Kwestie do dyskusji:

Definicja gatunku baśni. Główne cechy rosyjskiej opowieści ludowej.

Ogólna charakterystyka bajek o zwierzętach.

Pochodzenie baśni o zwierzętach. Animizm i totemizm w baśniach o zwierzętach.

System postaci z opowieści o zwierzętach. Antropomorfizm.

Kompozycja bajek o zwierzętach

Cechy języka bajek o zwierzętach

Opowieści o zwierzętach w systemie idei ekologicznych.

Analiza prac wybranych przez studentów

3. Bajki. Charakterystyka tego typu baśni.

Geneza bajek. Związek z mitologią i religią. (Animizm, totemizm i magia w baśniach).

Typologia bohaterów baśni.

Drobne postacie z bajek

Główne motywy baśni

Czas i przestrzeń w baśniach

Tradycyjne formuły baśni

Bajki w praktyce wychowania przedszkolnego

4. Bajki codzienne Charakterystyka bajek codziennych.

Odmiany codziennych bajek

Geneza tego typu baśni Motywy historyczne w baśniach codziennych

System postaci w baśniach codziennych

Społeczna orientacja codziennych bajek

Uzupełnienie bajecznego repertuaru kosztem dzieł literackich.

Sporządzanie raportów na następujące tematy:

Tradycyjne formuły rosyjskich baśni ludowych.

zdjęcia młodszy brat w opowieściach ludowych.

Wizerunki kobiet w bajkach, ich funkcje.

Pochodzenie, cechy i funkcje wizerunku Baby Jagi w bajkach.

Pochodzenie, cechy i funkcje wizerunku Węża Gorynych w baśniach.

Pochodzenie, cechy i funkcje wizerunku Kościeja Nieśmiertelnego.

Zadania

Ekspresyjne opowiadanie

Analiza porównawcza bajki i fabuła literacka(do wyboru studenta).

Literatura

Anikin wiceprezes Rosyjska bajka ludowa. - M., 1977.

Bachtin V. Od eposu do wyliczanki: Opowieści folklorystyczne. - M., 1982

Begak BA Niewyczerpane źródło (literatura dziecięca i sztuka ludowa). - M., 1973.

Ersz Erszowicz. Rosyjskie opowieści ludowe. - M., 1989.

Marshak S.Ya. O wielka literatura dla najmłodszych. / Zebrane. op. w 8 tomach, w.6. - M., 1971.

Mielnikow M.N. Rosyjski folklor dziecięcy. - M., 1987.

Neelov E.M. Bajkowe korzenie science fiction. - M., 1986.

Pomerancewa E.V. Los rosyjskiej bajki. - M., 1973

Propp V.Ya. Korzenie historyczne bajka. - L., 1986

Propp V.Ya. Morfologia bajki. - L., 1976.

Propp V.Ya. Rosyjska bajka. - Leningradzki Uniwersytet Państwowy, 1984.

Propp V.Ya. Folklor i rzeczywistość. - M.

Roshiyanu N. Tradycyjne formuły baśniowe. - M., 1984.

Mitologia słowiańska. Słownik encyklopedyczny. - M., 1996.

Sharov I.A. Czarodzieje przychodzą do ludzi. - M., 1974.

Temat 4: Rosyjska baśń literacka XIX wieku

Kwestie do dyskusji:

Geneza gatunku baśni literackiej. Warunki istnienia bajki

Prekursorzy baśni literackiej

Podobieństwa, różnice między baśnią literacką a ludową:

1. objętość i istnienie;

   przekształcenia gatunkowe i gatunkowe;

2. kompozycja;

5 Powstanie i istnienie baśni literackiej w Rosji

6 .Antoniego Pogorelskiego i jego opowieść czarna kura, lub mieszkańcy podziemia":

Dane biograficzne i historia pisania bajki;

Połączenie realizmu i fantastyki w baśni Pogorelskiego;

Umiejętność przedstawiania postaci dziecka;

Kompozycja i fabuła opowieści;

Tradycje i nowatorstwo w bajce „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”.

7 . VF Odojewski- pisarka i pedagog

Nota biograficzna. Bajka w twórczości V.F. Odojewski;

„Miasteczko w tabakierce” – pierwsza baśń naukowo-artystyczna;

„Moroz Iwanowicz”: podstawy fabuły bajki; Charakterystyka porównawcza baśń literacka V.F. Odojewskiego „Moroz Iwanowicz” i oryginał ludowy.

„Lekcje” z bajki „Moroz Iwanowicz”.

8 .VA Żukowski- twórca gatunku baśni literackiej

Źródła literackie baśni V.A. Żukowskiego („Śpiąca księżniczka”, „Wojna myszy i żab”, „Kot w butach”, „Tulipanowiec”).

Folklorystyczne źródła baśni „Iwan Carewicz i szary wilk”, „Opowieść o carze Berendeju…”.

Porównaj opowieść V.A. Żukowskiego „Iwan Carewicz i szary Wilk” z baśnią ludową o tym samym tytule, zwracając uwagę na podobieństwa i różnice w opisach, charakterach i relacjach bohaterów.

Wartość pracy V.A. Żukowskiego i jej miejsce w kręgu czytanie dla dzieci.

9 . Puszkin i ustnej sztuki ludowej. Powody i motywy odwołania się Puszkina do pisania baśni.

Folklor i źródła literackie A.S. Puszkin.

Problematyka baśni A.S. Puszkin. Jaką rolę odgrywa w nich fikcja? Baśnie Puszkina jako dzieło dla dorosłych i dla dzieci.

Bohaterowie bajek A.S. Puszkin i artystyczne środki kształtowania obrazu.

Rytmiczna oryginalność baśni Puszkina.

10 .Historia życia PP Erszow oraz historię pojawienia się jego bajki.

Folklorystyczne podstawy baśni Erszowa.

Aluzje literackie w bajce „Koń garbaty”.

Satyra w bajce Erszowa.

Porównaj bohatera bajki „Garbaty koń” i Iwanuszkę – głupca z baśni ludowej. Podobieństwa i różnice między tymi obrazami.

Cechy struktury bajki „Humpbacked Horse”

Rola baśni Erszowa w czytaniu dzieci.

Zadania

Analiza porównawcza baśni literackich i ludowych o tej samej fabule (do wyboru studenta).

opowieść literackaIIpołowaXIXw.

Cechy rozwoju gatunku baśni literackiej w twórczości D.N. Mamin-Sibiryak, V.M. Garshina, ST. Aksakova, L.N. Tołstoj.

Porównaj opowieść S.T. Aksakowa z podobnymi wątkami literackimi i folklorystycznymi Apulejusza. „Metamorfoza”, część 5.6 - „Opowieść o Kupidynie i Psyche”; Pani LePrince de Beaumont. "Piękna i Bestia"; Rosyjskie opowieści ludowe „Finista Jasny Sokół” i „Zaczarowany Książę”. Podobieństwa i różnice w sytuacjach fabularnych, cechach charakteru, cechach językowych, sensie ideowym.

Jakie bajki L.N. Znasz Tołstoja? Bajka „Trzy misie” i jej związek z pedagogicznymi poglądami autora.

Opowieści VM Garszyn. Andersenowskie tradycje i symbolika baśni „Attaleaprinceps”, „O ropuchie i róży”, „O tym, czego nie było”. Fantazja i rzeczywistość w bajce „Żaba podróżuje”.

Struktura cyklu D.N. Mamin-Sibiryak „Opowieści Alyonushki”. Tradycje i nowatorstwo baśni. motywy folklorystyczne w „Opowieści o Carskim Grochu…”.

Wyciągnij wnioski na temat charakterystycznych cech baśni literackiej II połowa XIX w.

Literatura

Anikin wiceprezes Artykuł wprowadzający / W książce. Erszow P.P. „Mały garbaty koń”. - M., 1994.

Anikin wiceprezes Dla ciekawskich czytelników. W książce: Dwie bajki. Opowieści rosyjskich pisarzy. - M., 1975.

Achmatowa A.A. Puszkin i dzieci. // Literatura dziecięca. - 1994. - nr 4.

Berezkina S.V. Historia stworzenia ostatnia bajkaŻukowski / W książce. Żukowski i kultura rosyjska. - L., 1987.

Bessarab M.Ya., Żukowski W.A. Książka o wielkim rosyjskim poecie. - M., 1975.

Blagoy DD „Mamy wszystko od Puszkina. // Literatura dziecięca. - 1994. - nr 6.

Wstęp do krytyki literackiej / red. Motylets E.A. - Nowokuźnieck, 1999.

Kurochkina G. Pisarz, pedagog, nauczyciel, gawędziarz.// Edukacja przedszkolna. - 1992. - nr 6.

Kurochkina G. Pisarz, pedagog, gawędziarz. Wychowanie Przedszkolne, nr 6, 1975.

Kurochkina G. Puszkin's Tales // Edukacja przedszkolna, 1993. - nr 9.

Leonova T.G. O niektórych aspektach badania baśni literackiej.//Bajka literacka. Historia, teoria, poetyka. - M. 1996.

Łupanowa I.P. P.P. Ershov / W książce. Erszow P.P. „Mały garbaty koń”. - M., 1976.

Marshak S.Ya. Notatki o baśniach Puszkina w 4 tomach, t. 4 - M., 1964.

Mineralova I.G. Literatura dziecięca. - M. 2002.

Nagiszkin V.B. Bajka literacka. - M., 1963.

Opowieść Naidicha LE Żukowskiego „Tulipanowiec i jego niemieckie źródło. / W książce. Żukowski i kultura rosyjska. - L., 1987.

Charakterystyczne cechy baśni literackiej.

Pigarew K.V. Żukowski. / W książce. Żukowski W.A. Ballady. - M., 1990.

Literatura rosyjska dla dzieci / wyd. TD Połozowa. - M., 2000.

Sacharow VI, Odojewski V.F. - Pisarz i nauczyciel. // Szkoła Podstawowa. – 1994. – № 12.

Semenko I.M. Życie i poezja V.A. Żukowskiego. - M., 1975.

Opowieść o PP Ershov „Garbaty koń”.

Słonimski A.L. umiejętności Puszkina. - M., 1993.

Stroev N. Narodziny baśni literackiej. / W książce: „Francuska baśń literacka XVII - XVIII wieku”. - M., 1989.

Tomashevsky B.V. Teoria literatury: poetyka. - M.

Utkov I.N. „Na drogach konia - garbaty koń”. - M., 1983.

Utkow I.N. „Urodzony w otchłani złej pogody” – M., 1976.

Frumkin A. Nowe wydanie stara bajka A. Pogorelskiego. // Edukacja przedszkolna. - 1994. - nr 7.

Frumkin A. Nowe wydanie starej baśni A. Pogorelskiego. Wychowanie przedszkolne, nr 7, 1974.

Sharov AI Czarodzieje przychodzą do ludzi. - M., 1974.

To właśnie w wieku 4-5 lat decyduje się, kto w przyszłości będzie czytelnikiem, a kto nie. W tym wieku szczególnie ważne jest zapoznanie dziecka ze złotym funduszem książki dla dzieci. Za najlepsze publikacje uznano zbiory „Rosyjskie bajki”, „Dawno, dawno temu”.

Spośród utworów poetyckich dla dzieci w wieku 4-5 lat wskazane jest kupowanie przede wszystkim dzieł klasyków literatury dziecięcej. Wśród nich są prace A. Puszkina, N. Niekrasowa, A. Bloka, K. Czukowskiego, S. Marszaka, W. Berestowa, I. Tokmakowej. Wiersze i opowiadania E. Uspienskiego, S. Kozłowa, A. Barto, E. Blagininy są bardzo popularne wśród dzieci.
Wśród opowiadań i bajek rosyjskich pisarzy wiodące publikacje to dzieła K. Ushinsky'ego (opowiadania i bajki „Dla dzieci”) i L. Tołstoja („Dla dzieci” i „ABC”). Historie N. Nosova „Żywy kapelusz”, „Bobik odwiedzający Barbosa” są bardzo lubiane przez dzieci w wieku 4-5 lat.

Dzieci w tym wieku poradzą sobie z baśniami G. Andersena „Calineczka”, „Niezłomny ołowiany żołnierz”, brata Grimm „Muzycy z Bremy”.
Na książeczce obrazkowej „Pif's Adventure”, na bajce Kiplinga „Słoń” wychowało się niejedne pokolenie 4-5-letnich dzieci.
Wśród najlepszych książek o dzikiej przyrodzie należy wymienić „Duże i małe” E. Charushina, wiele wydań prac V. Bianchi i V. Sladkova.

Jeśli chodzi o wybór książek dla dzieci w starszym wieku przedszkolnym, czyli dla dzieci w wieku 6-7 lat, w nim wspaniałe miejsce zajmuje się literaturą science-fiction i popularnonaukową, książkami o charakterze encyklopedycznym, fotoksiążkami z różnych dziedzin wiedzy.
Jeśli mówimy o wydaniach folkloru, to były one wzbogacane o zbiory zagadek i przysłów. Należą do nich zbiór zagadek „Smart Ivan, Firebird i złote ziarno Jeśli chodzi o zbiory baśni, wśród wielu innych można wyróżnić kolorową przetłumaczoną książkę „Skarby baśni” oraz zbiór „Złota księga najlepsze bajki pokój."
Spośród dzieł poetyckich w domowej bibliotece przedszkolaków należy przede wszystkim mieć dzieła poetów klasycznych - A. Puszkina, W. Żukowskiego, F. Tiutczewa, A. Majkowa, I. Bunina, A. K. Tołstoja, S. Jesienina. Zaleca się wprowadzenie „Bajek” I. Kryłowa do kręgu czytelniczego dzieci w wieku 6-7 lat, z których wiele będzie studiowanych w szkole. Istotą wstępnej lektury nie jest zrozumienie moralności bajek (to przyjdzie później), ale dotknięcie modelu rodzimej mowy figuratywnej.
Obok poetyckiej spuścizny K. Czukowskiego, S. Marszaka, B. Zachodera, S. Michałkowa, W. Majakowskiego, A. Barto, należy wymienić zbiory wierszy S. Czernego, D. Charmsa, T. Sobakii, M. Boroditskiej być na półce przedszkolaków, R. Makhotina, M. Yasnova bardzo ważne jest, aby dziecko poznało je jeszcze przed szkołą.
Wiele zbiorów opowiadań i bajek pisarzy zostało wydanych dla przedszkolaków różnych krajów. Do baśni i opowiadań rosyjskich pisarzy XIX wieku, polecanych już do czytania dzieciom w wieku 4-5 lat, dodaje się bajkę S. Aksakowa " Szkarłatny Kwiat", "Opowieści Alyonushki" D. Mamin-Sibiryak, "Żaba podróżnik" Garshina, "Miasto w tabakierce" V. Odojewskiego. Z opowiadań możemy polecić "Temat i robaczek" N. Garina- Michajłowskiego, „Skok” L. Tołstoja, „Biały pudel” A. Kuprina, „Kashtanka” A. Czechowa Wśród pisarzy XX wieku szczególną uwagę rodziców należy zwrócić na P. Bażowa („Srebrne kopyto” ), B. Żytkowa („Opowieści o zwierzętach”), A. Tołstoja („Złoty klucz lub przygody Pinokia”), M. Zoshchenko („ Wybrane historie dla dzieci”), K. Chukovsky „Doktor Aibolit”. Rodzajem bestsellera do czytania dla dzieci jest książka A. Wołkowa „Czarnoksiężnik ze Szmaragdowego Miasta” - bezpłatna opowieść o książce amerykańskiego pisarza Franka Bauma „Czarnoksiężnik z krainy Oz ".
Spośród pisarzy drugiej połowy XX wieku V. Dragunsky ze swoimi „Opowieściami Deniskina”, V. Golyavkin ze swoimi „Notatnikami w deszczu”, N. Nosov ze słynnymi „Przygodami Dunno i jego przyjaciół”, E. Uspienski z „Krokodylem Geną” i „Wujkiem Fedorem”, T. Aleksandrowa z „Kuzką”. Ponadto do „klasyki” dziecięcego czytania należą dzieła innych pisarzy, wśród których nie sposób nie wymienić Siergieja Kozłowa i jego książki „Jeż we mgle”. Dla przedszkolaków interesujący jest pisarz G. Tsiferov i jego książka „Historia prosiaka”.
Jeśli chodzi o bajki zagranicznych pisarzy XIX wieku, dzieciom polecane są głównie bajki E. T. A. Hoffmanna („Dziadek do orzechów i król myszy"), W. Gauf (" Mały Muck"," Krasnoludzki nos "), D. Harris ("Opowieści o wujku Remusie"), C. Collodi ("Przygody Pinokia"). Spośród pisarzy XX wieku chciałbym wspomnieć R. Kiplinga z jego bajki Obszerna książka będzie również prawdziwym prezentem dla dzieci A. Milne „Kubuś Puchatek i wszystko-wszystko-wszystko i wiele więcej”.

Na książce D. Rodari „Przygody Chippolino” wychowało się niejedne pokolenie przedszkolaków. Dzieci w wieku 6-7 lat mają już dostęp do jednego z najbardziej znane prace Astrid Lindgren „Trzy historie o Dzieciaku i Carlsonie”. Nie sposób nie wspomnieć o jeszcze jednej książce – książce austriackiego pisarza F. Seltena „Bambi” Szczególne miejsce w życiu ludzi różne pokolenia zajmuje baśń M. Maeterlincka” Niebieski ptak". Po przeczytaniu choć raz, rodzice z pewnością będą chcieli mieć w domu książkę, która sprawi dziecku taką samą radość, jakiej sami doświadczyli czytając ją w dzieciństwie.
Jak wspomniano powyżej, dla dzieci w wieku 6-7 lat zakres publikacji znacznie się poszerza. książka edukacyjna w szczególności o środowisku. I. Akimushkin, V. Biapki, M. Prishvin, N. Sladkov, E. Charushin, I. Sokolov-Mikitov i inni, którym udało się odkryć dziecku życie lasów, mórz, rzek, nieba i ziemi, zwierząt i owadów, stały się swego rodzaju encyklopedią, która wprowadza dziecko w różne dziedziny wiedzy

nr 1. Literatura dziecięca jako forma sztuki. Definicja pojęć „literatura dziecięca”, „lektura dziecięca”, „dziecięce kółko czytelnicze”, „dziecięca lektura twórczość literacka". Sztuka słowa dla dzieci jako przedmiot badań naukowych.

"Literatura dziecięca" - kompleks prac, stworzony z uwzględnieniem psychofizjologicznych cech wieku.

„Czytanie dla dzieci” – utwory lub fragmenty utworów literatura ogólna, dostępne dla percepcji dzieci, interesujące dla dzieci i dlatego zakorzenione w ich czytaniu.

„Dziecięce Koło Czytelnicze” –

„Twórczość literacka dzieci” - tj. prace napisane przez same dzieci.

1. Specyfika literatury dla dzieci w wieku przedszkolnym: tematyka, cechy plastyczne, typ bohatera.

Podmiot: Literatura dziecięca preferuje tematy zaczerpnięte z życia czytelnika. Motyw gry i zabawki dla dzieci(A. Barto „Zabawy w stadzie”, cykl „Zabawki” itp.), motyw z dzieciństwa(opowiadania N. Nosova, V. Dragunsky'ego), temat natury, obraz świata zwierząt(W. Bianki, Yu. Linnik), temat relacji wewnątrzrodzinnych i relacji wewnątrz rodziny zespół dziecięcy (L. Charskaya „Księżniczka Javakha”, S. Georgiev „Dziadek”). W literaturze. przedszkolaki szeroko rozwinęły tematy stosowane (N. Pikuleva „Persuaders”), początkowo były to tematy przemysłowe i rewolucyjne. Na początku XXI wieku preferowane są takie tematy jak: fenomen dzieciństwa jako natura życia, dom, rodzina, wewnętrzny świat dziecka, ekologia człowieka i przyrody.

Kaptur. Osobliwości: język(pisarz musi uchwycić specyfikę języka grupy wiekowej, o której i dla której pisze); jedność literatury i ped. zasady(pisarz musi konkretnie, „dziecinnie” opowiadać o rzeczach abstrakcyjnych, „niedziecinnych”); własnych artystycznych środków przedstawiania rzeczywistości; animizm- wiara w istnienie dusz i duchów; antropomorfizm- upodabnianie do osoby, nadawanie ludzkich właściwości psychicznych przedmiotom i zjawiskom przyrody nieożywionej, ciał niebieskich, zwierząt, stworzenia mityczne; alogizm rzeczywistości; mowy dzieci; komulatywność; niski formy gatunkowe ; onomatopeja; aliteracja- powtarzanie tych samych dźwięków spółgłoskowych; asonacja- powtarzanie tych samych dźwięków samogłosek.

Typ bohatera: 1) Bohater jest mały, równy wiekowi i wzrostowi czytelnika, ale „odważny”, silny, spieszący się z pomocą (K. Chukovsky „Krokodyl”).

2) Bohater w opałach, potrzebujący pomocy, ochrony, rady, współczucia (S. Kozlov „Chory hipopotam”). Bohaterowie zastępczy.

3) Bohater lub postać, która nie istnieje w rzeczywistości, nie ma w sobie odpowiedników (gnom, brownie, T. Aleksandrova).

4) Bohater-dlaczego. Wyróżnia go pragnienie wiedzy, zadaje wiele nieoczekiwanych pytań, spieszy się, by zaspokoić swoje zainteresowanie, ciekawość (B. Żytkow).

nr 2. Funkcje literatury dziecięcej, kryteria doboru literatury do czytania dzieciom w wieku przedszkolnym. Zasady selekcji.

Funkcje literatury dziecięcej: rozrywkowa. Bez tego cała reszta jest nie do pomyślenia: jeśli dziecko nie jest zainteresowane, nie można go rozwijać ani edukować; estetyczny – powinien zaszczepić prawdziwy gust artystyczny, dziecko musi być zapoznawane z najlepszymi przykładami sztuki słowa; poznawczy - po pierwsze, istnieje szczególny gatunek prozy naukowej i artystycznej, gdzie w forma literacka dzieciom przedstawia się tę lub inną wiedzę (na przykład opowieść o historii naturalnej V. Bianchiego). Po drugie, prace, które nie mają nawet orientacji poznawczej, przyczyniają się do poszerzania kręgu wiedzy dziecka o świecie, przyrodzie i człowieku; ilustracja; cecha psychologiczna postrzeganie literatury dziecięcej; identyfikacja – utożsamianie się z bohater literacki. Jest to szczególnie charakterystyczne dla dorastania, ale nie tylko: osobliwy przykład identyfikacji widzimy na przykład w finale wiersza I. Surikowa „Dzieciństwo”; eskapizm to powrót do wyimaginowanego świata książki.

Nr 4. Pojęcia „folkloru” i „ fikcja". Specyfika folkloru. „Wędrująca fabuła” w folklorze.

"Folklor" - ustna sztuka ludowa, odzwierciedlająca życie ludzi, poglądy, ideały stworzone przez ludzi.

"Fikcja" - sztuka słowa pisanego.

„Wędrująca fabuła” - stałe zespoły motywów stanowiące podstawę utworu ustnego lub pisemnego, przechodzące z jednego kraju do drugiego i zmieniające swój artystyczny wygląd w zależności od nowego środowiska ich istnienia.

Nr 5. Bajka ludowa: definicja pojęcia, historia powstania i istnienia, stan techniki gatunek muzyczny. Klasyfikacja.

opowieść ludowa- ustne dzieło narracyjne o charakterze magicznym, przygodowym lub codziennym, osadzone w świecie fantasy, opowiadane w celach edukacyjnych lub rozrywkowych. „Bajka to kłamstwo, ale jest w niej wskazówka, dobra lekcja dla dobrego człowieka”.

Bajka zawsze była przypisywana publiczności w różnym wieku, ale dopiero w XX wieku stała się własnością głównie dzieci. Sama nazwa nie pojawiła się natychmiast, N.V. Nowikow sugeruje, że w starożytnej Rusi różne opowieści ustne nazywano „bajatami” („bayat” - mówiąc inaczej). Bajka jest dokumentem opartym na faktach („opowieści rewizyjnej” używali w tym znaczeniu Puszkin, Gogol). Najprawdopodobniej do połowy XIX wieku rower był nazywany bajką.

Bajka zastąpiła mit. EV Pomerancewa (folklorystka XX wieku) zaświadcza: pierwsze wzmianki dotyczą Rusi Kijowskiej. Historia rosyjskiej bajki jest bogata w wydarzenia.

Pod koniec XVIII wieku zaczęto spisywać baśń, a na podstawie opowieści ludowych zaczęto tworzyć wątki literackie.

Klasyfikacja: VG, Belinsky podzielił na dwa rodzaje baśni: 1. heroiczne 2. satyryczne (życie ludzi, ich życie domowe, koncepcje moralne i ten przebiegły rosyjski umysł).

Afanasjewa sklasyfikowana według czasu powstania i fabuły. Przegląd najważniejszych wydarzeń:

Opowieści o zwierzętach (najstarsze)

Bajki

Bajki domowe

opowieści pełne przygód

Nudne opowieści.

Architektoniczny lub estetyczny plan konstruowania baśni zawiera elementy wspólne dla wszystkich typów. ( Powiedzenie- przygotować słuchaczy do odbioru bajki „Aj, zabawić cię bajką? ..” OPCJONALNIE.

Zachin- początek baśniowej akcji, wciąga czytelników świat wróżek„W pewnym królestwie…”. określa: 1. miejsce akcji, 2. czas akcji, 3. bohaterów bajki. OBOWIĄZKOWE.

Główna część historii- trzyetapowa struktura fabuły: łańcuch akcji przygotowawczych, akcja centralna i rozwiązanie.

Wynik lub zakończenie- ostatnia część opowieści. „Zaczęli żyć, aby żyć i czynić dobro…”

czas artystyczny baśń nie wykracza poza progresywny rozwój akcji (akcja posuwa się tylko do przodu, nie znając wątków bocznych i retrospekcji), nigdy nie ma dokładnego oznaczenia i rzeczywistej zgodności z niczym. przestrzeń sztuki bajki nie mają prawdziwych zarysów. Jest niepewny, łatwy do pokonania. Bohater nie zna żadnego oporu otoczenia: „idź stąd, gdziekolwiek patrzą twoje oczy…”

Formuły stylistyczne to zwroty, które przechodzą z bajki do bajki bez zmian lub z niewielkimi zmianami: „dawno, dawno temu poranek był mądrzejszy niż wieczór…”.

Opóźnienie to potrójna formuła: trzykrotnie kot karze koguta, aby nie odpowiadał na wezwanie lisa.

Nr 7. Opowieści o zwierzętach i bajki: ich podobieństwa i różnice, treść, forma fabularna, poetyka.

Opowieści o zwierzętach to najstarsze dzieło baśniowej epopei. starożytny człowiek natura ożywiona, przeniosła swoje właściwości na zwierzęta, nie dostrzegała różnic między nimi a sobą. Zwierzęta potrafią myśleć, mówić, działać inteligentnie. Bajka jest nieodłącznym elementem: animizmu-animacji zwierząt itp.; totemizm to ubóstwianie zwierząt.

Dzielą się one na 2 grupy: komiks („wierzchołki i korzenie”).

Moralistyczny („Kot, kogut i lis”).

Opowieści zbiorcze (zbiór). Zasada ich konstrukcji polega na nawleczeniu jednej mikrofabuły na drugą z pewnym rozwinięciem w niektórych przypadkach i niemalże powtórzeniem treści w innych (na przykład: 1. „Zwierzęta w dole”; 2. „Rzepa”, „kolobok ", "teremok").

W bajce o zwierzętach zwierzęta są nosicielami jednego znaku, jednej szczególnej cechy (lis jest przebiegły)

Te historie są alegoryczne.

Struktura artystyczna: prosty, bezpretensjonalny, zrozumiały język, obecność dialogów, krótkie, ale wyraziste piosenki.

Kostiukhin wskazuje na 2 cechy gatunkowe:

1) Podstawowym przedmiotem narracji w takiej baśni jest cały świat organiczny i nieorganiczny, obdarzony cechami ludzkimi.

2) Zależy od instalacji wykonawcy, jaki problem będzie na 1. miejscu.

Bajki - obecność cudownej akcji (V.P. Anikin)

W poetyka V.Ya. Propp uważa, że ​​„bajki charakteryzują się jednolitością kompozycji”. Funkcja czasowej nieobecności bohatera, zakaz, naruszenie zakazu, sprawdzian. Odgrywają one ważną rolę w rozwoju fabuły.

Bajkowa fikcja oparta na magii zawsze na swój sposób łączy się z rzeczywistością.

Znaczenie w. Opowieści: 1. Widoczność opisu (fascynuje słuchacza). 2. Energia działania, 3. Gra słów, 4. Staranny i nietuzinkowy dobór słów, 5. Dynamika.

B. Bajka to przede wszystkim magia słowa.

RÓŻNICA:

Główne cechy baśni polegają na znacznie bardziej rozwiniętej akcji fabularnej niż w baśniach o zwierzętach. W fabule przygodowy charakter, który wyraża się w pokonywaniu przez bohatera szeregu przeszkód w osiągnięciu celu; w przypadku nadzwyczajności zdarzeń, zdarzeń cudownych, które mają miejsce w związku z faktem, że określone postacie są w stanie wywoływać cudowne zjawiska, które mogą również wystąpić w wyniku użycia specjalnych (cudownych) przedmiotów; w specjalne sztuczki oraz metody kompozycji, opowiadania historii i stylu. Ale jednocześnie w bajkach częściej niż w innych odmianach baśni obserwuje się tak zwane zanieczyszczenie - połączenie różnych wątków lub włączenie motywów innej fabuły do ​​fabuły. Struktura baśni. Bajki mają inną strukturę niż baśnie zwierzęce i społeczne. Przede wszystkim charakteryzują się obecnością specjalnych elementów, które nazywane są powiedzeniami, początkami i zakończeniami. Służą jako zewnętrzny projekt dzieła oraz wskazują jego początek i koniec. Niektóre bajki zaczynają się od powiedzeń - żartobliwych dowcipów niezwiązanych z fabułą.

Nr 8. Bajki codzienne i przygodowe: ich podobieństwa i różnice, treść, forma fabularna, poetyka.

Codzienne bajki to satyra społeczna. krótki. W centrum fabuły zazwyczaj znajduje się jeden epizod, akcja rozwija się szybko, nie ma powtórzeń epizodów, zdarzenia w nich zawarte można określić jako śmieszne, zabawne, dziwne. Komiks jest w tych opowieściach szeroko rozwinięty, o czym decyduje ich satyryczny, humorystyczny, ironiczny charakter. Nie ma w nich horrorów, są zabawne, dowcipne, wszystko koncentruje się na akcji i cechach narracji, które ujawniają wizerunki bohaterów. „W nich — pisał Bieliński — odzwierciedla się sposób życia ludzi, ich życie domowe, ich koncepcje moralne i ten przebiegły rosyjski umysł, tak skłonny do ironii, tak prostoduszny w swojej przebiegłości.

Forma fikcji opiera się na alogizmie rzeczywistości.

RÓŻNICA: Przygodowe opowieści, jako satyryczne, w rzeczywistości nie sięgają do uogólnień społecznych. Tutaj wyśmiewane są nie społeczne, ale uniwersalne wady ludzkie.

PODOBIEŃSTWO:

w poetyce, która ma wszelkie znamiona komizmu, jest przedstawiona przesadnie główna cecha postać.

Nr 9. Bajki nudne, ich rodzaje, cechy artystyczne, rola we wprowadzaniu dzieci w wieku przedszkolnym w bajkę.

Nudne opowieści to opowieści o nieskończenie powtarzających się treściach.

1. Proza („łyk na palu”)

2. poetycki (kiedyś było dwóch żołnierzy...).

Rola w baśniowej epopei jest nie tyle estetyczna, ile psychologiczna. Rozpalone zainteresowanie bajką lub odwrotnie ustało.

nr 10. Folklor dziecięcy, jego specyfika. Historia studiów. Klasyfikacja. Stan aktulany.

D.F. jako swego rodzaju ustna sztuka słowna zachowała echa, realia życia wielu pokoleń ludzi.

Kolekcjonerstwo i badania naukowe rozpoczęto pod koniec lat 60. XIX wiek (Bessonov - 1. wydawca; Shane - wdrożony publikacja naukowa duża liczba tekstów; Vinogradov i? .... - wniósł ogromny wkład)

1970 - Mielnikow „Rosyjski folklor dziecięcy Syberii”.

W kategorii wiekowej XX folklor dziecięcy.

XX-XXI - poważne zainteresowanie folklorem dziecięcym w ogóle.

Duża rola odgrywa:

Aktywność komunikacyjna. Ma własne siedlisko, ped. Orientacja psychofizjologiczna.

№11. Poezja wychowania wyraźnie łączy się z zainteresowaniami, prośbami i potrzebami dziecka. Dlatego jest uważany za folklor dziecięcy. Każda z trzech grup tekstów przeznaczona jest dla dzieci w określonym wieku. Najmniejsze adresowane są do tłuczków, dla dzieci trochę starszych - rymowanek. Żarty są przeznaczone dla dzieci, które potrafią już nie tylko zrozumieć apel, ale także na niego odpowiedzieć. Pestuszki zwane krótkimi zdaniami lub piosenkami, które towarzyszą ruchom gry lub ćwiczeniom fizycznym (popijanie, rozkładanie rąk, hamowanie, głaskanie, podrzucanie, łaskotanie). Pomogli nawiązać emocjonalny kontakt z dorosłym, bez którego normalny rozwój umysłowy i fizyczny dziecka jest nie do pomyślenia, nauczyli języka i melodii, dali pierwsze wyobrażenia o realiach otaczającą rzeczywistość". Tłuczki pomagają utrzymać dobry nastrój u dziecka podczas czuwania, chronią go przed łzami i kaprysami. W tym samym czasie wykonywany jest masaż lub proste ćwiczenia fizyczne. Medycyna praktyczna i pedagogika ludowa rozwinęły cały wachlarz ćwiczeń towarzyszących wykonywaniu tłuczków od pierwszych tygodni życia dziecka. Nazwa pestushka (pestushka) pochodzi od czasownika pielęgnować - pielęgnować, nieść, wychowywać, wychowywać, opiekować się kimś. Ruch odgrywa szczególną rolę w rozwoju dziecka młodym wieku. Już w XIX wieku jeden z pierwszych kolekcjonerów dziecięcego folkloru, dr E.A. Pokrovsky zauważył: „Te ruchy mają pewne znaczenie edukacyjne, zarówno fizyczne, jak i duchowe, dla przyzwyczajenia dzieci do niezbędnego ruchu, zręczności, ostrości”. Każdemu etapowi rozwoju dziecka towarzyszył odpowiedni tłuczek. Tłuczki zwykle zaczynają się od onomatopei: „Skacz, skacz”, „Chiki, chiki, chikalochki”. Kształt tłuczka to proste zdanie pospolite lub złożone. Forma dialogiczna jest rzadka. Zwykle stosuje się sparowany rym („poduszki-dziewczyny”, „mysz-wyżej”) lub wewnętrzny („W leśnych muszkach”). Stworzenie solidnej organizacji tłuczków ułatwiają powtórzenia („Błotniak pływa, błotniak pływa”). Tekst tłuczka składa się ze słów ze zdrobniałymi przyrostkami, używane są różne części mowy. kołysanki. W miarę nasilania się początku zabawy tłuczki zamieniają się w rymowanki, gry elementarne: „Dobra”, „Sroka-Kruk”, „Rogata Koza”. Tworzą elementarium sytuacja w grze, co zapewnia świadomą reakcję dziecka. Rymowanki zwykle zaczynają być opowiadane w drugim roku życia, kiedy dziecko opanowuje słownictwo, wypowiada pierwsze słowa. Podczas zabawy wykorzystuje się palce, dłonie lub inne części ciała dziecka i osoby dorosłej. Oznaczają szeroką gamę przedmiotów i działań. bardzo popularna gra, któremu towarzyszy odpowiednie zdanie słowne, są uważane za „Ładuszki”. Zwykle osoba dorosła sadza dziecko na kolanach i biorąc jego ręce w swoje, następnie łączy je, a następnie rozkłada, przedstawiając lot ptaków. Dla dzieci w wieku od czterech do sześciu lat wymyślili inne zabawy, wprowadzili element zaskoczenia, haczyk do rymowanek, które dziecko musiało rozwikłać: palce wskazujące obiema rękami, dorosły zaproponował dziecku włożenie palca do uformowanej „studni”: „Włóż palec do studni” lub „Włóż palec, tam jest króliczek!” W tym drugim przypadku dorosły splótł ręce w „kłódkę” i schował kciuki, jakby oznaczał zające uszy. Celem gry było wyprzedzenie dorosłego i wyciągnięcie palca na czas. Rymowanki to stopniowo rozwijająca się opowieść, podczas której dziecko bierze udział w zabawie. Rymowanka „Sroka-wrona” jest podzielona na osobne części. Dorosły kręci palcem w dłoni dziecka, przedstawiając poruszającą się owsiankę. Kiedy owsianka jest „ugotowana”, jest rozdawana dzieciom, które są przedstawiane przez palce dziecka. Dotykając każdego palca, dorosły mówi: „Dałem”. W niektórych wariantach naczynia, w których podaje się owsiankę, nazywają się: „To jest na łyżce, to jest w filiżance, to jest w chochli” itp. Wszystkie palce dziecka dostają owsiankę, z wyjątkiem mniejszego - małego palca. Czasami odmowa karmienia jest motywowana: „Nie poszłam po wodę, nie rąbałam drewna na opał, nie gotowałam owsianki”. Kolejny etap zabawy - pozbawiony małego palca idzie szukać pracy. Teraz akcja przechodzi na całą dłoń, mały palec „pcha, miele, chodzi po wodzie” itp. Ręka niejako przedstawia drogę, po której idzie mały palec. Dziecko łaskocze się w zgięciu dłoni, w łokciu i pod pachą, mówi się, że mały palec znajduje tu „pniak, pokład, źródło i ciepłą wodę”. Zabawa kończy się łaskotaniem dziecka pod pachą, wywołując śmiech.

№13. Literatura rosyjska, według wielu ekspertów, zaczyna się w XVI wieku. Powstanie i dalszy rozwój literatury jest ściśle związany z rozwojem literatury ogólnej i ustnej Sztuka ludowa. Na Rusi Kijowskiej rozwój literatury ogólnej rozpoczyna się w XI wieku, co odbywa się pod wpływem literatury krajów bardziej rozwiniętych i cywilizowanych. Bizancjum przyczyniło się do rozwoju literatury rosyjskiej. W 988 Rus został ochrzczony. Po chrzcie księgi były potrzebne do rządzenia kościołem. Od tego momentu zaczęto pisać rosyjskie książki, przede wszystkim opracowywano kroniki opisujące życie państwa w celu ustalenia nowego okres historyczny. Potrzeba piękna słowa była zaspokajana podczas nabożeństw: czytano na nich „żywoty świętych”. Dzieła starożytnej literatury rosyjskiej zostały zaprojektowane do słuchania ludzi w różnym wieku. Można je było nie tylko przeczytać, ale także usłyszeć od tych, którzy je czytają. Treść starożytna literatura rosyjska wiele różnych cudów, magicznych fragmentów, które były zarówno interesujące dla dzieci, jak i łatwo przez nie dostrzegane, ale często w takich cudach kładziono bardzo ważne myśli. Pod koniec XV wieku Rosja zaczęła rozumieć potrzebę edukacji, kiedy to zaczęła się rozwijać literatura dziecięca. Pierwsze książki miały charakter edukacyjny, a nie artystyczny. Zostały one przetłumaczone z języka greckiego i łacina. Fikcja pojawia się także później. Na starożytnej Rusi życie człowieka płynęło jako jedna, krótka chwila, bez świadomości jakichkolwiek w nim etapów i okresów, bez skupienia. doświadczenie z dzieciństważycia i przekazać je kolejnym pokoleniom. I tylko jedno dzieło – „Instrukcja” Władimira Monomacha (1053-1125), napisane przez niego najprawdopodobniej w 1117 r., na krótko przed śmiercią, jest uogólnieniem doświadczenia osoby, która dużo żyła i wiele osiągnęła. Monomakh ma świadomość, że jego doświadczeniem mogą podzielić się inni ludzie, zwłaszcza młodzi ludzie. To jest pierwszy i długi czas jedyna praca, adresowanych bezpośrednio zarówno do własnych dzieci, jak i potomków. Dla Władimira Monomacha ważne było nie wyliczanie jego osiągnięć, ale budowanie potomków kodeksu moralnego.

№14. Jeden z najbardziej popularne książki dla dzieci czytanie i nauka była "ABC". Była to pierwsza drukowana rosyjska książka edukacyjna, która miała podtytuł „Podstawowe nauczanie dzieci, które chcą zrozumieć Pismo Święte”. Stało się to w 1574 roku dzięki działalności Iwana Fiodorowa, który jako motto swojego życia wybrał zasiew „duchowych nasion w całym wszechświecie”. Opracował strukturę „ABC”, wybrał teksty do czytania w nim. „ABC” składa się z alfabetu, podanego bezpośrednio, w odwrotnej kolejności i rozbitego. Potem przyszły sylaby. Teksty zawarte w „ABC” miały przyczynić się nie tylko do utrwalenia umiejętności czytania, ale także do poprawy moralnej dzieci. Jej Stwórca apeluje nie tylko do dzieci, ale także do ich rodziców, wzywając do roztropności w wychowywaniu dzieci. „ABC” - „książka do nauki czytania i pisania”. Podkład do twarzy(zdjęcia twarzy) - pierwsza rosyjska ilustrowana książka dla dzieci. Został stworzony przez Kariona Istomina. Był przeznaczony dla syna Piotra I, carewicza Aleksieja, i został najpierw sporządzony w formie odręcznej, a następnie opublikowany w Moskwie w 1694 r. Każda strona podkładu poświęcona jest pojedynczej literze, oryginalnie i atrakcyjnie zaprojektowanej. Na środku arkusza znajdowały się rysunki przedstawiające literę i przedmioty, których słowne oznaczenie zaczyna się od niej. K. Istomin był pierwszym rosyjskim poetą, który wykorzystał asonans i aliterację w alfabecie nie tylko jako środek artystyczny, ale także pedagogiczny.

№17. opowieść literacka jako zjawisko kulturowe.

W Zachodnia Europa w 12-14 wieku. był bardzo popularnym romansem rycerskim, przedstawiającym rycerza-bohatera, jego wyczyny w imię chwały i miłości. Tłumaczenia na język ruski pojawiają się w XVII wieku. Ich zadaniem jest bawić, bawić czytelnika, wprowadzać go w świat wzruszającej, ale nie bezchmurnej miłości, której czasem trzeba obronić w trudnej walce. Powieści budowane były według pewnego schematu – separacja, bariery, szczęśliwe zakończenie, a nawet jedność śmierci.

Powieści zakorzeniły się na Rusi, zostały poddane obróbce i rozpowszechniły się w formie księgi ludowej. Oto historia dwóch dzieł - „Opowieść o królu Bova” i „Opowieść o Jerusławie Łazarewiczu”. Są bliskie rosyjskiej baśni i epickiej nie tylko tematycznie, zastosowano tu wiele środków artystycznych znanych rosyjskiej świadomości, na przykład hiperbolę: żarty nie są zbyt miłe: kto jest wystarczający za nogę, ta noga jest wyłączony, kto wystarczy za rękę, ta ręka jest wyłączona. Tutaj, podobnie jak w rosyjskim folklorze, udziela się młodemu człowiekowi lekcji moralności: widząc śpiącego bohatera, Eruslan „chce doprowadzić go do przedwczesnej śmierci; i pomyślał sobie: „To nie będzie dla mnie zaszczyt, to nie pochwała, że ​​zabiję śpiącego: śpiącego, jak martwego”.

Dzieła te pełniły tę samą funkcję, co baśnie ludowe - bawiły, uczyły umysłu i umysłu i kupca, i mnicha, i księdza, i kaprala, i chłopa. Erusłana, który przybył do nas ze Wschodu, zaczęto nazywać rosyjskim bohaterem. I nie było wątpliwości co do jego pochodzenia wśród czytelników, ponieważ. prace te zostały zrusyfikowane.

Pochodzenie tych prac jest wyraźnie literackie, duża liczba aktorzy, których imiona nie są ujęte w rosyjskiej tradycji folklorystycznej, gdzie najczęściej imiona mają tylko wiodący bohaterowie. O związku z literaturą świadczy wielowątkowa konstrukcja fabuły, łączenie różnych, w tym baśniowych, motywów.

Były szeroko stosowane w literaturze popularnej, ale nie stały się powodem masowego tworzenia baśni literackiej jako nowej odmiany gatunku, od dawna znanego i kochanego przez ludzi.

Wiek XVII nie przyniósł nic ciekawego w historii rozwoju baśni literackiej dla dzieci. Ani klasycyzm, z jego ścisłymi regulacjami gatunkowymi i specyficzną poetyką, ani sentymentalizm, z jego próbą wniknięcia w ludzka dusza i wiedzieć, że to nie były te kierunki artystyczne, którego estetyką bliska jest gatunkowi baśniowemu. I chociaż sama Catherine 11 zwróciła się do niego, który pisał bajki dla swoich wnuków, bajka autora była wydarzeniem w życie literackie tamten czas nie.

Ale w latach 40. 19 wiek V. G. Belinsky gratuluje rosyjskim dzieciom „wspaniałego daru”, jaki mogą otrzymać od rodziców w postaci baśni dziadka Irineya (pseudonim V. F. Odojewski), „pisarza, którego pozazdrościłyby dzieci narodów”. Jednocześnie krytyk wyraża niezadowolenie z obfitości baśni różnych autorów, z owej „bajecznej powodzi”, jaka zalała rynek księgarski. Nie widzi w nich oryginalności, a wśród nich nie wyróżnia nawet bajek A.S. Puszkina i P. Erszowa. Wydaje mu się, że autorzy „wykuwają” „ton i harmonię” baśni ludowych.

„Od początku lat trzydziestych XX wieku można mówić o kształtowaniu się gatunku rosyjskiej baśni literackiej nie tylko i nie tyle w rozwoju motywów i wątków popularnych w rosyjskim folklorze, ale w opanowaniu systemu obrazów typowych dla baśni ludowych, ich języka i poetyki”. IP Lupanova.

W tym czasie opowieść ludowa stała się przedmiotem aktywnego gromadzenia, studiowania i publikowania. Przeszedł z ustnego na pisemny. Zachodnioeuropejskie opowieści ludowe, a także opowieści autorskie, stały się popularne wśród czytelników. w 1768 r Tłumaczono dzieła Charlesa Perraulta. 1826 - V. A. Żukowski tłumaczy niemieckie bajki w przetworzeniu braci Grimm. Niemiecka opowieść ludowa o rybaku i jego żonie staje się źródłem fabuły „Bajki o rybaku i rybie” Puszkina.

w latach 30. 19 wiek gorąco przedyskutowane problem narodowości, co również przyczyniło się do rozwoju zainteresowania baśnią jako dziełem prawdziwie ludowym. Angażując się w badania naukowe w dziedzinie języka rosyjskiego, dążąc do zachowania prawdy duch ludowy, jeden z pierwszych zaczyna tworzyć bajki VIDal.

Najbardziej owocny i znaczący dla historii baśni literackiej jest kulturowy kierunek twórczy, jak romantyzm, z jego estetyczną ekskluzywnością: niezwykłymi postaciami działającymi w niecodziennych sytuacjach, z jego pragnieniem fantastycznego, cudownego poza. W baśni podkreślono romantyzm: magię, magię, dążenie do przemiany codzienności, ujawnienia tego, co w człowieku nieutożsamiane. Twórcy - V.A. Żukowski, A.S. Puszkin.

To romantycy czuli potrzebę stworzenia specjalnej literatury dla dzieci, przeznaczonej do percepcji dziecka, uwzględniającej jego cechy psychofizjologiczne. Romantyzm ustanowił kult dziecka i kult dzieciństwa, XVIII wiek. Wcześniej rozumieli dziecko jako osobę dorosłą mały format. Dzieci zaczynają od romantyków i są cenione same w sobie, a nie jako kandydaci na przyszłych dorosłych. VA Żukowski ma wiele wierszy napisanych w 1851 roku dla swoich małych dzieci i im poświęconych. Są to „Skowronek”, „Ptak”, „Chłopiec z palcem”. Zdrobnienie Słownictwo wierszy i baśni, czystość i bajeczność ich treści świadczy o tym, że pisarze, którzy przeszli przez szkołę romantyzmu, uczą się pisać dla dzieci, odkrywają dzieciństwo jako świat szczególny, inny niż świat dorosłych.

Bajka ludowa zawsze była bliska światu dzieciństwa. Ale do lat 30. XIX wieku. zaczęła stopniowo rezygnować ze swojego stanowiska. Powstawało coraz mniej nowych historii. Zaczęła coraz aktywniej żyć książkowym życiem. A potem powstała baśń literacka, łącząca cechy gatunkowo-artystyczne wcześniejszych dzieł z nową, książkową kulturą istnienia.

Pojawił się bajka autora(w pierwszej połowie XIX wieku bajki Żukowskiego, Pogorelskiego, Odojewskiego były pisane specjalnie dla dzieci) kontynuował tradycję gatunku baśni ludowej - aby być zarówno „lekcją dla młodego człowieka”, jak i rozrywką dla niego. Jedna z pierwszych stron powieści dla dzieci.

Dla pisarzy baśń staje się nie tylko opanowanym do tej pory gatunkiem, ale także oznaką życia rodzinnego, a dla niektórych sposobem na wychowanie dzieci. Jednym z takich dzieł jest Czarna kura Pogorelskiego, dedykowana jego siostrzeńcowi Aloszy Tołstojowi, w wychowanie którego autor był zaangażowany.

- brak pieniędzy wśród rosyjskich emigrantów. A. Tołstoj i N. Petrovskaya, którzy mieszkali w Berlinie, przetłumaczyli bajkę C. Collodi „Przygody Pinokia”, na podstawie której dziesięć lat później Tołstoj napisał „Złoty klucz, czyli przygoda Pinokia”, ale stało się to już w ZSRR.

- Doprowadził do tego brak prawdziwej wiedzy dzieci o przyrodzie i miłości do niej W. Bianki, a później nauczyciel biologii J. Dmitriew do tworzenia baśni przyrodniczych. Bajka autorska różni się od baśni ludowej tym, że ma własną, oryginalną opowieść o stworzeniu, co nie tylko wzbudza zainteresowanie dziełem, ale także pomaga je zrozumieć.

Pomimo długiej ścieżki rozwoju bajka autora nie ma tak długiej i owocnej historii badań. Wiele zawartych w nim pytań, a wśród nich najważniejsze – definicja gatunku i klasyfikacja tworzonych – wciąż budzi kontrowersje. Próby zdefiniowania baśni literackiej, jej zaznaczenia specyficzne cechy powstały bardzo dawno temu (J. Grimm, H.K. Andersen).

Dzięki tym pracom można to teraz podkreślić charakterystyczne dla baśni autora: tekst kanoniczny bez wariantów; możliwość wyrażenia indywidualności autora, Magiczny świat, syntetyczny charakter gatunku, kojarzony zarówno z folklorem, jak i literaturą. Jest chęć zrozumienia prawdziwe życie„za pomocą bajecznych obrazów i motywów”, głębsze podstawy filozoficzne i psychologiczne.

Klasyfikacja.

Trudno jest sklasyfikować autorską bajkę, ponieważ trudno jest wyróżnić te zasady, które mogą być podstawą klasyfikacji. Tak, pod względem przynależność adresowa baśnie można podzielić na dzieła dla dzieci(ale nie są jednorodne. Bajki Czukowskiego raczej nie zainteresują nastolatka, a małe dziecko niewiele zrozumie z bajek Bażowa); działa dla dorosłych(opowieści satyryczne Saltykowa - Szczedrina); dzieła uniwersalne, interesujące dla różnych grup wiekowych czytelników (Pogorelsky „Czarna kura”).

Z punktu widzenia rodzaj literatury Bajka może być poetycka, prozatorska i dramatyczna.

Droga rozwoju poetycka opowieść nierówna, 1. poł. XIX w. Puszkin, Erszow. 2 poł. XIX w. Niekrasow, Minajew. Ale jako artystycznie niedoskonałe, nie zachowały się w pamięci ludu.

- opowieść prozą zaczyna się w latach 30. XIX w. Pogorelsky i Odoevsky. Jego intensywny rozwój nie kończy się do dziś.

- dramatyczna bajka dla dzieci w wieku przedszkolnym - zjawisko niezbyt powszechne, charakterystyczne dla literatury XX w. Marshak, Schwartz, Makhalkova, Tokmakova.

Asymilacja i dziedziczenie przez nich tradycji.

- Rosyjska lub światowa tradycja folklorystyczna(Aksakow, Bażow).

- Światowa tradycja literacka w ramach samego gatunku. Niektórzy pożyczają, a następnie interpretują wątki: „Opowieść o arabskim obserwatorze gwiazd” Irving - Puszkin „Opowieść o złotym koguciku”. Inni, zwracając się do dobrze znanej fabuły, zaczynają używać bajkowej intrygi, nazwisk znaczących bohaterów: K. Collodi - A. Tołstoj. Jeszcze inni czytają opowieści swoich poprzedników na swój sposób: Andersen - Tsyferov „Mój Andersen”, Andersen „ brzydka kaczka„- Moskvin” Co się stało z krokodylem. Czwarty zachowuje ducha twórczości swoich nauczycieli w baśniach: Andersena - Paustowskiego.

Trudno o ścisłą systematyzację tego, co powstało, ponieważ:

1. Nie ma jednoznacznej definicji baśni autorskiej, na podstawie której można by dokonać podziału;

3. Trudno określić przynależność bajki do określonej Grupa wiekowa czytelnicy;

Systematyzacja przyczynia się do zrozumienia tego, co zostało zrobione w gatunku baśni autora, czym są dalsze sposoby jego rozwoju i studiowania, chociaż jest niedoskonały.

Bajka literacka jako przedmiot badań.

Bajka literacka w doborze środków artystycznych jest ściśle związana z baśnią ludową, a jednocześnie znacząco się od niej różni. Nie ma w nim wyraźnych granic między poetyką magii a codzienne bajki; technika artystyczna, bardziej charakterystyczna dla jednego gatunku Sztuka ludowa, jest używany wszędzie (na przykład animizm).

opowieść literacka blisko rzeczywistości. Przekonanie czytelnika o realności tego, co się dzieje, stworzenie iluzji autentyczności, zatarcie granicy między magią a rzeczywistością to twórcze zadanie baśni, prowadzące do naruszenia czystości gatunku. „Czarna kura” – zaczyna się od konkretnego miejsca, nazw geograficznych, ale specyfika jest zwodnicza, warunkowa, pograniczna, jak sam gatunek, gdzie baśń jest jednocześnie „niebajką”, opowiadanie jest bajka, bajka, powieść - baśń.

Architektonikę może wymyślić sam autor (Ershov „Mały garbaty konik”), ale może odpowiadać ludowej (konstrukcja baśni Bianchiego „Teremok”). Erszow swobodnie, na swój sposób operuje znanymi elementami kompozycyjnymi baśni ludowej, dzieli swoje dzieło na części, na koniec każdej części podsumowując, podaje plan następnej.

Rozwój fabuły jest niezwykle skomplikowany. Taki link w fabule baśni ludowej, jak zakaz i naruszenie zakazu, objęte prawem autorskim lub całkowicie wyłączone, albo pełni funkcję przeciwną. W baśni Schwartza „Dwaj bracia” pradziadek Mróz nie tylko zabrania Starszemu bratu dążyć do uwolnienia Młodszego, ale także obiecuje, że sam go zamrozi. Łamanie zakazu jako funkcja w fabule baśni pomaga autorce ukazać charakter bohatera.

Pozbawiony tak ważnego ogniwa w rozwoju fabuły jak cud. Może nie mieć cudownych przemian, cudownych bohaterów i pomocników. Ale jest cud spotkania, rozpoznania, odkrycia, możliwość uszczęśliwienia drugiego.

Dla twórców baśni literackiej ważny jest proces rozumienia „ja” bohatera w takim jak on świecie. Alosza nie tylko przestał pracować nad swoimi lekcjami, słuchając jego „ wewnętrzny głos”, w ogóle przestał myśleć, dlatego tak bardzo uległ występkom.

Autorzy działający w gatunku baśni mają możliwość ukazania psychologii, procesu kształtowania się postaci bohatera, często bohatera – dziecka, co nie jest typowe dla baśni ludowej. Nie wykluczając emocjonalnego charakteru gatunku, stara się bardziej aktywnie zaangażować czytelnika w proces myślenia o tym, co dzieje się nie tylko w bajce, ale także w rzeczywistości.

Bajka autorki łamie schematy kanoniczny świat bohaterów opowieść ludowa. Nie ma tu tradycyjnych masek dla zwierzęcej epopei (lis jest przebiegły, niedźwiedź silny). Wszystko tutaj zależy od konkretnej sytuacji, od konkretnego aktu i jego zrozumienia przez tych, którzy tego aktu dokonują. W bajce Moskwiny „Słoń i jeż” krokodyl jest zazdrosny, domaga się prymatu szarych zwierząt, za co zostaje ukarany zakazem dotykania cudu. W przeciwieństwie do słonia, jego jabłoń nigdy nie rosła.

W baśni literackiej adresowanej do dzieci jest wielu małych i uroczych bohaterów, którzy śpieszą sobie na ratunek, którzy wiedzą, jak pomóc, zachęcić, przekonać do wszystkiego, zaszczepić wiarę w dobro, w życie wieczne (bajki o Moskwina, Cyferow). Mały Czytelnik spokojniejszy i bardziej komfortowy w świecie takich jak on bohaterów, którzy zadają otaczającym go te same pytania co on sam, którzy wiedzą, jak chronić siebie i innych, którzy otwarcie patrzą na świat i chcą, żeby został stworzony na dobre.

Konflikt w baśni literackiej często nie sprowadza się do prostego przeciwstawienia dobra i zła. Czasami może tak nie być. Zły sen Abramcewy („Opowieść o dwóch snach”) nie jest z natury: po prostu nie wie, że można być miłym, dlatego w opowieści nie ma konfliktu.

Magiczni pomocnicy i magiczne przedmioty pełnią także inne role i funkcje, nigdy nie są postrzegane jako wielkość mechaniczna. Magiczny pomocnik ma nie tylko funkcję dawania, ale także cudowną przemianę (Czernuszka jest ministrem Pogorelskiego).

Bajka literacka - autorska, artystyczna lub dzieło poetyckie oparty albo na źródła folklorystyczne lub wymyślone przez samego pisarza, ale w każdym razie podporządkowane jego woli. Praca jest głównie fantasy, przedstawiająca cudowne przygody fikcyjnych lub tradycyjnych postaci z bajek, aw niektórych przypadkach skierowana do dzieci; dzieło, w którym magia, cud odgrywa rolę czynnika fabularnego, pomaga scharakteryzować bohaterów

Cechą charakterystyczną baśni o zwierzętach (a nawet baśni) jest ich animalizm. Jednocześnie bohaterowie baśni – zwierzęta – opisywane są jako myślące, mówiące, wykonujące czynności motywowane baśniowymi warunkami. Stworzenie takiego wrażenia na czytelniku i słuchaczu ułatwia personifikacja – technika, która z jednej strony pozwala zbudować opowieść o zwierzętach jak opowieść o ludziach, a z drugiej wskazać na kilka warstw treści artystyczne. To nie przypadek, że główni bohaterowie starożytne opowieści o zwierzętach okazują się kogutem, lisem, niedźwiedziem, itp. W ich treści zawarty jest mitopoetyczny sensowny plan, który z czasem został wymazany, tak że dzisiejszy czytelnik często odbiera treść tych oryginalnych opowieści jako alegoryczne, w których z trudem możemy odgadnąć mitologiczne (wiarę w prawdziwą symbolikę tej lub innej postaci). Antagonizm koguta i lisa jest przez nas często rozumiany w życiu codziennym: lis jest przebiegłym zwierzęciem, a kogut jest jego stałą zdobyczą. Nie anulując tych znaczeń, należy przypomnieć, że dla starożytnych Słowian, nawet Bałtosłowian - symbol paleniska, strażnika domu, ponadto symbol świtu i odrodzenia.

Kogut w Mitologia słowiańska symbolizuje element ognia: tak więc kogut jest obrazem-symbolem paleniska. W tym samym czasie lis, dla przypomnienia

A. N. Afanasjew w „Poetyckich poglądach Słowian na przyrodę” jest symbolem obcego ognia wydobywającego się z lasu. Każdy symbol oparty jest na micie (A.F. Łosev), więc odwieczny konflikt w baśniach o zwierzętach, których akcja toczy się wokół wydarzenia między kogutem a lisem, nie jest przypadkowy. „Chata Zajuszki”, „Kot, drozd i kogut”, a nawet „Piernikowy ludzik” demonstrują te mitopoetyckie znaczenia obrazów. Jeśli kogut jest symbolem ogniska domowego i talizmanem w domu, to oczywiste jest, że im dalej od domu, tym słabsza moc amuletów i tym więcej okazji do wejścia nieprzyjemna sytuacja. Może dlatego kot i drozd ostrzegają domownika, by nie ulegał czułym przemowom lisa: „Jutro pójdziemy jeszcze dalej w las, nie usłyszymy cię…”. Jednak to kogut okazuje się być wyzwolicielem chaty Zajuszki, podczas gdy żaden inny pomocnik (pies, byk, niedźwiedź) nie jest w stanie pokonać podstępnego lisa. Jednak sam obraz króliczka w tej opowieści odsyła nas do mitopoetyckiej pamięci pierwotnej. „Słoneczny króliczek” rosyjskiej mowy zachował aluzje do tych znaczeń ciepłego wiosennego światła.

Opowieści o zwierzętach często zawierają piosenki, które są funkcjonalne w fabule. Kompozycyjnie i treściowo są zaklęciami i mają na celu zmianę biegu wydarzeń: podobnie jak zaklęcia mają dwuczęściową kompozycję (pierwsza część to stwierdzenie opisujące obecny „stan rzeczy”, druga to imperatyw, wezwanie do bohaterów lub sił magicznych zdolnych do pomocy).

Chodzę na piętach

Noszę kosę na ramionach, - 1 Chcę ściąć lisa.

Zejdź, lisie, z pieca,

Dalej, lisie, wynoś się! - 2

Trzykrotne powtórzenie wzmacnia magiczną moc zaklęcia. Okoliczność ta po raz kolejny dowodzi zarówno starożytności pochodzenia baśni o zwierzętach, jak i wielowymiarowości ich treści, której nie da się sprowadzić do treści baśniowych, gdy postacie zwierzęce postrzegane są jako alegorie.

W bajkach o zwierzętach stosowana jest „metoda spotkania” (Yu. M. Sokolov), dzięki której te bajki są zbudowane dialog.

Na zewnątrz bajki o zwierzętach wyglądają na proste, określone jako łączny, wydarzenia, w których są „nawleczone”, kumulują się, a nadmiar wydarzeń i bohaterów prowadzi do rozwiązania. Tak powstała treść „Rzepy”, bajek „Kogucik i nasiono fasoli”, „Teremok”, „Kołobok” itp.

Bajki ludowe o zwierzętach są ważną i niezwykle skuteczną częścią pedagogiki ludowej. Zabawna bajka uczy, poucza, kształtuje moralne i społeczne wytyczne. Dom, rodzina - podstawa szczęśliwe życie ona mówi. Bajka jednocześnie uczy żyć, mówić i myśleć.

Bajki: cechy gatunkowe. Rosyjski pisarz V. I. Biełow, zastanawiając się nad pochodzeniem chłopskiego sposobu życia w książce Ład, zauważył: „Życie ludzkie jest między dwiema wielkimi tajemnicami: tajemnicą naszego pojawienia się i tajemnicą zniknięcia. Narodziny i śmierć chronią nas przed terrorem nieskończoności”. Idea ta doskonale oddaje światopogląd starożytnych ludzi i jego odzwierciedlenie w twórczości artystycznej, w szczególności w baśniach.

Bajki mają wyraźną podstawę mitopoetyczną. Ich historie odzwierciedlają różne strony wiele obrzędów i zwyczajów, z których najważniejszymi są obrzędy inicjacyjne – wtajemniczenie chłopców i dziewcząt do kategorii wiekowej dorosłych mężczyzn i kobiet. Tak więc głównym konfliktem baśni jest konflikt bohatera ze złymi, wrogimi i potężnymi siłami, którego zwycięstwo obiecuje miłość, rodzinę, dobrobyt.

W baśni, dzisiaj metaforycznej, kiedyś mitologicznej, zawarty jest cały makro- i mikrokosmos. życie człowieka, wszystkie stopnie dojrzałości, formacji, wszelkie doświadczenia duchowe, moralne, społeczne. Wyobraźniowy świat baśni można odpowiednio zrozumieć, jeśli rozumie się, co myślą starożytni ludzie. Gatunek ten charakteryzuje się następującymi cechami starożytnej mitologii:

• - animizm (od łac. zwierzę- dusza, duch) - animacja całej natury;
• - antropomorfizm (z gr. antropos- mężczyzna i morf- Formularz);
• - zoomorfizm (z gr. zoon- zwierzę i morf- forma) - asymilacja do zwierzęcia;
• - totemizm (z ind. totem, co dosłownie oznacza „jego rodzaj”);
• - fetyszyzm (od fr fetysz)- wiara w magiczną moc rzeczy.

Bez zrozumienia istoty tych zjawisk trudno sobie wyobrazić, co starożytny człowiek chciał wyrazić w baśni i co zapadło w jej fabule, w całym systemie figuratywnym, do dziś.

Mit to podstawa bajka i metafory bajka. Metaforycznie rozwiązany zostaje także główny konflikt baśni: konflikt życia i śmierci. Starożytny człowiek próbuje odkryć tajemnicze prawa, które pozwolą mu pokonać śmierć. W baśni toczy się walka między dobrem (ogniskiem, domem) a złem, sprowadzającym na człowieka niezliczone rzesze jego wiernych sług. Fabuła baśni o zwierzętach w bajce staje się bardziej skomplikowana: bohater pokonuje wiele przeszkód, zanim dostaje to, czego chce - mądrą żonę, szwaczkę, gwarancję przyszłego szczęśliwego życia dla siebie i swojej rodziny. Często pomagają mu zwierzęta, z którymi rozmawia. ludzki język jak z ludźmi.

Oto odcinek z bajki „Iwan syn wdowy”:

W tym czasie ziemia się zatrzęsła, wszystko wokół się trzęsło, Dobry człowiek ledwo na nogach.

Pośpiesz się! - mówi koń.- Goblin jest blisko!

Iwan wskoczył na siodło. Koń rzucił się do przodu i przeskoczył przez płot.

Leszy podjechał do swojego królestwa z drugiej strony, przeskoczył płot i krzyknął:

Hej, sługo, weź konia!

Czekałem i czekałem - nie Iwan. Rozejrzał się i zobaczył: bramy do lochu były szeroko otwarte.

O, takie i takie, uciekły! No dobrze, w takim razie nadrobię zaległości.

pyta koń:

• - Czy możemy dogonić uciekinierów?
• - Coś dogonimy, ale czuję, mistrzu, nieszczęście-przeciwności losu nad twoją głową i nad tobą!

Goblin rozgniewał się, skarcił:

Och, ty, wilcza sytość, worek trawy, przerażasz mnie nieszczęściem-nieszczęściem!

Zarówno koń Iwana, jak i koń goblina rozmawiają i obaj, zgodnie z fabułą opowieści, udzielają rad właścicielom i udzielają innej czynnej pomocy.

Bajka odzwierciedlała także ewolucję ludzkich wyobrażeń o świecie i naturze. To baśń, która pokazuje, że poganin nie stoi w konflikcie z chrześcijańskim światopoglądem. Intrygować bajka z reguły w przenośni wyraża inicjacyjną ścieżkę bohatera w życiu. Fabuła baśni została szczegółowo opisana przez V. Ya.Propp. W innej swojej książce – „Historyczne korzenie baśni” – V. Ya. Propp pisze:

„Tutaj będziemy studiować gatunek baśni, który zaczyna się od wyrządzenia jakiejś szkody lub krzywdy (porwanie, wygnanie itp.) Lub z pragnieniem posiadania czegoś (król wysyła syna po ognistego ptaka) i rozwija się poprzez odesłanie bohatera z domu, spotkanie z darczyńcą, który wręcza mu magiczne narzędzie czy pomocnika, z którym odnajduje się przedmiot poszukiwań. W przyszłości opowieść przewiduje pojedynek z wrogiem (jego najważniejszą formą jest walka z wężami), powrót i pościg. Często ta kompozycja powoduje komplikacje. Bohater już wraca do domu, bracia zrzucają go w przepaść. Później ponownie przybywa, przechodzi trudne zadania, króluje i żeni się albo we własnym królestwie, albo w królestwie swojego teścia. Jest to krótka, schematyczna prezentacja rdzenia kompozycyjnego, który leży u podstaw tak wielu różnorodnych wątków. Bajki odzwierciedlające ten schemat będziemy tu nazywać baśniami i to właśnie stanowi przedmiot naszych rozważań.<...>Chociaż baśnie są częścią folkloru, nie są częścią, która byłaby nieodłączna od całości. Nie są tym samym, czym ręka ma się do ciała albo liść do drzewa. Będąc częścią, stanowią jednocześnie całość i są tutaj traktowane jako całość.

Badanie struktury baśni pokazuje ich ścisły związek ze sobą. Ten związek jest tak bliski, że nie można dokładnie oddzielić jednej historii od drugiej.

Tok myślenia i kryteria wyróżnienia baśni są tutaj typowe dla cytowanego autora. Ponieważ ten podręcznik ma inne cele, nie będziemy w żadnym stopniu wykorzystywać aparatu pojęciowego dzieł V. Ya Proppa ani innych folklorystów. Dla celów operacyjnych, zgodnie z naszym zadaniem, spośród prawie trzech tuzinów elementów baśniowej fabuły wyróżnimy kluczowe elementy:

• 1) niezwykłe pochodzenie bohatera: „Księżniczka żaby”, „Finista - czysty sokół”, „Marya Morevna”;
• 2) niezwykła scena akcji: „dalekie królestwo, dalekie państwo”;
• 3) niesamowici bohaterowie, z którymi główny bohater muszą dołączyć do walki: Baba Jaga, Kashchei (Koschei) Nieśmiertelny, Wąż Gorynych, plugawy Idolische, słynny jednooki itp.;

• 4) magiczni pomocnicy bohatera, którzy pojawiają się, gdy on sam przychodzi z pomocą stworzeniom wyraźnie od niego słabszym, a „dumni” i „aroganccy” mogliby zlekceważyć ich prośby (uczestnictwo w losie „małego” prowadzi bohatera do wielkie zwycięstwo nad największym złem);
• 5) przedmioty magiczne (obrus do samodzielnego złożenia, buty do chodzenia, złoty pierścionek, ręcznik, woda żywa i martwa).

Kompozycja otwiera się bajka powiedzenie, ale częściej krawat - początek, który zawiera inicjał, inicjał intryga - wydarzenie zawierające tajemnicę, wzbudzające ciekawość, aby rozwikłać to, co się dzieje. Fabuła bajki jest rodzajem zagadki, fabuła bajki jest drogą do rozwiązania, które ujawni się dopiero na końcu.

Bohater przechodzi testy które z czasem stają się trudniejsze. Najczęstsza liczba testów to trzy, przechodzi się je dzięki magicznym pomocnikom. Nie da się pokonać zła na zewnątrz iw sobie, unikając magiczne przemiany: problem jest tak trudny, że można go rozwiązać tylko” obracać się" stawać się kimś, stawać się innym, zdobywać cenne życiowe doświadczenia i wracać do domu. Cud- klucz do fabuły bajki.

Każda bajka się kończy powrót od cudowny świat, jego skład dzwonić bajka się kończy koniec (wynik). W rozwoju fabuły niezwykle ważne są wątki, które obowiązują w każdej bajce: przygoda, „podróż” (z niej wyrasta temat symbolicznyścieżki-drogi) do rozbudowy różne gatunki Literatura, głównie proza.

W baśni opowieści heroiczne wyróżniają się, będąc zasadniczo późniejszym przetwarzaniem epopei historycznej, epopei w celu nauczenia poczucia Ojczyzny, historycznych korzeni, wzmocnienia mitopoetycznego związku słowa w różnych gatunkach ustnych i pisanych. fikcja. Obecnie zapoznanie się z eposami w szkole jest utrudnione z wielu względów, a ich lektura implikuje szczególny krąg zainteresowań i odpowiednie możliwości edukacyjne. Jednak dzięki bohaterskim opowieściom, które przekazują ich wątki, wszyscy wyobrażają sobie wizerunki głównych bohaterów (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich itp.) I ich czyny, tj. otrzymuje pośrednie pojęcie o eposach.

Gospodarstwo domowe i satyryczne opowieści: żart, przypowieść, anegdota

Codzienne baśnie satyryczne ludową zabawą zawdzięczają zarówno fabułę, jak i obrazowość, skłaniają się ku budce, teatrowi ludowemu, gdzie sama mitologiczność straciła na sile, ale alegoria, społeczna satyra i humorystyczny początek stały się rzeczywistością. Konflikt w nich jest „rozgrywany przez role”. Nieprzypadkowo kolejne nagrania baśni i ich obróbka umieszczane są w tytule „uczestników konfliktu”: „Koczetok i kura”, „Lis i cietrzew”, „Żołnierz i diabeł” , „Stary człowiek i wilk”, „Mistrz i pies” itp. czasami przeprowadzana jest również sytuacja komiczna: „Jak pan kupił owcę”, „Pogrzeb kozła”, „Jak Iwan Głupiec strzegł drzwi”, „Szewc w niebie”, czasami tę sytuację wskazuje powiedzenie, aforystycznie celne wyrażenie: „Za złą głową - praca na nogi ”,„ Nie lubię - nie słuchaj ”( Ersh Ershovich. Rosyjskie opowieści ludowe. M., 1989).

• Biełow VI Lad: eseje o estetyce ludowej. M.: Młoda Gwardia, 1989. S. 176.
• „Inicjacja była jednym z „rytuałów przejścia”, które towarzyszą najważniejszym zmianom społecznym i osobistym w życiu człowieka: narodzinom, dorastaniu, małżeństwu, dojrzałości, śmierci itp. Wyrażenie „rytuał przejścia” wskazuje, że człowiek ma przeniósł się z jednego poziomu swojego doświadczenia na inny. Wykonanie „rytuału przejścia” mówi o społecznie uznanym prawie do zmiany lub transformacji – prawie do wejścia w nowy poziom jego rozwój...” (E. Herrien). Tych. jak zdać egzamin na nowy poziom dojrzałości osobistej i społecznej oraz otrzymać nowe wskazówki do prawidłowego przejścia nowego etapu życia” // Belkovsky S. A. Inicjacja dorastania w różnych kulturach. URL: http://www.follow.ru/article/265 (data dostępu: 10.10.2015).
• Propp V. Ya Morfologia bajki. M., 1969.
• Propp V. Ya Historyczne korzenie baśni. M.: Labirynt, 2000. S. 5-6.