რა არის ეპიკური. ეპოსის ჩამოყალიბების გზები

ლიტერატურის დაყოფა გვარებად და სახეობებად. ლიტერატურული ჟანრის კონცეფცია.

ეპოსი, პოეზია და დრამა. სოკრატე (პლატონის პრეზენტაციაში): პოეტს შეუძლია თავისთვის ისაუბროს, ძირითადად დითირამბით. პოეტს შეუძლია შენიშვნების გაცვლის სახით ააგოს ნაწარმოები, რომელსაც ავტორის სიტყვებიც შეერევა. პოეტს შეუძლია დააკავშიროს საკუთარი სიტყვები უცხო ადამიანების სიტყვებთან, რომლებიც სხვა მსახიობებს ეკუთვნის. არისტოტელეს „პოეტიკა“. ხელოვნება ბუნების იმიტაციაა. „შესაძლებელია იგივეს მიბაძვა სხვადასხვა გზები". 1) მოვლენის შესახებ საუბარი, როგორც რაღაც თავისგან განცალკევებული, როგორც ამას აკეთებს ჰომეროსი. 2) იმის თქმა, რომ იმიტატორი თავისთავად რჩება, მაგრამ სახის შეცვლა ლირიზმია. 3) მწერალი წარმოადგენს ყველას მსახიობებიროგორც მოქმედი და აქტიური.

მეცნიერების ონტოლოგია. სხვადასხვა ეპოქაში ადამიანს სხვადასხვა ლიტერატურული ჟანრი სჭირდება. თავისუფლება და აუცილებლობა. ფსიქოლოგიას აქვს მნიშვნელობა. ექსპრესიულობა, მიმზიდველობა.

დრამა არის ის, რაც ჩვენს თვალწინ ვითარდება. ლექსები დროის საოცარი შერწყმაა. ერთ დროს უნდოდათ რომანი ცალკე ოჯახად გამოეცხადებინათ. ბევრი გადასვლები.

ინტერგენერული და არაგენერიკული სამუშაოები. ინტერგენერული - სხვადასხვა გვარის ნიშნები. "ევგენი ონეგინი", მკვდარი სულები"" ფაუსტი. ექსტრანატალური: ესე, ესე და ცნობიერების ლიტერატურის ნაკადი. სულის დიალექტიკა. "ანა კარენინა". ჯოისი "ულისე". სახეობები არ არის ზუსტად ჟანრები. სახეობა არის გვარის სპეციფიკური ისტორიული განსახიერება. ჟანრი არის ნამუშევრების ჯგუფი, რომელსაც აქვს სტაბილური მახასიათებლების ნაკრები. მნიშვნელოვანია: თემა, თემა არის ჟანრის ობიექტი. მხატვრული დრო- გარკვეული. სპეციალური კომპოზიცია. მეტყველების მატარებელი. ელეგია - განსხვავებული გაგება. ზღაპარი.

ზოგიერთი ჟანრი უნივერსალურია: კომედია, ტრაგედია, ოდა. და ზოგიერთი ადგილობრივია - შუამდგომლობა, ფეხით. Იქ არის მკვდარი ჟანრები- სონეტი. კანონიკური და არაკანონიკური - ჩამოსახლებული და ჩამოუყალიბებელი.

ლიტერატურული თაობები

"ეპოსი" ბერძნულად - "სიტყვა, მეტყველება, ამბავი". ეპოსი ერთ-ერთი უძველესი გვარია, რომელიც დაკავშირებულია ეროვნული იდენტობის ჩამოყალიბებასთან. მე-17 და მე-18 საუკუნეებში ბევრი ხუმრობაა. წარმატებული - ოსური, შოტლანდიის სიმღერები, ეროვნული ცნობიერების ამაღლების მცდელობა. მათ გავლენა მოახდინეს ევროპული ლიტერატურის განვითარებაზე.

ეპოსი - ორიგინალური ფორმა - გმირული ლექსი. წარმოიქმნება პატრიარქალური საზოგადოების შეწყვეტისას. რუსულ ლიტერატურაში - ეპოსი, ციკლებად დაკეცვა.

ეპოსი ასახავს ცხოვრებას არა როგორც პიროვნულ, არამედ როგორც ობიექტურ რეალობას - გარედან. ნებისმიერი ეპოსის მიზანი არის მოვლენის მოყოლა. შინაარსობრივი დომინანტი მოვლენაა. ადრე - ომები, მოგვიანებით - პირადი მოვლენა, ფაქტები შინაგანი ცხოვრება. ეპოსის შემეცნებითი ორიენტაცია ობიექტური დასაწყისია. სიუჟეტი მოვლენების შესახებ შეფასების გარეშე. "გასული წლების ზღაპარი" - ყველა სისხლიანი მოვლენა მოთხრობილია უმოწყალოდ და ჩვეულებრივად. ეპიკური მანძილი.

ეპოსში გამოსახულების საგანია სამყარო, როგორც ობიექტური რეალობა. ადამიანის სიცოცხლე სამყაროსთან ორგანულ კავშირში, ბედი ასევე გამოსახულების საგანია. ბუნინის ამბავი. შოლოხოვი "ადამიანის ბედი". მნიშვნელოვანია ბედის გაგება კულტურის პრიზმაში.

სიტყვიერი გამოხატვის ფორმები ეპოსში (მეტყველების ორგანიზაციის ტიპი) - თხრობა. სიტყვის ფუნქციები - სიტყვა ასახავს ობიექტის სამყარო. თხრობა არის გამოთქმის გზა/ტიპი. აღწერა ეპოსში. გმირების, პერსონაჟების გამოსვლა. თხრობა არის ავტორის გამოსახულების მეტყველება. პერსონაჟების მეტყველება - პოლილოგი, მონოლოგები, დიალოგები. რომანტიკულ ნაწარმოებებში მთავარი გმირის აღიარება სავალდებულოა. შინაგანი მონოლოგები- ეს არის გმირების სიტყვების პირდაპირი ჩართვა. არაპირდაპირი ფორმები - ირიბი მეტყველება, არასწორი პირდაპირი მეტყველება. ის არ არის იზოლირებული ავტორის სიტყვიდან.

ასახვათა სისტემის მნიშვნელოვანი როლი რომანში. გმირი შეიძლება დაჯილდოვდეს ისეთი თვისებით, რომელიც ავტორს არ მოსწონს. მაგალითი: სილვიო. პუშკინის საყვარელი გმირები ხმამაღალია. ძალიან ხშირად ჩვენთვის გაუგებარია, როგორ უკავშირდება ავტორი გმირს.

ა) მთხრობელი

1) პერსონაჟს აქვს თავისი ბედი. " კაპიტნის ქალიშვილი"," ბელკინის ზღაპარი.

2) პირობითი მთხრობელი, უსახო მეტყველების თვალსაზრისით. ძალიან ხშირად ვართ. მეტყველების ნიღაბი.

3) ზღაპარი. მეტყველების შეღებვა - ამბობს საზოგადოება.

1) მიზანი. "რუსული სახელმწიფოს ისტორია" კარამზინი, "ომი და მშვიდობა".

2) სუბიექტური - ორიენტაცია მკითხველზე, მიმართვა.

ზღაპარი არის სპეციალური მეტყველების მანერა, რომელიც ასახავს ადამიანის მეტყველებას, თითქოს არა ლიტერატურულად დამუშავებული. ლესკოვი "მარცხენა".

აღწერილობები და სიები. მნიშვნელოვანია ეპოსისთვის. ეპოსი ალბათ ყველაზე პოპულარული ჟანრია.

ეპოსი, ლირიკისა და დრამასგან განსხვავებით, თხრობის მომენტში მიუკერძოებელი და ობიექტურია.

ეპიკური ჟანრები

• დიდი - ეპიკური, რომანი, ეპიკური პოემა (ეპიკური პოემა);
• შუა ამბავი,
• მცირე - მოთხრობა, მოთხრობა, ესე.

ეპოსში ასევე შედის ფოლკლორული ჟანრები: ზღაპარი, ეპოსი, ისტორიული სიმღერა.

მნიშვნელობა

ეპიკურ ნაწარმოებს საზღვრები არ აქვს. ვ.ე.ხალიზევის აზრით, „ეპოსი, როგორც ერთგვარი ლიტერატურა, მოიცავს ორივეს მოთხრობები(…) და ხანგრძლივი მოსმენისთვის ან კითხვისთვის განკუთვნილი ნაწარმოებები: ეპოსი, რომანები (…)”.

ეპიკური ჟანრებისთვის მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მთხრობელის (მთხრობელის) იმიჯი, რომელიც საუბრობს თავად მოვლენებზე, გმირებზე, მაგრამ ამავე დროს ზღუდავს თავს იმისგან, რაც ხდება. ეპოსი, თავის მხრივ, რეპროდუცირებს, აღბეჭდავს არა მხოლოდ ნათქვამს, არამედ მთხრობელს (მისი ლაპარაკის მანერა, მენტალიტეტი).

ეპიკურ ნაწარმოებში შეიძლება გამოიყენოს თითქმის ნებისმიერი მხატვრული საშუალება. ლიტერატურისთვის ცნობილია. თხრობითი ფორმა ეპიკური ნაწარმოები"ხელს უწყობს ადამიანის შინაგან სამყაროში ღრმა შეღწევას."

იხილეთ ასევე

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ეპოსი (ლიტერატურის გვარი)"

ლიტერატურა

• ვესელოვსკი ა.ნ., შიშმარევი ვ.ფ.,.ეპოსი // ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი: 86 ტომად (82 ტომი და 4 დამატებითი). - პეტერბურგი. , 1890-1907 წწ.
• ხალიზევი V.E.ლიტერატურის თეორია. - M ., 2009. - S. 302-303.
• ბელოკუროვა S.P. .

ნაწყვეტი, რომელიც ახასიათებს ეპოსს (ლიტერატურის გვარი)

– ეს არის რამე?! შიშით ჰკითხა გოგონამ. – მართლა აქ ვართ?... – ანიშნა სისხლიან ფიზიკურ სახეზე, საკმაოდ ჩუმად ჩასჩურჩულა. – როგორ... მაგრამ აი, ჩვენც ვართ?..
აშკარა იყო, რომ ყველაფერი, რაც ხდებოდა, შოკში ჩააგდო და მისი ყველაზე დიდი სურვილი იმ მომენტში იყო სადმე დამალულიყო ამ ყველაფრისგან ...
-დედა სად ხარ?! ბავშვმა უცებ იყვირა. -დედა-აჰ!
ის დაახლოებით ოთხი წლის ჩანდა, მეტი არა. თხელი ღია პიგტეილები, მათში ჩაქსოვილი უზარმაზარი ვარდისფერი თასმები, მხიარული „პრეტზელები“ ​​ორივე მხრიდან დახრილი, რაც მას კეთილ ფაუნს ჰგავდა. ფართოდ გახელილი დიდი ნაცრისფერი თვალები დაბნეული უყურებდა სამყაროს, რომელსაც ასე კარგად და ასე ნაცნობად იცნობდა, რომელიც უცებ რატომღაც გაუგებარი, უცხო და ცივი გახდა... ძალიან შეეშინდა და საერთოდ არ მალავდა.
ბიჭი რვა თუ ცხრა წლის იყო. ის იყო გამხდარი და მყიფე, მაგრამ მისმა მრგვალმა „პროფესორმა“ სათვალემ ოდნავ დააბერა და მათში ძალიან საქმიანი და სერიოზული ჩანდა. მაგრამ შიგნით ამ მომენტშიმთელი მისი სერიოზულობა სადღაც უცებ აორთქლდა, აბსოლუტურ დაბნეულობას ადგილი დაუთმო.
მანქანების ირგვლივ უკვე შეკრებილი იყო გამხიარულებული, სიმპათიური ბრბო, რამდენიმე წუთის შემდეგ კი პოლიცია გამოჩნდა, რომელიც თან ახლდა სასწრაფო დახმარება. ჩვენი ქალაქი იმ დროს ჯერ კიდევ არ იყო დიდი, ამიტომ ქალაქის სამსახურებს შეეძლოთ ეპასუხათ ნებისმიერ "გადაუდებელ" ინციდენტზე ორგანიზებულად და საკმარისად სწრაფად.
სასწრაფო დახმარების ექიმებმა, რაღაცაზე სწრაფად კონსულტაციის შემდეგ, დასახიჩრებული ცხედრების სათითაოდ ამოღება დაიწყეს. პირველი იყო ბიჭის სხეული, რომლის არსი გაბრუებული იდგა ჩემს გვერდით და ვერაფერს ამბობდა და ვერ იფიქრებდა.
საწყალი სასტიკად კანკალებდა, როგორც ჩანს, მისი ბავშვური ზედმეტად აღგზნებული ტვინისთვის, ეს ძალიან მძიმე იყო. მხოლოდ სათვალის თვალებით უყურებდა იმას, რაც ახლახან იყო „მას“ და გაჭიანურებული „ტეტანუსიდან“ ვერ გამოძვრებოდა.
-დედა, მამიკო!!! ისევ იყვირა გოგონამ. - ვიდას, ვიდას, რატომ არ მესმის?!
უფრო სწორად, მხოლოდ გონებრივად ყვიროდა, რადგან იმ მომენტში, სამწუხაროდ, უკვე ფიზიკურად მკვდარი იყო... ისევე როგორც მისი პატარა ძმა.
და მისი საწყალი დედა ფიზიკური სხეულირომელიც ჯერ კიდევ ჯიუტად ეჭირა მასში მყიფე, ოდნავ მოციმციმე სიცოცხლეს, ვერანაირად ვერ გაიგო, რადგან იმ მომენტში ისინი უკვე იყვნენ ერთმანეთისთვის მიუწვდომელ სხვადასხვა სამყაროებში ....
ბავშვები სულ უფრო და უფრო იკარგებოდნენ და მე ამას ვგრძნობდი ცოტა მეტს და გოგონა დაიწყებდა ნამდვილ ნერვულ შოკს (თუ შეიძლება ასე დავარქვათ, უსხეულო არსებაზეა საუბარი?).
-რატომ ვიწექით?!..დედა რატომ არ გვპასუხობს?! გოგონა ისევ ყვიროდა, ძმის სახელოზე ეწეოდა.
”ალბათ იმიტომ, რომ ჩვენ მკვდრები ვართ…” - თქვა ბიჭმა და კბილები აკაწკაწა.
-და დედა? - საშინლად ჩასჩურჩულა პატარა გოგონამ.
"დედა ცოცხალია", - უპასუხა ჩემმა ძმამ არც თუ ისე თავდაჯერებულად.
– მაგრამ ჩვენზე რას გვეტყვით? აბა, უთხარი, რომ აქ ვართ, რომ ჩვენ გარეშე ვერ წავლენ! უთხარი მათ!!! გოგონა მაინც ვერ წყნარდებოდა.

ეპიკური- ერთგვარი ლიტერატურა (ლირიკასა და დრამასთან ერთად), თხრობა წარსულში ნავარაუდევი მოვლენების შესახებ (თითქოს შესრულებული და დამახსოვრებული მთხრობელის მიერ). ეპოსი მოიცავს ყოფიერებას მის პლასტიკურ მოცულობაში, სივრცე-დროით გაფართოებასა და მოვლენის გაჯერებაში (ნაკვეთი). არისტოტელეს პოეტიკის მიხედვით, ეპოსი, ლირიკისა და დრამისგან განსხვავებით, თხრობის მომენტში მიუკერძოებელი და ობიექტურია.

ეპოსის გაჩენა სტადიალური ხასიათისაა, მაგრამ ისტორიული გარემოებების გამო. ზოგიერთი მეცნიერი გამოთქვამს მოსაზრებას, რომ გმირული ეპოსი არ წარმოიშვა ისეთ კულტურებში, როგორიცაა ჩინური და ებრაული, თუმცა, სხვა მეცნიერები თვლიან, რომ ჩინელებს ჯერ კიდევ აქვთ ეპოსი.

ეპოსის წარმოშობას, როგორც წესი, თან ახლავს გმირულ მსოფლმხედველობასთან მიახლოებული პანეგირიკისა და გოდების დამატება. მათში უკვდავებული დიდი საქმეები ხშირად აღმოჩნდება ის მასალა, რომელსაც გმირი პოეტები თავიანთი თხრობის საფუძვლად იყენებენ. პანეგირიკა და გოდება, როგორც წესი, შედგენილია იმავე სტილითა და ზომით, როგორც გმირული ეპოსი: რუსულ და თურქულ ლიტერატურაში ორივე ტიპს აქვს თითქმის იგივე გამოხატვის მანერა და. ლექსიკური შემადგენლობა. ეპიკური ლექსების კომპოზიციაში დეკორაციის სახით შემორჩენილია გოდება და პანეგირიკა.

ეპიკური ჟანრები

• დიდი - ეპიკური, რომანი, ეპიკური პოემა (ეპიკური პოემა)
• შუა - ამბავი
• მცირე - მოთხრობა, მოთხრობა, ესე.

ეპოსში ასევე შედის ფოლკლორული ჟანრები: ზღაპარი, ეპოსი, ისტორიული სიმღერა.

ეპიკური- ძირითადი ეპიკური და მსგავსი ნაწარმოებების ზოგადი აღნიშვნა:

1. ვრცელი თხრობა ლექსში ან პროზაში გამორჩეული ეროვნული ისტორიული მოვლენების შესახებ.
2. რაღაცის რთული, ხანგრძლივი ისტორია, მათ შორის მრავალი მნიშვნელოვანი მოვლენა.

ეპოსის გამოჩენას წინ უძღოდა ნახევრად ლირიკული, ნახევრად თხრობითი ხასიათის წარსული სიმღერების გავრცელება, რომელიც გამოწვეული იყო კლანის, ტომის სამხედრო ექსპლუატაციით და მიეძღვნა იმ გმირებს, რომელთა ირგვლივ ისინი დაჯგუფდნენ. ეს სიმღერები ჩამოყალიბდა დიდ პოეტურ ერთეულებად - ეპოსებად - აღბეჭდილი პერსონალური დიზაინისა და კონსტრუქციის მთლიანობით, მაგრამ მხოლოდ ნომინალურად არის მორგებული ამა თუ იმ ავტორისთვის. ასე გაჩნდა ჰომეროსული ლექსები „ილიადა“ და „ოდისეა“, ასევე ფრანგული „chansons de geste“.

რომანი - ლიტერატურული ჟანრიროგორც წესი, პროზაული, რომელიც მოიცავს დეტალურ თხრობას გმირის (გმირების) პიროვნების ცხოვრებისა და განვითარების შესახებ მისი ცხოვრების კრიზისულ, არასტანდარტულ პერიოდში.

სახელი "რომა" წარმოიშვა შუა XIIსაუკუნე, რაინდული რომანტიკის ჟანრთან ერთად (ძველი ფრანგ. რომანიგვიანიდან რომანტიკა "on (ხალხური) რომანტიკა”), ისტორიოგრაფიისგან განსხვავებით ლათინური. პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ეს სათაური თავიდანვე არ ეხებოდა არცერთ კომპოზიციას ხალხურ ენაზე ( საგმირო სიმღერებიან ტრუბადურების ლექსებს არასოდეს უწოდებდნენ რომანს), არამედ ისეთს, რომელიც შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს ლათინურ მოდელს, თუნდაც ძალიან შორს: ისტორიოგრაფია, იგავი ("რენარის რომანი"), ხედვა ("ვარდის რომანი" ).

ისტორიული და ლიტერატურული თვალსაზრისით, შეუძლებელია რომანის, როგორც ჟანრის გაჩენაზე საუბარი, რადგან არსებითად ” რომანი"ეს არის ინკლუზიური ტერმინი, დატვირთული ფილოსოფიური და იდეოლოგიური კონოტაციებით და მიუთითებს შედარებით ავტონომიური ფენომენების მთელ კომპლექსზე, რომლებიც ყოველთვის გენეტიკურად არ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან. „რომანის გაჩენა“ ამ გაგებით მთელ ეპოქებს იკავებს, ანტიკურობიდან მე-17 ან თუნდაც მე-18 საუკუნემდე. ამ საქმეში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა დაახლოების პროცესებს, ანუ მეზობელი ლიტერატურული სერიებიდან თხრობითი კლასებისა და ტიპების ათვისებასა და შთანთქმას.

ეპიკური ლექსი- ეპიკური ნაწარმოებების ერთ-ერთი უძველესი სახეობა, ანტიკური ხანიდან მოყოლებული, ყურადღებას ამახვილებს გმირული მოვლენების გამოსახვაზე, ძირითადად შორეული წარსულიდან. ეს მოვლენები, როგორც წესი, იყო მნიშვნელოვანი, ეპოქალური, გავლენას ახდენდა ეროვნული და საერთო ისტორია. ჟანრის მაგალითები: ჰომეროსის ილიადა და ოდისეა, როლანდის სიმღერა საფრანგეთში, ნიბელუნგენი გერმანიაში, გაბრაზებული როლანდ» არიოსტო, „იერუსალიმი გადმოტანილი“ ტასოსა და სხვათა ჟანრი გმირული ლექსიდაურეკა განსაკუთრებული ინტერესიკლასიციზმის მწერლებისა და თეორეტიკოსების მიერ. ამაღლებულობის, მოქალაქეობის, გმირობისთვის იგი პოეზიის გვირგვინად იქნა აღიარებული. ეპიკური ჟანრის თეორიულ განვითარებაში კლასიციზმის მწერლები ეყრდნობოდნენ ანტიკურ ტრადიციებს. არისტოტელეს შემდეგ ეპიკური გმირის არჩევანი მხოლოდ მისმა არ განისაზღვრა მორალური თვისებები; უპირველეს ყოვლისა, ის უნდა ყოფილიყო ისტორიული ფიგურა. მოვლენებს, რომლებშიც გმირი მონაწილეობს, უნდა ჰქონდეს ეროვნული, საყოველთაო მნიშვნელობა. მორალიზმიც გამოიხატა: გმირი უნდა იყოს მაგალითი, ადამიანური ქცევის მოდელი.

ზღაპარი- პროზაული ჟანრი, რომელსაც არ აქვს სტაბილური მოცულობა და შუალედურ პოზიციას იკავებს, ერთი მხრივ, რომანსა და, მეორე მხრივ, მოთხრობასა თუ მოთხრობას შორის, რომელიც მიზიდულობს. ახალი ამბების ფილმიცხოვრების ბუნებრივი კურსის რეპროდუცირება. უცხოურ ლიტერატურულ კრიტიკაში „ამბის“ კონკრეტულად რუსული კონცეფცია კორელაციაშია „მოკლე რომანთან“ (ინგლ. მოკლე რომანიან ნოველა).

რუსეთში მე-19 საუკუნის პირველ მესამედში ტერმინი „ამბავი“ შეესაბამებოდა იმას, რასაც ახლა „ამბავს“ უწოდებენ. მოთხრობის ან მოთხრობის ცნება იმ დროს არ იყო ცნობილი და ტერმინი „ამბავი“ აღნიშნავდა ყველაფერს, რაც რომანს მოცულობით არ აღწევდა. მოთხრობას ასევე ეძახდნენ მოთხრობას ერთი ინციდენტის შესახებ, ზოგჯერ ანეკდოტური (გოგოლის "ურემი", პუშკინის "გასროლა").

AT ძველი რუსეთი„ზღაპარი“ ნიშნავდა ნებისმიერ თხრობას, განსაკუთრებით პროზას, პოეტურისგან განსხვავებით. ტერმინის უძველესი მნიშვნელობა - „ახალი რაღაც მოვლენის შესახებ“ - მიუთითებს იმაზე, რომ ამ ჟანრმა შთანთქა ზეპირი ამბები, მოვლენები, რომლებიც მთხრობელმა პირადად ნახა ან გაიგო.

ძველი რუსული "ზღაპრების" მნიშვნელოვანი წყაროა ქრონიკები ("გასული წლების ზღაპარი" და სხვ.). ძველ რუსულ ლიტერატურაში "ზღაპარი" იყო ნებისმიერი თხრობა ნებისმიერი ფაქტობრივი მოვლენის შესახებ ("ზღაპარი ბატუს შემოსევის შესახებ რიაზანში", "ზღაპარი კალკას ბრძოლის შესახებ", "ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიას მირომისა" და ა.შ. ), რომლის ავთენტურობა და ფაქტობრივი მნიშვნელობა არ აჩენდა ეჭვს თანამედროვეებს შორის.

მოთხრობა თუ რომანი- მოკლე თხრობითი პროზის მთავარი ჟანრი. ჩვეულებრივად არის მოთხრობების ავტორს რომანისტი ვუწოდოთ, ხოლო მოთხრობების მთლიანობა - მოთხრობები.

მოთხრობა თუ ნოველა - მეტი მოკლე ფორმა მხატვრული ლიტერატურავიდრე მოთხრობა ან რომანი. ბრუნდება ფოლკლორის ჟანრებიზეპირი გადმოცემა ლეგენდების ან სასწავლო ალეგორიისა და იგავის სახით. უფრო დეტალურ ნარატიულ ფორმებთან შედარებით, მოთხრობებში არ არის ბევრი სახე და ერთი სიუჟეტი (იშვიათად რამდენიმე) რომელიმე პრობლემის დამახასიათებელი არსებობით.

ერთი ავტორის მოთხრობებს ციკლიზაცია ახასიათებს. მწერლისა და მკითხველის ურთიერთობის ტრადიციული მოდელის მიხედვით, სიუჟეტი, როგორც წესი, ქვეყნდება პერიოდულ გამოცემაში; გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დაგროვილი ნაწარმოებები შემდეგ ცალკე წიგნად გამოიცემა როგორც მოთხრობის წიგნი.

ნოველა იბადება რომანისტური ზღაპრის და ანეკდოტური ზღაპრის დაშლისგან.

რომანისტური ზღაპარი ზღაპრის ამქვეყნიური ვერსიაა. ახალში ზღაპარში არ არის სასწაულები, მაგრამ ისინი ძალიან ჰგვანან სიუჟეტს. ახალი ზღაპარი გამოცდის პრობლემას სხვაგვარად წყვეტს (მაგალითად, პრინცესა აკეთებს გამოცანებს). ანტიგმირი ყოველდღიურ ცხოვრებაში და რომანისტურ ზღაპრებში იძენს თვისებებს რეალური პიროვნება. ჯადოქარი არის მოხუცი ქალი და ა.შ. ახალი სიჩქარე მოტივაციას უწევს წარმოშობას საშინაო გარემოებებით, მას არ ახსოვს ინიციაციის რიტუალი. ამ ზღაპარში გმირი გაცილებით აქტიურია. მან ყველაფერი გონებით უნდა გადაწყვიტოს და რაც მთავარია - ეშმაკობით (ეპოსისგან განსხვავებით). ხანდახან სიბრძნე უახლოვდება ხრიკს (მატყუარა გმირი (ინგლ. trickster - მატყუარა, მატყუარა)).

პარადოქსის პრინციპი, მოულოდნელი შემობრუნება, რჩება ფორმების სავალდებულო მახასიათებლად, რომელიც ჩნდება ახალში. ზღაპრები. ზღაპარში უკვე ჩნდება ნაკვეთები, არსებითად რომანისტური. ჯადოსნური ძალებიჩანაცვლებულია გონებისა და ბედის კატეგორიით.

ხუმრობა ძალიან დიდი ხანია არსებობს. ანეგდოტი გამოირჩევა პარადოქსულობით, ლაკონურობით და ფინალში გარკვეული ტრიალით. ანეკდოტური ზღაპრები ანეგდოტებთან ახლოსაა როგორც თემატიკით, ასევე პოეტიკით. ეს არის ისტორიები სულელებზე. გმირები არღვევენ ლოგიკის კანონებს. ზოგჯერ ეს შეიძლება იყოს მოტივირებული რაღაცით (სიყრუე, სიბრმავე და ა.შ.). სულელებს არ ესმით საგნების დანიშნულება, ამოიცნობენ ადამიანებს ტანსაცმლის მიხედვით, ყველაფერს სიტყვასიტყვით აღიქვამენ, არღვევენ დროებით წესრიგს. შედეგი არის საშინელი ზიანი, მაგრამ აქცენტი კეთდება გმირის ბუნებაზე. გმირია ყველაფერში დამნაშავე. ამ ზღაპრებში არის წარმატებებისა და წარუმატებლობის კატეგორია - მინიშნება ბედის კატეგორიაზე. გადმოცემულია ნაკვეთები მითოლოგიიდან და თაღლითები. ანეკდოტურ ზღაპარში შეიძლება გამოვყოთ რამდენიმე თემატური ჯგუფები: ხუმრობები სულელებზე, მზაკვრებზე (თაღლითებზე), ბოროტ და მოღალატე ან ჯიუტი ცოლებზე, მღვდლებზე.

რომანისტური და ანეგდოტური ზღაპარი=> ნოველა.

სხვადასხვა ეპოქაში - ყველაზე შორეულ ეპოქაშიც კი - არსებობდა ტენდენცია მოთხრობების მოთხრობების ციკლებად გაერთიანების. ჩვეულებრივ, ეს ციკლები არ იყო მოთხრობების მარტივი, უმოტივაციო კრებული, არამედ წარმოდგენილი იყო გარკვეული ერთიანობის პრინციპით: თხრობაში შეტანილი იყო დამაკავშირებელი მოტივები.

ყველა კოლექციისთვის აღმოსავლური ზღაპრებიტიპიური ჩარჩოების პრინციპი(გარემოებები, რომლებშიც მოთხრობილია). 1000 და ერთი ღამე - ლიტერატურის ძეგლი, მოთხრობების კრებული, რომელიც გაერთიანებულია მეფე შაჰრიარის და მისი მეუღლის, სახელად შაჰრაზადის (შეჰერეზადე, შეჰერაზადა) ამბავი. (გაიხსენეთ ასევე დეკამერონი.)

პირველი ცოლის ღალატის პირისპირ, შაჰრიარი ყოველდღე ხვდება ახალი ცოლიდა აღასრულებს მას მეორე დღეს გამთენიისას. თუმცა, ეს საშინელი ბრძანება ირღვევა, როდესაც ის ცოლად შეირთო თავისი ვაზირის ბრძენ ქალიშვილ შაჰრაზადაზე. ყოველ ღამე ის მომხიბვლელ ამბავს ყვება და ამბავს წყვეტს "ყველაზე საინტერესო ადგილას" - და მეფეს არ შეუძლია უარი თქვას ამბის დასასრულის მოსმენაზე.

მოთხრობები შინაარსითა და სტილით საკმაოდ არაერთგვაროვანია და არაბულ, ირანულ, ინდურ ფოლკლორს უბრუნდება. მათ შორის ყველაზე არქაული არის ინდო-ირანული. არაბულმა ზღაპრებმა რომანის განვითარებას სასიყვარულო თემა მოუტანა.

ევროპაში დიდი ხანია არ არსებობს მოთხრობა, როგორც ასეთი. ანტიკურ ხანაში მხოლოდ ერთ მოთხრობას ვპოულობთ სატირიკონიდან, რომელიც აღწერს რომის „ოქროს ახალგაზრდობის“ ახალგაზრდების სასიყვარულო ურთიერთობებს, მოგვითხრობს მათ გარყვნილებაზე, მორალურ სიმახინჯეზე, გარყვნილებასა და ავანტიურიზმის შესახებ. ნოველა იქ - "ეფესოს უმწიკვლო მატრონის შესახებ" (უნუგეშო ქვრივი, რომელიც ქმრის სხეულზე საფლავში გლოვობს, ურთიერთობაში შედის მეომრთან, რომელიც იცავს სიკვდილით დასჯილთა ცხედრებს მახლობლად; როდესაც ერთ-ერთ ამ გვამს მოიპარავენ, ქვრივი ქმრის სხეულს აძლევს დანაკარგის ასანაზღაურებლად).

შუა საუკუნეებმა მოთხრობასთან ახლოს მხოლოდ ერთი ფორმა იცის - მაგალითი (ლათ. "მაგალითიდან") - საეკლესიო ქადაგების ნაწილი, მისი გარკვეული ილუსტრაცია. ბოლოს მორალური მაქსიმის თანხლებით. ნაკვეთები ამოიღეს ცხოვრებიდან. ასლები გამოიცა კრებულებში. რუსეთში მათთან არის რაღაც ახლობელი - პატერიკონი (წიგნი, რომელიც შეიცავს ეგრეთ წოდებულ "წმინდა მამათა" (ზოგიერთი მონასტრის ბერების) ცხოვრებას. კიევო-პეჩერსკის დასახლება). ზოგჯერ შეგიძლიათ იპოვოთ წმინდა რომანისტური მოტივები.

ფაბლიო საეკლესიო ცხოვრების ერთგვარი ალტერნატივაა. ეს არის მოკლე პოეტური მოთხრობები, რომლებიც წარმოდგენილია ჟონგლერების - მოხეტიალე კომიკოსების მიერ. ხშირად ეს არის სატირა მღვდლებზე (უხეში იუმორი). მოულოდნელი ირონია დასასრულს. ისინი გავრცელებული იყო საფრანგეთსა და გერმანიაში (schwants).

ბოკაჩოში შეგიძლიათ იპოვოთ ყველა სახის მოთხრობა:

1. რომანები მახვილგონივრული პასუხების შესახებ (პირველი დღის 3 რომანი)
2. ნოველები-ტესტები (10 რომანი 10 დღე - გრიზელდა)
3. მოთხრობები ბედის პერიპეტიების შესახებ (მე-5 მოთხრობა 5 დღე)
4. სატირული რომანები

ბოკაჩოს მოთხრობებში პირველად ვლინდება ადამიანის ინდივიდუალურობა. კაცი ჩნდება რენესანსის ნოველაში. გმირების ქმედებები მოტივირებულია, რაც განსაკუთრებით ვლინდება სასიყვარულო-ფსიქოლოგიურ რომანებში.

მოთხრობას რამდენიმე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი ახასიათებს: უკიდურესი ლაკონურობა, მკვეთრი, თუნდაც პარადოქსული სიუჟეტი, პრეზენტაციის ნეიტრალური სტილი, ფსიქოლოგიზმისა და აღწერითობის ნაკლებობა და მოულოდნელი დაპირისპირება. რომანის სიუჟეტური კონსტრუქცია დრამატულის მსგავსია, მაგრამ, როგორც წესი, უფრო მარტივი. „რომანი გაუგონარი მოგზაურობაა“ (გოეთე) - რომანის მოქმედებით დატვირთული ბუნების შესახებ. რომანი ხაზს უსვამს შეწყვეტის მნიშვნელობას. რომელიც შეიცავს მოულოდნელ შემობრუნებას (pointe). შეიძლება ითქვას, რომ მთელი ნოველა ჩაფიქრებულია როგორც დეუემენტი.

ტომაშევსკი, გარდა სიუჟეტური მოთხრობებისა, წერს მოთხრობებზე სიუჟეტის გარეშე, რომლებშიც არ არის მიზეზობრივი კავშირი მოტივებს შორის. ასეთი მოთხრობა ადვილად შეიძლება დაიშალა და ეს ნაწილები გადააწყდეს მოთხრობის ზოგადი კურსის სისწორის დარღვევის გარეშე. ის მაგალითს მოჰყავს ჩეხოვის საჩივრების წიგნიდან, სადაც რკინიგზის საჩივრების წიგნში არაერთი ჩანაწერი გვაქვს და ყველა ეს ჩანაწერი არაფერ შუაშია საჩივრის წიგნთან.

რომანტიკული ნოველა (ნ. XIX ს.) ბრუნდება ზღაპარი. რომანტიკული რომანები სავსეა ფანტაზიით.

ნოველა მოთხრობად იქცევა. სიუჟეტი არ ასახავს მოვლენას, მისი ცენტრალური ყურადღება გადატანილია ფსიქოლოგიაზე, ყოველდღიურ პირობებზე, მაგრამ არა მოვლენის უჩვეულოობაზე. სიუჟეტი კარგავს განსაცდელების დაძლევის უნარს. ხდება უნაყოფო. ჩეხოვის მოთხრობები.

მოთხრობა შუალედური რგოლია რომანსა და მოთხრობას შორის. სიუჟეტი ასახავს ერთ მოვლენას, ერთ ეპიზოდს. რომანი არის ეპიზოდების კრებული. სიუჟეტი არის 2-3 ეპიზოდი გმირის ცხოვრებიდან. ისტორიაში იშვიათად არის 2-3 პერსონაჟზე მეტი. რომანი მრავალპერსონაჟიანი ამბავია. სიუჟეტში - რაღაც შუალედში, 2-3 მკაფიოდ გამოხატული პერსონაჟი, მაგრამ არის დიდი რაოდენობით უმნიშვნელო პერსონაჟები.

მხატვრული სტატია- მცირე ფორმის ერთ-ერთი სახეობა ეპიკური ლიტერატურა- მოთხრობა, რომელიც განსხვავდება მისი სხვა ფორმისგან, მოთხრობისგან, ერთიანი, მკვეთრი და სწრაფად მოგვარებული კონფლიქტის არარსებობით და აღწერითი გამოსახულების უფრო დიდი განვითარებით. ორივე განსხვავება დამოკიდებულია ესეს პრობლემატიკის მახასიათებლებზე. ესე არის ნახევრად მხატვრული, ნახევრად დოკუმენტური ჟანრი, რომელიც აღწერს რეალურ მოვლენებს და რეალურ ადამიანებს.

ესეების ლიტერატურა არ ეხება ინდივიდის ხასიათის ჩამოყალიბების პრობლემებს დამკვიდრებულთან კონფლიქტში საზოგადოებრივი გარემო, როგორც ეს არის მოთხრობის (და რომანის) თანდაყოლილი და "გარემოს" სამოქალაქო და მორალური მდგომარეობის პრობლემები (ჩვეულებრივ, პირები) - „მორალური აღწერითი“ პრობლემები; მას აქვს დიდი საგანმანათლებლო მრავალფეროვნება. ესეების ლიტერატურა ჩვეულებრივ აერთიანებს მხატვრული ლიტერატურისა და ჟურნალისტიკის თავისებურებებს.

AT მხატვრული ლიტერატურანარკვევი სიუჟეტის ერთ-ერთი სახეობაა, ის უფრო აღწერითია, ძირითადად გავლენას ახდენს სოციალური პრობლემები. პუბლიცისტური, მათ შორის დოკუმენტური, ესსე ასახავს და აანალიზებს რეალური ფაქტებიდა სოციალური ცხოვრების ფენომენებს, როგორც წესი, თან ახლავს მათი ავტორის პირდაპირი ინტერპრეტაცია.

ესეს მთავარი მახასიათებელია წერა ცხოვრებიდან.

ამბავი- ფოლკლორისა თუ ლიტერატურის ერთ-ერთი ჟანრი. ეპიკური, ძირითადად პროზაული ნაწარმოები ჯადოსნური ბუნება, ჩვეულებრივ თან ბედნიერი დასასრული. როგორც წესი, ზღაპრები განკუთვნილია ბავშვებისთვის.

ზღაპარი არის ჯადოსნური, სათავგადასავლო ან ყოველდღიური ხასიათის ეპიკური, უპირატესად პროზაული ნაწარმოები, ფანტასტიკური გარემოთი. ე.წ განსხვავებული სახეობებიზეპირი პროზა, აქედან გამომდინარეობს მისი განმარტების შეუსაბამობა ჟანრის მახასიათებლები. ს. განსხვავდება მხატვრული ეპოსის სხვა სახეებისაგან იმით, რომ მეზღაპრე წარმოაჩენს მას, მაყურებელი კი მას აღიქვამს უპირველეს ყოვლისა პოეტურ ფიქციად, ფანტაზიის თამაშად. თუმცა ეს არ ართმევს სინამდვილესთან კავშირს, რაც განსაზღვრავს ს იდეოლოგიური შინაარსი, ენა, ნაკვთების ხასიათი, მოტივები, გამოსახულებები. ბევრი ს. ასახავდა პრიმიტიულს საზოგადოებასთან ურთიერთობებიდა რეპრეზენტაციები, ტოტემიზმი, ანიმიზმი და ა.შ.

ზღაპრის წარმოშობა

კულტურის ადრეულ ეტაპებზე ზღაპრები, საგები და მითები გვხვდება განუყოფლად და თავდაპირველად, სავარაუდოდ, საწარმოო ფუნქციას ასრულებენ: მონადირემ შეშინებული მხეცი ჟესტით და სიტყვით აიტაცა. მოგვიანებით პანტომიმა სიტყვითა და სიმღერით შემოდის. ამ ელემენტების კვალი შემორჩენილია განვითარების გვიანდელი ეტაპების ზღაპარში დრამატული შესრულების, ტექსტის მელოდიური ელემენტებისა და დიალოგის ფართო შრეების სახით, რაც უფრო პრიმიტიულია ზღაპარი, მით უფრო პრიმიტიულია.

პასტორალური მეურნეობის შემდგომ საფეხურზე, პრენატალური და ადრეულ-ნატალური სოციალური ორგანიზაციადა ანიმისტური მსოფლმხედველობა, ს. ხშირად იღებს მაგიური რიტუალის ფუნქციას, რათა გავლენა მოახდინოს არა მხეცზე, არამედ სულებზე და სულებზე. ს. ვალდებულნი არიან მოიზიდონ და გაერთონ, განსაკუთრებით მონადირეებს შორის, ტყეში და სხვა ყველა სახის ალკოჰოლური სასმელები (თურქებს შორის, ბურიატებში, სოიატებში, ურიანხებში, ოროჩონებში, ალტაელებში, შორებს, საგაებს, ფიჯის, სამოას, ავსტრალიელებს შორის), ან ისინი გამოიყენება როგორც შელოცვები (ახალ გვინეაში, ალთაებში, ჩუკჩი), ან ს. უშუალოდ შედის რელიგიურ რიტუალებში (მალაიელებში, გილიაკებში, ირანელ ტაჯიკებში). Მაგალითად. ცნობილი მოტივიჯადოსნურ გაქცევას ჩუქჩი თამაშობს მათში დაკრძალვის რიტუალი. შედიოდა თვით რუსეთის ს საქორწილო ცერემონია. ამით საკულტო ღირებულებაგ. ბევრ ხალხს აქვს ზღაპრების თხრობის რეგულაცია: მათი თქმა არ შეიძლება დღისით ან ზაფხულის განმავლობაში, მაგრამ მხოლოდ ღამით მზის ჩასვლის შემდეგ და ზამთარში (ბალუჩი, ბეჩუანები, ჰოტენტოტები, ვიტოტო, ესკიმოსები).

ზღაპრის სახეები

მიუხედავად კონსტრუქციული ერთგვაროვნებისა, თანამედროვე ს. განასხვავებს რამდენიმე ტიპს:

1. თან. ცხოველების შესახებ — უძველესი სახეობები; იგი ნაწილობრივ უბრუნდება პრიმიტიულ ნატურსაგენს, ნაწილობრივ უფრო გვიანდელ გავლენას ლიტერატურული ლექსებიშუა საუკუნეები (როგორც რომანი რენარზე) ან მოთხრობები ჩრდილოეთის ხალხებიდათვი, მგელი, ყვავი და განსაკუთრებით მზაკვარი მელა ან მისი ეკვივალენტები - ტურა, ჰიენა.
2. თან. ჯადოსნური, გენეტიკურად აღმავალი სხვადასხვა წყაროებამდე: დაშლილ მითამდე, მაგიურ ისტორიებამდე, რიტუალებამდე, წიგნის წყაროებამდე და ა.შ.
3. თან. რომანისტურისაყოფაცხოვრებო ნაკვეთებით, მაგრამ უჩვეულო: მათ შორისაა ს. ანეგდოტური(პოშეხონცის, ცბიერი ცოლების, მღვდლების და სხვ.) და ეროტიკული. გენეტიკურად რომანისტური სეკულარიზმი უფრო ხშირად ფესვგადგმულია ფეოდალურ საზოგადოებაში მკაფიო კლასობრივი სტრატიფიკაციებით.
4. თან. ლეგენდარული,

• ხალხური ზღაპარი — ეპიკური ჟანრიწერილობითი და ზეპირი ფოლკლორის ხელოვნება: პროზაული ზეპირი მოთხრობა სხვადასხვა ხალხის ფოლკლორის ფიქტიურ მოვლენებზე. თხრობის ტიპი, ძირითადად პროზაული ფოლკლორი ( ზღაპრული პროზა), მათ შორის სხვადასხვა ჟანრის ნამუშევრებირომლის ტექსტები დაფუძნებულია მხატვრულ ლიტერატურაზე. ზღაპრული ფოლკლორი ეწინააღმდეგება "ავთენტურ" ფოლკლორულ თხრობას ( არა ზღაპარი).
• ზღაპარი ლიტერატურული- ეპიკური ჟანრი: მხატვრულ ლიტერატურაზე ორიენტირებული ნაწარმოები, რომლებიც მჭიდრო კავშირშია ხალხური ზღაპარი, მაგრამ, მისგან განსხვავებით, ეკუთვნის კონკრეტულ ავტორს, არ არსებობდა გამოქვეყნებამდე ზეპირიდა არ ჰქონდა არჩევანი. ლიტერატურული ზღაპარი ან ბაძავს ფოლკლორულს ( ლიტერატურული ზღაპარიდაწერილი ხალხური პოეტური სტილით), ან ქმნის დიდაქტიკურ ნაწარმოებს არაფოლკლორულ სიუჟეტებზე დაყრდნობით. ხალხური ზღაპარიისტორიულად წინ უსწრებს ლიტერატურულს.

სიტყვა " ამბავი» დამოწმებული ქ წერილობითი წყაროებიარა უადრეს მე-17 საუკუნისა. სიტყვიდან " ამბობენ". მნიშვნელობა ჰქონდა: სია, სია, ზუსტი აღწერა. იგი თანამედროვე მნიშვნელობას მე-17-19 საუკუნეებიდან იძენს. ადრე სიტყვა " იგავი».

ბილინა- გმირულ-პატრიოტული სიმღერა-ზღაპარი, რომელიც მოგვითხრობს გმირების ღვაწლზე და ასახავს ძველი რუსეთის ცხოვრებას IX-XIII საუკუნეებში; ზეპირი ხალხური შემოქმედების ერთგვარი სახეობა, რომელიც ხასიათდება სინამდვილის ასახვის სიმღერა-ეპიკური ხერხით. ეპოსის მთავარი შეთქმულება არის რაიმე გმირული მოვლენა, ან რუსეთის ისტორიის შესანიშნავი ეპიზოდი (აქედან გამომდინარე ხალხური სახელიეპოსები - "მოხუცი", "მოხუცი ქალი", რაც გულისხმობს, რომ ეს მოქმედება წარსულში მოხდა).

ეპოსები, როგორც წესი, იწერება მატონიზირებელ ლექსში ორიდან ოთხ ხაზგასმით.

პირველად ტერმინი "ეპოსი" შემოიღო ივან სახაროვმა კრებულში "რუსი ხალხის სიმღერები" 1839 წელს. მან შესთავაზა ეს გამოთქმის საფუძველზე " ეპოსის მიხედვით"იგორის კამპანიის ზღაპრში", რაც ნიშნავდა " ფაქტების მიხედვით».

არსებობს რამდენიმე თეორია ეპოსის წარმოშობისა და შემადგენლობის ასახსნელად:

1. მითოლოგიური თეორია ეპოსებში ხედავს მოთხრობებს ბუნებრივი მოვლენების შესახებ, ხოლო გმირებში - ამ ფენომენების პერსონიფიკაციას და მათ იდენტიფიკაციას ძველი სლავების ღმერთებთან (ორესტ მილერი, აფანასიევი).
2. ისტორიული თეორია ხსნის ეპოსს, როგორც ისტორიული მოვლენების კვალს, რომელიც ზოგჯერ აღრეულია ხალხის მეხსიერებაში (ლეონიდ მაიკოვი, კვაშნინ-სამარინი).
3. სესხის აღების თეორია მიუთითებს ლიტერატურული ფონიეპოსები (თეოდორ ბენფეი, ვლადიმერ სტასოვი, ვესელოვსკი, იგნატი იაგიჩი) და ზოგი მიდრეკილია სესხის აღებას აღმოსავლეთის გავლენით (სტასოვი, ვსევოლოდ მილერი), სხვები - დასავლეთი (ვესელოვსკი, სოზონოვიჩი).

შედეგად, ცალმხრივმა თეორიებმა ადგილი დაუთმო შერეულ თეორიას, რაც საშუალებას აძლევდა ეპოსებში ხალხური ცხოვრების, ისტორიის, ლიტერატურის, აღმოსავლური და დასავლური სესხების ელემენტების არსებობას.

ისტორიული სიმღერები- ეპიკური სიმღერების ჯგუფი, რომლებიც პირობითად გამოირჩევიან მეცნიერების მიერ ეპოსის წრიდან . მისი თვალსაზრისით ისტორიული სიმღერებიჩვეულებრივ ნაკლები ეპოსი; ზოგადად ეპიკური პოეტიკის გამოყენებით, ისტორიული სიმღერა, თუმცა, უფრო ღარიბია ტრადიციული მხატვრული ფორმულებითა და ტექნიკით: საერთო ადგილები, ჩამორჩენა, გამეორებები, შედარება.

ისტორიული სიმღერები ხელოვნების ნიმუშებია, ამიტომ ისტორიის ფაქტები მათში პოეტურად გარდაქმნილი ფორმითაა წარმოდგენილი, თუმცა ისტორიული სიმღერები მიდრეკილია კონკრეტული მოვლენების რეპროდუცირებაზე, მათში ზუსტი მეხსიერების შესანარჩუნებლად. როგორც ეპიკურ ნაწარმოებებს, ბევრ ისტორიულ სიმღერას აქვს ეპოსის მსგავსი თვისებები, მაგრამ ისინი განვითარების თვისობრივად ახალ საფეხურს წარმოადგენს. ხალხური პოეზია. მათში მოვლენები უფრო დიდი ისტორიული სიზუსტითაა გადმოცემული, ვიდრე ეპოსებში.

***********************************************************************************

ეპიკურ ნაწარმოებს საზღვრები არ აქვს. ვ.ე.ხალიზევის თქმით, „ეპოსი, როგორც ლიტერატურის სახეობა, მოიცავს როგორც მოთხრობებს (...) ასევე ნაწარმოებებს, რომლებიც განკუთვნილია ხანგრძლივი მოსმენისა და კითხვისთვის: ეპოსი, რომანები (...)“.

ეპიკური ჟანრებისთვის მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მთხრობელის (მთხრობელის) იმიჯი, რომელიც მოგვითხრობს თავად მოვლენებზე, გმირებზე, მაგრამ ამავე დროს ზღუდავს თავს იმისგან, რაც ხდება. ეპოსი, თავის მხრივ, რეპროდუცირებს, აღბეჭდავს არა მხოლოდ ნათქვამს, არამედ მთხრობელს (მისი ლაპარაკის მანერა, მენტალიტეტი).

ეპიკურ ნაწარმოებს შეუძლია გამოიყენოს ლიტერატურისთვის ცნობილი თითქმის ნებისმიერი მხატვრული საშუალება. ეპიკური ნაწარმოების ნარატიული ფორმა „ხელს უწყობს ადამიანის შინაგან სამყაროში ღრმა შეღწევას“.

მე-18 საუკუნემდე ეპიკური ლიტერატურის წამყვანი ჟანრი იყო ეპიკური პოემა. მისი სიუჟეტის წყარო ხალხური ლეგენდაა, გამოსახულებები იდეალიზებული და განზოგადებულია, მეტყველება ასახავს შედარებით მონოლითურ ხალხურ ცნობიერებას, ფორმა პოეტურია (ჰომეროსის ილიადა). XVIII-XIX სს. რომანი წამყვანი ჟანრი ხდება. ნასესხები ძირითადად აწმყოდან არის ნასესხები, გამოსახულებები ინდივიდუალურია, მეტყველება ასახავს მკვეთრად დიფერენცირებულ მრავალენოვან საზოგადოებრივ ცნობიერებას, ფორმა პროზაულია (ლ. ნ. ტოლსტოი, ფ. მ. დოსტოევსკი).

ეპოსის სხვა ჟანრებია მოთხრობა, მოთხრობა, მოთხრობა. ცხოვრების სრულად ასახვის მიზნით, ეპიკური ნაწარმოებები ციკლებად გაერთიანებულია. ამავე ტენდენციაზე დაყრდნობით ყალიბდება ეპიკური რომანი (The Forsyte Saga by J. Galsworthy).

ეპიკური

ეპოსი (ეპიკური და ბერძნულიდან poieo - ვქმნი) არის ვრცელი მხატვრული ნაწარმოები ლექსში ან პროზაში, რომელიც მოგვითხრობს მნიშვნელოვან ისტორიულ მოვლენებზე. ჩვეულებრივ აღწერს ძირითადი მოვლენების სერიას კონკრეტულ ისტორიულ ეპოქაში. თავდაპირველად იგი მიზნად ისახავდა გმირული მოვლენების აღწერას.

საყოველთაოდ ცნობილი ეპოსები: „ილიადა“, „მაჰაბჰარატა“.

რომანი

რომანი არის ხელოვნების დიდი ნარატიული ნაწარმოები, რომლის მოვლენებში, როგორც წესი, მონაწილეობს მრავალი პერსონაჟი (მათი ბედი ერთმანეთშია გადაჯაჭვული).

რომანი შეიძლება იყოს ფილოსოფიური, ისტორიული, სათავგადასავლო, ოჯახური, სოციალური, სათავგადასავლო, ფანტასტიკური და ა.შ. ასევე არის ეპიკური რომანი, რომელიც აღწერს ადამიანების ბედს გარდამტეხ მომენტში. ისტორიული ეპოქები("Ომი და მშვიდობა", " მშვიდი დონი", "Ქარწაღებულნი").

რომანი შეიძლება იყოს როგორც პროზაში, ასევე ლექსში, შეიცავდეს რამდენიმეს სიუჟეტური ხაზები, მოიცავს მცირე ჟანრის ნაწარმოებებს (მოთხრობა, იგავი, ლექსი და სხვ.).

რომანს ახასიათებს სოციალურად მნიშვნელოვანი პრობლემების ფორმულირება, ფსიქოლოგიზმი, ადამიანის შინაგანი სამყაროს კონფლიქტების გზით გამჟღავნება.

პერიოდულად რომანის ჟანრის დაცემას უწინასწარმეტყველებენ, მაგრამ რეალობისა და ადამიანის ბუნების ასახვის ფართო შესაძლებლობები საშუალებას აძლევს მას ჰყავდეს თავისი ყურადღებიანი მკითხველი მომდევნო ახალ დროში.

რომანის აგებისა და შექმნის პრინციპებს ეძღვნება მრავალი წიგნი და სამეცნიერო ნაშრომი.

ზღაპარი

სიუჟეტი არის ხელოვნების ნიმუში, რომელიც შუა პოზიციას იკავებს რომანსა და მოთხრობას შორის სიუჟეტის მოცულობისა და სირთულის თვალსაზრისით, აგებულია თხრობის სახით გმირის მოვლენების შესახებ მათი ბუნებრივი თანმიმდევრობით. როგორც წესი, სიუჟეტი არ არის პრეტენზია გლობალურ პრობლემებზე.

საყოველთაოდ ცნობილი მოთხრობები: ნ.გოგოლის „ქურთუკი“, ა.ჩეხოვის „სტეპი“, ა.სოლჟენიცინის „ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში“.

ამბავი

მოთხრობა არის ხელოვნების მოკლე ნაწარმოები შეზღუდული რაოდენობის პერსონაჟებითა და მოვლენებით. მოთხრობაში შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი ეპიზოდი ერთი პერსონაჟის ცხოვრებიდან.

მოთხრობა და მოთხრობა ის ჟანრებია, რომლითაც ახალგაზრდა პროზაიკოსები ჩვეულებრივ იწყებენ თავიანთ ლიტერატურულ მოღვაწეობას.

ნოველა

მოთხრობა, ისევე როგორც მოთხრობა, არის მცირე ზომის მხატვრული ნაწარმოები, რომელსაც ახასიათებს ლაკონურობა, აღწერის ნაკლებობა და მოულოდნელი დაშლა.

ჯ.ბოკაჩოს რომანები, პრ. მერიმე, ს.მოჰემი.

ხედვა

ხედვა არის მოვლენების თხრობა (სავარაუდოდ) სიზმარში, ჰალუცინაციაში ან ლეთარგიულ სიზმარში. ეს ჟანრი დამახასიათებელია შუა საუკუნეების ლიტერატურისთვის, მაგრამ გამოიყენება დღესაც, ჩვეულებრივ, სატირულ და ფანტასტიკურ ნაწარმოებებში.

იგავი

იგავი ("სატყუარადან" - მოყოლა) არის ხელოვნების მცირე ნაწარმოები მორალიზაციული ან სატირული ხასიათის პოეტური ფორმით. ზღაპრის ბოლოს, როგორც წესი, არის მოკლე მორალიზაციული დასკვნა (ე.წ. მორალი).

იგავში ხალხის მანკიერებებს დასცინიან. ამ შემთხვევაში მსახიობები, როგორც წესი, არიან ცხოველები, მცენარეები ან სხვადასხვა ნივთები.

იგავი

იგავი, ისევე როგორც იგავი, შეიცავს მორალურ სწავლებას ალეგორიული ფორმით. თუმცა იგავი ირჩევს ადამიანებს გმირებად. იგი ასევე წარმოდგენილია პროზაული სახით.

ალბათ ყველაზე ცნობილი იგავი არის იგავი უძღები შვილილუკას სახარებიდან.

ამბავი

ზღაპარი არის მხატვრული ნაწარმოები გამოგონილ მოვლენებსა და გმირებზე, რომელშიც ჩნდება ჯადოსნური, ფანტასტიკური ძალები. ზღაპარი არის ბავშვებისათვის სწორი ქცევის, სოციალური ნორმების დაცვის სწავლების ფორმა. ის ასევე თაობიდან თაობას გადასცემს კაცობრიობისთვის მნიშვნელოვან ინფორმაციას.

თანამედროვე სახეზღაპრები - ფანტასტიკა - ერთგვარი ისტორიული სათავგადასავლო რომანი, რომლის მოქმედება რეალურთან მიახლოებულ გამოგონილ სამყაროში ვითარდება.

Ხუმრობა

ანეკდოტი (ფრ. anecdote - ზღაპარი, ფიქცია) - პატარა პროზის ფორმა, ახასიათებს ლაკონურობა, მოულოდნელი, აბსურდული და მხიარული დალაგება. ხუმრობა სიტყვების თამაშია.

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ ანეგდოტს აქვს კონკრეტული მეორე, როგორც წესი, მათი სახელები დავიწყებულია ან თავდაპირველად რჩება "ფარდის მიღმა".

ლიტერატურული ანეკდოტების კრებული მწერლების ნ.დობროხოტოვასა და ვლ. პიატნიცკი, შეცდომით მიეწერება დ.ხარმსს.

უფრო დეტალური ინფორმაცია ამ თემაზე შეგიძლიათ იხილოთ ა.ნაზაიკინის წიგნებში

ერთი პოეტური ჟანრის მეორისგან გამიჯნული საზღვრების მთელი ფარდობითობით, ურთიერთგადასვლების მთელი რთული სისტემით, ხელოვნების თითოეული ნაწარმოები ყოველთვის წარმოადგენს ამა თუ იმ პოეტურ ჟანრს - ეპიკას, ლიტერატურას თუ დრამას.

„გენერიკის სპეციფიკის აღრიცხვა ხელოვნების ნიმუშისკოლაში მათი შესწავლისას, ეს დაეხმარება სკოლის მოსწავლეებს გაიგონ ლიტერატურა, როგორც ხელოვნების ფორმა და შექმნას აუცილებელი გარემო ეპოსის, ლირიკის, დრამის აღქმისთვის. თითოეული ამ ტიპის ხელოვნება განსხვავდება როგორც რეალობის ასახვის წესით, ასევე ავტორის შემოქმედების გამოხატვის ხერხით და მკითხველზე გავლენის ბუნებით. ამიტომ მათ შესწავლაში მეთოდოლოგიური პრინციპების ერთიანობით განსხვავებულია ეპოსზე, ლირიკაზე და დრამაზე მუშაობის მეთოდოლოგია. პოეტური გვარების ხარისხობრივი სიზუსტე, თითოეული მათგანის შინაარსის სპეციფიკა, ეპიკური ლირიკისა და დრამისთვის ხელმისაწვდომი სასიცოცხლო მასალის მხატვრული განხორციელების პრინციპი, პირველ რიგში, სიტყვის მხატვრის მიერ არის აღმოჩენილი. „თვითონ იდეა უკვე, როგორც ეს იყო, ემბრიონში ატარებს ეპოსის, ლირიკის ან დრამის მხატვრულ შესაძლებლობებს. ამიტომ, ბუნებრივია, რომ პოეტური სახის კანონების გააზრება აუცილებელია მკითხველისთვის, განსაკუთრებით ენის მასწავლებლისთვის, რომელიც ცდილობს შეაღწიოს ხელოვნების სამყარომუშაობს".

2. ეპოსი, როგორც ლიტერატურის სახეობა.

ა) ეპიკური სახის ლიტერატურის თავისებურებები.

ეპოსი (ბერძნული ეპოსი - სიტყვა, თხრობა, ამბავი) - ლიტერატურული სქესიგამოირჩეოდა ლექსებთან და დრამასთან ერთად. ეპოსი, ისევე როგორც დრამა, ასახავს სივრცესა და დროში განვითარებულ მოქმედებას, გმირების ცხოვრებაში მოვლენების მიმდინარეობას. ეპოსის სპეციფიკური მახასიათებელია მთხრობელის ორგანიზატორი როლი: მომხსენებელი აცნობებს მოვლენებს და მათ დეტალებს, როგორც მომხდარს და ახსოვს, გზად მიმართავს მოქმედების სიტუაციის აღწერას და პერსონაჟების გარეგნობას. და ზოგჯერ შეუსაბამობამდე.

ყველაზე ზუსტი განმარტებაეპოსი მისცა ვ.გ. ბელინსკიმ: „ეპიკური პოეზია, უპირველეს ყოვლისა, ობიექტური გარეგანი პოეზიაა, როგორც საკუთარ თავთან, ისე პოეტთან და მის მკითხველთან მიმართებაში. AT ეპიკური პოეზიასამყაროსა და ცხოვრების ჭვრეტა გამოიხატება როგორც საკუთარ თავში არსებული და სრულყოფილ წონასწორობაში საკუთარი თავისა და პოეტისა თუ მკითხველის მიმართ, რომელიც მათ ჭვრეტს.

ეპიკური ნარატივის ობიექტურობიდან გამომდინარე, ი.ა. გულიაევი ასევე საუბრობს: ”ეპიკურ ნაწარმოებში გარე გარემოებები განსაზღვრავს პერსონაჟების ქცევას, მათ აწმყოსა და მომავალს”.

ეპიკური ნაწარმოების ნარატიული ფენა ურთიერთქმედებს გმირების დიალოგებსა და მონოლოგებთან. ეპიკური თხრობა ან ხდება თვითკმარი, დროებით აჩერებს გმირების განცხადებებს, ან მათი სულისკვეთებით არის გამსჭვალული არასათანადო პირდაპირი მეტყველებით; ან აკადრებს პერსონაჟების ხაზებს, ან, პირიქით, მცირდება მინიმუმამდე ან დროებით ქრება. მაგრამ ზოგადად, ის დომინირებს ნამუშევარში, აერთიანებს მასში გამოსახულ ყველაფერს. ამიტომ, ეპოსის თავისებურებებს დიდწილად განსაზღვრავს თხრობის თვისებები.

ეპიკური თხრობა იმართება მთხრობელის სახელით, ერთგვარი შუამავალი გამოსახულებსა და მსმენელებს შორის, მომხდარის მოწმესა და განმმარტებელს შორის. ინფორმაცია მისი ბედის, გმირებთან ურთიერთობის, „ნარატივის“ გარემოებების შესახებ, როგორც წესი, არ არსებობს. ამავდროულად, მთხრობელს შეუძლია „კონდენსირება“ შევიდა კონკრეტული პირიმთხრობელი ხდება.

ეპოსი მაქსიმალურად თავისუფალია სივრცისა და დროის განვითარებაში. მწერალი ან ქმნის სცენურ ეპიზოდებს, ანუ სურათებს, რომლებიც ასახავს ერთ ადგილს და ერთ მომენტს გმირების ცხოვრებაში, ან - აღწერით, მიმოხილვით, "პანორამულ" ეპიზოდებზე - საუბრობს დროის ხანგრძლივ პერიოდზე ან იმაზე, რაც მოხდა სხვადასხვა ადგილას. ეპოსი მთლიანად იყენებს ლიტერატურული და ვიზუალური საშუალებების არსენალს, რაც გამოსახულებებს პლასტიკური მოცულობისა და ვიზუალურ-სმენითი ავთენტურობის ილუზიას აძლევს. ეპოსი არ ამტკიცებს ხელახლა შექმნილის პირობითობას. აქ, პირობითად, ეს არის არა იმდენად თავად გამოსახული, არამედ უფრო „გამოსახული“, ანუ მთხრობელი, რომელსაც ხშირად აბსოლუტური ცოდნა აქვს მომხდარის შესახებ მცირე დეტალებით.

ეპიკური ფორმა დაფუძნებულია სხვადასხვა ტიპის ნაკვეთის კონსტრუქციებზე. ზოგიერთ შემთხვევაში, მოვლენების დინამიკა ვლინდება ღიად და ფართოდ, ზოგ შემთხვევაში, მოვლენების მიმდინარეობის სურათი, როგორც ეს იყო, დაიხრჩო აღწერილობაში, ფსიქოლოგიური მახასიათებლები, მსჯელობა. ეპიკური ნაწარმოების ტექსტის მოცულობა, რომელიც შეიძლება იყოს როგორც პროზა, ასევე პოეზია, პრაქტიკულად შეუზღუდავია - მინიატურული მოთხრობებიდან დაწყებული გრძელი ეპოსებითა და რომანებით. ეპოსს შეუძლია კონცენტრირება მოახდინოს თავის თავში ისეთი პერსონაჟებისა და მოვლენების შესახებ, რომლებიც მიუწვდომელია სხვა სახის ლიტერატურისა და ხელოვნებისთვის. ამავდროულად, თხრობის ფორმას შეუძლია შექმნას რთული, წინააღმდეგობრივი, მრავალმხრივი პერსონაჟები. სიტყვა "ეპოსი" ასოცირდება ცხოვრების სრულად ჩვენების, არსის გამოვლენის იდეასთან. მთელი ეპოქადა შემოქმედებითი აქტის მასშტაბი. ეპიკური ჟანრების სფერო არ შემოიფარგლება რაიმე სახის გამოცდილებითა და დამოკიდებულებით. ეპოსის ხასიათს ატარებს ლიტერატურისა და ზოგადად ხელოვნების შემეცნებითი და იდეოლოგიური შესაძლებლობების საყოველთაოდ ფართო გამოყენება.

ასე რომ, ეპიკური ნაწარმოებების ძირითადი მახასიათებლებია რეალობის გარეგანი ფენომენების რეპროდუქცია ავტორთან მიმართებაში მოვლენათა ობიექტურ მსვლელობაში, თხრობასა და სიუჟეტში. ეპოსის, როგორც ერთგვარი ლიტერატურის შესწავლისას აუცილებელია მოსწავლეებს ამ თავისებურებების გაცნობა. ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ლიტერატურის ჟანრებისა და ჟანრების განსაზღვრისას.

ბ) ეპიკური ჟანრების ორიგინალურობა.

ეპიკური ნაწარმოებების ანალიზის დროს წარმოშობილი სირთულეები უკვე ნაწარმოების ჟანრის განსაზღვრისას წარმოიშობა. სერიოზულ შეცდომას დაუშვებს ის, ვინც დაიწყებს მოთხრობის ან ისტორიის განხილვას, უყენებს მათ მოთხოვნებს, რომლებსაც მხოლოდ რომანი შეუძლია.

Ერთ - ერთი მეთოდოლოგიური ამოცანებიმასწავლებლებმა გააცნობენ მოსწავლეებს ჟანრული ორიგინალობაეპიკური ნაწარმოებები და ასწავლეთ როგორ გამოვიყენოთ ეს ცოდნა ნაწარმოებების ანალიზში. ამავე დროს, მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ ასაკობრივი მახასიათებლებისტუდენტები და ეტაპები ლიტერატურული განათლებასკოლაში. V - VI კლასებში ჟანრების შესწავლა ლიტერატურული ნაწარმოებები(ზღაპარი, ლეგენდა, მითი, მატიანე, ეპოსი, იგავი, მოთხრობა, მოთხრობა, ბალადა, ლექსი) ემსახურება ავტორის პოეზიის გარკვევას. VII - VIII კლასებში მუშაობა მიზნად ისახავს ლიტერატურის ჟანრებისა და ჟანრების შესახებ იდეების სისტემატიზაციას, სასწავლო წრე მოიცავს ისეთ ჟანრებს, როგორიცაა: რომანი, ბიოგრაფია, ცხოვრება, იგავი, ქადაგება, აღსარება, მოთხრობა. ლიტერატურის თეორია საშუალო სკოლაში ეხმარება კვალს ისტორიული ცვლილებებიპოეტიკაში ლიტერატურული გვარიდა ჟანრები.

ეპოსის ჟანრები იყოფა დიდად (ეპოსი, რომანი), საშუალო (ცხოვრება, ამბავი) და მცირე (ზღაპარი, იგავი, იგავი, მოთხრობა, მოთხრობა, ესე, ესე). პროზის ზოგიერთი ფორმაც ლირიკულ-ეპიკურ ჟანრებს განეკუთვნება.

ეპიკური ნაწარმოების ანალიზის მეთოდოლოგია დიდწილად ეფუძნება გვარისა და ჟანრის ორიგინალობას. და ნაწარმოების მოცულობა არ თამაშობს ბოლო როლიანალიზის გზის არჩევისას. ეს გამოწვეულია დროის შეზღუდვით და გაჯერებით სკოლის სასწავლო გეგმა. ამ შემთხვევაში, ის ასე წყვეტს M.A. რიბნიკოვის ნამუშევრების გაანალიზების პრობლემას: ”მეთოდური ტექნიკა ნაკარნახევია ნაწარმოების ბუნებით ... ბალადა შეიძლება დაიშალა გეგმის გამოყენებით, მაგრამ დაგეგმვა ძნელად არის საჭირო. ლირიკული ნაწარმოები. მოკლე მოთხრობა სრულად იკითხება და გაგებულია. ვირჩევთ რომანიდან ცალკეულ, წამყვან თავებს და ვკითხულობთ ერთს კლასში, მეორეს სახლში, გულდასმით ვაანალიზებთ მესამეს და ვიხსენებთ ტექსტთან ახლოს, ვაანალიზებთ მეოთხეს, მეხუთეს, მეექვსეს უფრო სწრაფი ტემპით და მოკლედ ვიხსენებთ ნაწყვეტებს. მეშვიდე და მერვე თავები გამოგონილი მოთხრობის სახით მოცემულია ცალკეულ მოსწავლეებს, ეპილოგი კლასს თავად მასწავლებელი უყვება. გამოცანა გამოცნობილი და ზეპირად მეორდება, ანდაზა ახსნილია და თან ახლავს ყოველდღიური მაგალითები, იგავი გაგებულია მასში გამოხატული ზნეობის შეგნების საფუძველზე.