci dávali dieťaťu mená bohov a hrdinov v nádeji, že sa dieťa bude tešiť z ich priazne a zdedí ich vlastnosti a osud. Ale nazývať deti podobnými menami bolo akosi netaktné a nebezpečné – napokon bohovia Helénov žili veľmi blízko – na hore Olymp, boli veľmi podobní ľuďom a často s nimi komunikovali. Takáto známosť sa im nemusí páčiť. Preto sa na každodenné odvolávanie sa na bohov používali rôzne epitetá, ktoré sa tiež transformovali na mená. Napríklad Victor je víťaz, Maxim je najväčší. Tieto epitetá sa nazývali Zeus. Mars nosil vavrínovú ratolesť, odtiaľ meno Laurus. Mnohí bohovia nosili pokrývky hlavy ako koruny alebo diadémy. Odtiaľ pochádza meno Štefan – korunovaný.

Zachovala sa však aj tradícia dávať deťom priame mená bohov, hoci nie tých najvyšších, aby sa predišlo ich hnevu za takúto drzosť. Stále sa používajú mená Muse, Apollo, Aurora, Maya. Neskôr sa táto túžba stala kresťanskou tradíciou dávať mená na počesť spravodlivých, kanonizovaných za svätých.

V Rusku bola iná tradícia: rodičia dali novorodencovi meno, ktoré bolo skutočné - bolo známe rodičom, krstným rodičom a najmä blízkym ľuďom. Spájala priania pre bábätko, nádeje a túžby rodičov, odrážala lásku k dieťaťu a túžbu po jeho šťastí. Potom bolo dieťa zabalené do rohože a vynesené za prah, ako keby zlým duchom demonštrovali, že našli opustené dieťa, ktoré nebolo zvlášť potrebné. A nazvali ho takým menom, ktoré by odplašilo zlých duchov a upokojilo jej pozornosť. "Volajú Zovutka, ale volajú to kačica." Znamená to, ako volať krstné meno cudziemu človeku bol považovaný za nebezpečný. Čo keby ten cudzinec bol čarodejník, ktorý by vedel využiť znalosť mena na zlo. Keď dali dieťaťu disonantné a odpudzujúce meno, dúfali, že zlé sily sa nebudú obťažovať ubližovaním nehodným a tiež jednoduché meno nebude vzbudzovať závisť bohov. Obrad druhého pomenovania sa uskutočnil v dospievaní, keď sa formovali hlavné charakterové črty. Názov bol daný na základe týchto vlastností.

Tradícia takéhoto pomenovania sa však neujala. Áno, a človek, ktorý sa neustále nazýva nie svojím skutočným menom, ale prezývkou, často získal všetky vlastnosti, ktoré sú tejto prezývke vlastné. V takejto situácii meno-amulet chránil osobu pred čím. Keďže meno nebolo vyslovené nahlas, nemalo žiadne vnútorné spojenie s jeho nositeľom.

Vplyv mena na človeka a jeho osud bol zaznamenaný už dlho. Vždy sa verilo a celkom oprávnene, že slovo, ktoré je pre meno zvolené s láskou, pomôže v živote. Ale zároveň dať meno, zavolať znamená získať tajnú moc. V rôznych jazykoch sa emocionálne zafarbenie slova nemení a to, čo znamená niečo príjemné, má zvuk príjemný pre ucho a naopak.

Teda vývoj mena má dlhá história. Pred prijatím kresťanstva v Rusku sa používali pôvodné názvy, vytvorené na slovanskej pôde pomocou staroruského jazyka. Slovania sa rozhodli pomenovať svoje deti akýmikoľvek slovami, ktoré odrážajú rôzne vlastnosti a vlastnosti ľudí, ich charakterové črty: Chytrý, Statočný, Milý, Prefíkaný; rysy správania, reč: Molchan; fyzické výhody a nevýhody: Oblique, Lame, Krasava, Curly, Chernyak, Belyay; čas a „poradie“ objavenia sa konkrétneho dieťaťa v rodine: Menshak, Starší, Prvý, Druhý, Tretyak; povolanie: Roľník, Kozhemyaka a mnoho ďalších. Podobné mená používali aj iné národy, stačí si spomenúť na mená Indiánov, ktoré charakterizovali vlastnosti konkrétneho človeka: Orlie oko, Sly Fox atď. Mali sme niekoľko ďalších mien, ktoré neskôr, s prijatím kresťanstva a fixovanie mien v cirkevných kalendároch sa zmenilo na prezývky. Niektoré z týchto prezývok sa k nám dostali vo forme priezvisk: mačka, chrobák, vlk, vrabec. Treba poznamenať, že tieto priezviská sú veľmi bežné.

Od 11. do 17. storočia ustupujú pôvodné slovanské mená do úzadia a do popredia sa dostávajú tie byzantsko-grécke. S príchodom kresťanstva sa začal rozvíjať systém dvoch mien. S cieľom chrániť človeka pred zlými duchmi bol nazývaný jedným menom, ale nazýval sa úplne iným. Toto obdobie je charakteristické sociálnou stratifikáciou. V tejto dobe bežné Staré ruské mená, ktoré sa skladajú z dvoch koreňov a obsahujú koreň -slav. Sú to mená ako Vyacheslav, Svyatoslav, Yaroslav, Borislav, ku ktorým sa pripojili byzantsko-grécke mená s rovnakým koreňom: Stanislav, Bronislav, Miroslav atď.

OD začiatkom XVIII storočia do roku 1917 dominujú kanonické mená, vytvára sa a šíri sa trojčlenná formula na pomenovanie osoby (priezvisko, krstné meno, patronymia), objavuje sa pseudonym.

Po revolúcii sú veľmi populárne novovzniknuté mená odrážajúce udalosti odohrávajúce sa v krajine. Tvorenie nových mien zasiahlo najmä dievčatá. Takže sa volali Idea, Iskra, Oktyabrina. Existujú dôkazy, že jedno dievča sa dokonca volalo Delostrelecká akadémia. Bolo módne nazývať dvojičky chlapca a dievča Revo a Lucia; mená chlapcov Genius, Giant sú známe (je pozoruhodné, že tieto mená nie vždy zodpovedali skutočnosti a často si úplne protirečili). V tom čase sa však objavili mená, ktoré pokračujú v ich živote dodnes: Lilia (je to podobné ruskému menu Lydia a veľmi harmonické), Ninel (čítané meno Lenin v opačnom poradí), Timur, Spartak.

Moderná ruská kniha mien obsahuje veľa mien, ktoré majú rôzneho pôvodu. Ale napriek tomu mená, ktoré teraz máme z dobrého dôvodu môžeme volať Rusov. Aj keď skutočných ruských mien zostalo len veľmi málo. Postupom času sa zabudlo na pôvodný význam mien a v skutočnosti bolo historicky každé meno slovom alebo frázou nejakého jazyka. Takmer všetky moderné mená k nám prišli z Byzancie a majú grécke korene, ale mnohé z nich boli požičané z iných starovekých jazykov alebo boli jednoducho požičané zo starovekých rímskych, hebrejských, egyptských a iných jazykov a pri tejto metóde požičania sa používali iba ako vlastné meno, a nie ako slovo pre niečo.

Rôzne mená - podobné korene

Takmer všetky osobné mená, ktoré sme si dlho zvykli považovať za ruské, prinieslo kresťanstvo do Ruska cez Byzanciu, ktorá zozbierala najlepšie mená zo svojho jazyka, ako aj cudzie mená a kanonizovala ich, teda oficiálne legalizovala, čím sa stali cirkevnými. mená. Preto majú grécky, latinský, hebrejský pôvod, príležitostne nájdete mená, ktoré patria do niektorých iných východných jazykov, napríklad sýrčina, egyptčina. To isté možno povedať o mnohých iných národoch. Preto je možné vysledovať korešpondenciu mien v rôznych jazykoch: ruština - Ivan, poľština - Jan, francúzština - Jean, angličtina - John, nemčina - Johann; ruský - Michael, francúzsky - Michel, poľský - Michal; ruština - Olga, nemčina - Helga; Ruština - Pavel, francúzština - Pavol, nemčina - Pavol atď. Pri prechode mien z iných jazykov sa ich pôvodný význam stratil (všetci pochádzali z obecných podstatných mien) a stali sa len vlastnými menami.

To je zaujímavé rôzne národy pre názov boli vybrané korene rôznych významov. Takže medzi Slovanmi prevládajú zložky: „dobrý“, „svätý“, „svetlo“, „sláva“, „rast“, „mier“, „sladký“, „radosť“, „láska“, medzi Grékmi a Rimania - slová, zdôrazňujúce mravné vlastnosti človeka. Židia a Arabi zasa vo svojich menách radšej zdôrazňovali odtrhnutie od pozemských statkov a odvolávanie sa na Boha.

Mnohé mená, ktoré znejú odlišne, majú rovnaký význam. Napríklad:

Nikita, Nikon (gréčtina), Victor, Victoria (latinka) - víťaz.

Fedor, Dorotheus (grécky) - dar od Boha.

George, Yuri, Yegor (grécky) - farmár.

Oleg, Olga (Scand.) - svätý.

Cyril (grécky) - majster, Maria (aram.) - milenka.

Albina, Clara (lat.) - biela.

Ivan, Zhanna, Yanina (dr. Heb.), Eliza (dr. German) - Božie milosrdenstvo.

Marina (lat.), Pelageya (gréčtina) - more.

Zoya (gréčtina), Vitaly, Eva, Vitaly (lat.) - život.

Felix, Beatrice, Beata (lat.) - šťastná.

Pozoruje sa však aj opak: veľké množstvo mená v ruských menách majú podobný zvuk, ale úplne odlišné významy. Takéto mená by sa nemali zamieňať, pretože nesú rôzne informácie.

Napríklad:

Erasmus (grécky) - milovaný; Erast (grécky) - milujúci; Filip (grécky) - milujúci kone.

Valentine (lat.) - silný; Valery (lat.) - pikantné, silné.

Vít (lat.) - porazený; Vitaly (lat.) - vitálny; Witold (staronemecký) - lesný vládca.

Veronica (gréčtina) - prinášajúca víťazstvo, (lat.) - skutočný, skutočný obraz; Nika (gréčtina) - víťazstvo.

Tradície pomenovania

Zoraďovanie slovanských mien sa začalo zostavovaním cirkevných zoznamov – svätých a Mena. Na základe rozhodnutia pápeža Gregora bolo dovolené volať len mená legalizované náboženstvom alebo kánonické, zaznamenané v týchto knihách. Všetky ostatné mená sa nazývali pohanské. Kanonické mená boli zahrnuté do civilných a cirkevných kalendárov. Rovnaké mená sa objavili v kalendároch pre rovnaké čísla spojené s uctievaním jedného alebo druhého svätca. Kresťanské mená boli mená askétov a mučeníkov, ktorí zomreli za nastolenie tohto náboženstva. Okrem toho tieto isté mená patrili predstaviteľom tých národov, z ktorých jazyka boli požičané. Preto teraz tieto mená nevnímame ako cirkevné. Dieťa dostalo meno po svätcovi, ktorého meno bolo v deň krstu dieťaťa uvedené vo Svätých. Často to boli veľmi odlišné mená, ale rodičia nemohli ísť proti vôli cirkvi. Je pravda, že rodičia dieťaťa z bohatých rodín alebo tých, ktorí patria k vyššej triede, mali nejaké privilégium - mohli si vybrať meno bez toho, aby ho harmonizovali s cirkevným kalendárom, ale toto meno malo byť obsiahnuté vo Svätých.

V histórii mena existovali aj iné systémy pomenovania. Napríklad bolo zvykom meniť mená Papuáncov, ktoré dostali pri narodení, za iné, keď dieťa vyrástlo a zmenilo sa na dievča alebo chlapca. zástupcovia severné národy verilo sa, že dieťa musí dostať meno v prvých troch dňoch po narodení, pretože o tri dni neskôr mu toto meno navrhnú zlí duchovia, čo mu, samozrejme, nemôže priniesť šťastie. Medzi ostatnými národmi Severu bolo dovolené pomenovať dieťa až potom, čo mu bola vyrobená kolíska. Urobiť to pred narodením sa považovalo za zlé znamenie – dieťa sa mohlo narodiť mŕtve alebo nežilo dlho, no bez mena nebolo dieťa vpustené do svojho prvého domova. V afrických kmeňoch je systém pomenovania ešte zaujímavejší. Verilo sa, že duša zosnulého príbuzného sa presťahuje do novorodenca, takže bolo dôležité určiť, koho duša sa chce narodiť druhýkrát, aby dala dieťaťu svoje meno. Toto robili šamani.

Nemožno si nevšimnúť, že toto všetko je vlastné aj slovanským menám. Rovnaká zmena mena - zo zdrobneniny na krstné meno-patronymické, rovnaký zvyk pomenovať dieťa na počesť zosnulých príbuzných a varovanie pred pomenovaním žijúcich rodičov.

Teraz nemáme otázku, kto pomenuje dieťa. Zvyčajne to robia rodičia. Vyberajú si meno podľa svojho vkusu, niekedy dajú meno na počesť svojej babičky, starého otca alebo iného váženého a milovaného príbuzného. Ale v histórii mena môžete nájsť dôkazy o tom, kto si vybral meno z rôznych národov, a to neboli vždy rodičia. Často si to ľudia mysleli najlepšie meno len cudzinec, cudzinec, môže dať dieťaťu. Meno vyberá objektívne, a preto by malo byť dieťa spokojné. Cudzinec, ktorý dal dieťaťu meno, bol obklopený cťou, zaobchádzalo sa s ním veľmi veľkoryso a ocenený darčekmi. Hral rolu krstného otca, ktorý mal každý rok na narodeniny obdarovať dieťa a v deň svadby musel darovať zbraň alebo koňa, ktoré boli považované za veľmi cenné dary. V niektorých nigérijských kmeňoch vyberala meno dieťaťa celá dedina.

Kmene obývajúce Nový Zéland, dajte dieťaťu meno, na ktoré kýcha. Stáva sa to takto: otec najprv vymenuje vlastnosti, ktoré chce u svojho dieťaťa vidieť, potom svoje slová doplní piesňou, v ktorej pomenuje mená, z ktorých si novorodenec sám vyberie. Dieťa dostane meno, pri vyslovení ktorého kýchne. Zaujímavé je, že niekedy sa toto kýchanie očakávalo asi deň. Ale čo ak je to zvyk?

Spoločenská úloha mena je obrovská a v histórii vývoja mien sú zložito prepletené tradície, ktoré odrážajú vzťah ľudí medzi sebou, so štátom a s Bohom. Ako sa ľudské spoločenstvá rozrastali, jedno meno na identifikáciu už nestačilo. Táto situácia sa prejavila rôznymi spôsobmi. Tradícia patrocínia zapustila korene medzi pravoslávnymi. Medzi katolíkmi bolo možné stretnúť celé girlandy mien. Takže v Španielsku 18. storočia mal každý šľachtic právo na 6 mien, šľachtici mohli mať 12 mien a dokonca aj najvyššie postavené osoby mali neobmedzený počet mien. Každé meno bolo menom nebeského ochrancu, čím viac mal človek mien, tým viac mal ochrancov. Ale za každé meno sa muselo zaplatiť cirkvi, ktorá tieto mená dala. Preto si chudobní nemohli dovoliť taký luxus a používali len jedno či dve mená. Šľachta demonštrovala vláčik svojich mien ako ukazovateľ svojho stavu. Táto tradícia zostáva, ale dlhé mená dnes málokedy videný. V mnohých španielsky hovoriacich krajinách je meno osoby uprostred medzi menami matky a otca a u Židov je dôležité iba meno matky.

Indiáni z kmeňa Kwakutl sa držia nezvyčajnej tradície - ak si zástupca ich kmeňa od niekoho požičia peniaze, potom musí nechať svoje meno ako zástavu. Kým dlh nesplatí, nemá právo nosiť svoje meno. Nie je nijako oslovovaný, prípadne ako adresu používajú gestá a zvuky. Nie je to tak, hovorí to o veľkej úcte k názvu?

Význam a výklad mien

Každé meno, ktoré k nám prišlo z iných jazykov, alebo ktoré má pôvodný ruský pôvod, je vytvorené z určitého slova a má svoj vlastný význam. Ale dnes je tento význam tak vymazaný, že už nerobíme paralelu medzi menom a jeho významom. Meno, na rozdiel od akéhokoľvek iného slova, neoznačuje žiadny predmet, ale pomenúva konkrétnu osobu a kvôli opakovaniu jedného mena často nestačí oddeliť jednu osobu od druhej, na to musíte poznať priezvisko. a priezvisko.

V súčasnosti sa antroponymisti na základe uskutočneného výskumu snažia formulovať psychologické vlastnosti nositeľom konkrétneho mena. Podľa tejto teórie má každé meno svoje špecifické črty (napokon nie je náhoda, že meno má význam), ktoré tvoria charakter jeho majiteľa. Táto teória má veľký úspech, keďže v praxi je dokázané, že skutočne každé meno zanecháva v človeku určitý odtlačok, v dôsledku čoho sa v ňom formujú určité charakterové vlastnosti. Uskutočnili sa antroponymické štúdie, pri ktorých sa zistilo, že nositelia toho istého mena majú spoločné povahové črty a často aj väčšina majiteľov rovnakého mena má podobný vzhľad. Ide, samozrejme, o typ vzhľadu a nie o špecifické vlastnosti.

Okrem toho by ste pri výbere mena mali premýšľať o zhode medzi zvukovými charakteristikami mena priezviska a patronymie. Je dokázané, že čím harmonickejšie je meno človeka, tým harmonickejší bude jeho vnútorný svet, a preto bude úspešnejší a šťastnejší.

Filozof A.F. Losev o menách napísal: „Pri hľadaní vhodného výrazu pre meno v jazykoch nemôžem nájsť nič lepšie ako výraz „mágia“. Pod mágiou sa zvyčajne rozumie práve tento sémantický náboj určitej myšlienky, ktorá, keď je skutočne vyjadrená a nasmerovaná daným smerom, sa uvoľňuje vo forme veľkých udalostí v danej oblasti reality. V symbole nie je žiadny skutočný smer významu; je to v názve. Meno vždy odniekiaľ pochádza a niekam smeruje, zatiaľ čo symbol je jednoducho daný ako statická bytosť. Preto je zavedenie momentu mágie do dialektického vzorca mena jeho podstatným doplnkom. Meno je osobný a energetický symbol, alebo energeticko-osobný symbol. Tento vzorec však jasnejšie vyjadruje svoju podstatu, ak povieme, že meno je magicko-mýtický symbol.

Možno to súvisí s existujúcou legendou o tom, ako raz Alexander Veľký zbadal medzi vojakmi svojej armády muža, ktorý vždy utekal z bojiska. Keď sa dozvedel, že sa tiež volá Alexander, povedal mu: Buď odvážny v boji, alebo si zmeň meno, aby si ma s tebou nepomýlili.

Zaujímavé je, že existuje móda pre mená. V určitom časovom období sa stane módou jedno meno alebo skupina mien. Môže to byť spôsobené hrdinami kníh, filmov, populárnymi v tom čase, s menami slávnych ľudí, umelcov atď. príliš populárny a osoba, ktorá dostala takéto meno, môže byť odsúdená na nedostatok individuality. Súhlasíte, človek s obyčajným ruským menom, nie domýšľavý, ale nie veľmi bežný, priťahuje oveľa väčšiu pozornosť. V tomto ohľade stojí za to pripomenúť si také dobré ruské mená, ktoré boli nezaslúžene zabudnuté, napríklad: Savely, Semyon, Avdey, Evdokia, Alevtina, Varvara atď.

Ako si vybrať meno

Kmeňové a národné tradície

Výber mena je spôsobený rôznymi tradíciami. V mnohých kultúrach má človek viacero mien. Jeden z nich sprevádza dieťa v detstve, druhý - počas dospievania a tretí - konečný, dospelé meno daná osobe vo veku plnoletosti. Takže to bolo prijaté v indiánskych kmeňoch, ako aj v Číne, kde je mliečne meno, škola, manželstvo a dokonca aj úradné. V ruskej tradícii tiež pozorujeme, že deti sa v detstve používajú, meno domáceho zvieraťa, potom - kompletný a ako ukazovateľ toho, že sa osoba uskutočnila a nie je len plnohodnotnou osobou, ale nadobúda význam aj ako strážca klanu, nazýva sa krstným menom a patronymom, ktorý bol vždy považovaný za poctu a nepoužíva sa pre každého. Vo viac skoré obdobie toto zaobchádzanie bolo prvoplánovo ušľachtilé, ľudia z nižších vrstiev sa nazývali hanlivými menami a len tí najváženejší boli poctení celým menom.

Spolu s menom je človeku daný nebeský patrón, ktorý môže byť príhovorom pred Bohom. Veria v to pravoslávni a katolíci. Pri výbere mena si preto zistite, aké meno svätca zdedí, kto bude jeho patrónom. Toto je dôležité vedieť v prípade, že sa vy alebo niekto iný budete modliť za odpustenie hriechov, za pomoc v každodenných záležitostiach, za vyliečenie vážnych chorôb, za zachovanie vášho majetku alebo postup v kariére. Aj keď ste sami agnostikom, dajte svojmu dieťaťu možnosť, aby si samo vybralo, či bude veriace alebo nie.

S pomenovaním sa spája mnoho presvedčení a tradícií, v ktorých sa bizarne spájajú pohanské predstavy o vyšších mocnostiach a kresťanskej doktríne. Keďže tieto tradície prešli stáročiami testovania, nemali by sme ich podceňovať. O niektorých z nich povieme.

Verilo sa, že pomenovať dieťa menom spravodlivého človeka je dobré a menom mučeníka, čo ho odsúdi na putovanie a mučenie v živote.

Dieťaťu nedali meno otca, matky, brata, sestry, mená všetkých, ktorí v dome bývajú – on alebo jeho menovec mohol zomrieť. Toto je čisto pohanská viera, ale existuje veľa pozorovaní, ktoré potvrdzujú jej správnosť.

Verí sa, že dievča by sa nemalo nazývať menom svojej matky - bude pre nich ťažké ho nájsť vzájomný jazyk.

Verí sa, že dievčatá by sa nemali nazývať mužskými menami, pretože vyrastajú hrubé a často sa ťažko vydávajú.

V žiadnom prípade neboli traja ľudia pomenovaní rovnakým menom.

Napríklad, ak sa babička, dcéra a vnučka volali rovnakým menom, považovalo sa to za zlé znamenie. Naši predkovia verili, že z troch, prvý berie posledných. Ak sa takáto situácia vyvinula vo vašej rodine, musíte pokrstiť všetkých troch v troch kostoloch v rovnaký deň inými menami. Ak prvý už zomrel, potom ešte treba pokrstiť mladšieho. Okrem toho ten, kto má byť pokrstený, podľa všeobecného presvedčenia by mal prísť do kostola ako prvý a ako prvý vstúpiť na krst, pred ostatnými ľuďmi.

Za najpriaznivejšie sa však považovalo pomenovanie detí na počesť starých rodičov, dokonca aj tých žijúcich - veď silu svojho ducha dobrovoľne prenášajú na svoje milované vnúčatá.

Meno po zosnulom bábätku v rodine dieťaťu nedali, aby sa jeho osud nezopakoval.

Pred krstom sa meno dieťaťa nikomu nepovedalo, aby sa nepokazilo. A ak sa opýtali na meno dieťaťa, odpovedali: "Moje dieťa je dané Bohom a volá sa Bogdan."

Pred krstom dieťa zvyčajne dostalo dočasné meno.

Ak v rodine zomreli novonarodené deti, na počesť starých rodičov sa volali Adam a Eva. Alebo dali mená svojich rodičov, čím im sprostredkovali zlý osud.

V deň menín treba niečo rozbiť z riadu, aj keď naschvál – pre šťastie.

Vo všeobecnosti je výber mena veľmi dôležitý dôležité rozhodnutie v živote rodičov, ktorí určujú budúci osud svojho dieťaťa. Koniec koncov, meno je v prvom rade odpoveďou na otázky „kto som? a "Čo som?". Skúste sa trojročného dieťaťa opýtať: "Kto si?" - a s najväčšou pravdepodobnosťou odpovie buď: „Som chlapec (dievča)“, alebo zavolá meno, ktoré ho volajú doma. Meno, samozrejme, určuje budúci život človeka nie do takej miery ako, povedzme, pohlavie, ale umožňuje dieťaťu, aby si psychicky uvedomovalo seba ako osobu, a to je veľmi dôležitý faktor vo vývoji.

Výber mena pre dieťa je veľmi dôležitým prvým zásahom do jeho osudu a snahou nasmerovať ho lepším smerom. Toto právo patrí rodičom. Často sa stáva, že akási intuícia povie matke, ako pomenovať svoje dieťa, keď sa ešte nenarodilo. Možno stojí za to ho nasledovať, ale pred výberom mena nie je na škodu uviesť ho do súladu s priezviskom, patronymom, rodným znamením. Keď sa dieťa narodí, treba si z navrhnutých mien vybrať to, ktoré bude najlepšia cesta zhodovať sa s dátumom narodenia.

Nezabudnite premýšľať o tom, ako sa bude vaše dieťa volať v detstve. Nemali by ste si zvoliť príliš domýšľavé meno, pretože sa môže stať dôvodom na posmech. Pre chlapcov by sa pri výbere mena malo pamätať na to, že jedného dňa sa stane otcom a bude premýšľať o tom, ako jeho meno tvorí patronymiu.

Názov priamo súvisí s národnosťou. Keď dieťa dostane meno svojho ľudu, nedobrovoľne sa začne počítať vo svojej histórii a zdedí národný charakter. Existujú aj medzinárodné mená, ktoré dávajú bábätku väčšiu slobodu v národnom sebaurčení. Majú nejaký zjednocujúci význam, to znamená, že človek s týmto menom sa ľahšie cíti ako „občan sveta“.

Ak žijete v nadnárodnej krajine, rešpektujte svoje národné tradície. Ak chcete v názve zachytiť príslušnosť syna alebo dcéry k určitej kultúre, v prvom rade sa zamyslite nad jazykovým prostredím, v ktorom budú žiť. Ak napríklad doma znie moslimské meno dieťaťa úplne prirodzene, potom v rusky hovoriacom prostredí bude chlapec s týmto menom neustále čeliť otázkam a skomoleniam svojho mena. Stále je lepšie zvoliť meno, ktoré je rodeným hovorcom ruského jazyka viac-menej známe a teda lepšie zapamätateľné.

V takejto situácii je užitočné vedieť o „medzinárodných“ menách, ktoré majú varianty v rôznych jazykoch - európskych aj východných (medzi nimi - Maria, Ivan, Yakov, Gabriel, George atď.).

Ak v zmiešanom manželstve má meno alebo priezvisko dieťaťa vyslovenú príslušnosť k špecifický jazyk a kultúre, premýšľajte o tom, ako bude vami zvolené meno kombinované s priezviskom a priezviskom dieťaťa. Princíp jednoty je tu veľmi dôležitý: cudzie meno bude v rozpore s ruským priezviskom a patronymom.

Cudzie mená by sa mali uvádzať opatrne. Kombinácia Orlanda Ivanoviča by zrejme svojmu majiteľovi priniesla veľa utrpenia. Je lepšie, ak ide o meno, ktoré je prispôsobené kultúre, v ktorej žijete. Pre pravoslávnych je žiaduce, aby meno bolo v svätých, ak idete krstiť dieťa. Nával nadšenia zo zahraničných mien, ktoré dávali také zvláštne kombinácie ako Esther Petrovna, John Ivanovič a ďalší, už samozrejme pominul a v poslednom čase nastal opačný trend – návrat k staré ruské mená: Praskovya, Taras, Agafya, Thekla, Akim, Zakhar. Samozrejme, meno, ktoré je príliš zriedkavé, čítané v starých svätých, napríklad Ardalion alebo Psoy, odlíši dieťa od ostatných, ale móda rýchlo prechádza ... Bude s takým človekom dobre vzácne meno v živote? Aj keď je nepochybne veľa mien a ľudí, ktorí ich nosili, hodných nazývania deťmi.

Takže názov by mal byť eufónny, forma rôzne formy, čo nebude dôvodom na posmech dieťaťa, národne vhodné a krásne spojené s priezviskom a patronymom.

1. Meno by sa malo dať ľahko vysloviť samostatne aj s priezviskom.

2. Názov by mal byť ľahko zapamätateľný.

3. V mene by sa mali ľahko vytvárať zdrobneniny.

4. Meno by nemalo v ľuďoch vyvolávať asociácie, ktoré sú pre jeho nositeľa nežiaduce.

5. Ak bude mať dieťa priezvisko, ktoré neuvádza jeho pohlavie, nemali by ste mu dávať meno ako Zhenya, Sasha alebo Vali. Deti sú rozčúlené, keď si dievča pomýlia s chlapcom a naopak.

Krst a meno

Sviatosť krstu je dodnes jedným z najtajnejších obradov, ktoré cirkev vykonáva. Toto je rovnaké požehnanie pre všetkých kresťanov, ktoré dáva človeku meno, ktoré si ponesie celým životom a ktoré ovplyvní jeho osud. Veď je známe, že menná kniha pozostáva z cirkvou legalizovaných mien, ktoré patria svätým. Pomenujúc dieťa jedným alebo druhým menom, rodičia akoby volali svätého, aby ich dieťa ochránil. Niet divu, že sa v Písme píše: „Radujte sa, lebo vaše mená sú zapísané v nebi!“. To znamená, že cirkev verí, že kresťanské meno je Božím požehnaním.

Prostredníctvom obradu krstu nesú dnes všetci kresťania mená, ktoré si kedysi vybral Ježiš. V Biblii sa možno dočítať o Ježišových varovaniach o zachovaní mena tak, ako bolo dané. To znamená, že hovoríme o zachovaní slovesného vzorca.

Keď začali deti pri krste nazývať menami svätých mučeníkov, apoštoli učili, že to nebolo urobené kvôli opakovaniu mučeníckej cesty, ale na slávu tých, ktorí ňou prešli, a kvôli samotnému menu. . Pointa je nasledovná: nie je možné nepripustiť, že sa naplnilo aspoň jedno z proroctiev Biblie – Ježiš Kristus dal mená všetkým kresťanom.

Rôzne národy majú rovnaké mená s miernymi výkyvmi v pravopise a výslovnosti, čo vyplynulo z ich prispôsobenia národné charakteristiky. Zvyšok je preklad do miestneho jazyka názvu, ktorý pochádzal z tej istej doby a bol používaný skôr. Napríklad meno Agathon (druh) zodpovedalo slovanskému Dobrynya, Peter - starému ruskému kameňu. Hebrejskému menu Thomas zodpovedá latinské meno Thomas a grécke meno Didim, ktoré sa potom pretransformovalo na meno Dmitrij a znamená „dvojča“.

Krst je rituál pomenovávania. Prví kresťania zmenili svoje meno. Osoba, ktorá sa podrobuje obradu krstu, vstupuje do vody bez mena a kňaz v tom čase odvádza preč temné sily a vyzýva sily Svetla, aby vzali osobu pod svoju ochranu a volali meno, podľa ktorého ju poznajú. Svetelné sily by mali pomáhať pokrstenému.

Pomenúvaním detí počas krstu menami mučeníkov, ktorí trpeli pre vieru, sa verilo, že po smrti sa svätí ocitli na Pánovom tróne a mali možnosť požiadať o milosť pre svojich „chovancov“.

Pokračoval starý zvyk pomenovávať deti po hrdinoch a bohoch. Spočiatku neboli žiadne osobitné pravidlá, podľa ktorého si človek, ktorý prijíma kresťanskú vieru, vybral svätca, ktorého meno bol pokrstený. Bola to osoba, ktorej skutky boli najbližšie alebo sa dotkli niektorých strún jeho duše, alebo táto osoba bývala v blízkosti.

V 16. storočí pápež Gregor XIII., ktorý bol jedným z najosvietenejších ľudí svojej doby, zaviedol kalendár, ktorý sa stal známym ako gregoriánsky, oficiálne schválil zvyk dávať mená svätých a mučeníkov pri krste. Meno človeka dostalo teraz v momente, keď prijal kresťanstvo, ako aj novorodencov, ktorých rodičia boli kresťania.

Toto je obrad krstu. Najprv kňaz prečítal modlitbu trikrát. Potom aj trikrát zavolal Ducha Svätého, posvätil vodu, ktorá bola v krstnom prameni. Do tejto vody dieťatko (hlavičkou) trikrát ponoril. Pre dospelých bolo ťažké nájsť veľké písmo, a tak duchovný, ktorý vykonával sviatosť, pokropil novoveriaceho trikrát požehnanou vodou. Voda nie je len symbolom očisty. Po páde do vody človek akoby zomrel a potom vstal z mŕtvych, ale už ako kresťan.

Novorodenec dostane nové meno - Christian a odteraz môže patrón prosiť Pána o odpustenie a milosrdenstvo pre človeka. Duch Svätý vstupuje do novoprijatého kresťana cez svätenú vodu a kvapku špeciálneho kadidla – myrhového oleja, ktorý kňaz nanáša na čelo pokrsteného. Znamená to požehnanie Pána a rovnosť všetkých pred Pánom.

Abcházsko bolo od pradávna pod vplyvom rôznych kultúr. Na jeho území žili predstavitelia mnohých národností. To ovplyvnilo formovanie abcházskych mien. A napriek tomu zostávajú Abcházci dodnes verní svojim národným menám.

V histórii albánskeho ľudu stále zostáva veľa kontroverzných otázok, dokonca aj význam určitej časti starých mien zostáva neznámy. Napriek tomu Albánci zostávajú verní svojim menám a dostávajú od nich silný náboj pozitívnej energie.

Ako Americké mená odlišné od názvov iných anglicky hovoriacich krajín? Prečo je pre cudzinca také ťažké pochopiť, kto, muž alebo žena, v otázke? Ako vysvetliť taký počet ženských mien spojených s kvetmi? Čo ešte hovoria americké mená?

Vďaka rozšírenému používaniu anglického jazyka po celom svete, bohatstvo Anglická literatúra- Anglické názvy sú našim ušiam celkom známe. Okrem toho existuje určitá podobnosť s ruskými menami - melódia výslovnosti a tvorba malých foriem. Ako v mnohých iných jazykoch, aj história vzniku anglických mien sa stala odrazom historických procesov, ktoré sa odohrávali na území Anglicka.

Tradičné arabské názvy sú veľmi zložité. Každý prvok tohto názvu má presne určený účel. Klasické arabské meno môže o svojom nositeľovi povedať veľa zaujímavého. Aký je význam moderných arabských mien?

Národný Arménske mená, samozrejme, sú symbolom, ktorý umožňuje predstaviteľom tohto starovekých ľudí zachovať svoju národnú jednotu.

Niektoré staroveké arménske mená, ktoré prežili dodnes, sa objavili v predkresťanskej ére. Toto sú mená pohanských bohov(Hayk, Anahit, Vahagn), mená arménskych kráľov a veliteľov (Tigran, Ashot, Gevorg). Mnoho mien, mužských aj ženských, vzniklo z názvov rôznych predmetov, abstraktných pojmov, rastlín a zvierat. Vyvolávajú pozitívne emócie - Arevik (slnko), Vard (ruža), Goar (diamant), Mkhitar (útecha), Makrui (čistý). Osobitná skupina mien je spojená s náboženstvom - Arakel (apoštol), Harness (svätý), Mktich (krstiteľ).

Z cudzích mien v arménskej mennej knihe sú to predovšetkým perzské a biblické výpožičky - Suren, Gurgen, Movses (Mojžiš), Soghomon (Šalamún). V sovietskom období Arméni dobrovoľne nazývali deti ruskými menami a prepisovali ich vlastným spôsobom - Valod, Volodik (Vladimir), Serozh, Serzhik (Sergey). Takto sú napísané v oficiálnych dokumentoch. V minulom storočí Arméni vyvinuli módu pre západoeurópske mená. Medzi Arménmi stále nájdeme Henryho, Edwarda, Hamleta a Júliu.

Stručne hovoriť o afrických menách nie je ľahké. Afrika je predsa obrovský obývaný kontinent rôznych národov. V našej dobe existuje viac ako tri tisíc kmeňových a rodových skupín, ktoré majú rôzne tradície, náboženstvá, jazyky, zvyky, obyčaje.

Afroameričania, potomkovia otrokov odvlečených z Afriky pred niekoľkými storočiami, na dlhú dobu nemal možnosť vybrať meno dieťaťa „na zavolanie krvi“. Boli povolaní biblické mená zo Starého zákona. Teraz vracajú svoje rodné národné mená.

Aztécka kultúra trvala len 300 rokov a zmietli ju španielski dobyvatelia. Ale vďaka svojej bystrej osobnosti a tragická história Stále vzbudzuje predstavivosť. Veľkou mierou k tomu prispievajú záhadné mená Aztékov.

Biblia je najčítanejšia a najcitovanejšia kniha na svete. Každému z nás sú preto známe mená, ktoré sú v nej uvedené. Ale len málo ľudí premýšľalo o význame týchto starovekých mien. Ale všetky biblické mužské a ženské mená majú hlboký význam a obsahujú dosť úplný popis o ich prvých nosičoch. V prvom rade ide o hebrejské mená. V klasickej hebrejčine majú slová skrytý obsah a spájajú sa s podstatou predmetov a javov. Podobnosť podstaty človeka a mena, ktoré nesie, odlišuje mnohé biblické mená.

Možno, že ani jeden Slovan si nezachoval toľko starovekých mien ako v Bulharsku. História pôvodu väčšiny bulharských mien má slovanské korene- Živko (živý), Iveylo (vlk), Lyuben (láska), Iskra, Rositsa (rosa), Snezhana (snežná žena). Stále sú veľmi obľúbené dvojdielne mená - Krašimír, Ľubomír, Vladimír, Borislav, Desislava. Obľúbené národné mená sa nachádzajú v rôznych variantoch, mnohé nové mená sú vytvorené z rovnakého koreňa. Napríklad "zora" (úsvit, hviezda) - Zoran, Zoran, Zorina, Zorka, Zoritsa. A koľko "radostných" mien - Radan, Radana, Radko, Radka, Radoy, Radoil, Radostin a len Radosť.

Keď hovoríme o Holandsku, vždy si spomenieme na tulipány, veterné mlyny, syr a, samozrejme, holandské priezviská, ktoré sú na celom svete ľahko rozpoznateľné podľa predpon -van, -van der, -de. A málokto vie, že mená sa v Holandsku nielen objavovali veľa pred priezviskami, ale pre Holanďanov sú stále dôležitejšie.

Irina, Alexey, Tamara, Cyril, Alexander, Polina a mnohé ďalšie mená sa stali tak známymi, „našimi“, že je ťažké uveriť v ich „zámorský“ pôvod. Medzitým sú to mená narodené pred naším letopočtom a nasýtené duchom starovekej Hellas. S plnou dôverou môžeme povedať, že grécke mená sú dušou ľudu. Napríklad mnohé mužské grécke mená odrážajú myšlienku nevyhnutnosti osudu a ich mužskí nositelia v našej dobe nielen vidia „ruku prozreteľnosti“ vo všetkých udalostiach, ale sú tiež pripravení bojovať proti okolnostiam a neboja sa. zápalu vášní.

Mystická sila a obrovská popularita gréckych mien spočíva v ich histórii pôvodu. Niektoré z nich pochádzajú z starovekej mytológie- Afrodita, Odyseus, Pinelopi. Iní sú spojení s kresťanskými hodnotami - Georgios, Vasilios. Hebrejské a latinské mená sa ľahko prispôsobili gréckej výslovnosti - Ioannis, Konstantinos. Väčšina mužských a ženských starovekých gréckych mien mala analógy opačného pohlavia, niektoré formy prežili dodnes - Eugene-Eugene, Vasily-Vasilisa.
Grécke mená sú prekvapivo melodické a vyznačujú sa pozitívnou energiou - Eleni (svetlo), Parthenis (cudné), Chryseis (zlaté). V bohatej nomenklatúre Grékov bolo miesto pre zahraničné výpožičky, ktoré museli mierne zmeniť svoj zvuk, napríklad Robertos. A každé oficiálne meno má hovorovú formu (Ioannis-Yannis, Emmanuel-Manolis).

Význam veľkej skupiny starovekých gruzínskych mien je spojený s mnohými jazykmi etnografických skupín Gruzínci - Khevsurovia, Pshavovia, Imeretčania, Mengreliani, Svani, Guriani. Ľudové názvy sú odvodené od rôzne koncepty a všeobecné podstatné mená.

Dagestan je krajina hôr. Toto malé územie obývajú Avari, Dargini, Kumykovia, Lezgini, Čečenci a ďalšie horské národy, ktoré hovoria viac ako tridsiatimi jazykmi. Ale napriek takému množstvu jazykov je systém mien všetkých dagestanských národov do značnej miery rovnaký.

Židovské mená majú osobitnú históriu, ktorá je spojená s ťažkým osudom tohto starovekého národa.
Väčšina starých židovských mien prežila až do našich čias vďaka ich zmienke v Starom zákone. V Biblii je ich viac ako dvetisíc. Mnoho mužských mien bolo vytvorených z rôznych mien Boha - Michael, Tsurishaddai, Yohanan. Niekedy teoforické názvy znamenajú celé pojmy - Izrael (Boh-bojovník), Elnatan (Boh dal).
Nie všetky biblické mená majú náboženskú konotáciu. Ako mnohé iné národy, samostatná skupinaŽidovské mená sa vyznačujú akýmkoľvek znakom osoby - Iedida (miláčik), Barzilai (tvrdý ako železo) alebo koreluje s rastlinami a zvieratami - Rachel (ovca), Tamar (palma), Deborah (včela).

Dokonca aj v časoch Starého zákona mali Židia mená požičané z jazykov susedných národov. Chaldejci „dali“ Bebay a Atlay Židom, Babylončanom – Mordechajom. V židovských rodinách sa možno stretnúť s gréckymi a rímskymi menami – Antigonus, Július. A Alexander, populárny v mnohých krajinách, sa stal medzi Židmi Sender.
Keď sa Židia rozpŕchli po celom svete, niektoré hebrejské mená sa museli prispôsobiť jazyku pôvodných obyvateľov. V arabských krajinách sa Abrahám zmenil na Ibrahima, Dávid na Dauda. V Gruzínsku sa z Jozefa stal Jozef, v západnej Európe z Mojžiša Mojžiš. V Rusku veľa Židov používalo ruské mená, ktoré boli svojou výslovnosťou blízke tradičným židovským menám – Boris-Berl, Grigory-Gersh, Lev-Leib. A taká starodávna židovské mená ako Sarah, Dina, Solomon, Anna, Tamara, Elizabeth, Zakhar sa už dávno stali medzinárodnými.

Mnoho Indov nazýva svoje deti menami alebo prívlastkami bohov. Preto vzývajú Božie milosrdenstvo na svoje dieťa. Ale okrem osobného mena existuje aj súhrnné meno. Ako určiť kastu obyvateľa Indie podľa tohto mena?

Koncom minulého storočia španielske mená v doslova vlial do našich životov z televíznych obrazoviek. Šialenstvo pre mexické a brazílske televízne seriály viedlo k tomu, že Rusko má svojho Luisa Alberta, Dolores a, samozrejme, „len Máriu“. Nie je prekvapujúce, že exotické mená, akoby naplnené horúcim slnkom, sa páčili niektorým ruským rodičom. Ďalšou otázkou je, ako sa takému Luisovi Albertovi žije medzi Singom a Fedorovom.

Záhadou ostáva – či veselí Taliani robia svoje mená takými príťažlivými, alebo talianske meno obdarúva svojich nositeľov pozitívnou energiou. Tak či onak, ale talianske mená majú zvláštne čaro a teplo. Možno je tajomstvom, že takmer všetky talianske mená končia na samohlásku. To im dáva melodickosť a melodickosť.

Väčšina talianskych mien má starovekého pôvodu. Latinské názvy boli charakteristickým znakom osoby - Flavio (blond), Luke (ktorý pochádzal z Lucánie). Obyvatelia dostali mená odvodené od titulov majiteľov - Tessa (grófka), Regina (kráľovná). Mená ako Elena, Ippolito boli vypožičané z mýtov starovekého Grécka a západoeurópske národy obohatili taliansku mennú knihu o svoje mená, prepísané do Taliansky režim- Arduino, Teobaldo.

Kresťanstvo prinieslo Talianom nielen niektoré hebrejské a arabské mená, ale tiež zakázalo nazývať deti „barbarskými“ menami. Meno pre novorodenca bolo možné vybrať len z katolíckeho kalendára a z generácie na generáciu sa v tej istej rodine opakovali tie isté mená. Bolo to spôsobené tým, že deti boli tradične pomenované po predkoch z matkinej strany a otcovskej strany. Tento zvyk sa zachoval dodnes. Viedol k tomu, že v talianskej nomenklatúre sa objavilo veľa odvodených názvov. Napríklad Antonio - Antonello, Antonino, Giovanna - Giovanella, Ianella, Janella.

Pri akomkoľvek Kazašská rodina narodenie dieťaťa je veľká oslava. Preto sa s výberom mena pre novorodenca vždy zaobchádzalo zodpovedne. Tradične meno vyberal starý otec alebo vážená osoba, aby dieťa vyrástlo ako hodná osoba.

Moderné azerbajdžanské mená sú rôzne, pokiaľ ide o ich pôvod a význam. V náboženských rodinách sa deti najčastejšie nazývajú moslimskými menami. Autor: ľudová tradícia deti dostávajú mená vážených ľudí, významných osobností, literárnych hrdinov.

Čínske mená pomenúvajú osobné vlastnosti človeka, odlišujú ho od početných členov kolektívneho mena. Mužské čínske mená tradične označujú odvážne charakterové vlastnosti, vojenskú zdatnosť a inteligenciu. Čo zdôrazňujú ženské mená?

Klasické mužské rímske mená boli odrazom životného štýlu a tradícií starovekého Ríma. Všetky sa skladali minimálne z dvoch častí – osobného a rodového mena. Niekedy sa k nim pridávali osobné prezývky alebo mená odnoží hlavného rodu.

Meno pre Litovčanov vždy bolo kľúčové slovo určiť identitu osoby. V dávnych dobách malo každé z litovských mien svoj vlastný individuálny význam. Ak meno dané pri narodení nezodpovedalo povahe alebo správaniu svojho nositeľa, potom mu bola zvolená prezývka, ktorá odrážala vnútorné a vonkajšie vlastnosti - Juodgalvis (čiernohlavý), Mazhulis (malý), Kuprius (hrbatý), Vilkas (vlk), Jaunutis (mladý).

Moslimské mená sú špeciálnou vrstvou mien, ktoré povoľuje právo šaría. Ich hlavná časť je arabského pôvodu, ale existujú mená s turkickými a perzskými koreňmi.

V moslimských krajinách platia určité pravidlá, ktoré sa pri výbere mena pre dieťa prísne dodržiavajú. Alah má 99 mien, ale človek nemôže niesť meno Božie. Preto sa k menám pridáva predpona „abd“ (otrok) – Abdullah (otrok Alaha). Mená prorokov a ich spoločníkov sú medzi moslimami tradične obľúbené - Mohamed, Isa, Musa. Šiiti zároveň neuznávajú mená kalifov, ktorí sa dostali k moci po prorokovi Mohamedovi (Umarovi) a sunniti nenazývajú svoje deti menami šiitských imámov (Jawad, Kazim). Prirodzene, všetko vyššie uvedené platí pre mužské moslimské mená.

Ženské moslimské mená dobývajú svojou melodickosťou. Podľa zvyku by mená pre dievčatá mali potešiť ucho harmonickým zvukom, zdôrazniť krásu a cnosti spravodlivého pohlavia. Ženy sú porovnávané s kvetmi (Yasmine-jazmín), mesiacom (Ayla-moon-like), zvýrazňujú ich vonkajšiu príťažlivosť (Alsu-beautiful). Najpopulárnejšie moslimské ženské mená sú však mená matky proroka Isa - Maryam, manželiek a dcér proroka Mohameda - Aisha, Fatima, Zeynab.

V nemeckých rodinách sa pri výbere mena pre novorodenca prísne dodržiavajú jednoduché pravidlá. Meno musí nevyhnutne uvádzať pohlavie a nemôže byť fiktívne. Naozaj, prečo vymýšľať neexistujúce názvy, keď už existujú veľký výber. Zákon navyše neobmedzuje počet zapísaných mien a niektorí rodičia dávajú svojmu milovanému dieťaťu až tucet. Navyše krátke formy mena, napríklad Katya, možno považovať za oficiálne.

Najstaršie nemecké mená sa objavili už pred naším letopočtom. Rovnako ako v iných jazykoch, popisovali cnosti a vlastnosti človeka – Adolfa (ušľachtilý vlk), Karla (statočného), Ludwiga (ktorý si získal slávu v boji). V modernom nemecký takých mien zostalo málo, okolo dvesto. Od druhej polovice 8. storočia si kresťanské mená postupne začínajú získavať čoraz väčšiu obľubu. Deti sú čoraz častejšie nazývané biblickými menami hebrejského, gréckeho alebo rímskeho pôvodu. Zároveň sa objavujú vlastné nemecké mená spojené s náboženstvom – Gotthold (Božia moc).

Úzke väzby Nemcov s inými národmi priniesli pôžičky z jazykov do nemeckej kultúry. západná Európa a dokonca aj ruský. Nemeckí rodičia dávajú svojim deťom mená známych hercov a hviezd šoubiznisu. Teraz v Nemecku sa často stávajú populárnymi pôvodné cudzie mená, ktoré nie vždy spĺňajú zákony nemeckého pravopisu. Takže Gertrúda je vedľa Natashe a Hans je vedľa Lucasa. Ale tradičné nemecké mená vždy prevládali nad extravagantnými inklúziami.

História pôvodu poľských mien, podobne ako iné slovanské národy, má korene ešte v predkresťanskej ére. Skoré poľské mená vznikli z bežných podstatných mien, ktoré boli v podstate prezývkami ľudí – Wilk (vlk), Koval (kováč), Hola (nahý). Dieťa bolo často pomenované po zosnulom príbuznom, a tak sa niektoré mená dedili z generácie na generáciu a zafixovali sa v ľudovej knihe mien. Rozdelenie spoločnosti na triedy vyčlenilo šľachtu. V tomto prostredí oceľ populárne mená, tvorený z dvoch zložiek (Vladislav, Kazimír), ktoré sa nachádzajú aj v našej dobe.

AT Staroveký Rím postoj k menám bol viac než vážny. Dokonca sa hovorilo: „Mená nie sú predmetom zverejnenia“. Preto sa rímski kňazi vyhýbali vyslovovaniu mien patrónskych bohov Ríma – nepriatelia tieto mená spoznajú a bohov k sebe nalákajú. A otroci nemali právo volať meno svojho pána cudzincovi.

Prevažná väčšina ruských mien, tak známych našim ušiam, v skutočnosti nemá slovanské korene. V ruskej nomenológii sa objavili v období vzniku kresťanstva v Rusku. A napodiv, pôvodné slovanské mená boli takmer úplne nahradené z každodenného života. Ako sa volali naši vzdialení predkovia?

Pohanskí Slovania žili v súlade s prírodou, verili v existenciu duše v rastlinách a zvieratách, obdarení mystická sila prirodzený fenomén. Názov slúžil nielen na rozlíšenie ľudí. Bol to osobný amulet aj charakteristika človeka. Na odohnanie „zlých duchov“ dostalo dieťa často nevkusné meno – Kriv, Malice. láskavé meno, ktorú rodičia nazvali dieťa, bolo utajované, aby cez neho nikto nemohol bábätku poškodiť. Do tínedžera, keď niektoré jeho osobné kvality dostal nové meno. Deti sa volali menami zo sveta rastlín a zvierat (Vlk, Orech). Vo veľkých rodinách meno označovalo poradie narodenia - Pervak, Devyatko. Mená hodnotili osobnosť a vzhľad svojich nositeľov – Blázon, Krasava, Maluša. Staré slovanské mená-prezývky už dávno zmizli z používania, ale naraz sa stali základom pre tvorbu priezvisk - Volkov, Blázni, Karasin.

Staroveké mená pozostávajúce z dvoch základov, ktoré boli pôvodne výsadou kniežacích rodín, naďalej žijú v modernom svete - Yaroslav, Svyatoslav, Miroslava. Už v kresťanskom Rusku sa zrodili ženské mená Vera, Nádej a Láska, obľúbené v každej dobe. Toto je priamy preklad Grécke slová„pistis, elpis a agapé“ (viera, nádej, láska). Slovanské mená Oľga, Oleg, Igor boli zaradené do kalendára, ich používanie cirkev legalizovala.

Srbi sú juhoslovanský národ, ktorý napriek stáročiam nadvlády Osmanská ríša, podarilo sa zachrániť národnej kultúry a jazyk. Toto je dokázané Srbské mená. História vzniku väčšiny srbských mien má slovanské korene.

Bojovná povaha početných kmeňov, ktoré obývali krajiny Škandinávie v staroveku, zanechala stopu na pôvode a význame väčšiny škandinávskych mien. Aj samotný zvyk pomenovania bol dosť drsný – otec mal plné právo rozpoznať novorodenca ako člena rodiny a dať mu meno na počesť predkov alebo opustiť dieťa.
Mnohé staroveké škandinávske mená sú odvodené od bežných podstatných mien volania Vlastnosti osoby, mená zvierat, predmety alebo abstraktné pojmy. Takéto prezývky sa mohli zmeniť, keď sa objavila nová individuálna vlastnosť.

Bohatá mytológia Škandinávcov tiež nemohla zostať bokom od akejsi „módy“ mien - deti boli ochotne nazývané menami mýtických hrdinov. Dokonca aj ženské mená mali často hrozivú konotáciu - Hilda (bitka), Ragnhilda (bitka obrancov). Väčšina týchto mien má dva základy, čo ich spája so starými slovanskými menami - Wigmarr (slávna vojna), Alfhild (bitka alfov).
Záväzok škandinávskych národov k ich národným menám, ktoré pochádzajú z hlbín storočí, si zaslúži rešpekt. Ani šírenie kresťanstva a moc Cirkvi nemohli nahradiť patriarchálne mená. V stredoveku mohlo byť dieťa vo všeobecnosti pokrstené akýmkoľvek pohanským menom. A ešte neskôr zostalo krstné meno tajné a v každodennom živote ľudia používali obvyklé staré mená. A predstavitelia vojenskej elity dokonca nazývali kresťanskými menami iba nemanželské deti.

Sovietske mená, móda, pre ktorú sa prehnali obyvatelia Sovietskeho zväzu v prvej polovici dvadsiateho storočia, udivujú svojou „originalitou“. Nie je možné si predstaviť, že by teraz niekto chcel pomenovať svojho syna Uryuvkos alebo Jarek. Čo tieto mená znamenajú?

Stalo sa, že Tatári „reagovali“ na takmer každú historickú udalosť tým, že vytvorili alebo vypožičali nové mená.
Pohanské mená mali spoločné korene so všetkými turkickými národmi. Zvyčajne označovali príslušnosť k určitému rodu a sociálny statusčlovek - Ilbuga (vlasť býka), Arslan (lev), Altynbike (zlatá princezná).

V desiatom storočí medzi predkami súčasných Tatárov Islam sa začína rozširovať, arabské a perzské mená sú v tatárskych menách posilnené. Niektoré z nich prechádzajú zmenami, prispôsobujú sa tatárskemu jazyku - Gabdulla, Gali. Obzvlášť populárne a teraz si užite dámske Tatarské mená Arabský pôvod. Sú naplnené pozitívnou energiou a majú melodický zvuk - Latifa (krásna), Valiya (svätá).
AT Sovietsky čas nebolo potrebné nazývať deti iba moslimskými menami, v každodennom živote sa znova objavili staré mená turecko-bulharského pôvodu - Aidar, Chulpan, Bulat. A staré mená (Chanysh, Bikmulla) boli nahradené novými - Leysan, Azat. V mnohých tatárskych rodinách sa deti začali nazývať európskymi a slovanskými menami - Svetlana, Marat, Roza, Eduard.

Existuje obrovské množstvo tatárskych mien. Ich rozmanitosť je spojená nielen s rozsiahlymi pôžičkami, ale aj s tvorivou predstavivosťou. tatársky ľud. Prejavilo sa to pri tvorbe nových názvov s komponentmi z rôzne jazyky- Gentimer (perzsko-turecko-tatársky), Šachnazar (arabsko-perzský). Existovali ženské analógy mužských mien - Ilhamia, Farida. Napriek tomu, že význam mnohých tatárskych mien je ťažké určiť, sú zapamätané pre svoju krásu a originalitu.

V tureckej nomenológii zaujímajú dôstojné miesto najrozmanitejšie mená z hľadiska pôvodu a významu. V moslimských rodinách sa snažia volať svoje deti menami, ktoré sú uvedené v Koráne. Ľudové mená majú krásny zvuk a zaujímavý význam.

Turkické mená sú starovekým zrkadlom, ktoré odráža turkické predstavy o svete, ich spôsobe života, vzťahoch v spoločnosti. Mená vypovedajú o bojovnej povahe ich nositeľov, o tom, koho Turci uctievali, aké povahové vlastnosti si vážili.

Uzbecké mená udivujú svojou rozmanitosťou, bizarným vzorom konštrukcie a mnohostranným významom. Niekomu sa tieto mená môžu zdať exotické a nezvyčajné. Ich skutočný význam sa ukáže, ak vezmeme do úvahy históriu pôvodu uzbeckých mien ako odraz spôsobu života, tradícií a zvykov ľudí.

Ukrajinské mená sa málo líšia od ruských a bieloruských, majú s nimi podobnú históriu pôvodu. Je to kvôli historickej zhode východoslovanských národov, blízkych tradícií a jedinej viery.

História vzniku starých fínskych mien je úzko spojená s jemným vnímaním prírody Fínmi. V dávnych dobách sa názvy tvorili z názvov predmetov a javov okolitého sveta - Ilma (vzduch), Kuura (innova), Villa (obilie), Suvi (leto). Až do 16. storočia nemali Fíni vlastný spisovný jazyk, a fínsky jazyk bol až do polovice 19. storočia považovaný za jazyk prostého ľudu. Ľudové mená sa odovzdávali z úst do úst, časom sa zabudli, nahradili ich nové mená požičané od iných národov.

Ach, tieto luxusné francúzske mená! Ako fascinovali ruskú spoločnosť v 19. storočí. Stačilo trochu pozmeniť meno a klásť dôraz na poslednú slabiku a rustikálna Máša sa zmenila na sofistikovanú Máriu a bubák Vasya na aristokrata Basila. Málokto zároveň vedel, že vlastné francúzske mená sú v skutočnosti „cudzinci“ vo svojej vlasti. Ich pôvod je spojený s historickými udalosťami, ktoré viedli k početným pôžičkám od mien rôznych starovekých kmeňov a národov.

Na území Francúzska obyvateľstvo oddávna používalo keltské (Bridget, Alan-Alen), grécke a hebrejské mená (Dion, Eva). Rimania zanechali svoje rodové mená (Mark, Valerie) ako „dedičstvo“ Francúzom. A po nemeckej invázii sa v knihe mien objavili nemecké mená (Alphonse, Gilbert). V 18. storočí katolícka cirkev zakázala pomenúvať deti menami, ktoré neboli zahrnuté v katolíckom mennom kalendári. Výber mena pre francúzskych novorodencov sa obmedzil, prestali sa požičiavať.
V modernom Francúzsku boli tieto obmedzenia zrušené a rodičia si môžu slobodne vybrať meno pre svoje dieťa, ktoré chcú. Zahraničné mená sa opäť stali populárnymi – Tom, Lucas, Sarah. Francúzi sú k ruským menám dosť vrúcni, používajú ich v skrátenej forme. Zavolať malú Francúzku Tanya alebo Sonya je špeciálna šik. Ako vysloviť ruské meno s „francúzskou výslovnosťou“ v Rusku.

Cigáni žijúci v rôznych krajinách si nielen zachovávajú svoje tradície, ale musia sa aj prispôsobiť rôznym kultúram a jazykom. To je dôvod zložitého systému cigánskych mien a histórie ich pôvodu. V dnešnom svete má každý cigán oficiálne meno a priezvisko zapísané v pase plne v súlade so zákonmi a zvyklosťami krajiny pobytu. Ale spolu s oficiálnym názvom je zvykom, že Rómovia majú svoje vlastné, cigánske, „interné“ alebo „svetské“ meno. „Svetské“ mená možno rozdeliť na vlastné cigánske mená, cudzie mená prispôsobené cigánskej kultúre a priamo prevzaté mená z iných jazykov.

Dnes sa veľká väčšina Čečencov pri výbere mena pre dieťa snaží dodržiavať zavedené tradície. 90% moderných čečenských mien má arabský pôvod. Zároveň do čečenskej mennej knihy niekedy „prenikajú“ vypožičané ruské a západné mená, väčšinou ženské. Niektoré z nich sú dokonca krátke mená - Lisa, Sasha, Zhenya, Raisa, Tamara, Rosa, Louise, Zhanna.

História vzniku škótskych mien je ako mozaika. Každé obdobie ťažkého, rušného života škótskeho ľudu sa podpísalo na menách. Väčšina staroveké obyvateľstvoŠkótsko, legendárni Piktovia, predstavitelia keltských kmeňov (Škóti a Galovia), rímski dobyvatelia – tí všetci ovplyvnili skladbu a význam škótskych mien.

Jakuti boli vždy veľmi zodpovední pri výbere mena pre dieťa. Ich mená sa stali želaním rodičov, aby videli svoje deti silné, zdravé a šťastné. Ak sa meno nezhodovalo s charakterom alebo vzhľadom, osoba dostala nové meno.

Výber mien pre novorodencov je neobmedzený. Rodičia môžu dať svojmu dieťaťu akékoľvek meno. Hlavná vec je, že môžete použiť iba povolené hieroglyfy, ktorých je asi dvetisíc. Ako staroveký klan samurajov ovplyvnil vznik nových mien?

Bašová Elena, Mitina Tatiana

Kto by mal pomenovať dieťa? Aká otázka, samozrejme, rodičia. No ak sú rodičia solidárni pri výbere mena, ale ak nie? A stáva sa, že do sporu sa pridajú aj starí rodičia a ponúknu vlastné možnosti. Môže sa teda odohrať celá rodinná dráma a dieťa zostane nejaký čas bez mena. Existuje názor, že meno nie je možné vymyslieť pred narodením alebo je tajné aj pred blízkymi príbuznými. Existujú tradície pomenovania? Často počujeme gratulácie k meninám, k narodeninám. Existujú nejaké rozdiely v pojmoch „narodeniny“ a „meniny“?

Ukazuje sa teda, že nie všetko je také jednoduché táto téma zaujalo nás to a rozhodli sme sa uskutočniť túto štúdiu.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

MKOU "Stredná škola Choroshkovskaya"

Pavlogradskij mestskej časti Omská oblasť

Pomenovanie tradícií v ľudová kultúra

Práca hotová:

Elena Bašová, Tatiana Mitina,

žiaci 4. ročníka

vedúci:

E.B. Shumik,

učiteľka na základnej škole

2012

Úvod …………………………………………………………………………………... 3

Mená, narodeniny, narodeniny ……………………………………………………… 4

Pomenovanie tradícií medzi rôznymi národmi………………………………………..5

Z histórie ruských mien………………………………………………………………………7

Voláme sa Tatiana a Elena

Záver……………………………………………………………………… 11

Zdroje informácií………………………………………………………………..12

Úvod

Výber mena pre novorodenca je vážna a zodpovedná záležitosť.
Kto by mal pomenovať dieťa? Aká otázka, samozrejme, rodičia. No ak sú rodičia solidárni pri výbere mena, ale ak nie? A stáva sa, že do sporu sa pridajú aj starí rodičia a ponúknu vlastné možnosti. Môže sa teda odohrať celá rodinná dráma a dieťa zostane nejaký čas bez mena. Existuje názor, že meno nie je možné vymyslieť pred narodením alebo je tajné aj pred blízkymi príbuznými. Existujú tradície pomenovania? Často počujeme gratulácie k meninám, k narodeninám. Existujú nejaké rozdiely v pojmoch „narodeniny“ a „meniny“?

Ukazuje sa teda, že nie všetko je také jednoduché, preto nás táto téma zaujala a rozhodli sme sa uskutočniť túto štúdiu.

Cieľ : Ukázať tradície pomenovania v ľudovej kultúre.

Úlohy :

1. vybrať literatúru na danú tému;
2. porovnajte význam slov „meno“, „meniny“, „narodeniny“;
3. určiť tradície výberu mena medzi ruským ľudom od staroveku až po súčasnosť;
4. zistiť, ako boli vybrané naše mená;

Hypotéza : Moderné mená Toto sú dávno zabudnuté staré mená.

Výskumné metódyKľúčové slová: rešerš literatúry, opis, porovnávanie, rozhovor.

Mená, narodeniny, narodeniny...

Význam pojmu narodeniny rozumieme - toto je deň, kedy sa človek narodil.Ak chcete zistiť význam nezrozumiteľného slova alebo potvrdiť svoje odhady, môžete sa obrátiť na slovník. Veľkým pomocníkom je aj encyklopédia. Tak sme našli význam slov meno a meniny. V elektronickej encyklopédii uvádza, že „Meno je časť reči, ktorá dáva meno osobe (v tomto prípade to bude osobné meno ), bežne používané na odlíšenie od ostatných."

"Názov - osobné meno osoby dané pri narodení, často vo všeobecnosti osobné meno živej bytosti.Táto definícia je zo slovníka S.I. Ozhegova.

"Názov (meno, meno) - slovo, ktorým je meno, znamená jednotlivca, osobu. Názov položky, názov; meno zvieraťa, prezývka; meno osoby. samotné meno, podľa svätca, anjela, kmotra, ktoré sa za starých čias neohlasovalo; prezývka, rod, priezvisko; prezývka daná v rodine." Takto opisuje toto slovo V.I.Dal.

Meniny - kalendárny deň priradený jednému alebo viacerým menám. Má náboženský pôvod, meniny - to je deň spomienky niektorých svätý , sviatok pre človeka, ktorý krst pomenované po tomto svätcovi.

meniny - pre pravoslávnych a katolíkov: osobný sviatok v deň, keď cirkev slávi pamiatku svätca alebo rovnomenného anjela.

Porovnaním definícií sme zistili všeobecný význam. Meno – meno osoby. Meniny - deň spomienky na svätca, meniny sa zhodujú s narodeninami osoby pomenovanej po svätcovi.

Pomenovanie tradícií medzi rôznymi národmi

Dodržiavali všetky národy vždy tradície výberu mena v súlade s meninami? Po štúdiu literatúry sme sa dozvedeli, že od staroveku v kultúre rôznych národov existovali rôzne tradície pomenovania. Ponúkame podľa nás to najzaujímavejšie.

Napríklad mená Papuáncov, dostali pri narodení, bolo zvykom zmeniť sa na iné, keď dieťa vyrástlo a zmenilo sa na dievča alebo mladého muža.

zástupcovia severné národyveril, že dieťa musí byť v ňom pomenované prvé tri dní po narodení, inak meno nemôže priniesť šťastie. Medzi inými národmi bolo dovolené pomenovať dieťa až potom, čo mu bola vyrobená kolíska. Bez mena nebolo dieťa vpustené do svojho prvého príbytku.

africký Kmeňové pomenovanie je ešte zaujímavejšie. Verilo sa, že duša zosnulého príbuzného sa presťahuje do novorodenca, takže bolo dôležité určiť, koho duša sa chce narodiť druhýkrát, aby dala dieťaťu svoje meno. Toto robili šamani. V niektorých kmeňoch vyberala meno pre dieťa celá dedina.

Kmene obývajúce Austrália dajte dieťaťu meno, na ktoré kýchne. Stalo sa to takto: otec najprv vymenúva vlastnosti, ktoré chce u svojho dieťaťa vidieť, potom svoje slová sprevádza piesňou, v ktorej pomenúva mená, z ktorých si novorodenec sám vyberie. Dieťa dostane meno, pri vyslovení ktorého kýchne. Zaujímavé je, že niekedy sa toto kýchanie očakávalo asi deň. Ale čo ak je to zvyk?

Dodržiava sa nezvyčajná tradícia Indiáni - ak si zástupca ich kmeňa od niekoho požičia peniaze, potom musí nechať svoje meno ako zástavu. Kým dlh nesplatí, nemá právo nosiť svoje meno. Nie je nijako oslovovaný, prípadne ako adresu používajú gestá a zvuky.

V Španielsku každý boháč mal nárok na 6 mien, niektorí mohli mať 12 mien a aj najvyššie postavené osoby mali neobmedzený počet mien. Každé meno bolo menom nebeského ochrancu, čím viac mal človek mien, tým viac mal ochrancov. Ale za každé meno sa muselo zaplatiť cirkvi, ktorá tieto mená dala. Preto si chudobní nemohli dovoliť taký luxus a používali len jedno či dve mená.

V mnohých kultúrach má človek viacero mien. Jeden z nich sprevádza dieťa v detstve, druhý - počas dospievania a tretí - konečné, dospelé meno je dané osobe s nástupom dospelosti. Tak to bolo zvykom aj u indiánskych kmeňov v Číne, kde je mliečne meno, škola, manželstvo a dokonca aj úradné. V ruskej tradícii tiež pozorujeme, že v detstve sa používa detské zdrobnelé meno, potom celé meno, potom sa osoba nazýva krstným menom a patronymom.

Teraz nie je pochýb o tom, kto pomenuje dieťa. Zvyčajne to robia rodičia. Vyberajú si meno podľa svojho vkusu, niekedy dajú meno na počesť svojej babičky, starého otca alebo iného váženého a milovaného príbuzného. Ale v histórii mena môžete nájsť dôkazy o tom, kto si vybral meno z rôznych národov, a to neboli vždy rodičia. Často ľudia verili, že len cudzinec, cudzinec, môže dať dieťaťu to najlepšie meno. Cudzinec, ktorý dal dieťaťu meno, bol obklopený cťou, zaobchádzalo sa s ním veľmi veľkoryso a ocenený darčekmi. Hral rolu krstného otca, ktorý mal každý rok na narodeniny obdarovať dieťa a v deň svadby musel darovať zbraň alebo koňa, ktoré boli považované za veľmi cenné dary.

Z histórie ruských mien

V histórii ruských osobných mien sú tri obdobia:

1. predkresťanský keď sa používali staré ruské mená.
2. Obdobie po Krst Ruskakeď sa objavili náboženské mená, dané na počesť svätých;
3. Moderné obdobie začalo po októbrovej revolúcii, zrušili obmedzenia udeľovania rehoľných mien. V tom čase sa v Rusku objavili cudzie mená.

Staré ruské menábohaté na zloženie. Medzi starými ruskými menami vynikajú tieto skupiny:

1. Číselné mená. Najprv a Prvý, Druhý, Treťjak, Štvrtok, Piaty a Pyatak, Shestak, Semoy a Semak, Osmoy a Osmák, deviaty, desiaty. Odrážajú poradie narodenia detí v rodine.
2. Mená uvedené od vonkajšie znaky, farba vlasov a pleti. Mená boli veľmi bežné.Chernysh, Chernyay, Chernyava, Bel, Belyay, Belyak, Belukha. Boli tam aj mená spojené s vlastnosťami tela:Mal, Malyuta, Malý, Dlhý, Suchý, Tolstoj, Golovach, Loban.
3. Mená spojené s charakterovými vlastnosťami, zvykmi a správaním. Boli tam menáZábava, kričať, ticho, bez úsmevu, Smeyana a Nesmeyana.
4. Mená, ktoré odrážajú postoj rodičov k dieťaťu: Bogdan a Bogdana, Golub, Lyubava, Zhdan a Nejdan.
5. Mená spojené so sezónouv ktorom sa dieťa narodilo:Veshnyak, zima, mráz.

Prijatie kresťanstva Ruskom (v roku 988) viedlo k tomu, že sa na ruskej zemi objavili úplne nové mená,spojené s obradom krstu: podľa kresťanskej tradície, krst je sprevádzaný pomenovaním osoby kresťanské meno. Dieťa dostalo meno po svätcovi, ktorého meno bolo v deň krstu dieťaťa uvedené vo Svätých. svätí, alebo mesiacov je cirkevný kalendár s vyznačením sviatkov a dní pamiatky svätých.Ak sa tieto mená nepáčili, rodičia nemohli ísť proti vôli cirkvi.

1. Nai väčšina z nich tieto mená sú grécke:Alexander, Gerasim, Anastasia, Varvara, Elena, Tatyana.

1. Rozlišuje sa skupina mien latinského pôvodu:Valery, Roman, Valentina.

po tretie, moderné obdobiev histórii vývoja ruských mien začal poOktóbrová revolúcia. Objavil sa a mená sovietskeho pôvodu.Každý občan mal právo zvoliť si pre seba alebo svoje dieťa akékoľvek meno. Akékoľvek slovo sa tiež môže stať menom. Ženy najčastejšie odmietali menáMatryona, Evdokia; muži - z mien Kuzma, Foma. Namiesto toho boli vybrané menáGalina, Valentina, Nina a Vladimír, Nikolaj, Alexander.Medzi novými názvami sa objavili mená vytvorené z názvov rastlín: Lily, alebo zo zemepisných názvov: Irtysh.

V poslednej dobe sa vracajú niektoré staré ruské mená. Takže v našej obci boli menáMatúš, Daniel, Efraim. Ukazuje sa, že nové je dávno zabudnuté staré.

Voláme sa Tatyana a Elena

Volám sa Tatyana . Tak ma volal môj otec. Narodil som sa 22. januára, blízko 25. januára - na deň Tatiany, takže mi dali také meno. O tomto príbehu viem už dlho z rozprávania mojich rodičov. Čo však znamená meno Tatyana, som nevedel, kým som sa o túto tému nezačal zaujímať. Informácie o mene Tatiana som našla v encyklopédii a zistila som, že Tatiana je medzi Rusmi jedno z najčastejších ženských mien. Podľa jednej verzie má názov Rímsky pôvod, na druhej strane - je grécky. Svätá Tatiana je uctievaná Pravoslávna cirkev. Názov sa rozšíril v Rusku a odtiaľ sa objavil v európskych krajinách. Názov pravdepodobne znamená v latinčine „patriaci Tatia“ - legendárnemu kráľovi. Existuje ďalší význam - "organizátor".

Meno Tatyana je v našej rodine veľmi obľúbené. moje babky : Dynnik Tatyana Gavrilovna (nar. 10. marca), Mitina Tatyana Ivanovna (20. októbra), matka Mitina Tatyana Grigorievna (14. júna),moji bratranci: Chernysh Tatyana Yuryevna (5. júna), Proskurnya Tatyana Alexandrovna (15. septembra), Nestrelyay Tatyana Nikolaevna (6. júla). Veľmi sa mi páči meno Tatyana! A v našej škole Khoroshkovskaya je šesť Tatyanov: traja študenti a traja učitelia. Je zrejmé, že meno Tatyana sa používa vždy: pred 70, 30 a 10 rokmi.

Volám sa Elena - meno grécky pôvod. S radosťou ho nosím. V ranom detstve sa mi páčilo meno Anna. Ale ja som bola Elena. Rozhodol som sa, že som dostal meno po sestre mojej matky a mojej krstnej mame Elene Žukovej. Opýtal som sa mamy: Prečo som Elena? Ukázalo sa, že toto meno mi vybral môj otec. A dôvodov bolo hneď niekoľko. V prvom rade sa to meno páčilo môjmu otcovi. Po druhé, otec čítal v meninovej knihe mená blízke narodeninám. Moje narodeniny 5. júna boli blízko k meninám Eleny - 3. júna. Tak sa z malého dievčatka stala Elena. Význam mena som sa naučil v triede 1 na lekcii s Elenou Borisovnou Shumik. Všetkým chlapom povedala význam mien. Tiež sa mi páči, že obaja máme krásne meno. V našej škole sú už len dve Heleny. Toto meno znamená „vyvolená, svetlá“, meno gréckej mýtickej hrdinky, známej svojou krásou. Nastáva význam „pochodeň“.

Medzi mojimi blízkymi príbuznými sú dve Heleny. Toto sú moje tety. Elena Zhukova je sestra mojej matky. Elena Dzyuba je otcova sestra. Uvedomil som si, že meno Elena je žiadané v rôznych obdobiach histórie.

Na stránke "Goroskop.ru" som čítal o vlastnostiach Eleninej postavy a našiel som podobnosť so mnou. „Malá Elena miluje rozprávky. Drží sa trochu uzavretý, medzi deťmi, ktoré drží oddelene, žije vo svojom vnútornom svete. Veľmi dôverčivý, milý. Dokáže vyzdvihnúť šteňa bez domova na ulici, priviesť ho domov. Ľahko sa nechá niečím uniesť. Snaží sa pliesť, šiť, vyšívať. Má rada krásu vecí. Má dobrú pamäť, darí sa mu vo všetkých predmetoch.

Porovnali sme naše príbehy a uvedomili sme si, že to, ako sa voláme, má veľa spoločného. Mená vyberali naši otcovia. Naše narodeniny sa blížia k meninám. Zistili sme tiež, že naše mená sú neustále populárne. A napriek tomu sú podľa nás Elena a Tatyana najkrajšie mená!

Záver

Bolo pre nás veľmi zaujímavé spoznávať tradície pomenovania v ľudovej kultúre. Zistili sme, že rôzne národy prejavili svojským spôsobom vynaliezavosť pri výbere mien pre svoje deti. Po preštudovaní slovníkov a elektronickej encyklopédie sme našli definície pojmov „meno“, „meniny“. Štúdia umožnila porovnať a pochopiť rozdiel medzi týmito slovami. Teraz už vieme, že narodeniny sa nie vždy zhodujú s meninami. Ale sú chvíle, keď sa narodeniny blížia k meninám, a to je dôvod na výber mena pre dieťa. Takto sme dostali mená.

Počas rozhovoru bolo vzrušujúce opýtať sa príbuzných na rozdelenie mien Elena a Tatyana v našich rodinách. Je tiež dôležité poznamenať, že naša hypotéza sa potvrdila, ukázalo sa, že tradície výberu mena sa opakujú. V súčasnosti existujú mená, ktoré boli populárne už pred mnohými rokmi. Ale niektoré mená boli vždy populárne. Tieto mená zahŕňajú naše mená - Elena a Tatyana.

Slovo „priezvisko“ v latinčine znamená „rodina“. Vo všeobecnom zmysle ide o rodové meno, ktoré označuje pôvod osoby z určitého rodu, ktorý svoju históriu sleduje od spoločného predka.

V starovekom Ríme slovo „priezvisko“ znamenalo skupinu ľudí, pozostávajúcu z rodiny pánov a ich otrokov. Po dlhú dobu malo používanie tohto slova podobný význam v Rusku a európskych krajinách. Ešte v 19. storočí dostávali niektorí poddaní priezvisko svojho pána. O niečo neskôr slovo priezvisko nadobudlo hlavný význam, ktorý je dnes oficiálny.

Každé priezvisko sa skladá z hlavnej časti, ktorá má lexikálny odraz minulosti a pre eufóniu je doplnená príponami, predponami a koncovkami.

Koncovky zvyčajne tvoria prídavné mená, označujúce mužský alebo ženský rod.

Koncovka priezviska je často vnímaná ako stereotyp na určenie etnické pozadie jeho vlastníkom. Stojí za zmienku, že koncovka je nestabilná časť slova, ktorá sa môže časom meniť.

Predpony v niektorých priezviskách sú zasa ich neoddeliteľnou súčasťou. Zvyčajne označujú aristokratický pôvod ich nositeľa. Môžu byť napísané spolu aj oddelene s hlavnou časťou rodinného slova.

Krátky zoznam použitia predpôn v rôznych stavoch:

• Ter(Arménsko) - preložené ako "pán" alebo "majiteľ". Tento titul sa umiestňuje pred rodným menom a vyjadruje postoj jeho majiteľa k najvyššej arménskej aristokracii alebo k rodine duchovného.
• Pozadie a Tsu- Používa sa v Nemecku.
• Van(používa sa v Holandsku) – považuje sa za znak šľachtického pôvodu a vykazuje geografický vzťah k akejkoľvek oblasti.
• De, du a Dez(Francúzsko) - označujú šľachtický pôvod.
• O", Poppy, Le- Používa sa v Írsku.
• La a De- Používa sa v Taliansku.
• Doo, Áno, Sprcha– sa používajú v Brazílii a Portugalsku.

V počte slovanské jazyky vzhľadom na morfologické znaky, mužské a ženské priezviská sa od seba líšia svojou formou. V litovčine je forma priezviska odlišná pre mužov, slobodných a vydaté ženy. V írčine sa zase používajú priezviská, ktoré sa pre ženy a mužov tvoria odlišne.

Moderné chápanie priezvisk sa objavilo dosť neskoro. Súviselo to so vznikom potreby regulácie dedenia. Najprv bol zavedený v Taliansku, potom sa proces formovania rozšíril do Francúzska, Anglicka, Nemecka a Švédska.

V Rusku sa objavovanie priezvisk začalo prezývkami, ktoré existovali v novgorodských krajinách od 14. storočia. Neboli bežne používané a legálne sa stali až v 16. storočí. Najprv mali priezviská len bojari a kniežatá, potom sa objavili medzi obchodníkmi a šľachticmi. U roľníkov sa priezviská ustálili až po zrušení poddanstva.

Väčšina ruských priezvisk bola vytvorená z krstných mien a prezývok. Takže napríklad Fedor - syn Fedorov - Fedorov alebo Sidor - syn Sidorov - Sidorov. Menej často sa pôvod priezviska spájal s názvom oblasti (Priozersky z Priozerska). Niektoré priezviská vznikli z povolania osoby (napríklad Rybakov od rybára). Takže každé priezvisko má svoj vlastný význam a históriu.

Podľa ruskej tradície, keď sa žena vydáva, zvyčajne berie priezvisko svojho vyvoleného. V prípade potreby má právo ponechať si rodné priezvisko alebo prijať dvojité priezvisko (vlastné a manželovo), ktoré sa bude písať so spojovníkom. Deti zvyčajne dostávajú priezvisko otca. Ak žena nie je vydatá, jej dieťa môže byť zaznamenané pod jej priezviskom.

V Španielsku sa často používajú dvojité priezviská, ktoré pozostávajú z priezviska otca a priezviska matky. V Portugalsku je v dvojitom priezvisku na prvom mieste priezvisko matky a na druhom priezvisko otca.

S príchodom Sovietska moc Azerbajdžanské priezviská mnohých ľudí prešli zmenami. Koncovky "ogle", "zade" alebo "li" sa zmenili na "ov" a "ev" (napríklad Mammadli - Mammadov). Po osamostatnení Azerbajdžanu sa mnohí rozhodli vrátiť pôvodný historický tvar svojich priezvisk.

Priezvisko sa objavilo v Nemecku v stredoveku. Jedna zo zložiek priezviska bola prevzatá šľachtický titul, názov majetku alebo podniku.

Vo Švédsku takmer do dvadsiateho storočia takmer všetci občania nemali priezviská, ktoré by sa dedili z generácie na generáciu. Pri narodení dostalo dieťa patronymiu otca, ku ktorému bola pridaná zodpovedajúca predpona. Zákon o potrebe mať trvalé priezvisko bol v tejto krajine prijatý až v roku 1901.

Čo sa týka židovských priezvisk, tie sú veľmi rôznorodé. Značná časť z nich odráža migračnú cestu týchto ľudí. Mnohí Židia si po vyhnaní v roku 1492 z Portugalska a Španielska zachovali tradičný koniec krajiny, kde žili. Niektorí majú priezviská odrážajúce ich život v Nemecku. Pre Židov žijúcich na Kaukaze alebo v Strednej Ázii sa pôvod priezvisk spája so zvláštnosťami miestneho dialektu či hebrejských koreňov. S hebrejským jazykom sa spája aj množstvo priezvisk.

V arménčine slovo priezvisko znamená priezvisko. Napriek tomu sa rodové meno v existujúcom vnímaní neobjavilo okamžite. Obyvatelia tohto štátu po dlhú dobu žili v malých izolovaných skupinách a oficiálne upevnenie priezviska sa nevyžadovalo. Ak v jednej osade bolo niekoľko ľudí s rovnakým menom, potom sa navzájom rozlišovali podľa toho, ktorých vnúčatá to boli. Ďalšou možnosťou identifikácie boli prezývky, ktoré odrážali nejakú vlastnosť konkrétneho človeka. Väčšina priezvisk sa vytvorila s príchodom kresťanstva v Arménsku, ktoré bolo prijaté v 4. storočí. Niektoré arménske priezviská zdedili turecké, arménske a perzské prvky. Potreba priezvisk sa objavila s rozvojom Arménska a objavením sa miest na jeho území. Najprv sa medzi reprezentantmi objavili mená vysoká spoločnosť, a potom v roľníckom prostredí.

Čína má svoj vlastný systém pomenovávania ľudí, ktorý je typický pre všetky krajiny. Východná Ázia. Napriek tomu, že čínskych priezvisk je asi sedemsto, väčšina obyvateľov Číny ich používa len dvadsať. Takmer všetky čínske priezviská sa píšu s jedným znakom a len niekoľko z nich má dva. Najbežnejšie čínske priezviská sú Wang, Zhang a Li. Ženy v tejto krajine, keď sa vydávajú, najčastejšie nechávajú svoje priezvisko a dávajú svojim deťom meno svojho manžela.

Pri písaní čínskeho mena a priezviska v ruštine sa medzi ne zvyčajne vkladá medzera. Čínsky systém názvov funguje aj v Kórei a Vietname. Existujú pomerne malé zoznamy variantov priezvisk, ako napríklad Baijiaxing, čo v preklade znamená „Sto priezvisk“.

V niektorých krajinách sa priezvisko nepovažuje za povinnú súčasť celého mena osoby. Napríklad na Islande je priezvisko vlastne rodným menom. Podobný systém bol kedysi populárny aj v iných škandinávskych štátoch.

Stojí za zmienku, že Barmčania, Tibeťania, Amharčania a niektoré ďalšie národnosti tradične nemajú priezviská.