Rozdelenie literatúry na rody a druhy. Pojem literárny žáner.
Epos, poézia a dráma. Sokrates (v podaní Platóna): básnik môže hovoriť sám za seba, hlavne dithyramb. Básnik môže postaviť dielo formou výmeny poznámok, do ktorých možno primiešať aj slová autora. Básnik dokáže spojiť vlastné slová so slovami cudzích, ktoré patria iným hercom. "Poetika" Aristotela. Umenie je napodobňovanie prírody. „Je možné napodobniť to isté rôzne cesty". 1) Hovoriť o udalosti ako o niečom oddelenom od seba, ako to robí Homer. 2) Rozprávať tak, že imitátor zostáva sám sebou, ale zmeniť svoju tvár je lyrika. 3) Spisovateľ zastupuje všetkých herci ako konajúci a aktívny.
Vedecká ontológia. V rôznych dobách človek potrebuje rôzne literárne žánre. Sloboda a nevyhnutnosť. Na psychológii záleží. Expresivita, príťažlivosť.
Dráma je niečo, čo sa nám vyvíja pred očami. Texty sú úžasným spojením času. Svojho času chceli román vyhlásiť za samostatnú rodinu. Veľa prechodov.
Medzirodové a negenerické diela. Medzirodové - znaky rôznych rodov. "Eugene Onegin", " Mŕtve duše"," Faust. Extranatal: Esej, esej a literatúra o prúde vedomia. Dialektika duše. "Anna Karenina". Joyce "Ulysses". Druhy nie sú práve žánre. Druh je špecifickým historickým stelesnením rodu. Žáner je skupina diel, ktoré majú súbor stabilných vlastností. Dôležité: téma, téma je žánrový objekt. umelecký čas- istý. Špeciálne zloženie. Nosič reči. Elégia – iné chápanie. Rozprávka.
Niektoré žánre sú univerzálne: komédia, tragédia, óda. A niektoré sú lokálne – petície, chodenie. Existuje mŕtve žánre- sonet. Kanonické a nekanonické – ustálené a neformované.
LITERÁRNE GENERÁCIE
"Epos" v gréčtine - "slovo, reč, príbeh." Epos je jedným z najstarších rodov, ktorý sa spája s formovaním národnej identity. V 17. a 18. storočí existuje veľa hoaxov. Úspešné - piesne škótskeho Ossianu, pokus o pozdvihnutie národného povedomia. Ovplyvnili vývoj európskej literatúry.
Epos – pôvodný tvar – hrdinská báseň. Vzniká rozbitím patriarchálnej spoločnosti. V ruskej literatúre - eposy, skladanie do cyklov.
Epos reprodukuje život nie ako osobnú, ale ako objektívnu realitu – zvonku. Účelom každého eposu je povedať o udalosti. Obsahovou dominantou je podujatie. Skôr - vojny, neskôr - súkromná udalosť, fakty vnútorný život. Kognitívna orientácia eposu je objektívnym začiatkom. Príbeh o udalostiach bez hodnotenia. "Príbeh minulých rokov" - všetky krvavé udalosti sú rozprávané nezaujato a obyčajne. epická vzdialenosť.
Predmetom obrazu v epose je svet ako objektívna realita. Ľudský život v jeho organickom spojení so svetom, osud je tiež námetom obrazu. Buninov príbeh. Sholokhov "Osud človeka". Je dôležité pochopiť osud cez prizmu kultúry.
Formy verbálneho prejavu v epike (typ organizácie reči) – rozprávanie. Funkcie slova - slovo znázorňuje objektový svet. Rozprávanie je spôsob/typ výpovede. Popis v epose. Reč hrdinov, postáv. Rozprávanie je reč obrazu autora. Reč postáv – polylógy, monológy, dialógy. V romantických dielach je spoveď hlavného hrdinu povinná. Vnútorné monológy- to je priame zahrnutie slov hrdinov. Nepriame formy – nepriama reč, nevhodná priama reč. Nie je izolovaná od prejavu autora.
Dôležitá úloha systému úvah v románe. Hrdina môže byť obdarený vlastnosťou, ktorá sa autorovi nepáči. Príklad: Silvio. Puškinove obľúbené postavy sú veľavravné. Veľmi často nám nie je jasné, aký vzťah má autor k hrdinovi.
A) rozprávač
1) Postava má svoj vlastný osud. " Kapitánova dcéra“,“ Belkinov príbeh.
2) Podmienený rozprávač, bez tváre z hľadiska reči. Veľmi často sme. Rečová maska.
3) Rozprávka. Farbenie reči – hovorí spoločnosť.
1) Cieľ. "História ruského štátu" Karamzin, "Vojna a mier".
2) Subjektívna – orientácia na čitateľa, príťažlivosť.
Rozprávka je špeciálny spôsob reči, ktorý reprodukuje reč človeka, akoby nebola literárne spracovaná. Leskov "Lefty".
Popisy a zoznamy. dôležité pre epos. Epos je snáď najobľúbenejší žáner.
Epos je na rozdiel od textov a drámy nestranný a objektívny v momente rozprávania.
epické žánre
- Veľký - epos, román, epická báseň (epická báseň);
- Stredný príbeh,
- Malý - príbeh, poviedka, esej.
Súčasťou eposu sú aj folklórne žánre: rozprávka, epos, historická pieseň.
Význam
Epické dielo nemá limity vo svojom rozsahu. Podľa V. E. Khalizeva „Epos ako druh literatúry zahŕňa oboje poviedky(…) a diela určené na dlhé počúvanie alebo čítanie: eposy, romány (…)“.
Významnú úlohu pre epické žánre zohráva obraz rozprávača (rozprávača), ktorý hovorí o samotných udalostiach, o postavách, no zároveň sa vymedzuje voči dianiu. Epos zase reprodukuje, vtláča nielen rozprávané, ale aj rozprávača (jeho spôsob reči, mentalitu).
Epické dielo môže využiť takmer akékoľvek umelecké médium. literatúre známy. Naratívna forma epické dielo"prispieva k najhlbšiemu prieniku do vnútorného sveta človeka."
pozri tiež
Napíšte recenziu na článok "Epos (rod literatúry)"
Literatúra
- Veselovský A. N., Shishmarev V. F.,. Epos // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: v 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 dodatočné). - St. Petersburg. 1890-1907.
- Khalizev V. E. Teória literatúry. - M., 2009. - S. 302-303.
- Belokurová S.P. .
Úryvok charakterizujúci Epos (rod literatúry)
– To je niečo?! spýtalo sa dievča v strachu. - Naozaj sme tam?... - ukázala na svoju krvavú fyzickú tvár a celkom potichu zašepkala. – Ako to... ale tu, to sme tiež my?...Bolo jasné, že všetko, čo sa deje, ju šokovalo a jej najväčšou túžbou bolo v tom momente niekde sa pred tým všetkým skryť ...
– Mami, kde si?! dieťa zrazu zakričalo. - Mami-a!
Vyzerala, že má asi štyri roky, nie viac. Tenké svetlé vrkôčiky, do ktorých boli vpletené obrovské ružové mašle, vtipné „praclíky“ naježené na oboch stranách, takže vyzerala ako milý faun. Široko otvorené veľké sivé oči zmätene hľadeli na svet, ktorý tak dobre a dôverne poznala a ktorý sa zrazu z nejakého dôvodu stal nepochopiteľným, cudzím a chladným... Veľmi sa bála a vôbec to neskrývala.
Chlapec mal osem alebo deväť rokov. Bol chudý a krehký, no okrúhle „profesorské“ okuliare ho trochu zostarli a pôsobil v nich veľmi obchodne a vážne. Ale v tento moment všetka jeho vážnosť sa niekde náhle vyparila a ustúpila absolútnemu zmätku.
Okolo áut sa už zhromaždil jasajúci, súcitný dav a o pár minút sa objavila polícia, ktorá sprevádzala ambulancia. Naše mesto v tom čase ešte nebolo veľké, takže mestské služby mohli na akúkoľvek „mimoriadnu“ udalosť reagovať organizovane a dostatočne rýchlo.
Lekári sanitky sa rýchlo poradili a začali opatrne odstraňovať zohavené telá jedno po druhom. Prvým bolo telo chlapca, ktorého podstata stála strnulo vedľa mňa, neschopná nič povedať ani myslieť.
Chudáčik sa divoko triasol, zrejme pre jeho detský prebujnený mozog to bolo príliš ťažké. Len s okuliarmi hľadel na to, čo práve bol „on“ a nevedel sa dostať z vleklého „tetanu“.
- Mami, mami!!! zakričalo dievča znova. - Vidas, Vidas, prečo ma nepočuje?!
Alebo skôr kričala len psychicky, pretože v tom momente už bola, žiaľ, fyzicky mŕtva ... rovnako ako jej braček.
A jej nebohá matka fyzické telo ktorá sa stále húževnato držala svojho krehkého, mierne trblietavého života v ňom, nijako ho nepočula, keďže v tom momente už boli v rôznych navzájom neprístupných svetoch ....
Deti sa strácali viac a viac a ja som cítil, že o niečo viac a dievča dostane skutočný nervový šok (ak sa to tak dá nazvať, keď hovoríme o netelesnej entite?).
- Prečo tam ležíme?! .. Prečo nám mama neodpovedá?! dievča stále kričalo a ťahalo brata za rukáv.
"Pravdepodobne preto, že sme mŕtvi..." povedal chlapec a drkotal zubami.
- A mama? - zašepkalo dievčatko zdesene.
„Mama žije,“ odpovedal môj brat nie veľmi sebavedomo.
— Ale čo my? No povedz im, že sme tu, že bez nás nemôžu odísť! Povedz im!!! Dievča sa stále nevedelo upokojiť.
epický- druh literatúry (spolu s textami a drámou), rozprávanie o udalostiach predpokladaných v minulosti (ako keby ich rozprávač uskutočnil a pamätal si ich). Epos zahŕňa bytie vo svojom plastickom objeme, časopriestorovom predĺžení a saturácii udalostí (zápletka). Podľa Aristotelovej Poetiky je epos na rozdiel od lyriky a drámy nestranný a objektívny v momente rozprávania.
Vznik eposu má štadiálny charakter, no v dôsledku historických okolností. Niektorí vedci vyjadrujú názor, že hrdinský epos nevznikol v kultúrach ako čínska a hebrejská, iní sa však domnievajú, že Číňania stále majú epos.
Vznik eposu je zvyčajne sprevádzaný pridávaním panegyrik a nárekov, blízkych hrdinskému svetonázoru. Veľké činy, ktoré sú v nich zvečnené, sa často ukážu ako materiál, ktorý hrdinskí básnici používajú ako základ svojho rozprávania. Panegyriky a náreky sa spravidla skladajú v rovnakom štýle a veľkosti ako hrdinský epos: v ruskej a turkickej literatúre majú oba typy takmer rovnaký spôsob vyjadrovania a lexikálne zloženie. Náreky a panegyriky sú zachované v kompozícii epických básní ako dekorácia.
epické žánre
- Veľký - epos, román, epická báseň (epická báseň)
- Stredný príbeh
- Malý - príbeh, poviedka, esej.
Súčasťou eposu sú aj folklórne žánre: rozprávka, epos, historická pieseň.
epický- druhové označenie veľkých epických a podobných diel:
- Rozsiahle rozprávanie vo veršoch alebo próze o významných národných historických udalostiach.
- Zložitá, dlhá história niečoho vrátane množstva významných udalostí.
Vzniku eposu predchádzal obeh minulých piesní pololyrického, naratívneho charakteru, spôsobených vojenskými činmi klanu, kmeňa a venovaných hrdinom, okolo ktorých sa zoskupili. Tieto piesne sa formovali do veľkých poetických celkov – eposov – vtlačených celistvosťou osobného dizajnu a konštrukcie, no len nominálne načasované tomu či onomu autorovi. Takto sa objavili homérske básne „Ilias“ a „Odysea“, ako aj francúzske „chansons de geste“.
Román - literárny žáner, spravidla prozaický, ktorý zahŕňa detailné rozprávanie o živote a vývoji osobnosti hlavného hrdinu (hrdinov) v krízovom, neštandardnom období jeho života.
Názov „Rímsky“ pochádza z r polovice XII storočia spolu so žánrom rytierskej romance (stará franc. romanz od neskorého romantika "na (ľudové) Romantika“), na rozdiel od historiografie na latinčina. Na rozdiel od všeobecného presvedčenia tento názov od samého začiatku neodkazoval na žiadnu skladbu v ľudovom jazyku ( hrdinské piesne alebo texty trubadúrov sa nikdy nenazývali románmi), ale k takému, ktorý by mohol byť v protiklade s latinským modelom, aj keď bol veľmi vzdialený: historiografia, bájka („Romanca o Renardovi“), vízia („Romanca o ruži“ ).
Z historického a literárneho hľadiska nemožno hovoriť o vzniku románu ako žánru, pretože v podstate „ román“ je inkluzívny pojem, nabitý filozofickými a ideologickými konotáciami a označujúci celý komplex relatívne autonómnych javov, ktoré nie sú vždy navzájom geneticky spojené. „Vznik románu“ v tomto zmysle zaberá celé epochy, od staroveku po 17. či dokonca 18. storočie. Veľký význam mali v tomto prípade procesy konvergencie, teda asimilácia a absorpcia naratívnych tried a typov zo susedných literárnych sérií.
Epická báseň- jeden z najstarších typov epických diel už od antiky sústreďoval svoju pozornosť na zobrazovanie hrdinských udalostí, prevzatých najmä z dávnej minulosti. Tieto udalosti boli spravidla významné, epochálne, ovplyvňujúce chod národnej a spoločná história. Príklady žánru: Homérova Ilias a Odysea, Pieseň o Rolandovi vo Francúzsku, Nibelungovia v Nemecku, Rozzúrený Roland» Ariosto, "Jerusalem Delivered" od Tasso a ďalších. Žáner hrdinská báseň volal osobitný záujem od spisovateľov a teoretikov klasicizmu. Pre svoju vznešenosť, občianstvo, hrdinstvo bol uznávaný ako koruna poézie. V teoretickom vývoji epického žánru sa spisovatelia klasicizmu opierali o tradície staroveku. Podľa Aristotela bol výber epického hrdinu určený nielen jeho morálne vlastnosti; V prvom rade musel byť historická postava. Udalosti, do ktorých je hrdina zapojený, musia mať národný, univerzálny význam. Prejavil sa aj moralizmus: hrdina by mal byť príkladom, vzorom ľudského správania.
Rozprávka- prozaický žáner, ktorý nemá ustálený objem a zaujíma medzipolohu medzi románom na jednej strane a poviedkou alebo poviedkou na strane druhej, tiahnuci sa k spravodajský film reprodukovať prirodzený priebeh života. V zahraničnej literárnej kritike špecificky ruský pojem „príbeh“ koreluje s „krátkym románom“ (angl. krátky román alebo novela).
V Rusku v prvej tretine 19. storočia výraz „príbeh“ zodpovedal tomu, čo sa dnes nazýva „príbeh“. Pojem príbeh alebo poviedka v tom čase nebol známy a pod pojmom „príbeh“ sa označovalo všetko, čo objemom románu nedosiahlo. Príbeh sa nazýval aj poviedka o jednom incidente, niekedy neoficiálny („Kočiar“ od Gogola, „Výstrel“ od Puškina).
AT Staroveká Rus„rozprávka“ znamenala akékoľvek rozprávanie, najmä prózu, na rozdiel od poetického. Staroveký význam výrazu - "správa o nejakej udalosti" - naznačuje, že tento žáner absorboval ústne príbehy, udalosti, ktoré rozprávač osobne videl alebo o nich počul.
Dôležitým zdrojom staroruských „rozprávok“ sú kroniky („Rozprávka o minulých rokoch“ atď.). V starovekej ruskej literatúre bol „príbeh“ akýkoľvek príbeh o akýchkoľvek skutočných udalostiach („Príbeh Batuovej invázie do Ryazanu“, „Príbeh bitky pri Kalke“, „Príbeh Petra a Fevronie z Muromu“ atď. ), ktorého pravosť a skutočný význam nevzbudzovali u súčasníkov pochybnosti.
Príbeh alebo román- hlavný žáner krátkej výpravnej prózy. Je obvyklé nazývať autora príbehov romanopiscom a súhrn príbehov - poviedky.
Príbeh alebo novela - viac krátka forma fikcia než poviedka alebo román. Vracia sa k folklórne žánreústne prerozprávanie formou legiend alebo poučnej alegórie a podobenstva. V porovnaní s detailnejšími naratívnymi formami nie je v príbehoch veľa tvárí a jedna dejová línia (málokedy niekoľko) s charakteristickou prítomnosťou nejakého jedného problému.
Pre príbehy jedného autora je charakteristická cyklizácia. V tradičnom modeli vzťahu medzi spisovateľom a čitateľom je príbeh zvyčajne publikovaný v periodiku; diela nahromadené za určité obdobie potom vychádzajú ako samostatná kniha ako rozprávková kniha.
Novela sa rodí rozpadom novelistickej rozprávky a anekdotickej rozprávky.
Románová rozprávka je všednou verziou rozprávky. V novom v rozprávke nie sú žiadne zázraky, ale dejovo sú si veľmi podobné. Nová rozprávka rieši problém skúšania iným spôsobom (napr. princezná robí hádanky). Antihrdina v každodennom živote a románových rozprávkach nadobúda črty skutočná osoba. Čarodejnica je stará žena a tak ďalej. Nová rýchlosť motivuje vznik domácimi okolnosťami, nepamätá si iniciačný obrad. V tejto rozprávke je hrdina oveľa aktívnejší. O všetkom musí rozhodovať svojou mysľou, a čo je najdôležitejšie - prefíkanosťou (na rozdiel od eposu). Niekedy sa múdrosť blíži k úskoku (trikster hrdina (angl. trickster - podvodník, podvodník)).
Povinnou črtou foriem, ktoré sa objavujú v nových, zostáva princíp paradoxu, nečakaného obratu. rozprávky. V rozprávke sa už objavujú zápletky, v podstate románové. magické sily sú nahradené kategóriou mysle a osudu.
Vtip je tu už veľmi dlho. Anekdota sa vyznačuje paradoxnosťou, stručnosťou a istým zvratom vo finále. Anekdotické rozprávky sú námetom aj poetikou blízke anekdotám. Toto sú príbehy o bláznoch. Hrdinovia porušujú zákony logiky. Niekedy to môže byť niečím motivované (hluchota, slepota atď.). Blázni nerozumejú účelu vecí, identifikujú ľudí podľa oblečenia, berú všetko doslovne, porušujú časový poriadok. Výsledkom je strašné poškodenie, no dôraz sa kladie na povahu hrdinu. Za všetko môže hrdina. V týchto rozprávkach existuje kategória úspechov a neúspechov - náznak kategórie osudu. Predstavia sa zápletky z mytológie a darebákov. V anekdotickej rozprávke možno rozlíšiť niekoľko tematických skupín: vtipy o bláznoch, prefíkaných (nezbedníkoch), zlých a neverných či tvrdohlavých manželkách, o kňazoch.
novelistický a neoficiálny príbeh=> novela.
V rôznych obdobiach – aj v tých najvzdialenejších – bola tendencia spájať poviedky do poviedkových cyklov. Tieto cykly zvyčajne neboli jednoduchým, nemotivovaným súborom príbehov, ale boli prezentované podľa princípu akejsi jednoty: do rozprávania boli vnášané spojovacie motívy.
Pre všetky kolekcie orientálne rozprávky typický princíp rámovania(okolnosti, za ktorých sa príbehy rozprávajú). 1000 a jedna noc - pamätník literatúry, zbierka príbehov, ktoré spája príbeh kráľa Shahriyara a jeho manželky menom Shahrazad (Šeherezáda, Šeherezáda). (Pripomeňme si aj Dekameron.)
Tvárou v tvár nevere svojej prvej manželky, Shahriyar berie každý deň nová manželka a na druhý deň na úsvite ju popraví. Tento hrozný príkaz je však porušený, keď sa ožení so Shahrazade, múdrou dcérou svojho vezíra. Každý večer rozpráva fascinujúci príbeh a dej preruší „na najzaujímavejšom mieste“ – a kráľ nemôže odmietnuť počuť koniec príbehu.
Príbehy sú obsahovo a štýlovo dosť heterogénne a vracajú sa k arabskému, iránskemu, indickému folklóru. Najarchaickejšie z nich sú indoiránske. Arabské rozprávky priniesli do vývoja románu ľúbostnú tému.
V Európe už veľmi dlho neexistuje žiadna poviedka ako taká. V staroveku nájdeme len jednu poviedku zo satyrikonu, ktorá opisuje milostné aféry spoločnosti mladíkov z radov „zlatej mládeže“ Ríma, rozpráva o ich zhýralosti, mravnej škaredosti, skazenosti a dobrodružstve. Novela tam - "O cudnej matróne z Efezu" (neútešná vdova, smútiaca v hrobovej krypte nad telom svojho manžela, vstúpi do vzťahu s bojovníkom, ktorý stráži mŕtvoly popravených v blízkosti; keď je jedna z týchto mŕtvol ukradnutá, vdova dáva telo svojho manžela, aby nahradila stratu) .
Stredovek pozná len jednu formu blízku poviedke – inštanciu (z lat. „príklad“) – časť cirkevnej kázne, nejakú ilustráciu k nej. Doplnené morálnym maximom na záver. Pozemky boli prevzaté zo životov. Kópie boli publikované v zbierkach. V Rusku je im niečo blízke – paterikon (kniha obsahujúca životy takzvaných „svätých otcov“ (mníchov z nejakého kláštora). Kyjevo-Pechersky vysporiadanie). Niekedy môžete nájsť čisto románové motívy.
Fablio je akousi alternatívou cirkevného života. Ide o krátke poetické príbehy v podaní žonglérov – potulných komikov. Často je to satira na kňazov (hrubý humor). Nečakaný zvrat na konci. Boli bežné vo Francúzsku a Nemecku (schwants).
V Boccacciu nájdete všetky druhy poviedok:
- romány o vtipných odpovediach (3 romány prvého dňa)
- romány-testy (10 románov 10 dní - Griselda)
- poviedky o peripetiách osudu (5. poviedka 5 dní)
- satirické romány
V poviedkach Boccaccia sa po prvý raz prejavuje individualita človeka. Muž sa objavuje v renesančnej novele. Činy postáv sú motivované, čo sa prejavuje najmä v ľúbostno-psychologických románoch.
Poviedku charakterizuje niekoľko dôležitých čŕt: extrémna stručnosť, ostrý, až paradoxný dej, neutrálny štýl podania, nedostatok psychologizmu a popisnosti a nečakané rozuzlenie. Dejová výstavba románu je podobná dramatickej, ale zvyčajne jednoduchšia.„Román je neslýchaná cesta“ (Goethe) – o akčnom charaktere románu.Román zdôrazňuje význam rozuzlenia, ktorý obsahuje neočakávaný obrat (pointe). Dá sa povedať, že celá novela je koncipovaná ako rozuzlenie.
Tomaševskij okrem dejových poviedok píše o poviedkach bez zápletky, v ktorých neexistuje príčinná súvislosť medzi motívmi. Takáto poviedka sa dá ľahko rozobrať a tieto časti preskupiť bez toho, aby sa narušila správnosť celkového priebehu poviedky. Uvádza príklad Čechovovej knihy sťažností, kde máme množstvo záznamov v knihe sťažností železníc a všetky tieto záznamy nemajú s knihou sťažností nič spoločné.
Romantická novela (n. 19. storočie) sa vracia do rozprávka. Romantické romány sú plné fantázie.
Z novely sa stáva príbeh. Príbeh nezobrazuje udalosť, jeho ústredná pozornosť sa presúva do psychológie, do každodenných pomerov, nie však do nevšednosti udalosti. Príbeh stráca schopnosť prekonávať skúšky. Stáva sa to bez zápletky. Čechovove príbehy.
Príbeh je medzičlánkom medzi románom a poviedkou. Príbeh zobrazuje jednu udalosť, jednu epizódu. Román je súbor epizód. Príbeh je 2-3 epizódy zo života hrdinu. Málokedy je v príbehu viac ako 2-3 postavy. Román je mnohoznakový príbeh. V príbehu - niečo medzi, 2-3 jasne definované postavy, ale je tam veľké množstvo vedľajších postáv.
Hlavný článok- jedna z odrôd malej formy epická literatúra- príbeh, ktorý sa od svojej inej podoby, poviedky, odlišuje absenciou jediného, ostrého a rýchlo vyriešeného konfliktu a väčším rozvinutím opisného obrazu. Oba rozdiely závisia od charakteristík problematiky eseje. Esej je poloumelecký, polodokumentárny žáner, ktorý opisuje skutočné udalosti a skutočných ľudí.
Esejistická literatúra sa nedotýka problémov formovania charakteru jednotlivca v jeho konfliktoch s etablovaným verejné prostredie, ako je to vlastné poviedke (a románu), a problémy občianskeho a morálneho stavu „životného prostredia“ (zvyčajne stelesnené v jednotlivcov) - "morálne popisné" problémy; má veľkú rozmanitosť vzdelávania. Esejistická literatúra zvyčajne spája prvky beletrie a žurnalistiky.
AT fikcia esej je jednou z odrôd príbehu, je viac opisná, ovplyvňuje hlavne sociálne problémy. Publicistické, vrátane dokumentárne, eseje a analýzy skutočné fakty a javy spoločenského života spravidla sprevádzané priamym výkladom ich autora.
Hlavnou črtou eseje je písanie zo života.
Príbeh- jeden zo žánrov folklóru alebo literatúry. epické, väčšinou prozaické dielo magická príroda, zvyčajne s šťastný koniec. Rozprávky sú spravidla určené pre deti.
Rozprávka je epické, prevažne prozaické umelecké dielo magického, dobrodružného alebo každodenného charakteru s fantasy prostredím. S. sa volá rôzne druhyústnej prózy, preto tá nejednotnosť vo vymedzení jej žánrové vlastnosti. S. sa odlišuje od iných druhov umeleckého eposu tým, že ho podáva rozprávač a publikum ho vníma predovšetkým ako poetickú fikciu, hru fantázie. To však nezbavuje S. spojenia s realitou, ktorá určuje ideologický obsah, jazyk, charakter zápletiek, motívy, obrazy. Mnohí S. odrážali primitíva vzťahy s verejnosťou a reprezentácie, totemizmus, animizmus atď.
VZNIK ROZPRÁVKY
V raných štádiách kultúry sa rozprávky, ságy a mýty nachádzajú nerozdelené a spočiatku majú pravdepodobne produkčnú funkciu: lovec gestom a slovom vábil vystrašenú zver. Neskôr sa predstaví pantomíma slovom a spevom. Stopy týchto prvkov sa zachovali v rozprávke neskorších vývojových etáp v podobe dramatického stvárnenia, melodických prvkov textu a širokých vrstiev dialógu, pričom čím je rozprávka primitívnejšia, tým je primitívnejšia.
V neskoršom štádiu pastoračnej ekonómie, prenatálnej a rannej spoločenská organizácia a animistický svetonázor, S. často dostáva funkciu magického obradu, ktorý už neovplyvňuje zviera, ale duše a duchov. S. sú povinní buď prilákať a zabávať, najmä medzi poľovníkmi, lesných a všelijakých iných duchov (medzi Turkami, Burjatmi, Sojatmi, Urianchanmi, Orochónmi, Altajcami, Šormi, Sagami, obyvateľmi Fidži, Samoy, Austrálčanmi), príp. používajú sa ako zaklínadlá (na Novej Guinei, u Altajcov Čukčovia), alebo S. je priamo zahrnuté v náboženských obradoch (u Malajcov, Giljakov, iránskych Tadžikov). Napr. slávny motív magický únik hrajú Chukchi vo svojom pohrebný obrad. Dokonca aj ruský S. bol zaradený do svadobný obrad. Tým kultová hodnota C. mnohé národy majú predpis o rozprávaní rozprávok: nemôžu sa rozprávať cez deň ani v lete, ale iba v noci po západe slnka a v zime (Baluchi, Bechuans, Hotentots, Witoto, Eskimáci).
TYPY ROZPRÁVKY
Napriek konštruktívnej uniformite moderný S. rozlišuje niekoľko typov:
- S. o zvieratách — staroveké druhy; siaha čiastočne k primitívnemu Natursagenu, čiastočne k neskoršiemu vplyvu literárne básne Stredovek (ako román o Renardovi) alebo príbehy severné národy o medveďovi, vlkovi, vrane a najmä o prefíkanej líške alebo jej ekvivalentoch – šakalovi, hyene.
- S. magický, geneticky stúpajúci k rôznym zdrojom: k rozloženému mýtu, k magickým príbehom, k rituálom, knižným zdrojom atď.
- S. novelistický s pozemkami pre domácnosť, ale nezvyčajné: Medzi nimi sú odrody S. neoficiálny(o Poshekhontsy, prefíkaných manželkách, kňazoch atď.) a erotické. Geneticky novelistický sekularizmus je častejšie zakorenený vo feudálnej spoločnosti s jasným triednym rozvrstvením.
- S. legendárny,
- ľudová rozprávka — epický žáner písomné a ústne ľudové umenie: prozaický ústny príbeh o fiktívnych udalostiach vo folklóre rôznych národov. Typ naratívneho, prevažne prozaického folklóru ( rozprávková próza), počítajúc do toho diela rôznych žánrov ktorého texty sú založené na beletrii. Rozprávkový folklór je proti „autentickému“ folklórnemu rozprávaniu ( nie rozprávka).
- Rozprávková literárna- epický žáner: beletristicky orientované dielo úzko spojené s ľudová rozprávka, ale na rozdiel od nej patrí konkrétnemu autorovi, pred vydaním v r ústne a nemal žiadne možnosti. Literárna rozprávka buď napodobňuje ľudovú ( literárna rozprávka napísané ľudovým poetickým štýlom), alebo vytvorí didaktické dielo na základe nefolklórnych príbehov. ľudová rozprávka historicky predchádza tomu literárnemu.
slovo " príbeh» osvedčené v písomné pramene nie skôr ako v 17. storočí. Zo slova " povedať". Záležalo: zoznam, zoznam, presný popis. Moderný význam nadobúda od 17.-19. storočia. Predtým slovo " bájka».
Bylina- hrdinsko-vlastenecká pieseň, ktorá rozpráva o vykorisťovaní hrdinov a odráža život starovekej Rusi v 9.-13. storočí; druh ústneho ľudového umenia, ktorý sa vyznačuje piesňovo-epickým spôsobom odrážania skutočnosti. Hlavnou zápletkou eposu je nejaká hrdinská udalosť alebo pozoruhodná epizóda ruských dejín (preto ľudový názov epos - „starý muž“, „stará žena“, čo znamená, že predmetná akcia sa odohrala v minulosti).
Eposy sa spravidla píšu v tónickom verši s dvoma až štyrmi prízvukmi.
Prvýkrát termín „epos“ zaviedol Ivan Sacharov v zbierke „Piesne ruského ľudu“ v roku 1839. Navrhol to na základe výrazu „ podľa eposov“ v „Príbehu Igorovej kampane“, čo znamenalo „ podľa faktov».
Existuje niekoľko teórií na vysvetlenie pôvodu a zloženia eposov:
- Mytologická teória vidí v eposoch príbehy o prírodných javoch av hrdinoch - zosobnenie týchto javov a ich stotožnenie s bohmi starých Slovanov (Orest Miller, Afanasiev).
- Historická teória vysvetľuje eposy ako stopu historických udalostí niekedy zmätených v pamäti ľudí (Leonid Maikov, Kvashnin-Samarin).
- Teória požičiavania poukazuje na literárne pozadie eposy (Theodor Benfei, Vladimir Stasov, Veselovsky, Ignatiy Yagich) a niektorí majú tendenciu vidieť pôžičky vplyvom východu (Stasov, Vsevolod Miller), iní - Západ (Veselovsky, Sozonovič).
Výsledkom bolo, že jednostranné teórie ustúpili zmiešaným, čo umožnilo prítomnosť prvkov ľudového života, histórie, literatúry, východných a západných výpožičiek v eposoch.
historické piesne- skupina epických piesní, ktoré vedci konvenčne odlišujú z okruhu eposov . Z hľadiska jeho historické piesne zvyčajne menej eposov; Historická pieseň, využívajúc epickú poetiku vo všeobecnosti, je však chudobnejšia na tradičné umelecké vzorce a techniky: spoločné miesta, retardácia, opakovania, porovnávanie.
Historické piesne sú umelecké diela, preto sú v nich historické fakty prítomné v poeticky pretvorenej podobe, hoci historické piesne majú tendenciu reprodukovať konkrétne udalosti, aby sa v nich zachovala presná pamäť. Mnohé historické piesne ako epické diela majú črty podobné eposom, sú však kvalitatívne novým stupňom vývoja. ľudová poézia. Udalosti sa v nich prenášajú s väčšou historickou presnosťou ako v eposoch.
***********************************************************************************
Epické dielo nemá limity vo svojom rozsahu. Podľa V. E. Khalizeva „Epos ako druh literatúry zahŕňa poviedky (...) aj diela určené na dlhé počúvanie alebo čítanie: eposy, romány (...)“.
Významnú úlohu pre epické žánre zohráva obraz rozprávača (rozprávača), ktorý vypovedá o samotných udalostiach, o postavách, no zároveň sa vymedzuje z diania. Epos zase reprodukuje, vtláča nielen rozprávané, ale aj rozprávača (jeho spôsob reči, mentalitu).
V epickom diele možno použiť takmer všetky umelecké prostriedky známe literatúre. Výpravná forma epického diela „prispieva k najhlbšiemu prieniku do vnútorného sveta človeka“.
Až do 18. storočia bola hlavným žánrom epickej literatúry epická báseň. Zdrojom jej deja je ľudová povesť, obrazy sú idealizované a zovšeobecnené, v reči sa odráža pomerne jednoliate ľudové povedomie, forma je poetická (Homérova Ilias). V XVIII-XIX storočia. román sa stáva vedúcim žánrom. Zápletky sú vypožičané najmä zo súčasnosti, obrazy sú individualizované, reč odráža ostro diferencované viacjazyčné povedomie verejnosti, forma je prozaická (L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevskij).
Ďalšími žánrami eposu sú poviedka, poviedka, poviedka. V snahe plne reflektovať život sa epické diela zvyknú spájať do cyklov. Na základe rovnakého trendu vzniká aj epický román (Sága Forsyte od J. Galsworthyho).
epický
Epos (z eposu a gréckeho poieo – tvorím) je rozsiahle umelecké dielo vo veršoch alebo próze, ktoré rozpráva o významných historických udalostiach. Zvyčajne opisuje sériu významných udalostí v rámci určitej historickej éry. Spočiatku bol zameraný na opis hrdinských udalostí.
Široko známe eposy: "Ilias", "Mahabharata".
Román
Román je veľké výpravné umelecké dielo, na udalostiach ktorého sa zvyčajne zúčastňuje mnoho postáv (ich osudy sú prepletené).
Román môže byť filozofický, historický, dobrodružný, rodinný, spoločenský, dobrodružný, fantastický atď. Existuje aj epický román, ktorý opisuje osudy ľudí v prelomovom období. historické éry("Vojna a mier", " Ticho Don", "Odviate vetrom").
Román môže byť v próze aj vo verši, môže obsahovať niekoľko dejových línií, zahŕňajú diela malých žánrov (príbeh, bájka, báseň a pod.).
Román sa vyznačuje formulovaním spoločensky významných problémov, psychologizmom, odhaľovaním prostredníctvom konfliktov vnútorného sveta človeka.
Periodicky sa predpovedá úpadok žánru románu, no jeho široké možnosti v reflektovaní reality a ľudskej povahy mu umožňujú mať svojho pozorného čitateľa aj v ďalších nových časoch.
Zásadám výstavby a tvorby románu sa venuje množstvo kníh a vedeckých prác.
Rozprávka
Príbeh je umeleckým dielom, ktoré objemom a zložitosťou zápletky zaujíma strednú polohu medzi románom a príbehom, vybudované vo forme rozprávania o udalostiach hlavného hrdinu v ich prirodzenom slede. Príbeh spravidla nepredstiera globálne problémy.
Široko známe príbehy: „Plášť“ od N. Gogoľa, „Step“ od A. Čechova, „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ od A. Solženicyna.
Príbeh
Príbeh je krátke umelecké dielo s obmedzeným počtom postáv a udalostí. V príbehu môže byť len jedna epizóda zo života jednej postavy.
Poviedka a poviedka sú žánre, ktorými mladí prozaici zvyčajne začínajú svoju literárnu tvorbu.
Novela
Poviedka, podobne ako príbeh, je malé umelecké dielo, ktoré sa vyznačuje stručnosťou, nedostatočnou popisnosťou a nečakaným rozuzlením.
Romány J. Boccaccia, Pr. Merimee, S. Maugham.
Vízia
Vízia je rozprávanie o udalostiach odhalených v (údajne) sne, halucinácii alebo letargickom sne. Tento žáner je charakteristický pre stredovekú literatúru, no používa sa dodnes, zvyčajne v satirických a fantastických dielach.
Bájka
Bájka (od „návnady“ – povedať) je malé umelecké dielo v poetickej forme moralizujúceho alebo satirického charakteru. Na konci bájky býva krátky moralizujúci záver (tzv. morálka).
V bájke sú zosmiešňované neresti ľudí. V tomto prípade sú hercami spravidla zvieratá, rastliny alebo rôzne veci.
Podobenstvo
Podobenstvo, podobne ako bájka, obsahuje morálne učenie v alegorickej forme. Podobenstvo si však za hrdinov vyberá ľudí. Prezentuje sa aj v prozaickej forme.
Asi najznámejším podobenstvom je Podobenstvo o márnotratný syn z Evanjelia podľa Lukáša.
Príbeh
Rozprávka je fiktívne dielo o fiktívnych udalostiach a hrdinoch, v ktorých vystupujú magické, fantastické sily. Rozprávka je forma výučby detí správnemu správaniu, dodržiavaniu spoločenských noriem. Taktiež prenáša dôležité informácie pre ľudstvo z generácie na generáciu.
Moderný vzhľad rozprávky - fantasy - akýsi historický dobrodružný román, ktorého dej sa odohráva vo fiktívnom svete blízkom tomu skutočnému.
vtip
Anekdota (fr. anekdota - rozprávka, fikcia) - malá prozaická forma, vyznačujúci sa stručnosťou, nečakaným, absurdným a vtipným rozuzlením. Vtip je slovná hračka.
Aj keď mnohé anekdoty majú špecifickú druhú, spravidla sa ich mená zabudnú alebo spočiatku zostávajú „za oponou“.
Zbierka literárnych anekdot o spisovateľoch N. Dobrochotovej a Vl. Pjatnického, mylne pripisovaného D. Charmsovi.
Podrobnejšie informácie o tejto téme možno nájsť v knihách A. Nazaikina
Pri všetkej relativite hraníc oddeľujúcich jeden poetický žáner od druhého, pri všetkom tom zložitom systéme vzájomných prechodov predstavuje každé umelecké dielo vždy ten či onen básnický žáner – epiku, literatúru či drámu.
„Zohľadnenie generickej špecifickosti umelecké práce pri ich štúdiu v škole pomôže školákom pochopiť literatúru ako formu umenia a vytvorí potrebné prostredie pre vnímanie epiky, lyriky, drámy. Každý z týchto druhov umenia sa líši tak v spôsobe, akým odráža realitu, ako aj v spôsobe vyjadrenia autorovho výtvoru, ako aj v povahe vplyvu na čitateľa. Preto pri jednote metodologických princípov v ich štúdiu je metodológia práce na epose, texte a dráme odlišná. Kvalitatívnu istotu básnických rodov, obsahovú špecifickosť každého z nich, samotný princíp umeleckej realizácie vitálneho materiálu, prístupného epickej lyrike a dráme, objavuje predovšetkým umelec slova. „Samotná myšlienka už akosi v zárodku nesie v sebe umelecké možnosti eposu, lyriky či drámy. Preto je prirodzené, že pochopenie zákonitostí básnického druhu je nevyhnutné pre čitateľa, najmä pre učiteľa jazyka, ktorý sa snaží preniknúť do umelecký svet Tvorba".
2. Epos ako druh literatúry.
a) črty epického druhu literatúry.
Epos (grécky epos - slovo, rozprávanie, príbeh) - literárny rod vynikal spolu s textami a drámou. Epos, podobne ako dráma, reprodukuje dej odohrávajúci sa v priestore a čase, priebeh udalostí v živote postáv. Špecifickou črtou eposu je organizačná úloha rozprávača: rečník podáva správy o udalostiach a ich detailoch ako o niečom, čo sa stalo a na čo sa pamätá, pričom sa uchyľuje k opisu situácie deja a vzhľadu postáv, a niekedy k nezrovnalostiam.
Väčšina presná definícia epos uviedol VG Belinsky: „epická poézia je predovšetkým objektívna vonkajšia poézia, a to tak vo vzťahu k sebe, ako aj k básnikovi a jeho čitateľovi. AT epická poézia kontemplácia sveta a života je vyjadrená ako existujúca sama o sebe a v dokonalej rovnováhe voči sebe a básnikovi alebo čitateľovi, ktorý o nich uvažuje.
Z objektivity epického rozprávania hovorí aj I.A. Gulyaev: „V epickom diele vonkajšie okolnosti určujú správanie postáv, ich prítomnosť a budúcnosť.“
Naratívna vrstva epického diela interaguje s dialógmi a monológmi postáv. Epické rozprávanie sa buď stane sebestačným, dočasne pozastaví výpovede postáv, alebo prenikne ich duchom v nevhodne priamej reči; buď orámuje línie postáv, alebo sa naopak zredukuje na minimum alebo dočasne zmizne. Ale vo všeobecnosti dominuje dielu a drží pohromade všetko, čo je v ňom zobrazené. Preto sú črty eposu do značnej miery determinované vlastnosťami rozprávania.
Epické rozprávanie je vedené v mene rozprávača, akéhosi prostredníka medzi zobrazovaným a poslucháčmi, svedka a tlmočníka toho, čo sa stalo. Informácie o jeho osude, vzťahu k postavám, o okolnostiach „rozprávania“ väčšinou absentujú. Rozprávač môže zároveň „zahustiť“ do konkrétna osoba stať sa rozprávačom príbehov.
Epos je maximálne slobodný vo vývoji priestoru a času. Spisovateľ buď vytvára scénické epizódy, teda obrázky, ktoré zachytávajú jedno miesto a jeden moment zo života postáv, alebo – v popisných, prehľadových, „panoramatických“ epizódach – rozpráva o dlhých časových úsekoch alebo o tom, čo sa dialo na rôznych miestach. Epos využíva arzenál literárnych a vizuálnych prostriedkov v celom rozsahu, čo dodáva obrazom ilúziu plastickej objemnosti a vizuálno-sluchovej autentickosti. Epos netrvá na podmienenosti toho, čo je znovu vytvorené. Tu už tradične nejde ani tak o samotného zobrazovaného, ale skôr o „zobrazujúceho“, teda rozprávača, ktorý má často absolútnu znalosť toho, čo sa stalo, do najmenších detailov.
Epická forma je založená na rôznych typoch dejových konštrukcií. V niektorých prípadoch je dynamika udalostí odhalená otvorene a obšírne, v iných sa obraz priebehu udalostí akoby utopil v opisoch, psychologické vlastnosti, zdôvodnenie. Objem textu epického diela, ktorým môže byť próza aj poézia, je prakticky neobmedzený – od miniatúrnych príbehov až po siahodlhé eposy a romány. Epos môže v sebe sústrediť také množstvo postáv a udalostí, aké nie sú dostupné iným druhom literatúry a umenia. Naratívna forma zároveň dokáže vytvoriť zložité, protirečivé, mnohostranné postavy, ktoré vznikajú. Slovo „epos“ je spojené s myšlienkou ukázať život v jeho celistvosti, odhaliť podstatu celú éru a rozsah tvorivého aktu. Rozsah epických žánrov nie je obmedzený na žiadne typy skúseností a postojov. V povahe eposu je univerzálne široké využitie poznávacích a ideových možností literatúry a umenia vôbec.
Hlavnými črtami epických diel je teda reprodukcia vonkajších javov reality vo vzťahu k autorovi v objektívnom priebehu udalostí, príbehu a zápletky. Pri štúdiu eposu ako druhu literatúry je potrebné oboznámiť študentov s týmito vlastnosťami. Je to dôležité najmä pri vymedzovaní žánrov a žánrov literatúry.
b) originalita epických žánrov.
Ťažkosti vznikajúce pri analýze epických diel vznikajú už pri určovaní žánru diela. Vážnu chybu urobí ten, kto začne uvažovať o príbehu alebo príbehu, kladie na ne nároky, aké dokáže splniť len román.
Jeden z metodické úlohy učitelia, s ktorými majú žiakov oboznámiť žánrová originalita epické diela a naučiť ich aplikovať tieto poznatky pri analýze diel. Zároveň je dôležité vziať do úvahy vekové vlastnostištudentov a etapy literárna výchova v škole. V ročníkoch V - VI náuka o žánroch literárnych diel(rozprávka, legenda, mýtus, kronika, epos, bájka, príbeh, príbeh, balada, báseň) slúži na objasnenie autorovej poézie. Práca v ročníkoch VII - VIII je zameraná na systematizáciu myšlienok o žánroch a žánroch literatúry, okruh štúdia zahŕňa také žánre ako: román, biografia, život, podobenstvo, kázeň, spoveď, poviedka. Literárna teória na strednej škole pomáha stopovať historické zmeny v poetike literárne rody a žánrov.
Žánre eposu sa delia na veľké (epos, román), stredné (život, príbeh) a malé (rozprávka, bájka, podobenstvo, poviedka, poviedka, esej, esej). K lyricko-epickým žánrom patria aj niektoré formy prózy.
Metodika analýzy epického diela je do značnej miery založená na originalite rodu a žánru. A objem práce nehrá posledná rola pri výbere cesty analýzy. Je to kvôli časovej tiesni a saturácii školské osnovy. V tomto prípade takto rieši problém analýzy diel M.A. Rybnikova: „Metodické techniky sú diktované povahou diela... Baladu je možné rozobrať pomocou plánu, ale nie je potrebné plánovať. lyrické dielo. Krátky príbeh sa prečíta a pochopí celý. Vyberieme si samostatné, hlavné kapitoly z románu a jednu z nich si prečítame v triede, druhú doma, tretiu dôkladne rozoberieme a prerozprávame blízko textu, štvrtú, piatu, šiestu rozoberieme rýchlejším tempom a krátko prerozprávame úryvky z siedma a ôsma kapitola sú podávané formou fiktívneho príbehu jednotlivým žiakom, epilóg rozpráva triede sám učiteľ. Hádanka sa uhádne a opakuje naspamäť, príslovie je vysvetlené a sprevádzané každodennými príkladmi, bájka je chápaná na základe uvedomenia si morálky v nej vyjadrenej.
