Jaka jest główna idea opowieści biednej Lizy. Biedna Lisa - analiza pracy

Praca pisemna

Słowa i gusta sprzeczne

I wbrew życzeniom

Na nas z wyblakłej linii

Nagle pojawia się urok.

Cóż za dziwna rzecz w naszych czasach

Nie jest to dla nas tajemnicą.

Ale jest w tym zasługa:

Ona jest sentymentalna!

Linie z pierwszego występu Biedna Lisa»,

libretto Jurija Riaszentsewa

W epoce Byrona, Schillera i Goethego, w przededniu rewolucja Francuska, w intensywności uczuć charakterystycznej dla ówczesnej Europy, ale z zachowaną jeszcze ceremonialnością i przepychem baroku, wiodącymi nurtami w literaturze były zmysłowy i wrażliwy romantyzm i sentymentalizm. Jeśli pojawienie się romantyzmu w Rosji było spowodowane tłumaczeniami dzieł tych poetów, a później zostało rozwinięte przez własne rosyjskie pisma, to sentymentalizm stał się popularny dzięki twórczości rosyjskich pisarzy, z których jednym jest „Biedna Lisa” autorstwa Karamzin.

Według słów samego Karamzina, historia „Biedna Lisa” to „bardzo nieskomplikowana bajka”. Historia losów bohaterki zaczyna się od opisu Moskwy i wyznania autora, że ​​często przychodzi do „opuszczonego klasztoru”, w którym pochowana jest Lisa, i „słucha stłumionego jęku czasów pochłoniętych przez otchłań przeszłości”. ”. Tą techniką autor zaznacza swoją obecność w opowiadaniu, pokazując, że każda ocena wartościująca w tekście jest jego osobistą opinią. Współistnienie autora i jego bohatera w tej samej przestrzeni narracyjnej przed Karamzinem nie było znane literaturze rosyjskiej. Tytuł opowieści jest zbudowany na związku własne imię bohaterki epitetem charakteryzującym sympatyczny stosunek do niej narratora, który jednocześnie nieustannie powtarza, że ​​nie ma mocy zmiany biegu wydarzeń („Ach! Dlaczego piszę nie powieść, a smutną historię? ”).

Liza, zmuszona ciężko pracować, by wykarmić starą matkę, pewnego dnia przyjeżdża do Moskwy z konwaliami i spotyka ją na ulicy młody człowiek, który wyraża chęć ciągłego kupowania konwalii od Lisy i dowiaduje się, gdzie ona mieszka. Następnego dnia Lisa czeka na pojawienie się nowego znajomego - Erasta, nie sprzedając nikomu swoich konwalii, ale przychodzi dopiero następnego dnia do domu Lisy. Następnego dnia Erast mówi Lisie, że ją kocha, ale prosi o zachowanie ich uczuć w tajemnicy przed matką. Przez długi czas „ich uściski były czyste i bez skazy”, a Erast „wszystkie wspaniałe zabawy duże światło wydają się „nieistotne w porównaniu z przyjemnościami, którymi karmiła jego serce namiętna przyjaźń niewinnej duszy”. Wkrótce jednak syn bogatego chłopa z sąsiedniej wsi zabiega o Lisę. Erast sprzeciwia się ich ślubowi i mówi, że pomimo dzielącej ich różnicy, dla niego w Lisie „najważniejsza jest dusza, dusza wrażliwa i niewinna”. Ich randki trwają, ale teraz Erast „nie mógł zadowolić się byciem tylko niewinnymi pieszczotami”. „Chciał więcej, więcej i wreszcie nie mógł chcieć niczego… Platoniczna miłość ustąpił miejsca takim uczuciom, z których nie mógł być dumny i które nie były już dla niego nowe. Po pewnym czasie Erast informuje Lisę, że jego pułk wyrusza na kampanię wojskową. Żegna się, daje pieniądze matce Lisy. Dwa miesiące później Liza, po przybyciu do Moskwy, widzi Erasta, podąża jego powozem do ogromnej rezydencji, gdzie Erast, uwalniając się z uścisku Lisy, mówi, że nadal ją kocha, ale okoliczności się zmieniły: podczas kampanii stracił prawie wszystko swojego majątku, a teraz jest zmuszony poślubić bogatą wdowę. Erast daje Lizie sto rubli i prosi służącego o wyprowadzenie dziewczyny z podwórka. Lisa, dotarwszy nad staw, pod baldachimem tych dębów, które jeszcze „kilka tygodni temu były świadkami jej rozkoszy”, spotyka córkę sąsiada, daje jej pieniądze i prosi, by powiedziała matce słowami, że kocha mężczyzną, a on ją zdradził. Po czym wskakuje do wody. Córka sąsiada woła o pomoc, Lisa zostaje wyciągnięta, ale jest już za późno. Lisa została pochowana w pobliżu stawu, matka Lisy zmarła z żalu. Erasta do końca życia „nie można było pocieszyć i uważał się za mordercę”. Autor spotkał się z nim na rok przed śmiercią i od niego dowiedział się całej historii.

Historia zrewolucjonizowała świadomość publiczna XVIII wiek. Karamzin po raz pierwszy w historii rosyjskiej prozy zwrócił się do bohaterki obdarzonej rysami dobitnie przyziemnymi. Jego słowa „i wieśniaczki umieją kochać” stały się uskrzydlone. Nic dziwnego, że historia była bardzo popularna. Na listach szlacheckich pojawia się jednocześnie wielu Erastów - wcześniej nazwisko to było rzadkie. Staw znajdujący się pod murami klasztoru Simonov (XIV-wieczny klasztor, zachowany na terenie fabryki Dynama przy ulicy Leninskaya Sloboda 26) nosił nazwę Lisiny Staw, ale dzięki opowieści Karamzina popularnie przemianowano go na Lizin i stał się miejscem nieustannych pielgrzymek. Według naocznych świadków na korze drzew wokół stawu nacięto napisy, zarówno poważne („Biedna Liza w tych strumieniach umarła od wielu dni; / Jeśli jesteś wrażliwy, przechodniu, weź oddech”), jak i satyryczne, wrogie bohaterka i autorka („Erastow zmarł w tych strumieniach panna młoda. / Utopcie się, dziewczyny, w stawie jest wystarczająco dużo miejsca”).

„Biedna Lisa” stała się jednym ze szczytów rosyjskiego sentymentalizmu. To w nim rodzi się wyrafinowany psychologizm kultury rosyjskiej, rozpoznawalny na całym świecie. fikcja. Ogromne znaczenie miało artystyczne odkrycie Karamzina - stworzenie szczególnej emocjonalnej atmosfery odpowiadającej tematowi pracy. Obraz czystej pierwszej miłości jest rysowany bardzo wzruszająco: „Teraz myślę”, mówi Liza do Erasta, „że bez ciebie życie nie jest życiem, ale smutkiem i nudą. Bez twoich ciemnych oczu, jasny miesiąc; bez twojego głosu śpiew słowika jest nudny… „Zmysłowość - najwyższa wartość sentymentalizm - popycha bohaterów sobie w ramiona, daje im chwilę szczęścia. Charakterystycznie rysują się też główni bohaterowie: ludzie czyści, naiwni, radośnie ufni, Liza jawi się jako piękna pasterka, najmniej wieśniaczka, raczej słodka, świecka panna, wychowana na powieści sentymentalne; Erast, mimo nieuczciwego czynu, robi sobie za niego wyrzuty do końca życia.

Oprócz sentymentalizmu Karamzin nadał Rosji nową nazwę. Imię Elżbieta tłumaczy się jako „oddawanie czci Bogu”. W tekstach biblijnych jest to imię żony arcykapłana Aarona i matki Jana Chrzciciela. Pojawia się później bohaterka literacka Eloise, przyjaciółka Abelarda. Po nim nazwa jest powiązana z motyw miłosny: historia „szlachetnej dziewczyny” Julie d „Entage, która zakochała się w swoim skromnym nauczycielu Saint-Pre, Jean-Jacques Rousseau nazywa „Julią, albo Nowa Eloise» (1761). Do początku lat 80. XVIII wieku imię „Lisa” prawie nigdy nie występowało w literaturze rosyjskiej. Wybrawszy takie imię dla swojej bohaterki, Karamzin przełamał ścisły kanon literatury europejskiej XVII-XVIII wieku, w którym wizerunek Lisy, Lisetty kojarzył się przede wszystkim z komedią oraz z wizerunkiem służącej, zazwyczaj dość niepoważny i rozumie wszystko, co dotyczy intrygi miłosnej. Rozdźwięk między nazwą a jej zwykłym znaczeniem oznaczał wyjście poza klasycyzm, osłabiał więzi między nazwą a jej nosicielem w Praca literacka. Zamiast znanego klasycyzmowi związku „imię-zachowanie” pojawia się nowy: charakter-zachowanie, co było znaczącym osiągnięciem Karamzina na drodze do „psychologizmu” rosyjskiej prozy.

Wielu czytelników uderzyła śmiałość autora w stylu prezentacji. Jeden z krytyków ze środowiska Nowikowa, do którego należał kiedyś sam Karamzin, napisał: „Nie wiem, czy pan Karamzin zrobił jakąś epokę w historii języka rosyjskiego: ale jeśli tak, to bardzo źle”. Dalej autor tych wersów pisze, że w „Biednej Lizzie” „złe obyczaje nazywają się dobrymi obyczajami”

Fabuła „Biednej Lisy” jest maksymalnie uogólniona i skompresowana. Możliwe linie zmiany są tylko zarysowane, często tekst zastępowany jest kropkami i kreskami, które stają się jego „znaczącym minusem”. Wizerunek Lisy też jest tylko zarysowany, każda cecha jej postaci to temat na opowieść, ale jeszcze nie sama historia.

Karamzin jako jeden z pierwszych wprowadził do literatury rosyjskiej opozycję miasta i wsi. W światowym folklorze i micie bohaterowie często potrafią aktywnie działać tylko w przydzielonej im przestrzeni i poza nią są zupełnie bezsilni. Zgodnie z tą tradycją, w opowiadaniu Karamzina człowiek ze wsi – człowiek natury – okazuje się bezbronny, wpadając w miejską przestrzeń, w której działają prawa odmienne od praw natury. Nic dziwnego, że mama Lisy mówi jej: „Moje serce jest zawsze w złym miejscu, kiedy jedziesz do miasta”.

Cechą centralną postaci Lizy jest wrażliwość – tak została określona główna zaleta opowiadań Karamzina, rozumiana przez to umiejętność współodczuwania, odkrywania „czułych uczuć” w „załamkach serca”, a także umiejętność cieszyć się kontemplacją własnych emocji. Liza ufa ruchom swojego serca, żyje „delikatnymi namiętnościami”. Ostatecznie to zapał i zapał prowadzą ją do śmierci, ale moralnie jest usprawiedliwiona. Konsekwentnie realizowana przez Karamzina idea, że ​​dla bogatych umysłowo, wrażliwa osoba popełniać dobre uczynki w naturalny sposób eliminuje potrzebę moralności normatywnej.

Wielu postrzega powieść jako konfrontację uczciwości i wietrzności, życzliwości i negatywności, biedy i bogactwa. W rzeczywistości wszystko jest bardziej skomplikowane: to zderzenie charakterów: silnych - i przyzwyczajonych do płynięcia z prądem. Powieść podkreśla, że ​​Erast to młody człowiek „o jasnym umyśle i dobre serce, z natury łaskawy, ale słaby i wietrzny. Był to Erast, który z punktu widzenia warstwy społecznej Lisów jest „ulubieńcem losu”, nieustannie się nudził i „narzekał na swój los”. Erast jest reprezentowany przez egoistę, który myśli, że jest gotów zmienić się na rzecz nowego życia, ale gdy tylko się znudzi, nie oglądając się za siebie, ponownie zmienia swoje życie, nie myśląc o losie tych, których opuszczony. Innymi słowy, myśli tylko o własnej przyjemności, a pragnienie życia nieobciążonego regułami cywilizacji, na łonie natury, spowodowane jest jedynie czytaniem sielankowych powieści i przesyceniem. życie towarzyskie.

W tym świetle zakochanie się w Lisie jest tylko niezbędnym dodatkiem do tworzonego idyllicznego obrazu – nie bez powodu Erast nazywa ją swoją pasterką. Po przeczytaniu powieści, w których „wszyscy ludzie beztrosko spacerowali po promieniach, kąpali się w czystych źródłach, całowali jak synogarlice, odpoczywali pod różami i mirtami”, uznał, że „znalazł w Lizie to, czego od dawna szukało jego serce. ” Dlatego marzy, aby „zamieszkać z Lisą jak brat z siostrą, nie wykorzystam jej miłości do zła i zawsze będę szczęśliwy!”, a kiedy Lisa mu się oddaje, nasycony młodzieniec zaczyna marznąć w jego uczuciach.

Jednocześnie Erast, będąc, jak podkreśla autor, „życzliwy z natury”, nie może tak po prostu odejść: próbuje znaleźć kompromis ze swoim sumieniem, a jego decyzja sprowadza się do opłacalności. Pierwszy raz daje pieniądze matce Lizy, kiedy nie chce już spotykać się z Lisą i wyrusza na kampanię z pułkiem; za drugim razem - gdy Lisa odnajduje go w mieście i informuje ją o zbliżającym się małżeństwie.

Historia „Rich Lisa” w literaturze rosyjskiej otwiera jednak temat „małego człowieka”. aspekt społeczny w stosunku do Lizy i Erasta jest nieco stłumiony.

Historia wywołała wiele szczerych imitacji: 1801. AE Izmailov „Biedna Masza”, I. Svechinsky „Uwiedziona Henrietta”, 1803 „Nieszczęsna Małgorzata”. Jednocześnie temat „Biednej Lisy” można prześledzić w wielu dziełach wysokich wartość artystyczna i odgrywa w nich różne role. Tak więc Puszkin, przechodząc do realizmu w prozie i chcąc podkreślić zarówno swoje odrzucenie sentymentalizmu, jak i jego nieistotność dla współczesnej Rosji, wziął fabułę „Biednej Lizy” i zamienił „smutną historię” w opowieść z szczęśliwe zakończenie„Młoda dama jest wieśniaczką”. Niemniej jednak ten sam Puszkin w Damie pik pokazuje linię przyszłego życia Karamzina Lisy: los, jaki by ją spotkał, gdyby nie popełniła samobójstwa. Echo tematu utworu sentymentalnego wybrzmiewa także w napisanej w duchu realizmu powieści „Niedziela” L.T. Tołstoj. Uwiedziona przez Nekhlyudova Katiusza Masłowa postanawia rzucić się pod pociąg.

W ten sposób fabuła, która istniała w literaturze wcześniej i stała się popularna później, została przeniesiona na ziemię rosyjską, nabierając jednocześnie szczególnego narodowego smaku i stając się podstawą rozwoju rosyjskiego sentymentalizmu. Rosyjska proza ​​psychologiczna, portretowa i przyczyniła się do stopniowego odejścia literatury rosyjskiej od norm klasycyzmu do bardziej nowoczesnych nurtów literackich.

Inne pisma na temat tej pracy

Opowiadanie Karamzina „Biedna Liza”, opublikowane przez autora w 1792 roku, stało się przykładem sentymentalizmu. Również po raz pierwszy do literatury wprowadzono samobójstwo bohaterki. Pomysł na stworzenie „Biednej Lisy” autor zapożyczył z prac literatura zagraniczna, po mistrzowsku wpisując atmosferę malowniczego miejsca, w którym wypoczywał na wsi. Takie posunięcie autora uwiarygodniało fabułę, a bohaterów postrzegano jako prawdziwych ludzi. Oferujemy analizę pracy „Biedna Lisa” zgodnie z planem. Materiał dla uczniów klas 8.

Krótka analiza

Rok pisania– 1792

Historia stworzenia– Postępowe poglądy Karamzina jako pisarza, który zdecydował się wprowadzić gatunek sentymentalizmu do literatury rosyjskiej, pomogły mu studiować literaturę europejską i odnaleźć fabułę opowieści.

Motyw- W „Biednej Lizzie” pisarka poruszyła wiele tematów, są to nierówności społeczne, temat „małego człowieczka”, temat miłości, zdrady.

Kompozycja- Wydarzenia opowieści trwają trzy miesiące i kończą się tragicznym zakończeniem.

Kierunek- Sentymentalizm.

Historia stworzenia

Karamzin podróżował po Europie w latach 1789 - 1790, napisany po podróży „Listy rosyjskiego podróżnika przyniosły pisarzowi sławę. Po osiedleniu się w Moskwie Karamzin rozpoczął karierę zawodową działalność pisarska i został wydawcą moskiewskiego dziennika.

Rokiem napisania „Biednej Lisy” był rok 1072, w tym samym roku opowiadanie zostało opublikowane w jego dzienniku. Pisarz wprowadził gatunek sentymentalizmu do literatury rosyjskiej, od której rozpoczęła się historia powstania „Biednej Lisy”.

Karamzin wprowadził śmierć głównego bohatera w fabułę opowiadania, co zasadniczo odróżnia to opowiadanie od tradycyjnych dzieł rosyjskich z szczęśliwe zakończenie a historia zyskała ogromną popularność wśród czytelników.

Motyw

Analizując pracę w Biednej Lisie, możemy wyróżnić kilka głównych tematów, które porusza autor. Opisując życie chłopów, pisarz idealizuje życie chłopskie i życie chłopów w bliskim kontakcie z naturą. Według Karamzina główny bohater historia, która wyrosła w naturze, w rzeczywistości nie może być charakter negatywny, jest czysta i wysoce moralna, posiada wszystkie cnoty dziewczyny, która wyrosła na świętych tradycjach chłopskiej rodziny.

Główny pomysł Historia opowiada o miłości niewinnej wieśniaczki do bogatego szlachcica. Zapominając o istniejących nierównościach społecznych, młoda dziewczyna rzuciła się na oślep w kałużę swoich uczuć, zakochując się w szlachcicu. Ale zdrada ukochanej osoby czekała na Lisę, a dziewczyna, dowiedziawszy się o zdradzie Erasta, z rozpaczy rzuciła się do jeziora.

wielopłaszczyznowy problemy Praca zawiera także opozycję życia w mieście i na wsi. Wizerunki wsi i miasta są porównywalne z wizerunkami głównych bohaterów. Miasto reprezentuje straszna siła, kolos zdolny do zniewalania i niszczenia, tak Erast robi z Lisą. Tak jak miasto miele wszystko, co pojawia się w jego młynach, odrzucając zużyte i odpady, tak szlachcic wykorzystuje niewinną dziewczynę jako zabawkę, a po wystarczającej zabawie wyrzuca ją. To wszystko jest takie samo motyw małego człowieka: małostkowy, niewykształcony człowiek z niższej klasy, nie może czekać w swojej miłości dalszy rozwój, ogólnie przyjęte normy przedstawicieli różnych warstw społecznych są zbyt mocne. Wniosek sam w sobie nasuwa wniosek, że takie związki są z góry skazane na porażkę: tak jak Erast nie czułby się dobrze w chłopskim środowisku, tak Lisa nie zostałaby zaakceptowana w jego towarzystwie, to fakt oczywisty.

główny problem Lisa polega na tym, że uległa swoim uczuciom, a nie umysłowi. Najprawdopodobniej Lisa założyła, że ​​​​nie mogą mieć wspólnej przyszłości, po prostu zamknęła oczy na realia życia i dała upust swoim uczuciom. Kiedy straciła Erasta, straciła też sens życia.

Kompozycja

Narrator opowiada o wydarzeniach, które miały miejsce trzydzieści lat temu i trwały trzy miesiące. Autor rozpoczyna opowieść od opisu krajobrazu w pobliżu klasztoru Simonov. Następnie rozwija się fabuła, w której czytelnik poznaje głównych bohaterów opowieści. Fabuła tej bezpretensjonalnej historii jest dość zwyczajna: młoda biedna dziewczyna zakochuje się w bogatym mężczyźnie. Uczucia młodych ludzi szybko się rozwijają, ale między nimi istnieje bariera nie do pokonania - nierówność społeczna, a Erast i Lisa nie mogą być razem. Młody mężczyzna, doświadczywszy nowych doznań, opuszcza dziewczynę, nie myśląc o jej moralnych przeżyciach. Nikogo nie dziwi, że młody chłopak żeni się ze starszą panią – takie są zwyczaje społeczeństwo szlacheckie, a taki krok jest powszechny. Wiodąca rola w Wyższe sfery pieniądze i gra pozycyjna, szczere uczucia schodzą na dalszy plan.

Ale tak nie zachowuje się wieśniaczka. Wie, jak prawdziwie kochać. Uderzającą cechą kompozycji dzieła jest to, że Karamzin kończy życie dziewczyny samobójstwem. kolorowy opis prawdziwe miejsce, Klasztor Szymonowski, staw – opis tych krajobrazów i wierna charakterystyka bohaterów dają wrażenie autentyczności i realności rozgrywających się wydarzeń.

Specjalna kompozycja dzieła każdego czytelnika prowadzi do własnego postrzegania postaci, każdy na swój sposób decyduje o tym, czego uczy ta sentymentalna i tragiczna historia.

główne postacie

Gatunek muzyczny

Zanim Karamzin pojawił się na polu pisarskim, używano wielotomowych powieści. Założycielem opowiadań był autor „Biednej Lisy”, który stworzył opowieść psychologiczna.

Krytyka tej pracy była inna, niektórzy współcześni Karamzina uznali postacie bohaterów za niewiarygodne, ale ogólnie rzecz biorąc, praca psychologiczna, który koncentruje się na konflikcie moralnym, spotkał się z życzliwym przyjęciem i wzbudził duże zainteresowanie opinii publicznej.

Sentymentalny kierunek opowieści z tragicznym zakończeniem stał się wzorem do naśladowania dla wielu pisarzy i otworzył Nowa strona w literaturze rosyjskiej.

XVIII wiek, który wielbił wielu wspaniali ludzie, w tym pisarz Nikołaj Michajłowicz Karamzin. Pod koniec tego stulecia publikuje najwięcej słynne stworzenie- opowiadanie „Biedna Liza”. To właśnie przyniosło mu wielką sławę i dużą popularność wśród czytelników. Książka oparta jest na dwóch postaciach: biedna dziewczyna Liza i szlachcic Erast, którzy pojawiają się w toku opowieści w swoim stosunku do miłości.

Ogromny wkład wniósł Nikołaj Michajłowicz Karamzin rozwój kulturowy Ojczyzna pod koniec XVIII wieku. Po licznych podróżach do Niemiec, Anglii, Francji i Szwajcarii prozaik wraca do Rosji i odpoczywając w daczy słynnego podróżnika Piotra Iwanowicza Beketowa, w latach 90. XVIII wieku podejmuje nowy literacki eksperyment. Tutejsze otoczenie w pobliżu klasztoru Simonov w dużym stopniu wpłynęło na ideę pracy „Biedna Lisa”, którą wykluł podczas swoich podróży. Przyroda była dla Karamzina bardzo ważna, bardzo ją kochał i często zamieniał zgiełk miasta na lasy i pola, gdzie czytał ulubione książki i pogrążał się w myślach.

Gatunek i kierunek

„Biedna Liza” to pierwsza rosyjska opowieść psychologiczna, która zawiera moralny spór między ludźmi z różnych klas. Uczucia Lisy są jasne i zrozumiałe dla czytelnika: dla prostego mieszczanina szczęściem jest miłość, więc kocha ślepo i naiwnie. Przeciwnie, uczucia Erasta są bardziej zagmatwane, ponieważ on sam nie może ich w żaden sposób zrozumieć. Młody człowiek początkowo chce się po prostu zakochać, jak w czytanych przez siebie powieściach, ale szybko okazuje się, że nie jest w stanie żyć miłością. Życie w mieście, pełen luksusu i namiętności, wywarł ogromny wpływ na bohatera, który odkrywa cielesny pociąg, który całkowicie niszczy duchową miłość.

Karamzin jest innowatorem, słusznie można go nazwać założycielem rosyjskiego sentymentalizmu. Czytelnicy przyjęli to dzieło z podziwem, ponieważ społeczeństwo od dawna chciało czegoś takiego. Publiczność była wyczerpana moralizowaniem klasycznego kierunku, którego podstawą jest kult rozumu i obowiązku. Sentymentalizm natomiast demonstruje przeżycia emocjonalne, uczucia i emocje bohaterów.

O czym?

Według pisarza ta historia to „raczej nieskomplikowana bajka”. Rzeczywiście, fabuła pracy jest prosta do genialnej. Rozpoczyna się i kończy zarysem terenu klasztoru Simonov, który przywołuje w pamięci narratorki myśli o tragicznym zwrocie losów biednej Lisy. To historia miłosna biednej prowincjonalnej kobiety i bogatego młodzieńca z klasy uprzywilejowanej. Znajomość kochanków zaczęła się od tego, że Lisa sprzedawała konwalie zebrane w lesie, a Erast, chcąc rozpocząć rozmowę z dziewczyną, którą lubił, postanowił kupić od niej kwiaty. Był stonowany naturalne piękno i życzliwość Lisy i zaczęli się spotykać. Jednak wkrótce młody człowiek miał dość uroku swojej pasji i znalazł bardziej dochodową imprezę. Bohaterka, nie mogąc wytrzymać ciosu, utopiła się. Jej kochanek żałował tego przez całe życie.

Ich obrazy są niejednoznaczne, przede wszystkim ukazuje się świat prostego, naturalnego człowieka, nieskażonego miejskim zgiełkiem i chciwością. Karamzin opisał wszystko tak szczegółowo i malowniczo, że czytelnicy uwierzyli w tę historię i zakochali się w jego bohaterce.

Główni bohaterowie i ich cechy

1. Główną bohaterką opowieści jest Lisa, biedna wiejska dziewczyna. W młodym wieku straciła ojca i została zmuszona do utrzymania rodziny, przyjmując każdą pracę. Pracowita prowincjała jest bardzo naiwna i wrażliwa, widzi w ludziach tylko dobre cechy i żyje emocjami, podążając za głosem serca. Opiekuje się mamą dzień i noc. I nawet gdy bohaterka decyduje się na fatalny czyn, wciąż nie zapomina o swojej rodzinie i zostawia pieniądze. Główny talent Lisa jest darem dla miłości, ponieważ dla dobra swoich bliskich jest gotowa zrobić wszystko.
2. Matka Lisy jest miłą i mądrą staruszką. Śmierć męża Iwana przeżyła bardzo boleśnie, ponieważ bardzo go kochała i żyła z nim szczęśliwie przez wiele lat. Jej jedyną pociechą była córka, którą starała się wydać za godnego i godnego bogaty człowiek. Postać bohaterki jest wewnętrznie solidna, ale trochę książkowa i wyidealizowana.
3. Erast jest bogatym szlachcicem. On prowadzi dziki obrazżycie, myśląc tylko o zabawie. Jest inteligentny, ale bardzo kapryśny, zepsuty i ma słabą wolę. Nie myśląc o tym, że Lisa jest z innej klasy, zakochał się w niej, ale mimo to nie może przezwyciężyć wszystkich trudności tej nierównej miłości. Nie można nazwać Erasta czarny charakter bo przyznaje się do winy. Czytał i inspirował się powieściami, był marzycielem, patrzył na świat przez różowe okulary. Dlatego jego prawdziwa miłość nie wytrzymała takiej próby.

Temat

• Główny motyw w literatura sentymentalna to szczere uczucia osoby zderzającej się z obojętnością prawdziwy świat. Karamzin jako jeden z pierwszych zdecydował się pisać o duchowym szczęściu i cierpieniu. zwyczajni ludzie. Odzwierciedlał w swojej pracy przejście od temat obywatelski, który został rozszerzony w Oświeceniu, na osobisty, w którym znajduje się główny przedmiot zainteresowania świat duchowy indywidualny. Tak więc autor, opisując dogłębnie wewnętrzny świat postacie, wraz z ich uczuciami i doświadczeniami, zaczęły takie rozwijać urządzenie literackie jak psychologia.
• Temat miłości. Miłość w „Biednej Lizie” to próba, która sprawdza siłę bohaterów i wierność danemu słowu. Liza całkowicie poddała się temu uczuciu, jej autorka wychwala i idealizuje tę umiejętność. Jest ucieleśnieniem kobiecego ideału, tego, który całkowicie rozpływa się w uwielbieniu ukochanego i jest mu wierny do końca. ostatni oddech. Ale Erast nie wytrzymał próby i okazał się tchórzliwy i żałosna osoba, niezdolny do poświęcenia się w imię czegoś ważniejszego niż bogactwo materialne.
• Kontrastowe miasto i wieś. Autor woli Wieś, to tam jest to naturalne, szczere i mili ludzie którzy nie znają pokus. Ale w duże miasta nabywają wad: zazdrości, chciwości, egoizmu. Pozycja Erasta w społeczeństwie była cenniejsza niż miłość, miał jej dość, ponieważ nie był w stanie doświadczyć silnego i głębokiego uczucia. Lisa z kolei nie mogła żyć po tej zdradzie: jeśli miłość umarła, idzie za nią, bo bez niej nie wyobraża sobie swojej przyszłości.

Problem

Karamzin w pracy „Biedna Liza” porusza różne problemy: społeczne i moralne. Problematyka opowieści opiera się na opozycji. Główni bohaterowie różnią się zarówno jakością życia, jak i charakterem. Lisa jest czysta, szczera i naiwna dziewczyna z klasy niższej, a Erast to zepsuty, o słabej woli, myślący tylko o własnych przyjemnościach młodzieniec należący do szlachty. Lisa, zakochana w nim, nie może przeżyć ani jednego dnia bez myślenia o nim, podczas gdy Erast, wręcz przeciwnie, zaczął się oddalać, gdy tylko dostał od niej to, czego chciał.

Skutkiem tak ulotnych chwil szczęścia Lisy i Erasta jest śmierć dziewczynki, po której młody człowiek nie może przestać obwiniać się za tę tragedię i pozostaje nieszczęśliwy do końca życia. Autor pokazał, jak nierówność klasowa doprowadziła do niefortunnego zakończenia i była przyczyną tragedii, a także odpowiedzialności, jaką ponosi człowiek za tych, którzy mu zaufali.

główny pomysł

Fabuła nie jest najważniejsza w tej historii. Emocje i uczucia budzące się podczas czytania zasługują na większą uwagę. Ogromną rolę odgrywa sam narrator, który ze smutkiem i współczuciem opowiada o życiu biednej wiejskiej dziewczyny. Dla literatury rosyjskiej odkryciem okazał się wizerunek empatycznego narratora, który potrafi wczuć się w stan emocjonalny bohaterów. Każdy dramatyczny moment sprawia, że ​​jego serce krwawi, a także szczerze roni łzy. Tak więc główną ideą opowieści „Biedna Liza” jest to, że nie należy bać się swoich uczuć, miłości, doświadczenia, sympatyzować z pełną piersią. Tylko wtedy człowiek może przezwyciężyć w sobie niemoralność, okrucieństwo i egoizm. Autor zaczyna od siebie, bo on, szlachcic, opisuje grzechy swojej klasy i współczuje prostej wiejskiej dziewczynie, namawiając ludzi o jego pozycji, by stali się bardziej humanitarni. Mieszkańcy biednych chat czasami przyćmiewają cnotą panów ze starych majątków. To jest główna idea Karamzina.

Nowością w literaturze rosyjskiej stał się także stosunek autora do bohatera opowieści. Tak więc Karamzin nie obwinia Erasta za śmierć Lisy, demonstruje warunki społeczne, które spowodowały tragiczne wydarzenie. Duże miasto wpłynął na młodego człowieka, niszcząc go zasady moralne i czyniąc go skorumpowanym. Liza natomiast dorastała na wsi, bawiła się nią jej naiwność i prostota zły żart. Pisarz pokazuje również, że nie tylko Liza, ale także Erast został poddany trudom losu, stając się ofiarą smutnych okoliczności. Bohater przez całe życie doświadcza poczucia winy, nigdy nie stając się naprawdę szczęśliwym.

Czego to uczy?

Czytelnik ma możliwość uczenia się czegoś na błędach innych. Zderzenie miłości i egoizmu to gorący temat, ponieważ każdy przynajmniej raz w życiu doświadczył nieodwzajemnionych uczuć lub doświadczył zdrady kochany. Analizując historię Karamzina, uczymy się ważnych życiowych lekcji, stajemy się bardziej humanitarni i bardziej otwarci na siebie nawzajem. Twórczość epoki sentymentalizmu ma jedną właściwość: pomaga ludziom wzbogacić się duchowo, a także wydobyć w nas najlepsze cechy humanistyczne i moralne.

Historia „Biedna Lisa” zyskała popularność wśród czytelników. Ta praca uczy człowieka większej wrażliwości na innych ludzi, a także umiejętności współczucia.

Ciekawy? Zapisz go na swojej ścianie!

Słowa i gusta sprzeczne

I wbrew życzeniom

Na nas z wyblakłej linii

Nagle pojawia się urok.

Cóż za dziwna rzecz w naszych czasach

Nie jest to dla nas tajemnicą.

Ale jest w tym zasługa:

Ona jest sentymentalna!

Kwestie z pierwszego spektaklu „Biedna Liza”,

libretto Jurija Riaszentsewa

W epoce Byrona, Schillera i Goethego, w przededniu Rewolucji Francuskiej, w intensywności nastrojów charakterystycznej dla tamtych lat dla Europy, ale przy zachowaniu ceremonializmu i przepychu baroku, wiodące nurty w literaturze były zmysłowe i wrażliwy romantyzm i sentymentalizm. Jeśli pojawienie się romantyzmu w Rosji było spowodowane tłumaczeniami dzieł tych poetów, a później zostało rozwinięte przez własne rosyjskie pisma, to sentymentalizm stał się popularny dzięki twórczości rosyjskich pisarzy, z których jednym jest „Biedna Lisa” autorstwa Karamzin.

Według słów samego Karamzina, historia „Biedna Lisa” to „bardzo nieskomplikowana bajka”. Historia losów bohaterki zaczyna się od opisu Moskwy i wyznania autora, że ​​często przychodzi do „opuszczonego klasztoru”, w którym pochowana jest Lisa, i „słucha stłumionego jęku czasów pochłoniętych przez otchłań przeszłości”. ”. Tą techniką autor zaznacza swoją obecność w opowiadaniu, pokazując, że każda ocena wartościująca w tekście jest jego osobistą opinią. Współistnienie autora i jego bohatera w tej samej przestrzeni narracyjnej przed Karamzinem nie było znane literaturze rosyjskiej. Tytuł opowiadania zbudowany jest na połączeniu imienia bohaterki z epitetem charakteryzującym sympatyczny stosunek narratora do niej, który jednocześnie nieustannie powtarza, że ​​nie ma mocy zmiany biegu wydarzeń („Ach! Dlaczego piszę nie powieść, ale smutną historię?”).

Liza, zmuszona ciężko pracować, by wykarmić starą matkę, pewnego dnia przyjeżdża do Moskwy z konwaliami i spotyka na ulicy młodego mężczyznę, który wyraża chęć kupowania zawsze konwalii od Lisy i dowiaduje się, gdzie ona mieszka. Następnego dnia Lisa czeka na pojawienie się nowego znajomego - Erasta, nie sprzedając nikomu swoich konwalii, ale przychodzi dopiero następnego dnia do domu Lisy. Następnego dnia Erast mówi Lisie, że ją kocha, ale prosi o zachowanie ich uczuć w tajemnicy przed matką. Przez długi czas „ich uściski były czyste i nieskazitelne”, a Erastowi „wszystkie wspaniałe rozrywki wielkiego świata” wydają się „nieistotne w porównaniu z przyjemnościami, którymi karmiła jego serce namiętna przyjaźń niewinnej duszy”. Wkrótce jednak syn bogatego chłopa z sąsiedniej wsi zabiega o Lisę. Erast sprzeciwia się ich ślubowi i mówi, że pomimo dzielącej ich różnicy, dla niego w Lisie „najważniejsza jest dusza, dusza wrażliwa i niewinna”. Ich randki trwają, ale teraz Erast „nie mógł zadowolić się byciem tylko niewinnymi pieszczotami”. „Chciał więcej, więcej, aż w końcu nie mógł sobie niczego życzyć… Miłość platońska ustąpiła miejsca takim uczuciom, z których nie mógł być dumny i które nie były już dla niego nowością”. Po pewnym czasie Erast informuje Lisę, że jego pułk wyrusza na kampanię wojskową. Żegna się, daje pieniądze matce Lisy. Dwa miesiące później Liza, po przybyciu do Moskwy, widzi Erasta, podąża jego powozem do ogromnej rezydencji, gdzie Erast, uwalniając się z uścisku Lisy, mówi, że nadal ją kocha, ale okoliczności się zmieniły: podczas kampanii stracił prawie wszystko swojego majątku, a teraz jest zmuszony poślubić bogatą wdowę. Erast daje Lizie sto rubli i prosi służącego o wyprowadzenie dziewczyny z podwórka. Lisa, dotarwszy nad staw, pod baldachimem tych dębów, które jeszcze „kilka tygodni temu były świadkami jej rozkoszy”, spotyka córkę sąsiada, daje jej pieniądze i prosi, by powiedziała matce słowami, że kocha mężczyzną, a on ją zdradził. Po czym wskakuje do wody. Córka sąsiada woła o pomoc, Lisa zostaje wyciągnięta, ale jest już za późno. Lisa została pochowana w pobliżu stawu, matka Lisy zmarła z żalu. Erasta do końca życia „nie można było pocieszyć i uważał się za mordercę”. Autor spotkał się z nim na rok przed śmiercią i od niego dowiedział się całej historii.

Historia ta dokonała całkowitej rewolucji w świadomości społecznej XVIII wieku. Karamzin po raz pierwszy w historii rosyjskiej prozy zwrócił się do bohaterki obdarzonej rysami dobitnie przyziemnymi. Jego słowa „i wieśniaczki umieją kochać” stały się uskrzydlone. Nic dziwnego, że historia była bardzo popularna. Na listach szlacheckich pojawia się jednocześnie wielu Erastów - wcześniej nazwisko to było rzadkie. Staw znajdujący się pod murami klasztoru Simonov (XIV-wieczny klasztor, zachowany na terenie fabryki Dynama przy ulicy Leninskaya Sloboda 26) nosił nazwę Lisiny Staw, ale dzięki opowieści Karamzina popularnie przemianowano go na Lizin i stał się miejscem nieustannych pielgrzymek. Według naocznych świadków na korze drzew wokół stawu nacięto napisy, zarówno poważne („Biedna Liza w tych strumieniach umarła od wielu dni; / Jeśli jesteś wrażliwy, przechodniu, weź oddech”), jak i satyryczne, wrogie bohaterka i autorka („Erastow zmarł w tych strumieniach panna młoda. / Utopcie się, dziewczyny, w stawie jest wystarczająco dużo miejsca”).

„Biedna Lisa” stała się jednym ze szczytów rosyjskiego sentymentalizmu. To w nim rodzi się wyrafinowany psychologizm rosyjskiej prozy artystycznej, rozpoznawalny na całym świecie. Ogromne znaczenie miało artystyczne odkrycie Karamzina - stworzenie szczególnej emocjonalnej atmosfery odpowiadającej tematowi pracy. Obraz czystej pierwszej miłości jest rysowany bardzo wzruszająco: „Teraz myślę”, mówi Liza do Erasta, „że bez ciebie życie nie jest życiem, ale smutkiem i nudą. Bez twoich ciemnych oczu, jasny miesiąc; bez twojego głosu śpiew słowika jest nudny... "Zmysłowość - najwyższa wartość sentymentalizmu - popycha bohaterów w ramiona, daje im chwilę szczęścia. Charakterystycznie rysują się też główni bohaterowie: ludzie cnotliwi, naiwni, radośnie ufni, Liza jawi się jako piękna pasterka, bynajmniej nie wieśniaczka, raczej słodka, świecka panna, wychowana na sentymentalnych powieściach; Erast, mimo nieuczciwego czynu, robi sobie za niego wyrzuty do końca życia.

Oprócz sentymentalizmu Karamzin nadał Rosji nową nazwę. Imię Elżbieta tłumaczy się jako „oddawanie czci Bogu”. W tekstach biblijnych jest to imię żony arcykapłana Aarona i matki Jana Chrzciciela. Później pojawia się bohaterka literacka Eloise, przyjaciółka Abelarda. Po niej imię wiąże się z motywem miłosnym: historią „szlachetnej dziewicy” Julie d „Entage, która zakochała się w swoim skromnym nauczycielu Saint-Pre, którego Jean-Jacques Rousseau nazywa „Julią, czyli New Eloise” ( 1761) Do początku lat 80. XVIII wieku imię „Liza” prawie nigdy nie występowało w literaturze rosyjskiej... Wybierając to imię dla swojej bohaterki, Karamzin złamał ścisły kanon europejskiego Literatura XVII-XVIII wieków, w których wizerunek Lisy Lisetty kojarzył się przede wszystkim z komedią iz wizerunkiem służącej, która jest zazwyczaj dość frywolna i rozumie wszystko, co wiąże się z romansem. Rozdźwięk między nazwą a jej zwykłym znaczeniem oznaczał wyjście poza ramy klasycyzmu, osłabiał więzi między nazwą a jej nosicielem w dziele literackim. Zamiast znanego klasycyzmowi związku „imię-zachowanie” pojawia się nowy: charakter-zachowanie, co było znaczącym osiągnięciem Karamzina na drodze do „psychologizmu” rosyjskiej prozy.

Wielu czytelników uderzyła śmiałość autora w stylu prezentacji. Jeden z krytyków ze środowiska Nowikowa, do którego należał kiedyś sam Karamzin, napisał: „Nie wiem, czy pan Karamzin zrobił jakąś epokę w historii języka rosyjskiego: ale jeśli tak, to bardzo źle”. Dalej autor tych wersów pisze, że w „Biednej Lizzie” „złe obyczaje nazywają się dobrymi obyczajami”

Fabuła „Biednej Lisy” jest maksymalnie uogólniona i skompresowana. Możliwe linie rozwoju są tylko zarysowane, często tekst zastępowany jest kropkami i kreskami, które stają się jego „znaczącym minusem”. Wizerunek Lisy też jest tylko zarysowany, każda cecha jej postaci to temat na opowieść, ale jeszcze nie sama historia.

Karamzin jako jeden z pierwszych wprowadził do literatury rosyjskiej opozycję miasta i wsi. W światowym folklorze i micie bohaterowie często potrafią aktywnie działać tylko w przydzielonej im przestrzeni i poza nią są zupełnie bezsilni. Zgodnie z tą tradycją, w opowiadaniu Karamzina człowiek ze wsi – człowiek natury – okazuje się bezbronny, wpadając w przestrzeń miejską, w której działają prawa odmienne od praw natury. Nic dziwnego, że mama Lisy mówi jej: „Moje serce jest zawsze w złym miejscu, kiedy jedziesz do miasta”.

Cechą centralną postaci Lisy jest wrażliwość – tak została określona główna godność opowiadań Karamzina, rozumiana przez nią umiejętność współodczuwania, odkrywania „czułych uczuć” w „załamkach serca”, a także umiejętność cieszyć się kontemplacją własnych emocji. Liza ufa ruchom swojego serca, żyje „delikatnymi namiętnościami”. Ostatecznie to zapał i zapał prowadzą ją do śmierci, ale moralnie jest usprawiedliwiona. Konsekwentnie realizowana przez Karamzina idea, że ​​dla osoby bogatej duchowo, wrażliwej naturalne jest spełnianie dobrych uczynków, usuwa potrzebę moralności normatywnej.

Wielu postrzega powieść jako konfrontację uczciwości i wietrzności, życzliwości i negatywności, biedy i bogactwa. W rzeczywistości wszystko jest bardziej skomplikowane: to zderzenie charakterów: silnych - i przyzwyczajonych do płynięcia z prądem. Powieść podkreśla, że ​​Erast to młody człowiek „o jasnym umyśle i dobrym sercu, z natury miły, ale słaby i wietrzny”. Był to Erast, który z punktu widzenia warstwy społecznej Lisów jest „ulubieńcem losu”, nieustannie się nudził i „narzekał na swój los”. Erast jest reprezentowany przez egoistę, który myśli, że jest gotów zmienić się na rzecz nowego życia, ale gdy tylko się znudzi, nie oglądając się za siebie, ponownie zmienia swoje życie, nie myśląc o losie tych, których opuszczony. Innymi słowy, myśli tylko o własnej przyjemności, a pragnienie życia nieobciążonego regułami cywilizacji, na łonie natury, spowodowane jest jedynie czytaniem sielankowych powieści i przesyceniem życiem towarzyskim.

W tym świetle zakochanie się w Lisie jest jedynie niezbędnym dodatkiem do tworzonego idyllicznego obrazu – nie bez powodu Erast nazywa ją swoją pasterką. Po przeczytaniu powieści, w których „wszyscy ludzie beztrosko spacerowali po promieniach, kąpali się w czystych źródłach, całowali jak synogarlice, odpoczywali pod różami i mirtami”, uznał, że „znalazł w Lizie to, czego od dawna szukało jego serce. ” Dlatego marzy, aby „zamieszkać z Lisą jak brat z siostrą, nie wykorzystam jej miłości do zła i zawsze będę szczęśliwy!”, a kiedy Lisa mu się oddaje, nasycony młodzieniec zaczyna marznąć w jego uczuciach.

Jednocześnie Erast, będąc, jak podkreśla autor, „życzliwy z natury”, nie może tak po prostu odejść: próbuje znaleźć kompromis ze swoim sumieniem, a jego decyzja sprowadza się do opłacalności. Pierwszy raz daje pieniądze matce Lizy, kiedy nie chce już spotykać się z Lisą i wyrusza na kampanię z pułkiem; za drugim razem - gdy Lisa odnajduje go w mieście i opowiada jej o zbliżającym się małżeństwie.

Historia „Bogata Lisa” w literaturze rosyjskiej otwiera temat „małego człowieka”, chociaż aspekt społeczny w odniesieniu do Lisy i Erasta jest nieco stłumiony.

Historia wywołała wiele szczerych imitacji: 1801. AE Izmailov „Biedna Masza”, I. Svechinsky „Uwiedziona Henrietta”, 1803 „Nieszczęsna Małgorzata”. Wraz z tym temat „Biednej Lizy” można prześledzić w wielu dziełach o wysokiej wartości artystycznej i odgrywa w nich różnorodne role. Tak więc Puszkin, zwracając się w prozie ku realizmowi i chcąc podkreślić zarówno swoje odrzucenie sentymentalizmu, jak i jego nieistotność dla współczesnej Rosji, wziął fabułę „Biednej Lizy” i zamienił „smutną rzeczywistość” w historię ze szczęśliwym zakończeniem „ młoda dama – wieśniaczka”. Niemniej jednak ten sam Puszkin w Damie pik pokazuje linię przyszłego życia Karamzina Lisy: los, jaki by ją spotkał, gdyby nie popełniła samobójstwa. Echo tematu utworu sentymentalnego wybrzmiewa także w napisanej w duchu realizmu powieści „Niedziela” L.T. Tołstoj. Uwiedziona przez Nekhlyudova Katiusza Masłowa postanawia rzucić się pod pociąg.

W ten sposób fabuła, która istniała w literaturze wcześniej i stała się popularna później, została przeniesiona na ziemię rosyjską, nabierając jednocześnie szczególnego narodowego smaku i stając się podstawą rozwoju rosyjskiego sentymentalizmu. Rosyjska proza ​​psychologiczna, portretowa i przyczyniła się do stopniowego odejścia literatury rosyjskiej od norm klasycyzmu do bardziej nowoczesnych nurtów literackich.