ჩუვაშური გამონათქვამები ჩუვაშურ ენაზე. საუკეთესო ჩუვაშური ანდაზები

ნამუშევრის ტექსტი განთავსებულია გამოსახულების და ფორმულების გარეშე.
Სრული ვერსიასამუშაო ხელმისაწვდომია "სამუშაო ფაილების" ჩანართში PDF ფორმატში

შესავალი……………………………………………………………………...გვერდი 3

ანდაზებისა და გამონათქვამების ღირებულება…………………………………………….გვერდი 5

ნაწილი 1. ანდაზების ისტორიიდან. …………………………………………………………………… გვერდი 5

ნაწილი 2. ანდაზების შემგროვებლების შესახებ.

1. რუსული ანდაზების შემგროვებლები…………………………………….გვ.6

1. ჩუვაშური ანდაზების შემგროვებლები…………………………………..გვ.8

ნაწილი 3. რუსული და ჩუვაშური ანდაზების შედარება ანდაზების მაგალითზე

შრომის შესახებ……………………………………………………………………………….გვერდი 9

დასკვნა………………………………………………………......გვერდი 21

ცნობარების სია………………………………………….გვ.22

აპლიკაციები

შესავალი

ანდაზები და გამონათქვამები ჩვენი ხალხის ფასდაუდებელი მემკვიდრეობაა. ისინი დაგროვდა ათასობით წლის განმავლობაში მწერლობის მოსვლამდე და ზეპირად გადაეცემოდა თაობიდან თაობას. ნ.ვ.გოგოლმა მასში დაინახა ცხოვრებისა და მისი სხვადასხვა გამოვლინებების შესახებ პოპულარული იდეების შედეგი. V.I. დალმა გაიგო ანდაზა, როგორც "განსჯა, განაჩენი, სწავლება". ლიტერატურულ კრიტიკაში ანდაზები პოეტურია, ფართოდ გამოიყენება მეტყველებაში, სტაბილური, მოკლე, ხშირად ფიგურალური, პოლისემანტიური, ფიგურალური მნიშვნელობაგამონათქვამები, ფორმალიზებული სინტაქსურად, როგორც წინადადებები, ხშირად რიტმულად ორგანიზებული, აჯამებს ხალხის სოციალურ-ისტორიულ გამოცდილებას და აქვს სასწავლო, დიდაქტიკური ხასიათი.

ანდაზების ზოგადი სავალდებულო ნიშნებია:

1. შემოკლება;

2. მდგრადობა;

3. მეტყველებასთან კავშირი;

4. სიტყვის ხელოვნების კუთვნილება;

5. ფართო გამოყენება.

ანდაზები და გამონათქვამები უძველესია და პოპულარული ჟანრიზეპირი ხალხური ხელოვნება. მათში ხალხი ასახავდა მათ დამოკიდებულებას მშობლიური ბუნებადა მისი ფენომენები, სოციალური და ისტორიული გამოცდილებამისმა წინაპრებმა გამოხატეს მისი მსოფლმხედველობა, მორალური სტანდარტებიდა ესთეტიკური იდეალები. მაშასადამე, ანდაზური გამონათქვამების შედარებითი შესწავლა მიიღო დიდი განვითარება. ამ საკითხს ეძღვნება ვ.ნ. კრავცოვის, ვ.პ. ანიკინის, ვ.პ. ჟუკოვის, გ.ლ. პერმიაკოვის, ვ.ვ.ვინოგრადოვის და სხვათა ნაშრომები. ამ ნაწარმოებებში ანდაზები და გამონათქვამები შესწავლილია სამი ასპექტით: ენობრივი, ლოგიკურ-სემანტიკური და მხატვრულ-ფიგურალური.

ანდაზების შესწავლის მდგომარეობის შეფასებისას, განსაკუთრებით შედარებითი თვალსაზრისით, უნდა აღინიშნოს, რომ ანდაზებზე ფაქტობრივი ენობრივი ნაშრომები ცოტაა, ზოგიერთ მათგანში ანდაზა განისაზღვრება ისე, როგორც ეს ჩვეულებრივ ფოლკლორშია, მისი ენობრივი მახასიათებლების სათანადოდ გათვალისწინების გარეშე. .

ამ ნაწარმოებში ჩვენ ვდებთ ხელუხლებელიმე შევადარებ რუსული და ჩუვაშური ენების ანდაზებს სემანტიკური და სტრუქტურული თვალსაზრისით.

შესაბამისობათემა არის ის, რომ ნაშრომი განიხილავს რუსული და ჩუვაშური ენების ანდაზურ გამონათქვამებს სემანტიკური მახასიათებლების შედარების თვალსაზრისით, რაც მნიშვნელოვანია შენარჩუნების გასაგებად. ეროვნული ტრადიციები, რასაც ხაზგასმით აღნიშნა რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტმა ვ.ვ.პუტინმა 2014 წლის მაისის განკარგულებებში.

შესწავლის საგანი- რუსულ და ჩუვაშურ ენებზე შრომის შესახებ ანდაზებში სემანტიკური მსგავსება და განსხვავებები.

ამ სამუშაოს მიზანი- შესწავლილი ენების ანდაზების შედარებითი შესწავლა და მათი საერთო და ეროვნულ სპეციფიკურ მახასიათებლებზე დაყრდნობით.

ამ მიზნის მისაღწევად დასახულია შემდეგი: დავალებები:

ანდაზების ცოდნისა და განვითარების მდგომარეობის ანალიზი და მასთან დაკავშირებული თეორიული საკითხებიგანსახილველი თემის ასპექტში;

ჩუვაშური და რუსული ენების ანდაზების მახასიათებლები და კლასიფიკაცია თემატური ჯგუფები;

ამ ენების ანდაზებისა და გამონათქვამების შედარებითი შესწავლა სემანტიკური თვალსაზრისით;

ანდაზებისა და გამონათქვამების ღირებულება

ხალხმა, ვინც ძველად ქმნიდა ანდაზებს, არ იცოდა წერა, რადგან მათ უბრალოდ არ იცოდნენ ამის გაკეთება, მათ არ ასწავლიდნენ წერა-კითხვას. ამიტომ, ანდაზები ხშირად ერთადერთი გზა იყო ცხოვრებისეული გამოცდილებისა და დაკვირვების შესანარჩუნებლად. ანდაზების მნიშვნელობა არის ის, რომ ისინი ხელს უწყობენ ხალხის აზროვნების ასახვას მთელი მისი მრავალფეროვნებით, მრავალფეროვნებითა და წინააღმდეგობებით. გარდა ამისა, ანდაზები ხალხის ცხოვრების წესის, მათი სტანდარტებისა და ჩვევების მნიშვნელოვანი ნაწილია. ანდაზები არასოდეს კამათობენ და არაფერს ამტკიცებენ, ისინი საკმაოდ თავდაჯერებულად გამოხატავენ ხალხის აზრებს იმის შესახებ, რასაც ისინი გვეუბნებიან. ანდაზებს ადასტურებენ ან უარყოფენ, მაგრამ ამას ისე აკეთებენ, რომ მათ სისწორეში არც ერთი წვეთი ეჭვი არ ეპარება. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ერთი ანდაზა მნიშვნელოვანი აზრია, მაგრამ ხალხში მცხოვრები ათასობით ანდაზა წარმოადგენს ცხოვრების მრავალმხრივ და ღრმა შინაარსის სურათს. ანდაზები ასევე ემსახურება პოზიტიური იდეალების - გამბედაობის, პატიოსნების, მეგობრობის გრძნობის დანერგვას და გვაძლევს უაღრესად მორალური ქცევის მაგალითს. ისინი გვასწავლიან სიკეთისა და ბოროტების გარჩევას.

ნაწილი 1. ანდაზების ისტორიიდან.

ანდაზების წყაროები საკმაოდ მრავალფეროვანია. მთავარია ადამიანების პირდაპირი ცხოვრებისეული დაკვირვებები, ხალხის სოციალურ-ისტორიული გამოცდილება. უცხო დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლა, სამშობლოსადმი მხურვალე სიყვარული და მისი მტრების სიძულვილი, რუსი ხალხის სიმტკიცე, გამბედაობა და გმირობა - ეს ყველაფერი აისახა მოკლე, მაგრამ ბრძნულ გამონათქვამებში. მშრომელი ხალხი, რომელიც ქმნიდა ქვეყნის სიმდიდრეს და იცავდა მას უცხო დამპყრობლებისგან, მრავალი საუკუნის განმავლობაში იტანჯებოდა ექსპლუატაციისა და მონობის მძიმე ტვირთის ქვეშ. ხალხმა დაინახა მათი მძიმე ცხოვრების დამნაშავეები, მათი ტანჯვა ბიჭებში, ჩინოვნიკებში, სასულიერო პირებში, მიწის მესაკუთრეებში, შემდეგ კი კაპიტალისტებში. შეიქმნა საკმაოდ ბევრი ანდაზა, რომელიც ასახავს რთულ და მშიერი ცხოვრებაგლეხი, რომელიც ეწინააღმდეგება ჯენტლმენის ტკბილ და უდარდელ ცხოვრებას, რომელიც მისგან მთელ წვენს ასხამს. კლასობრივი ბრძოლა, ღია თუ ფარული, არასოდეს შეწყვეტილა და კარგად მიზანმიმართული სიტყვა იყო ბასრი იარაღი ამ ბრძოლაში. (ყმის სიტყვა შუბს ჰგავს, სუნიანი მზერა საყვედურზე უარესია). მაგრამ თანდათან შეიცვალა ხალხის შეხედულებები და იდეები. განსაკუთრებით დრამატული ცვლილება ხალხის ცნობიერებაში დიდის შემდეგ მოხდა ოქტომბრის რევოლუცია. კაცობრიობის ისტორიაში პირველად შეიქმნა მშრომელთა და გლეხთა სახელმწიფო, მუშებმა მიიღეს თანაბარი უფლებები, ქალები განთავისუფლდნენ მრავალსაუკუნოვანი ოჯახური და სოციალური მონობისაგან, ხალხი გახდა საკუთარი ბედის ნამდვილი ბატონი და გაიმარჯვა პირობებზე. უფასო შემოქმედებითი მუშაობისთვის. (ლენინის ანდერძი გავრცელდა მთელ მსოფლიოში; იყო ჩირაღდანი და სანთელი, ახლა კი ილიჩის ლამპარი). მაგრამ როდესაც რაღაც ახლის შექმნისას ადამიანები არ აგდებენ ყველაფერს საუკეთესოს, რაც ჩვენმა წინაპრებმა საუკუნეების განმავლობაში დააგროვეს. (მღვდელი ფულს იყიდის და ღმერთს მოატყუებს - პირობები არ გვაქვს). მაგრამ შრომის სიყვარულმა, უნარმა და უნარმა, გამბედაობამ, პატიოსნებამ, სამშობლოს სიყვარულმა, მეგობრობამ და სხვა თვისებებმა, რომლებიც ადრე სრული ძალით ვერ ვლინდებოდა, მხოლოდ ჩვენს დროში მიიღეს ყველა შესაძლებლობა ყველაზე სრულყოფილი განვითარებისთვის. და ანდაზები, რომლებიც ამ თვისებებზე საუბრობენ, ყოველთვის ჩვენი თანამგზავრები იქნებიან. ანდაზები ასახავს დიდი სამყარო, რომელშიც მუდმივად ხდებოდა გარკვეული მოვლენები მნიშვნელოვანი მოვლენებიან საზოგადოებასთან ურთიერთობები. აისახა აქ ოჯახური ურთიერთობები, სახლის ცხოვრება და მრავალი სხვა. დღეს ბევრი ლიტერატურული გამონათქვამები, რომლებიც პირდაპირ იყო აღებული მხატვრული ლიტერატურა, განაგრძობენ მხოლოდ რეალური თანამედროვეობის გამონათქვამებად და ანდაზებად. ანდაზები არ არის სიძველე, არა წარსული, არამედ ხალხის ცოცხალი ხმა: ხალხი ინახავს მეხსიერებაში მხოლოდ იმას, რაც დღეს სჭირდება და ხვალ დასჭირდება.

Მე -2 ნაწილი. ანდაზების შემგროვებლების შესახებ.

1. რუსული ანდაზების შემგროვებლები

ანდაზების შეგროვება დაიწყო მე-17 საუკუნეში, როდესაც ზოგიერთმა მოყვარულმა დაიწყო ხელნაწერი კრებულების შედგენა. თან XVII ბოლოსსაუკუნეების განმავლობაში იბეჭდებოდა ანდაზები ცალკე წიგნებში. 30-50-იან წლებში XIX საუკუნერუსმა მეცნიერმა და მწერალმა ვლადიმერ ივანოვიჩ დალმა (1801-1872) დაიწყო ანდაზების შეგროვება. მისი კრებული "რუსი ხალხის ანდაზები" შეიცავდა დაახლოებით 30000 ტექსტს. მას შემდეგ გამოიცა ანდაზებისა და გამონათქვამების მრავალი კრებული, მაგრამ ჩვენს დროში V.I. დალი ყველაზე სრულყოფილი და ღირებულია. IN გვიანი XIXსაუკუნეების განმავლობაში სხვადასხვა სპეციალობის ადამიანები წერდნენ სტატიებს ანდაზებზე: ეთნოგრაფები, მწერლები, ჟურნალისტები, მასწავლებლები, ისტორიკოსები, ექიმები. მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი კვლევითი სამუშაოანდაზების შესახებ მოიცავს: პ. გლაგოლევსკი, „რუსული ანდაზების ენის სინტაქსი“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1874); A. I. Zhelobovsky, "ოჯახი რუსი ხალხის შეხედულებების მიხედვით, გამოხატული ანდაზებითა და ხალხური პოეზიის სხვა ნაწარმოებებში" (ვორონეჟი, 1892); ს. მაქსიმოვი, ” ფრთიანი სიტყვები"(SPB 1890); ნ.ია.ერმაკოვი, „რუსი ხალხის ანდაზები“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1894 წ.) და ა.შ. ანდაზების მკვლევარები თვლიან, რომ ამ ნაწარმოებების გამოჩენის ბიძგი იყო V.I. Dahl-ის ანდაზების კრებული, რომელმაც შექმნა მყარი საფუძველი. მათი შესწავლისთვის. საინტერესო სამუშაოდაწერა გიმნაზიის მასწავლებელმა A.I. ჟელობოვსკიმ. პირველ რიგში, მან მოიყვანა ანდაზები, თუ როგორ "ხალხი თავად საუბრობს თავის ცხოვრებაზე", როგორ "გამოხატავს ანდაზები ოჯახური და სოციალური ცხოვრების გარე პირობებსა და შინაგან სტრუქტურას". შემდეგ მან აჩვენა, თუ როგორ ახასიათებს ანდაზები ოჯახის უფროსს, ცოლს, შვილებს, დედას, დედინაცვალს, ქორწინებას, აღნიშნა ქალთა უთანასწორობა რევოლუციამდელი რუსეთიმათი დამცირება, დამცირება, ნათლად და ფიგურალურად საუბრობდა რუსი ქალის რთულ ბედზე, რომელიც ანდაზებში დამცირებული და შეურაცხყოფილი ჩანდა. კრებულების, კვლევითი ნაშრომების და ანდაზების შესახებ სტატიების შესწავლა აჩვენებს, რომ მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში წინ გადადგმული ნაბიჯია რუსული ანდაზების შესწავლისა და შეგროვების გზაზე. სწორედ ამ პერიოდში, გათავისუფლების შემდეგ ცნობილი კოლექცია V. Dahl-ის ანდაზებით, ქვეყანაში გამოჩნდა უამრავი ახალი კოლექცია, საინტერესო სტატიებიდა მუშაობს ანდაზებზე.

ჩუვაშური ანდაზების შემგროვებლები.

ბაშკირული ანდაზა, ისევე როგორც სხვები თურქი ხალხები, რომელსაც უწოდებენ "მაკალს" (არაბული წარმოშობის ტერმინი, თარგმნილი ნიშნავს "სიტყვა აზრზე ნათქვამს"). ამ ტერმინთან ერთად ადამიანები იყენებენ განმარტებებს „ძველთა სიტყვა“, „ძველთა სიტყვა“, „წინაპართა სიტყვა“, „ხალხის სიტყვა“. ჩუვაშებს აქვთ "ვატისემ კალანი" - "მოხუცი ხალხის სიტყვა". ასე გამოხატავენ ხალხები გამონათქვამებისადმი პატივისცემას და მათ „წინაპრების სიტყვებს“ უწოდებენ. მიუხედავად ამ მრავალფეროვანი განმარტებებისა, მორალური მნიშვნელობამუშაობს ამ ჟანრისრჩება ერთი: „სიტყვა, გამოთქმა საუკუნეთა სიღრმიდან მომდინარე; სიბრძნე გადავიდა წინა თაობები" ამრიგად, ჩუვაშური და რუსული ანდაზების იდენტურობის ნიშნები ჩანს ტერმინის ჟანრის განმარტებაში. ორივე ხალხი ანდაზებს ბრძენი ადამიანების გამონათქვამებს უწოდებს. ჩუვაშური ფოლკლორის მცირე ჟანრები შეგროვდა XIX საუკუნეში. ჩუვაშური რუსული ენის პირველივე ლექსიკონი - "ჩუვაშურ-რუსული ენის ძირეული ლექსიკონი" (1875) მივყავართ ენის წარმოშობას. მისი ავტორია ნიკოლაი ივანოვიჩ ზოლოტნიცკი. ს.მ. მიხაილოვი, ნ.ი. ზოლოტნიცკი, ი.ნ. იურკინი, ნ.ი. აშმარინი, პეტი, იუხანკა, კ.პილეში, ვ.ა. დოლგოვი, ნ.ვ. ნიკოლსკიმ თავიანთი ნამუშევრები მიუძღვნეს ჩუვაშური ანდაზების შესწავლას. ი.ი. ოდიუკოვი, ნ.რ. ურალის ჩუვაშური რეგიონის ენა და ფოლკლორი ეკუთვნის N.I. Ashmarin-ს. აშმარინის მთავარი ნაშრომია 17 ტომიანი "ჩუვაშური ენის ლექსიკონი", რომელსაც მეცნიერი 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ამზადებდა. პირველი ორი ტომი გამოიცა 1910 და 1912 წლებში. ბოლო, ტომი 17, გამოიცა 1950 წელს ჩებოქსარში. მეცნიერმა შეაგროვა, დაამუშავა და გამოაქვეყნა ჩუვაშური ფოლკლორის ნაწარმოებები. ნ.ი.აშმარინის მაგალითზე განვითარდა გ.ი.კომისაროვმა აქტიური მუშაობაჩუვაშების შესახებ ისტორიული, ეთნოგრაფიული და ფოლკლორული მასალების შეგროვებაზე სამხრეთ ურალი, ხალხური ზღაპრების, ანდაზებისა და გამონათქვამების შეგროვება. მიუხედავად არსებული საფუძვლებისა, ჩუვაშური ფოლკლორიბაშკორტოსტანის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე საკმარისად არ არის შესწავლილი.

ნაწილი 3. რუსული და ჩუვაშური ანდაზების შედარება შრომის შესახებ ანდაზების მაგალითის გამოყენებით

მრავალეროვნული რუსეთით დასახლებული ერის ყოველ მესამედს აქვს მეორე მშობლიური ენა. ჩემთვის ეს არის ჩუვაშური ენა. მე თვითონ აღმოვაჩინე, ჩემდა სამარცხვინოდ, სულ ახლახან. ენა ჩემთვის ძალიან საინტერესო და მიმზიდველია, რადგან ის შეიწოვება დედის რძით. ვინც არ იცის მშობლიური ენა, ვერ ისწავლის სხვის ენას. ეს ბრძნული გამონათქვამიმოვიდა უძველესი დროიდან, მაგრამ აქტუალურია დღესაც. მშობლიურ ენაში ჩემი ჩაძირვა ჩუვაშური ანდაზების შესწავლით დაიწყო.

ძალიან გამიკვირდა და აღელვებული ვიყავი ჩუვაშური ანდაზებიძალიან ჰგავს რუსულს და აქვს მსგავსი ეკვივალენტები. მიზანი რუსული და ჩუვაშური ანდაზების შედარება იყო.

ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკის ბიჟბულიაკის რაიონისა და ქალაქ უფას ჩუვაშური სოფლის ელბულაკ-მატვეევკას მაცხოვრებლები დამეხმარნენ რუსული და ჩუვაშური ანდაზების ჩაწერაში.

გამოიკითხა 200 რესპონდენტი, რომლებიც მშობლიურ ენაზე საუბრობდნენ რუსულ და ჩუვაშურ ენაზე. შესაძლებელი გახდა 386 რუსული და ჩუვაშური ანდაზის ჩაწერა (დანართი 1). ეს არის ყველა რესპონდენტთა 74%. 26%-მა ვერც ერთი ანდაზა ვერ დაასახელა. გამოკითხულთა მესამედს კი ანდაზის დასახელება მაშინვე გაუჭირდა. (დანართი 2) 84 რესპონდენტს შორის ჩუვაშებს უპირველეს ყოვლისა დაიმახსოვრეს ანდაზა რუსულად და მხოლოდ შემდეგ მშობლიურ ენაზე. ჩუვაშური ენა(ვიდეო).

ანდაზების გაანალიზებისა და დაჯგუფების შემდეგ მივხვდით, რომ ანდაზები სამუშაოს, ოჯახისა და მეგობრობის შესახებ უფრო ხშირად გამოიყენება მეტყველებაში.

შრომა არის ხალხური ფილოსოფიის დამხმარე კატეგორია, არსებობის საფუძველი: უბრალო კაცსდა არასდროს მიფიქრია, რომ შეიძლება არაფრის კეთების გარეშე ცხოვრება, ამიტომ სავსებით ბუნებრივია, რომ შრომის თემას ცენტრალური ადგილი უჭირავს ჩუვაშურ და რუსულ ანდაზებში. ამის თქმა შეგვიძლია სოციოლოგიური გამოკითხვის საფუძველზე. ჩვენ შევკრიბეთ 54 ჩუვაშური და 61 რუსული ანდაზა. (დანართი 3)

მეცნიერები განასხვავებენ სამუშაოს აღქმის ორ დონეს. პირველ რიგში, სამუშაო აღიქმება ადამიანის მიერ, როგორც აუცილებლობა. მეორეც, მეტი მაღალი დონეშრომა განიმარტება, როგორც ადამიანის შინაგანი მოთხოვნილება.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პირველ შემთხვევაში, ადამიანს ჯერ აიძულებენ იმუშაოს და ბავშვობიდანვე იწყებს იმის გაგებას, რომ მუშაობა აუცილებელია, მაგრამ ამავდროულად ადამიანში მუშაობის ჩვევა ჯერ არ არის ჩამოყალიბებული, სურვილი. სამუშაო ჯერ არ არის ჩამოყალიბებული.

მეორე შემთხვევაში, ადამიანმა უკვე გააცნობიერა, რომ შრომა გახდა მისი ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომ შრომის წყალობით შოულობს თავის საარსებო წყაროს, ასევე შეუძლია განახორციელოს თავისი მისწრაფებები და მიზნები, მოიპოვოს ახალი ცოდნა და გამოცდილება.

ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სანამ შრომა ადამიანის მიერ მისი არსებობის მთავარ მნიშვნელობად აღიქმება, თავად ადამიანმა უნდა იცხოვროს. გრძელვადიანიასეთი გაგებით, სისტემატურად ასრულებს თავის სამუშაო მოვალეობებს, თუნდაც ის, რაც მას მთლიანად არ მოსწონს. მაგრამ თანდათან ადამიანმა უნდა გააცნობიეროს შრომის ღირებულება. ანალიზის შედეგად შეგროვებული მასალაგამოვლინდა ანდაზები, რომლებიც გადმოგვცემენ შრომის ღირებულების გაგებას:

ხელოსნობით ვერ შეცდებით.

სამუშაოს გარეშე არაფერი მოდის.

ბიზნესი ასწავლის, ტანჯავს და კვებავს.

შეგროვებული მასალის საფუძველზე განხორციელდა ანდაზების კლასიფიკაცია სამუშაოს შესახებ. ყველაზე დიდი ჯგუფი შედგება ანდაზებისგან, რომლებიც გამოხატავს პოზიტიურ ან უარყოფითი დამოკიდებულებამუშაობა. დადებითი შეფასების გამომხატველ ანდაზთა ჯგუფში შრომითი საქმიანობაგანსაკუთრებული აქცენტი კეთდება სამუშაოს როლზე ადამიანის ცხოვრებაში:

შემდეგი ანდაზები უარყოფითად აფასებს სამუშაოს:

ყველაფერს ვერ შეცვლი.

ეს არ არის დაწყევლილი სამუშაო, ის არ გაქრება.

Ĕç vilsen te viç kunlăkh yulat. (ნამუშევარი დარჩება გარდაცვალების შემდეგ სამი დღის განმავლობაში)

უარყოფითი შეფასების ჯგუფში ნაჩვენებია ზიზღიმუშაობა. უნდა აღინიშნოს, რომ ძალიან ცოტაა ანდაზა, რომელიც უარყოფითად აფასებს სამუშაო აქტივობას.

ზოგადად, ეს დამახასიათებელია რუსული და ჩუვაშური ენების ანდაზებისთვის პოზიტიური დამოკიდებულებამუშაობა. სამუშაო აღიარებულია ადამიანის ცხოვრების აუცილებელ კომპონენტად, რომლის წყალობითაც შესაძლებელია კეთილდღეობის გაუმჯობესება და ფინანსური სიტუაციამიაღწიეთ წარმატებას ცხოვრებაში, მიაღწიეთ გარკვეულ მიზნებს, განახორციელეთ თქვენი ოცნებები. ეს აშკარად ჩანს შემდეგი ანდაზები:

ხელოსნობით არ დაიკარგებით.

პუიან პურანას ტესენ კამაკა ჩინჩე ლარმა იურამასტი. (თუ გინდა მდიდრულად იცხოვრო, მაშინ ღუმელზე დაწოლა არ შეგიძლია)

რუსი და ჩუვაშ ხალხები გამოირჩევიან სტუმართმოყვარეობით. შემდეგი ანდაზები ასახავს ხალხის გაგებას, რომ ადამიანის შრომის ხარისხი განსაზღვრავს იკვებება თუ არა ოჯახი და სავსე იქნება თუ არა სუფრა საკვებით:

ხალხი ყოველთვის აღიქვამდა შრომას, როგორც შემოსავლისა და სიმდიდრის წყაროს:

Ĕçlemesĕr, purlăkh pulmast (თქვენ არ შეგიძლიათ სიმდიდრის შოვნა ძალისხმევის გარეშე)

კრაფტი ოქროს მარჩენალია.

ხელობა არ ითხოვს დალევას და ჭამას, არამედ იკვებება.

ამიტომ, ხელოსნები ყოველთვის აფასებდნენ:

ანდაზები ასახავს ხალხურ სიბრძნეს, ცხოვრების წესების მორალურ კომპლექტს. ისინი წარმოადგენენ სიცოცხლისა და აცვიათ ფართო ფენებს საგანმანათლებლო ორიენტაცია. ისინი ამტკიცებენ ხალხის გამოცდილებას. ანდაზების თემები მრავალფეროვანია.

ჩუვაშურ და რუსულ ენებში საკმაოდ დიდია ანდაზები, რომლებიც გმობენ სიზარმაცეს, უსაქმურობას და უსაქმურობას. ამ ჯგუფის ანდაზები გამოხატავს უარყოფით დამოკიდებულებას იმ ადამიანების მიმართ, რომლებსაც არ სურთ და არ უყვართ მუშაობა:

რუსული და ჩუვაშური ანდაზები მოუწოდებენ არ შეგეშინდეთ სამუშაოს:

დასაწყისისთვის საშინელია.

თვალებს ეშინიათ, მაგრამ ხელები ამას აკეთებენ.

მრავალი რუსული და ჩუვაშური ანდაზის საფუძველზე შეიძლება ვიმსჯელოთ, რომ მნიშვნელოვანია სამუშაოს კარგი შედეგი, რომლის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ მაღალი ხარისხის შრომით:

ამავე დროს, რუსული ანდაზების ჯგუფი წარმოადგენს სოფლის შრომის სხვადასხვა რეალობას და პროცესს. რუსი ხალხი აფასებს ხელსაწყოების როლს შრომით პროცესში.

თივის მოჭრა არ შეიძლება ნაცრის გარეშე.

ჩვენს მოსმენილ ჩუვაშურ ანდაზებს შორის მხოლოდ ერთი ჩავწერეთ, გაცნობიერებული მოცემული ღირებულება:

ნუ აჩქარებ ენას, იჩქარე შენი საქმეები.

შემდეგი მნიშვნელობა შეიძლება დასახელდეს "მოთმინება და შრომა". რომელიც დიდი სამუშაოშესრულდა და სრულდება მოთმინების გარეშე? მოთმინება ზღვარზეა - შრომის შედეგები ზღვარზეა. მაშასადამე, ანდაზებმა მოთმინებისა და შრომის შესახებ ფესვები გაიდგა და ჩვენი ხალხის სულისა და სიძლიერის განუყოფელი ნაწილი გახდა:

წვეთი ჭრის ქვას.

ასეთი ადამიანური თვისებებიროგორ ჰპოვა დადებითი გამოხმაურება შრომის პროცესში მონდომებამ და მონდომებამ ფოლკლორის ხელოვნება. ეს დამაჯერებლად ილუსტრირებულია შემდეგ ანდაზებში:

რუსი და ჩუვაშ ხალხების ანდაზები ხალხს სამუშაოსკენ მოუწოდებენ, რადგან სამუშაო, მათი აზრით, ჯანმრთელობის წყაროა, სიცოცხლეს ახანგრძლივებს:

სამსახურიდან ჯანმრთელები არიან, სიზარმაცისგან კი ავადდებიან.

Ĕçleken çynnăn picĕnar bake. (მუშაკის სახე ვარდისფერია.)

ამრიგად, ანდაზები წარმოადგენს ცხოვრების ფართო ფენებს და საგანმანათლებლო ხასიათისაა.

ანალიზმა აჩვენა, რომ ბევრი ანდაზა ჩუვაშ ხალხიაქვს მსგავსი რუსულად:

Ĕçlemesĕr khyrăm tarăranmast (სამუშაოდ ვერ იკვებება.) - თუ არ მუშაობ, პურს არ მიიღებ.

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă (თუ სამუშაო მძიმეა, მაშინ საჭმელი გემრიელია.) - სამუშაო მწარეა, პური კი ტკბილი. იმუშავე სანამ არ გაოფლებს, ჭამე როცა გინდა.

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast. (ვისაც უნდა, რომ რულონები ჭამოს, ღუმელზე არ დაწოლა.) - თუ რულონების ჭამა გინდა, ღუმელზე არ დაჯდე.

Ĕçlese pĕtersen kanma layăh. (სამუშაოს დასრულების შემდეგ კარგად დაისვენეთ.) - დაასრულეთ სამუშაო, გაისეირნეთ უსაფრთხოდ.

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken. (გამოდის, რომ რთულია დღის გატარება, თუ აქეთ-იქით არ ივლი.) - დღე საღამომდე მოსაწყენია, თუ არაფერია გასაკეთებელი.

მოწყენილობის გამო, საქმეები საკუთარ ხელში აიღეთ. პატარა საქმე სჯობს დიდ უსაქმურობას.

ანდაზების მსგავსება, ჩვენი აზრით, ხშირად აიხსნება არა სესხის აღებით, არამედ მშრომელი მოსახლეობის ერთი და იგივე საცხოვრებელი პირობებით. მაგრამ ამავე დროს, არ შეიძლება უარი თქვას კულტურულ ურთიერთგავლენასა და სესხებაზე მეზობელი ხალხები. ჩუვაშურ და რუსულ ანდაზებს შორის მსგავსება ხალხებს შორის კომუნიკაციისა და ერთი ხალხის კულტურისა და ხელოვნების გამდიდრების შედეგია მეორის მხატვრული და კულტურული მიღწევების განვითარების გზით.

დასკვნა

სწავლის შემდეგ დიდი რიცხვირუსული და ჩუვაშური ანდაზები შრომის შესახებ, გამოვლინდა შემდეგი:

ჩუვაშური და რუსული ანდაზების იდენტურობის ნიშნები ჩანს ტერმინი ანდაზის ჟანრის განმარტებაში. ორივე ხალხი ანდაზებს ბრძენი ადამიანების გამონათქვამებს უწოდებს;

რუსულად და ჩუვაშური კულტურებიჭარბობს ანდაზები, რომლებიც გამოხატავს შრომისადმი დადებით დამოკიდებულებას;

როგორც რუსებისთვის, ასევე ჩუვაშებისთვის, სამუშაო საქმიანობის მაღალი ხარისხის, პასუხისმგებლობით შესრულებას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს;

ორივე ენობრივ კულტურაში შრომა კურთხევად ითვლება სიზარმაცისა და უსაქმურობისგან განსხვავებით, რაც უარყოფითად მოქმედებს ადამიანზე და ხელს უშლის მას წარმატების მიღწევაში;

ბევრი ჩუვაშური ანდაზა რუსულის ექვივალენტურია, რაც აიხსნება მშრომელთა ცხოვრების მსგავსი პირობებით და კულტურული ურთიერთგავლენით.

ამრიგად, ანდაზები არის ხალხური მჭევრმეტყველების მაგალითები, სიბრძნის წყარო, ცხოვრების შესახებ ცოდნა, ხალხური იდეებიდა იდეალები და მორალური პრინციპები. ჟანრში გაჩენილი ანდაზები ხალხური პოეზიაძველ დროში არსებობდნენ მრავალი საუკუნის განმავლობაში და თამაშობენ ყოველდღიურ, ლიტერატურულ და მხატვრულ როლს, უერთდებიან ხალხურ კულტურას.

ბიბლიოგრაფია

1. რუსი ხალხის ანდაზები“ V.I. დალი 1984 წ

2. „ჩუვაშური ანდაზები, გამონათქვამები და გამოცანები“ ნ.რ. რომანოვი 2004 წ

3. რუსულ-ჩუვაშური ლექსიკონი ვ.გ. ეგოროვი 1972 წ

4. „ჩუვაშური ანდაზების კრებული, გამონათქვამები და ფრაზები" ე.ს. სიდოროვა, ვ.ა. ენდეროვი 1782 წ

5. აშმარინი ნ.ი. ჩუვაშური ენის ლექსიკონი. ჩებოქსარი: ჩუვაშური. წიგნი გამომცემლობა, 1999 წ

6. ზოლოტნიცკი ნ.ი. ჩუვაშებს შორის ნათესაური ურთიერთობების სახელები. ყაზანი: უნივერსიტეტის სტამბა, 1971. - 16გვ.

7. ჩუვაშური ანდაზები, გამონათქვამები, გამოცანები - ნ.რ.რომანოვი. ჩებოქსარი 2004 წ

8. Lyatsky E. A., რამდენიმე კომენტარი ანდაზებისა და გამონათქვამების საკითხზე, „იზვ. განყოფილება რუსული ენა და სიტყვები. მეცნიერებათა აკადემია“, 1897, ტომი II, წიგნი III.

9. Potebnya A. A., ლექციებიდან ლიტერატურის თეორიაზე. იგავი, ანდაზა, გამონათქვამი, ხარკოვი, 1894 წ.

10. პ. კრებულები: სიმონი პ., რუსული ანდაზების, გამონათქვამების, გამოცანების და სხვ. XVII-XIX სს., ტ. II.

11. სნეგირევ ი., რუსები ხალხური ანდაზებიდა იგავები, მ., 1848 წ.

12. შახნოვიჩ მ., ანდაზები და გამონათქვამები მღვდლებისა და რელიგიის შესახებ, მ.-ლ., 1933 წ.

13. შეიდემან ბ., მოსკოვი ანდაზებსა და გამონათქვამებში, მ., 1929 წ.

14. შიროკოვა ო., ანდაზის ცხოვრება, „რუსული ენა საბჭოთა სკოლა“, 1931, No6-7.

15. ვოლკოვი გ.ნ. ჩუვაშ ხალხის პედაგოგიური შეხედულებები გამონათქვამებში და ანდაზებში / აკადემიური. zap. CHRI. ჩებოქსარი: ჩუვ. წიგნი გამომცემლობა, 1954. - გამოცემა. X. - გვ.183-208.

16. ანდაზები და გამონათქვამები / შედ. ვ.დ. Sysoev.-M.:P62 AST:Astrel, 2009-გვ.96

17. დალ V.I. რუსი ხალხის ანდაზები. მ.: მხატვარი. ლიტერატურა, 1989. - თ.ი.

დანართი 1

დანართი 2

დანართი 3

ჩუვაში ხალხი პატარაა, მაგრამ ძვირფასი. ის შობს მშვენიერ მეცნიერებს და ფილოსოფოსებს, მხატვრებს და არქიტექტორებს, ასევე ყველა პროფესიის ჯეკებს. რამდენიმე მდიდარია ეროვნული ფოლკლორით და თავის კულტურას ჩუქნის მთელ მსოფლიოს. გარდა ზუსტი და ჰუმანიტარული მეცნიერებები, სიმღერები და ცეკვები, მხატვრობა და ლიტერატურა, ჩუვაშები გამოირჩეოდნენ კომიკური, პოეტური და ანდაზური ჟანრებით.

ეს ხალხი რუსებს ჰგვანან და ერთი და იგივე გვარებიც კი აქვთ: ივანოვი, პეტროვი, ვასილიევი, მატვეევი, საველიევი, დანილოვი, ანტიპინი და მრავალი სხვა. მიუხედავად იმისა, რომ მათი ენა განსხვავებულია და მათი მეტყველება განსხვავებულია გამოთქმაში და მათი ხასიათი უფრო მშვიდობიანია, ჩუვაშელები თავისუფლად ფლობენ სლავურ დიალექტს და შესანიშნავად წერენ გამონათქვამებს. მათი ანდაზებიც მახვილგონივრული, სატირული და მართალია.

ჩუვაშურ ენაზე იგავები ადვილად მიედინება

იგავებში, რა თქმა უნდა, ვგულისხმობთ ანდაზებს ჩუვაშურ ენაზე. ისინი გამოითქმის ისე მარტივად და მელოდიური, როგორც დიტი რუსულ წყვილებში. ბუნებრივია, არ არის საჭირო თავად მეტყველების დამახსოვრება. უბრალოდ მოუსმინეთ მკვიდრ ქალებს, რა ლამაზად მღერიან ისინი.

ჩუვაშ გოგონებს, ზოგადად, აქვთ ნებისმიერი დღესასწაული საოცარი მელოდიებითა და ცეკვებით გაფორმების ნიჭი. სწორედ ბაშკირის ღონისძიებებზე ისმის ყველაზე ხშირად სასაცილო ჩუვაშური ანდაზები და ახარებს მაყურებელს.

Kanter akrem Shetmar - მე დავთესე კანაფი, მაგრამ ის არ გაიზარდა.

Sohalani çavnashkal - როგორც ჩანს, ის ასე ცუდად არის მოვლილი.

M. N. Kolyanas: M. N. მაკრასი - რატომ უნდა ვიტირო, რატომ უნდა ვიწუწუნო?

Hamyeon teley çavnashkal? - როგორც ჩანს, ჩემი ბედი შორსაა?

Ulehöttöm ç\ll. tu zine - მაღალ მთაზე ავიდოდი.

Zyru Zyrayottem shur chul Zine - და მან შექმნა წარწერა თეთრ ქვაზე.

Hamyeon aleuran kilsess. ნ – და ჩემი ნებით რომ იყოს.

სხვათა შორის, ჩემთვის ბედნიერი წილი დავტოვე.

Yalsem por naçç te yalpa.: დღესასწაული. მას შემდეგ - სოფლის მაცხოვრებლები ცხოვრობენ, როგორც მთელი სოფელი, ჩვენც გვინდა ვიცხოვროთ ისე, როგორც მთელი სოფელი.

თავისებური სიმბოლური დიალექტი საიდუმლოებას მატებს იშვიათ რუსულ ჩუვაშ ტომს. ეს არის კიდევ ერთი ფილიალი, რომელსაც აქვს თავისი ფესვები შორეული ისტორიადა აყვავდა თანამედროვე საუკუნე. იგი გადაიზარდა მშვენიერ ცივილიზაციად თავისი საფუძვლებითა და წეს-ჩვეულებებით. ამ ხალხის შემოქმედების მოსმენისას შეიძლება ითქვას: ჩუვაშურ ენაზე იგავები ადვილად მიედინება.

და რუსული სულის სუნი ასდის

ვცადოთ ჩუვაშური ანდაზები რუსულ გამონათქვამებთან დავამთხვიოთ და შევადაროთ.

მოდით წავიკითხოთ რამდენიმე ჩუვაშური ენის მობრუნება:

• სანამ უბედურება ტრიალებს ტროიკაში, ბედნიერება ფეხით დგას.
• არიან ადამიანები, რომლებიც უფრო ჭკვიანები არიან ვიდრე ჭკვიანები და ძლიერები ვიდრე ძლიერები.
• როკმა თქვა: "მაშინაც რომ იყოს შავი, ეს მისი შვილია".
• თხა ვერ იცხოვრებს ბუჩქებში, სადაც მგლები ცხოვრობენ.
• მთავარია ადამიანის საქმე და არა მისი წოდება.
• კარგი დიდება ფეხით მიდის, მაგრამ ცუდი დიდება ქართან ერთად მიფრინავს.
• მოხუცი არასოდეს იქნება ახალგაზრდა, მაგრამ ყველა ახალგაზრდა დაბერდება.
• დედა ყრუა, ბავშვი კი დუმს.
• ორჯერ ახალგაზრდა ვერ იქნები.
• წაიყვანე შენი ქალიშვილი და შეხედე დედას.
• ძაფის გარეშე გაფუჭებულ საბანსაც კი ვერ შეკერავ.
• ქატოს გარეშე პური არ არის.
• ადამიანს შიგნით ვერ ჩაატევ.
• დახრილი ლურსმანიც კარგად მოგემსახურებათ ფერმაში.
• ისინი არ ასხამენ წყალს ჭაში, არ ატარებენ შეშას ტყეში.
• ქაღალდი არ გადაიქცევა არყის ქერქად.
• მოხუცი ქალი სიცივისგან გარდაიცვალა, როცა ტყეში კენკრა მწიფდებოდა.

შევარჩიოთ რუსული ანდაზები მათი მნიშვნელობის მიხედვით:

• სადაც უბედურება თავისუფლად დადის, ბედნიერება მშვიდად ზის.
• არსებობდნენ, არიან და იქნებიან გმირები რუსეთში.
• ყველა ღორმა იცის თავისი გოჭი.
• ვერძები ეზოებში არიან, თხები მთაში, მგლები კი ხეობებში.
• თუ მიზნამდე ვერ მიდიხარ, მაშინ იარე მისკენ.
• თქვენ არ შეგიძლიათ შეადგინოთ ყოველი სიტყვა, ისევე როგორც ვერ შეძლებთ მინდორში ქარს.
• ბედნიერი იქნებით, თუ მოიგებთ და ბრძენი, თუ წააგებთ.
• დედას არ ესმის, თუ ბავშვი არ ტირის.
• დღე და ღამე - ერთი დღე.
• პატარადან მოხუცებამდე მხოლოდ ერთხელ ვცხოვრობთ.
• ხვალინდელ დღეს ვერ გაექცევი, გუშინდელს ვერ დაეწიო.
• ყველა მკერავი აკეთებს თავის ჭრილს.
• წყალი ასე იქნება თუ წყალს ადუღებთ.
• რა ხეა, მასზე ვაშლებიც.
• ვინც მიდის, არ ადგება და ვინც დგას, არ წავა.
• ვინც იცის, რა არის სწორი, ის არის ის, ვინც საყვირს უბერავს.
• ბრაგა ქალისთვის, ლუდი მამისთვის და საქმრო გოგოსთვის.
• დრო და დრო ოქროზე ძვირფასია.

მაშინვე ცხადი ხდება, რომ ეროვნული გამონათქვამები და აფორიზმები პრაქტიკულად არ განსხვავდება მნიშვნელობითა და სტრუქტურით. ეს ნიშნავს, რომ ორი რესპუბლიკის კულტურა ურთიერთქმედებს ერთმანეთთან და ხალხი ძალიან ახლოს არის ხასიათითა და ტრადიციებით. ჩუვაშური ანდაზები, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ცოტათი უჩვეულოდ გამოიყურება, სწორად არის შედგენილი, საინტერესო, ინტელექტუალური და ადვილად გასაგები.

თავადაზნაურობისა და სიახლის ქვეყანაში

ანდაზები არის პატარა წინადადებები, რომლებშიც ბრძენები და პოეტები, დოცენტები და ჩვეულებრივი ხალხიცხოვრების, ბედის, სიყვარულის, სიკვდილის, სიხარულის ამა თუ იმ ინტერპრეტაციას...

თითოეული ანდაზა ცალკე ფილოსოფიურ კატეგორიას განეკუთვნება. ზოგჯერ ამ ტექსტის წაკითხვა აჯადოებს და ართმევს ადამიანს რეალობას, მიჰყავს ადამიანს გონებრივი კეთილშობილების ქვეყანაში. იქიდან დაბრუნებულს იწყებ ხილვას რეალური სამყაროგანსხვავებული თვალებით. ჩუვაშური ანდაზები თავისი სიახლით სულს სწვდება და იშვიათი ერის ფოლკლორის შესწავლა მთლიანად შთანთქავს.

სადაც ჩუვაშური ანდაზებია, იქ არის ჩვენი კულტურის ნაწილი

ზოგჯერ ჩნდება კითხვა: სად შეიძლება მოისმინოს ასეთი უჩვეულო სტრიქონები, ბრძნული ნარატივებითა და ინტერპრეტაციების სიმრავლით მოხიბლული? ჩუვაშ ხალხის ანდაზები შეგიძლიათ ნახოთ ქალაქის ბიბლიოთეკებში და სამკითხველო ოთახები. მათი სწავლა მარტივია ინტერნეტში თქვენს კომპიუტერში ან Play Market-ში ტაბლეტებისა და სმარტფონებისთვის ოპერაციული სისტემა"ანდროიდი" და ასევე მაღაზიაში Აპლიკაციების მაღაზია mac OS-სთვის.

მრავალი აუდიო წიგნი და ინდივიდუალური ჩანაწერი ხელმისაწვდომია მუსიკალურ საიტებზე MP3 და wav ფორმატებში. კიდევ ჯობია წასვლა ჩუვაშ რესპუბლიკა. ამას დიდი დრო არ დასჭირდება. სამხრეთიდან ესაზღვრება მორდოვიისა და ულიანოვსკის რეგიონის საზღვრებს, ხოლო აღმოსავლეთით და დასავლეთით - თათარსტანთან და და ეწვია ისეთ დღესასწაულებს, როგორიცაა სერენი ან კალამი, და გაატარა დრო თამაშებისა და სიმღერების, ხუმრობებისა და შუაგულში. გაზაფხულის ზეიმის ცეკვები, ზღაპრები და ანდაზები, ჩუვაშიას გულგრილს არც ერთი ადამიანი არ დატოვებს.

ჩუვაშ ხალხის პირველი წერილობითი ნახსენები თარიღდება XVI საუკუნე. ამ ხალხის წარმოშობის შესახებ კამათი მეცნიერებს შორის გრძელდება. თუმცა, მკვლევართა უმეტესობა თანხმდება, რომ ჩუვაშები ვოლგა ბულგარეთის კულტურის შთამომავლები არიან. ხოლო ჩუვაშების წინაპრები ვოლგის ფინელების ტომებად ითვლებიან, რომლებიც VII-VIII სს. შერეული თურქული ტომები. საინტერესოა, რომ ივანე საშინელის დროს ჩუვაშების წინაპრები ყაზახეთის სახანოს შემადგენლობაში შედიოდნენ, გარკვეული დამოუკიდებლობის დაკარგვის გარეშე.

შინაარსი [ჩვენება]

უფროსი თაობის სიბრძნე ახალგაზრდების სასარგებლოდ

აქ არის ერთ-ერთი ჩუვაშური ანდაზა, რომელიც გამოგადგებათ ახალგაზრდა თაობას: "". ახალგაზრდები ხშირად თავს დამოუკიდებლად თვლიან და საკმარისად გამოცდილნი არიან თავიანთი ცხოვრების შესახებ გადაწყვეტილების მისაღებად. და ეს სავსებით ბუნებრივია – ბოლოს და ბოლოს, ყველას სურს თავისი გზით წავიდეს. თუმცა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ცხოვრება სავსეა სირთულეებითა და არაპროგნოზირებადი სიტუაციებით. და ხშირად მხოლოდ უფროს მენტორს შეუძლია დაეხმაროს მათ დაძლევაში. ჩუვაშებმა, ისევე როგორც ბევრმა სხვა ხალხმა, კარგად იცოდნენ ეს სიბრძნე. ასე რომ, ისინი ასწავლიან ახალგაზრდებს სასარგებლო ანდაზა. მხოლოდ ხანდაზმულ და უფრო გამოცდილ ადამიანს შეუძლია ასწავლოს ახალგაზრდას, როგორ აირიდოს გარკვეული სირთულეები. Ყველაფრის შემდეგ მოხუცი კაციმე უკვე წავაწყდი ამ სირთულეებს, მაგრამ ახალგაზრდას ჯერ არა.

შური ყველაზე ცუდი მანკია

ჩუვაშური ანდაზები ყველაზე მეტად აისახება სხვადასხვა მხარე ადამიანის სიცოცხლე. „სხვა ადამიანების საჭმელი უფრო გემრიელია“, - ამბობს ხალხური სიბრძნეჩუვაშური. ეს სიმართლე მართალია ნებისმიერი ეროვნების წარმომადგენლებისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, მიუხედავად იმისა ეროვნებაადამიანებს იგივე სისუსტეები აქვთ. და ერთ-ერთი ასეთი მანკიერებაა შური. როდესაც ადამიანი ფიქრობს, რომ სხვა ადამიანები მასზე უკეთესს აკეთებენ, ეს მიუთითებს იმაზე, რომ არ შეუძლია იყოს მადლიერი იმისთვის, რაც უკვე აქვს. შურიანი ადამიანი არასოდეს იქნება ბედნიერი - ბოლოს და ბოლოს, ნებისმიერ სიტუაციაში იქნებიან მასზე უფრო მდიდარი, კომფორტული და ნიჭიერი ადამიანები. ამიტომ, თქვენ უნდა განავითაროთ თქვენი უნარი, დააფასოთ ცხოვრება და ის სარგებლობა, რაც მას იძლევა.

ზარმაცი ყოველთვის ღარიბია

კიდევ ერთი ჩუვაშური ანდაზა იზიარებს ცნობილ სიბრძნეს: „ზარმაცის საფულე ცარიელია“. მართლაც, იმ ადამიანებს, რომლებიც არ ცდილობენ გააუმჯობესონ თავიანთი კეთილდღეობა, ყოველთვის ექნებათ ფულის დეფიციტი. როცა ადამიანი არ ეზარება და ცდილობს მოაგვაროს ფინანსური სირთულეები, ადრე თუ გვიან სიუხვის გზას დაადგება. ზარმაცს მოუწევს დაკმაყოფილდეს იმ მწირი ქონებით, რაც მას აქვს. ამიტომ ყველაზე მეტად ის ადამიანები, რომლებიც არ ცდილობენ სიზარმაცის დაძლევას საშინელი შედეგებიმათი უმოქმედობა, სრულ განადგურებამდე. ამ თვალსაზრისით, ეს ჩუვაშური ანდაზა ყველას გამოადგება.

გარეგანი სილამაზე წარმავალია

"სილამაზე არის გარკვეული ხნით, სიკეთე სამუდამოდ", - ამბობს კიდევ ერთი პოპულარული სიბრძნე. ადამიანური სიკეთე მოდის და მიდის. და რაც არ უნდა პროგრესული გახდეს სილამაზის თანამედროვე ინდუსტრია, სიბერეს ჯერ ვერავინ გადაურჩა, როგორც ამას რუსულ ენაზე ეს ჩუვაშური ანდაზაც გვახსენებს. აქამდე ხალხს ეს არ გაუგია მთავარი საიდუმლოდაბერება. იქნებ ეს არის საუკეთესო. ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანს აქვს შესაძლებლობა განავითაროს თავისი საუკეთესო სულიერი თვისებები, დააფასეთ შინაგანი, სულიერი სილამაზე. ისინი, ვისთვისაც სიხარულის წყარო მხოლოდ საკუთარი დამაჯერებლობაა, მიზანმიმართულად კარგავენ ფსონს. გარეგანი სილამაზე ადრე თუ გვიან გაქრება. და სიკეთე და სხვა კეთილშობილური სულიერი თვისებები სამუდამოდ დარჩება ადამიანს.

პოპულარული დაკვირვებები პიროვნების ცვლილებებზე

ჩუვაშური ანდაზები და გამონათქვამები ხშირად ასახავს რეალობას ძალიან ლაკონური და მკაფიო განცხადებებით. "თვინიერი გახდა საშინელი", - ამბობს ჩუვაშური ხალხური სიბრძნე. ეს ანდაზა ასახავს გავრცელებულ სიტუაციას, როდესაც, თავდაპირველად, თავმდაბალი და თავმდაბალი ადამიანირატომღაც ის თავისი ხასიათის სრულიად განსხვავებულ მხარეს აჩვენებს. ამ ანდაზას აქვს ზიზღის მნიშვნელობა პიროვნების ასეთი ტრანსფორმაციის მიმართ. ყოველივე ამის შემდეგ, როდესაც მოკრძალებული ადამიანი ხდება თავხედი, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ის გახდა უკეთესი და ავიდა ახალ დონეზე სულიერი განვითარება. უფრო მეტიც, ის, ვისაც შეუძლია შეაჩეროს თავისი ქედმაღლობა და გახდეს ძლიერი, პატივისცემის ღირსია.

ბუნება არ შეიცვლება

ჩუვაშ ხალხის კიდევ ერთი ანდაზა ამბობს: „ძაღლს მელას ვერ აქცევ. ეს სიბრძნე ასევე იქნება ყველა ხალხისთვის, რადგან ის ამბობს, რომ ცოცხალი არსების ბუნება უცვლელია. სურათების გამოყენება ეს ანდაზაგვასწავლის, რომ ადამიანი არ შეიძლება გახდეს განსხვავებული, მთლიანად შეცვალოს თავისი ხასიათი. სულ მცირე, ძალიან რთულია ამის გაკეთება. ხოლო თუ ადამიანი თავდაპირველად ფლობს რომელიმეს პირადი ხარისხი, მაშინ მისი შეცვლა თითქმის შეუძლებელია. ეს ფსიქოლოგიური ჭეშმარიტება კარგად იყო ცნობილი ჩუვაშებისთვის, რაც გახდა ამ ანდაზის გაჩენის მიზეზი.

ანდაზა ადამიანის შინაგან მოტივებზე

კიდევ ერთი ჩუვაშური ანდაზა ამბობს: „ადამიანის შიგნით ვერ ეტევა“. ეს ნიშნავს, რომ წინასწარ ვერ იწინასწარმეტყველებ, როგორ მოიქცევა სხვა. მისი მოტივები არავისთვის უცნობია საკუთარი თავის გარდა. ზოგჯერ შეიძლება ჩანდეს, რომ ადამიანებს თბილი და ღია ურთიერთობა აქვთ. ამ შემთხვევაშიც ადამიანი ბოლომდე არ უხსნის თავის სულს სხვას და უახლოესი მეგობრობა განაპირობებს საკუთარი ინტერესების, ღირებულებების, მოტივების არსებობას. აქედან გამომდინარე, შეუძლებელია სხვისი ქმედებების გამოთვლა. ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანს შეუძლია გააკეთოს ის, რაც მისთვის მოულოდნელი იქნება.

უბედურება უბედურების შემდეგ

ძაფისა და გაფუჭებული საბნის გარეშე კერვა არ შეიძლება.

პური ქატოს გარეშე არ არსებობს

უფროსების რჩევის გარეშე, საქმეები არ გამოდგება

არყის ქერქი არ გახდება ქაღალდი

ბუჩქებში, სადაც მგლები არიან, თხის საცხოვრებლად ადგილი არ არის.

შეშას არ ატარებენ ტყეში, არ ასხამენ წყალს ჭაში.

კენკრა ტყეში მომწიფდა და მოხუცი ქალი სიცივისგან გარდაიცვალა

ხალხში იქნება ძლიერზე ძლიერი, ჭკვიანზე ჭკვიანი

ერთ წელს მწყერი სქელდება, მეორე წელს ჭუჭყიანდება

დახრილი ფრჩხილი ფერმაშიც გამოგადგებათ.

ადამიანში ვერ ეტევა

ყვავი ამბობს: "ჩემი წიწილები თოვლივით თეთრია".

ყველა ახალგაზრდა დაბერდება, მაგრამ მოხუცი არასოდეს იქნება ახალგაზრდა

თელა ახალგაზრდობისას მოხრილია

სადაც სიცილია, იქ ცრემლებია

უყურებს დედას, წაიყვანე ქალიშვილი

დამპალი ცაცხვი ასი წელი დგას

ამბობენ, რომ სიკვდილის შემდეგ მხოლოდ სამი დღე დარჩება სამუშაოდ.

ორჯერ ახალგაზრდა ვერ იქნები

საქმეები უმჯობესდება, როცა ბევრი მუშა ჰყავს

შეშა იწვის - კვამლი გამოდის

მშობლების სული შვილებშია, შვილების გული კი დათვებში

მისი ბებია და მამიდა აგროვებდნენ ძვლებს იმავე გალავანში.

თუ ობოლი ძროხას აჭმევ, ტუჩები ზეთით დაგებადება, მაგრამ თუ ობოლი ბიჭი გაზარდე, სახე სისხლით დაგევსო.

თუ იტყვი "თაფლი", "თაფლი", შენი პირი არ იქნება ტკბილი

ერთი ხელი რომ შესთავაზოს, მეორე მას ხელკეტით არ შეხვდება

მარაგი საუკეთესოა

და ვარსკვლავური ხანდახან ბულბულივით უსტვენს

ის, ვინც შემოვლით გზას ადგას, პოულობს ბედნიერებას, მაგრამ ის, ვინც პირდაპირ მიდის, გაჭირვებაში ხვდება.

ერთი ბუმბულისგან ბუმბულის საწოლს ვერ გააკეთებ

ვისაც შვილი ჰყავს, წუხს, მაგრამ უშვილო წუხს.

ნებისმიერი სხვა სიტყვა უფრო ბასრია ვიდრე დანა

როგორ იცხოვრებენ მღვდლები, თუ ერთ წელიწადში მრევლს ასი ადამიანი არ მოკვდება?

სხვისი საკვები უფრო გემრიელია

სიტყვა ოქროს ტოლია

ლოცვით გალიას ვერ ააგებ

როკი ამბობს: „მიუხედავად იმისა, რომ შავია, ის მაინც თავისი შვილია“.

უფროსების რჩევის გარეშე, საქმეები არ გამოდგება

მწუხარების შემდეგ მოდის სიხარული

როგორც სახე, როგორც სული

ცოლი ქმრის გარეშე ჰგავს კვერნას ლაგამის გარეშე

როგორც პური, ასევე არის სამუშაო.

ორმოც კბილს თუ გატყდება, ორმოც სოფელში გაიფანტება

ენა ძვლების გარეშე

მშობლიური ტკბილია, უცხო მწარე

ცხოველი, რომელსაც არ განუცდია ზამთრის სიცივე, ვერ აფასებს ზაფხულის მზის სითბოს.

და ღერო მაჭანკალივით ლამაზი იქნება, თუ ჩაიცვით

ძველ თელას ხანდახან აქვს ღრუ

უბედურება მართავს ტროიკას, მაგრამ ბედნიერება დადის

უბედურება უბედურების შემდეგ

ნუ ლაპარაკობ, თუ სიტყვა არ იცი

ცუდი დიდება დაფრინავს ქართან ერთად, მაგრამ კარგი დიდება ფეხით მიდის

სიმართლე გიხსნის სიკვდილისგან

ბავშვი არ ტირის - დედა არ ესმის

Შენიშვნა:

ყველა აქებს სიმართლეს, მაგრამ არავის სჯერა ტყუილის

სხვისი საკვები უფრო გემრიელია

სიტყვა ოქროს ტოლია

ლოცვით გალიას ვერ ააგებ

პირუტყვი და მხეცი და კაცი და ადამიანი ერთი და იგივე არ არის

ისინი, ვინც ზედმეტად არჩევენ, ნაძირლებს მიიღებენ

ქალიშვილს რა ეთქვა, რძალმა გაიგოს

როკი ამბობს: „მიუხედავად იმისა, რომ შავია, ის მაინც თავისი შვილია“.

თელას თესლი მის კონდახთან ცვივა

უფროსების რჩევის გარეშე, საქმეები არ გამოდგება

მწუხარების შემდეგ მოდის სიხარული

როგორც სახე, როგორც სული

ცოლი ქმრის გარეშე ჰგავს კვერნას ლაგამის გარეშე

როგორც პური, ასევე არის სამუშაო.

ადამიანი, რომელმაც განიცადა შიმშილი და გაჯერება

ხაჭო რძე რძე არ გახდება, ქალი გოგო არ გახდება

ორმოც კბილს თუ გატყდება, ორმოც სოფელში გაიფანტება

ენა ძვლების გარეშე

თუ არ ლაპარაკობ, სიტყვები არ იქნება, თუ დურგალი არ იქნება, ჩიპები არ იქნება.

მშობლიური ტკბილია, უცხო მწარე

ცხოველი, რომელსაც არ განუცდია ზამთრის სიცივე, ვერ აფასებს ზაფხულის მზის სითბოს.

მოხუცს სიტყვებით ვერ მოატყუებ

მისი ენა ბასრია, მაგრამ მისი სიტყვები მოსაწყენია

და ღერო მაჭანკალივით ლამაზი იქნება, თუ ჩაიცვით

ძველ თელას ხანდახან აქვს ღრუ

უბედურება მართავს ტროიკას, მაგრამ ბედნიერება დადის

დაამარცხა კატა, მაგრამ დაამარცხა თაგვმა

შენობის აშენებამდე მოამზადე სახურავი

რაც ძველ დროში ამბობდნენ, მართალია

ბავშვი, რომელიც არ ტირის, ძუძუთი არ იკვებება

შეხედე საქმროს მამას, მიეცი მას მისი ქალიშვილი

უბედურება უბედურების შემდეგ

ნუ ლაპარაკობ, თუ სიტყვა არ იცი

ვინც ჩრდილში იწვა, ღმერთის იმედით, ერთი ნაჭერი პურის გარეშე დარჩა

ცუდი დიდება დაფრინავს ქართან ერთად, მაგრამ კარგი დიდება ფეხით მიდის

სიმართლე გიხსნის სიკვდილისგან

პატარა ნახირი მოკლე ლასოს ჰგავს

ბავშვი არ ტირის - დედა არ ესმის

ჩუვაშური ანდაზები და გამონათქვამები. კოლექცია No1 ნაპოვნია ფრაზების გამოყენებით:

• ჩუვაშური ანდაზები და გამონათქვამები. კოლექცია No1 ჩამოტვირთეთ უფასოდ
• წაიკითხეთ ჩუვაშური ანდაზები და გამონათქვამები. კოლექცია No1
• საუკეთესო: ჩუვაშური ანდაზები და გამონათქვამები. კოლექცია No1

ჩუვაშ ხალხის პირველი წერილობითი ნახსენები მე-16 საუკუნით თარიღდება. ამ ხალხის წარმოშობის შესახებ კამათი მეცნიერებს შორის გრძელდება. თუმცა, მკვლევართა უმეტესობა თანხმდება, რომ ჩუვაშები ვოლგა ბულგარეთის კულტურის შთამომავლები არიან. ხოლო ჩუვაშების წინაპრები ვოლგის ფინელების ტომებად ითვლებიან, რომლებიც VII-VIII სს. შერეული თურქულ ტომებთან. საინტერესოა, რომ ივანე საშინელის დროს ჩუვაშების წინაპრები ყაზახეთის სახანოს შემადგენლობაში შედიოდნენ, გარკვეული დამოუკიდებლობის დაკარგვის გარეშე.

უფროსი თაობის სიბრძნე ახალგაზრდების სასარგებლოდ

აქ არის ერთ-ერთი ჩუვაშური ანდაზა, რომელიც გამოადგება ახალგაზრდა თაობას: "მოხუცი ადამიანების რჩევის გარეშე, ყველაფერი არ იმუშავებს". ახალგაზრდები ხშირად თავს დამოუკიდებლად თვლიან და საკმარისად გამოცდილნი არიან თავიანთი ცხოვრების შესახებ გადაწყვეტილების მისაღებად. და ეს სავსებით ბუნებრივია – ბოლოს და ბოლოს, ყველას სურს თავისი გზით წავიდეს. თუმცა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ცხოვრება სავსეა სირთულეებითა და არაპროგნოზირებადი სიტუაციებით. და ხშირად მხოლოდ უფროს მენტორს შეუძლია დაეხმაროს მათ დაძლევაში. ჩუვაშებმა, ისევე როგორც ბევრმა სხვა ხალხმა, კარგად იცოდნენ ეს სიბრძნე. და ასე ასწავლიან ახალგაზრდებს სასარგებლო ანდაზებით. მხოლოდ ხანდაზმულ და უფრო გამოცდილ ადამიანს შეუძლია ასწავლოს ახალგაზრდას, როგორ აირიდოს გარკვეული სირთულეები. ხანდაზმულს ხომ ეს სირთულეები უკვე შეექმნა, ახალგაზრდას ჯერ არა.

შური ყველაზე ცუდი მანკია

ჩუვაშური ანდაზები ასახავს ადამიანის ცხოვრების ყველაზე მრავალფეროვან ასპექტს. "სხვების საკვები უფრო გემრიელი ჩანს", - ამბობს ჩუვაშური ხალხური სიბრძნე. ეს სიმართლე მართალია ნებისმიერი ეროვნების წარმომადგენლებისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, განურჩევლად ეროვნებისა, ადამიანებს აქვთ იგივე სისუსტეები. და ერთ-ერთი ასეთი მანკიერებაა შური. როდესაც ადამიანი ფიქრობს, რომ სხვა ადამიანები მასზე უკეთესს აკეთებენ, ეს მიუთითებს იმაზე, რომ არ შეუძლია იყოს მადლიერი იმისთვის, რაც უკვე აქვს. შურიანი ადამიანი არასოდეს იქნება ბედნიერი - ბოლოს და ბოლოს, ნებისმიერ სიტუაციაში იქნებიან მასზე უფრო მდიდარი, კომფორტული და ნიჭიერი ადამიანები. ამიტომ, თქვენ უნდა განავითაროთ თქვენი უნარი, დააფასოთ ცხოვრება და ის სარგებლობა, რაც მას იძლევა.

ზარმაცი ყოველთვის ღარიბია

კიდევ ერთი ჩუვაშური ანდაზა იზიარებს ცნობილ სიბრძნეს: „ზარმაცის საფულე ცარიელია“. მართლაც, იმ ადამიანებს, რომლებიც არ ცდილობენ გააუმჯობესონ თავიანთი კეთილდღეობა, ყოველთვის ექნებათ ფულის დეფიციტი. როცა ადამიანი არ ეზარება და ცდილობს მოაგვაროს ფინანსური სირთულეები, ადრე თუ გვიან სიუხვის გზას დაადგება. ზარმაცს მოუწევს დაკმაყოფილდეს იმ მწირი ქონებით, რაც მას აქვს. ამიტომ, ადამიანები, რომლებიც არ ცდილობენ თავიანთი სიზარმაცის დაძლევას, შეიძლება შეექმნათ მათი უმოქმედობის ყველაზე საშინელი შედეგები, თუნდაც სრული ნგრევა. ამ თვალსაზრისით, ეს ჩუვაშური ანდაზა ყველას გამოადგება.

გარეგანი სილამაზე წარმავალია

"სილამაზე არის გარკვეული ხნით, სიკეთე სამუდამოდ", - ამბობს კიდევ ერთი პოპულარული სიბრძნე. ადამიანური სიკეთე მოდის და მიდის. და რაც არ უნდა პროგრესული გახდეს სილამაზის თანამედროვე ინდუსტრია, სიბერეს ჯერ ვერავინ გადაურჩა, როგორც ამას რუსულ ენაზე ეს ჩუვაშური ანდაზაც გვახსენებს. ჯერ-ჯერობით ადამიანებს ვერ გაერკვნენ დაბერების მთავარი საიდუმლო. იქნებ ეს არის საუკეთესო. ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანს აქვს შესაძლებლობა განავითაროს თავისი საუკეთესო სულიერი თვისებები, დააფასოს შინაგანი, სულიერი სილამაზე. ისინი, ვისთვისაც სიხარულის წყარო მხოლოდ საკუთარი დამაჯერებლობაა, მიზანმიმართულად კარგავენ ფსონს. გარეგანი სილამაზე ადრე თუ გვიან გაქრება. და სიკეთე და სხვა კეთილშობილური სულიერი თვისებები სამუდამოდ დარჩება ადამიანს.

პოპულარული დაკვირვებები პიროვნების ცვლილებებზე

ჩუვაშური ანდაზები და გამონათქვამები ხშირად ასახავს რეალობას ძალიან ლაკონური და მკაფიო განცხადებებით. "თვინიერი გახდა საშინელი", - ამბობს ჩუვაშური ხალხური სიბრძნე. ეს გამონათქვამი ასახავს გავრცელებულ სიტუაციას, როდესაც თავმდაბალი და მოკრძალებული ადამიანი, თავიდან, რატომღაც, თავისი ხასიათის სრულიად განსხვავებულ მხარეს აჩვენებს. ამ ანდაზას აქვს ზიზღის მნიშვნელობა პიროვნების ასეთი ტრანსფორმაციის მიმართ. ყოველივე ამის შემდეგ, როდესაც მოკრძალებული ადამიანი ხდება თავხედი, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ის გახდა უკეთესი და ავიდა სულიერი განვითარების ახალ დონეზე. უფრო მეტიც, ის, ვისაც შეუძლია შეაჩეროს თავისი ქედმაღლობა და გახდეს ძლიერი, პატივისცემის ღირსია.

ბუნება არ შეიცვლება

ჩუვაშ ხალხის კიდევ ერთი ანდაზა ამბობს: „ძაღლს მელას ვერ აქცევ. ეს სიბრძნე ასევე იქნება ყველა ხალხისთვის, რადგან ის ამბობს, რომ ცოცხალი არსების ბუნება უცვლელია. სურათების დახმარებით, ეს ანდაზა გვასწავლის, რომ ადამიანი არ შეიძლება გახდეს განსხვავებული, მთლიანად შეცვალოს მისი ხასიათი. სულ მცირე, ძალიან რთულია ამის გაკეთება. და თუ ადამიანი თავდაპირველად ფლობს რაიმე პიროვნულ თვისებას, მაშინ მისი შეცვლა თითქმის შეუძლებელია. ეს ფსიქოლოგიური ჭეშმარიტება კარგად იყო ცნობილი ჩუვაშებისთვის, რაც გახდა ამ ანდაზის გაჩენის მიზეზი.

ანდაზა ადამიანის შინაგან მოტივებზე

კიდევ ერთი ჩუვაშური ანდაზა ამბობს: „ადამიანის შიგნით ვერ ეტევა“. ეს ნიშნავს, რომ წინასწარ ვერ იწინასწარმეტყველებ, როგორ მოიქცევა სხვა. მისი მოტივები არავისთვის უცნობია საკუთარი თავის გარდა. ზოგჯერ შეიძლება ჩანდეს, რომ ადამიანებს თბილი და ღია ურთიერთობა აქვთ. ამ შემთხვევაშიც ადამიანი ბოლომდე არ უხსნის თავის სულს სხვას და უახლოესი მეგობრობა განაპირობებს საკუთარი ინტერესების, ღირებულებების, მოტივების არსებობას. აქედან გამომდინარე, შეუძლებელია სხვისი ქმედებების გამოთვლა. ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანს შეუძლია გააკეთოს ის, რაც მისთვის მოულოდნელი იქნება.

არჩეული თემის აქტუალობა. ჩუვაშური ანდაზებისა და გამონათქვამების შესწავლის მნიშვნელობა მოსწავლეთა ინტელექტუალური და მორალური დონისთვის. Დაბალი დონეპატრიოტიზმი, ქველმოქმედება და შრომისმოყვარეობა თანამედროვე საზოგადოება. აჩვენეთ ანდაზებისა და გამონათქვამების გამოყენების ეფექტურობა ჩუვაშური ენის გაკვეთილებზე, დაეხმარეთ თქვენს შვილს ენობრივი ბარიერის დაძლევაში და ხალხური ხელოვნების სიყვარულის ჩანერგვაში.

პროექტის მიზანი: ანდაზებისა და გამონათქვამების მნიშვნელობისა და როლის ამოცნობა ჩუვაშური ენის გაკვეთილებზე რუსულ სკოლაში. ძირითადი ამოცანები: გავაანალიზე სახელმძღვანელო „Ch ǎ შენი ǎ maxĕ-ით“ მე-8 კლასისთვის. ამოიცანი მასში ანდაზები და გამონათქვამები. განვიხილოთ რა მიზნით არის ისინი შეტანილი სახელმძღვანელოს მასალებში. დაჯგუფება სახელმძღვანელოში შეტანილი ანდაზები და გამონათქვამები. ჩაატარეთ გამოკითხვა მე-8 კლასის მოსწავლეებს შორის, რათა დადგინდეს სკოლის მოსწავლეების დამოკიდებულება ანდაზებისა და გამონათქვამებისადმი და მათი გამოყენება მეტყველებაში.

I. თეორიული ნაწილი. მრავალთა შორის ზეპირად პოეტური ნაწარმოებებიჩუვაშ ხალხის, მოკლე ფორმით, მაგრამ მნიშვნელობით ტევადი, პატარა ნამუშევრები დიდი ხანია არსებობს და აგრძელებს არსებობას. ეპიკური ჟანრი– vattisen with ǎ mahĕsem – ძველთა გამონათქვამები (ანუ გამოცდილი ადამიანები დიდი ცხოვრებისეული გამოცდილებით).

ანდაზები ხალხის ავტორიტეტული აზრია, რომელსაც მხარს უჭერენ ბრძენი უხუცესები. ჩუვაშებს შორის ანდაზებს უწოდებენ "vattisen s ǎ makhĕsem", რაც ნიშნავს "ცხოვრების გამოცდილებით ბრძენი უხუცესების სწავლებას", ხოლო გამონათქვამებს უწოდებენ "kalar ǎ sh". ანდაზა არის ის, რაც დამტკიცებულია საუკუნეების განმავლობაში საზოგადოებრივი აზრიხალხი, რომელიც გამოიყენება ცხოვრების ყველა შემთხვევის მორალურ შეფასებაზე.

პეჩნიკოვა O.I.-ს სახელმძღვანელოს სიღრმისეული ანალიზის საფუძველზე, პეჩნიკოვა მ.ნ. ჩუვაშური სიტყვა: ჩუვაშური ენის სახელმძღვანელო რუსული სკოლის მე-8 კლასისთვის. - ჩებოქსარი: ჩუვაშური. Წიგნი გამომცემლობა, – 287გვ. ჩვენ ვიპოვეთ მხოლოდ 135 ერთეული ანდაზები და გამონათქვამები. ანდაზებს შეიცავს ტექსტების როგორც თეორიული, ისე პრაქტიკული ნაწილი.

აკადემიკოს გ.ნ.ვოლკოვის ტიპოლოგიის გათვალისწინებით, სახელმძღვანელოში შეტანილი ანდაზები შეიძლება დაიყოს: შემდეგი ჯგუფები: ანდაზების ჯგუფები რაოდენობა სიზუსტე, შემწყნარებლობა3 პატიოსნება4 მოკრძალება, სიკეთე. სიხარბე. 27 მეგობრობა, მეგობრები4 სიფხიზლე5 თავდაჯერებულობა1 ცოდნა12 განათლება34 სამუშაო13 მშობლები, ოჯახი6 სამშობლო3 ბუნება23

ამრიგად, ანდაზები და გამონათქვამები ნათლად აფასებენ ჩუვაშ ხალხის ცხოვრების ყველა ასპექტს: მოკრძალებასა და თავდაჯერებულობას (Chynna s ǎ payl ǎ kh ilem kÿret), სიმართლე და ტყუილი (S ǎ mah pat ǎ n - purn ǎ çla). ინტელექტი და სისულელე (Ǎ sa mu tumast, mula ǎ s t ǎ vat), შრომის სიყვარული და სიზარმაცე (Ĕçne kura kash ǎ k shira), უსინდისობა და სიხარბე (Tÿrĕpe kuk ǎ r kilĕshtermeççĕ), კეთილდღეობის სურვილი (Pĕĕĕeklet tenk). ).

სკოლის მოსწავლეების ანდაზებისა და გამონათქვამებისადმი დამოკიდებულების და მათი მეტყველებაში გამოყენების დასადგენად ჩავატარე გამოკითხვა მე-8 კლასის მოსწავლეებს შორის. გამოიკითხა 40 სტუდენტი. კითხვარში მხოლოდ 4 კითხვაა და ისინი ასე გამოიყურება. კითხვარი. 1. გააფართოვეთ ტერმინის „ანდაზები და გამონათქვამები“ შინაარსი 2. დაასახელეთ ანდაზები და გამონათქვამები, რომლებიც ხშირად გამოიყენება თქვენს მეტყველებაში რუსულ და ჩუვაშურ ენებზე. 3. რატომ არის საჭირო ანდაზები და გამონათქვამები? 4. თქვენი ოჯახის საყვარელი ანდაზები.

გამოკითხვის კითხვები პასუხები და შედეგები 1. გააფართოვეთ ტერმინის „ანდაზები და გამონათქვამები“ შინაარსი 92% 2. ანდაზები და გამონათქვამები, რომლებიც გამოიყენება თქვენს მეტყველებაში რუსულ და ჩუვაშურ ენებზე „Çichĕ viç te pĕrre kass“ - 8 ადამიანი. „Ĕçren an khǎra vǎl xǎy sanran khǎratǎr“ - 7 ადამიანი. "არ გქონდეს ასი მანეთი, მაგრამ გყავდეს ასი მეგობარი" - 5 ადამიანი. “Çǎkǎrtan asli çuk” - 4 ადამიანი. "ცოდნა არის ძალა" - 4 ადამიანი. "როდესაც გაქვს რამე" - 3 ადამიანი. "რაც უფრო ნელა მიდიხარ, მით უფრო შორს წახვალ" - 2 ადამიანი. “Uy kuçla, vǎrman hǎlhallǎ” - 2 ადამიანი. "ტყე იჭრება, ჩიფსები დაფრინავენ" - 2 ადამიანი. „თუ იჩქარებ, ხალხს გააცინებ“ - 2 ადამიანი. "რაც უფრო შორს არის ტყეში, მით მეტი შეშა" - 1 ადამიანი.

3. რატომ არის საჭირო ანდაზები და გამონათქვამები? 1. მეტყველება იყოს საინტერესო, შინაარსიანი და სასწავლო. 2. ჩაუნერგე სიყვარული სამშობლოდა მშობლიური ენა. 3. იყოს კეთილი და სამართლიანი. 4. შეძლოს შენი აზრების, მოსაზრებების გამოხატვა 5. გიყვარდეს და პატივი სცეს მშობლებს, პატივი სცეს უფროსი თაობა. 4. თქვენი ოჯახის საყვარელი ანდაზები. „Payan tumalli ĕçe yrana an hǎvar“ „ენა მოგიყვანს კიევში“ „Tukhman çyn tukhsan tǎman to tuhat“ „Çǎkǎr tǎvar hire-hirĕç“ „ვინც არ მუშაობს, ის არ ჭამს“

დასკვნა. - პროექტზე მუშაობისას ბიჭები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ანდაზები დღესაც საჭიროა. ისინი ამშვენებს ჩვენს მეტყველებას და ეხმარებიან გამომსვლელის პოზიციის გამოხატვას. ანდაზები არის ენის სიცოცხლით სავსე, გონიერება და მოლაპარაკის ერუდიცია. - მათ დაამტკიცეს, რომ ანდაზები აუცილებელია ჩვენს ურთიერთობაში. სათანადო გამოყენებაანდაზები მეტყველებაში ასახავს ადამიანის განათლებისა და კულტურის დონეს.

ანდაზებისა და გამონათქვამების გარეშე ჩვენი მეტყველება ცუდი იქნებოდა. მათ აქვთ უზარმაზარი საგანმანათლებლო ღირებულება. და ამიტომ, სახელმძღვანელოები უნდა შეიცავდეს ტექსტებსა და დავალებებს, რომლებიც შეიცავს ანდაზებსა და გამონათქვამებს. - ანდაზებისა და გამონათქვამების დღეგრძელობა იმით აიხსნება, რომ ისინი თაობიდან თაობას გადაეცემა. შეიქმნა ჩუვაშური ანდაზები და გამონათქვამები ბრძენი ხალხი. ბევრი მათგანი ღირებული და აქტუალურია ჩვენი დროის საუბრებსა და გამოსვლებში. დასკვნა.