შესავალი

არჩეული თემის აქტუალობა:მხატვრული ლიტერატურა სტუდენტებისთვის ისტორიული წარსულის გაცნობის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი წყარო და მათი მორალური და ზნეობრივი განვითარების ერთ-ერთი ეფექტური საშუალებაა. ესთეტიკური განათლება.
მხატვრული ნაწარმოებები რეკომენდირებულია ყველა სკოლის სახელმძღვანელოში ისტორიის თითოეული კურსისთვის და გამოიყენება როგორც გამომხატველი მასალა გაკვეთილებზე. მხატვრული გამოსახულება, როგორც წესი, სიზუსტითა და დამაჯერებლობით გამოირჩევა. და ეს აადვილებს ისტორიული წარსულის აღქმას.
ისტორიის გაკვეთილებში ჩართული მხატვრული გამოსახულებები აძლიერებს სწავლების შემეცნებით ორიენტაციას, აძლევს მასწავლებელს შესაძლებლობას მიიყვანოს მოსწავლეთა ცნობიერებაში. იდეოლოგიური შინაარსითემები ხელმისაწვდომი კონკრეტული ფორმით, რაც ხელს უწყობს შესწავლილი ისტორიული მასალის სტუდენტების მეხსიერებაში უფრო ძლიერ ფიქსაციას. მხატვრული ლიტერატურის სიმდიდრისადმი მიმართვა, რა თქმა უნდა, ხელს უწყობს პედაგოგიური უნარების გაუმჯობესებას.

კვლევის მიზანი:მხატვრული ლიტერატურის შესწავლა, როგორც მოსწავლეთა ისტორიული ცოდნის დამოუკიდებელი ათვისებისადმი მდგრადი ინტერესის ფორმირების საშუალება.

კვლევის ობიექტი: სკოლის მოსწავლეების დამოუკიდებელი მუშაობა ისტორიის შესწავლაში

შესწავლის საგანი: მხატვრული ლიტერატურა, როგორც სკოლის მოსწავლეთა მდგრადი ინტერესის ფორმირებისა და განვითარების საშუალება ისტორიული ცოდნის დამოუკიდებელი ათვისების მიმართ.

Დავალებები:
1. გააფართოვეთ მოსწავლეთა დამოუკიდებელი მუშაობის ცნება ისტორიის შესწავლაში;
2. მხატვრული ლიტერატურის როლის შესწავლა ისტორიის დამოუკიდებელ შესწავლაში
3. ისტორიის გაკვეთილზე მხატვრული ლიტერატურის გამოყენების განსაზღვრა

თავიმე. მხატვრული ლიტერატურის როლი ისტორიის დამოუკიდებელ შესწავლაში

1.1 მხატვრული ნაწარმოებები, როგორც ისტორიული წყარო

ლიტერატურულ ნაწარმოებებთან დაკავშირებით, მეცნიერების სამყაროში არის გამოუთქმელი და თითქმის საყოველთაოდ მიღებული მოსაზრება: ფანტასტიკა არ არის მხოლოდ სუბიექტური, არამედ ავტორის ფანტაზიის სფეროშია და ადეკვატურად ვერ ასახავს ისტორიულ ფაქტებს. ამის საფუძველზე, ტრადიციული წყაროთმცოდნეობები, განსაკუთრებით თანამედროვე და უახლესი ისტორიის, მხატვრული ლიტერატურა დიდი ხნის განმავლობაში არ განიხილებოდა ისტორიულ წყაროდ.
სულ ახლახან, ისტორიული პრობლემებისადმი ახალ მიდგომებთან დაკავშირებით, უპირველეს ყოვლისა, „სოციალური ისტორიის“ აქტიურად განვითარებადი მიმართულების შესაბამისად, აგრეთვე ინტერდისციპლინარული კვლევის განვითარების გამო, ჰუმანიტარული დისციპლინების ტექნიკისა და მეთოდების გამოყენებით, საჭირო გახდა. შეისწავლეთ ლიტერატურული ნაწარმოებები ისტორიკოსისთვის ახლებურად, უჩვეულო გზით. , ხარისხით. ამავდროულად, ჯერ კიდევ შენარჩუნებულია ფრთხილი და უარმყოფელი დამოკიდებულება ლიტერატურისადმი, როგორც ისტორიული მეცნიერების ფარგლებში წარსულის შესწავლის წყაროს - ან ტრადიციით, ან ახალი ინსტრუმენტების გამოყენების აუცილებლობის გამო.
ე. სენიავსკაია გვთავაზობს მხატვრული ლიტერატურის თავისებურებების იდენტიფიცირებას: როგორც სოციალური ფენომენის, ისე როგორც გარკვეული ეპოქის პროდუქტის, პროფესიონალი ისტორიკოსის თვალთახედვით განხილული წყაროების სხვა კატეგორიებთან მიმართებაში. მხატვრული ლიტერატურა მოიცავს მწერლობის ნაწარმოებებს, რომლებსაც აქვთ სოციალური მნიშვნელობა, ესთეტიურად გამოხატავს საზოგადოებრივ ცნობიერებას და, თავის მხრივ, აყალიბებს მას. მხატვრული ლიტერატურა ასრულებს უამრავ სოციალურ ფუნქციას: ინახავს, ​​აგროვებს, გადასცემს ესთეტიკურ, მორალურ, ფილოსოფიურ, სოციალურ ღირებულებებს თაობიდან თაობას, გამოხატავს გარკვეული ეპოქების, ხალხების, ადგილობრივი ცივილიზაციების, სოციალური ჯგუფების მსოფლმხედველობასა და ესთეტიკურ იდეალებს.
ამრიგად, ლიტერატურული ნაწარმოებებია:
1. მათი ეპოქის კულტურის შემადგენელი ნაწილი და, შესაბამისად, თავისთავად უნდა იყოს ისტორიული შესწავლის ობიექტი და საგანი;
2. მასობრივი ცნობიერების გამოხატვის სპეციფიკური ფორმა, რომელიც ასევე, რა თქმა უნდა, მოითხოვს პროფესიონალ ისტორიკოსთა ყურადღებას;
3. საზოგადოებრივი მენტალიტეტზე ზემოქმედების ეფექტური ინსტრუმენტი, რაც ისევ ისტორიული კვლევის აუცილებლობას გულისხმობს.
საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მხატვრული ლიტერატურის ადგილის ასეთი აღნიშვნით აშკარა ხდება, თუ როგორ აფასებს ისტორიული მეცნიერება მას, როგორც დამოუკიდებელ ობიექტს და შესწავლის საგანს, ამ პროცესში ძალიან ბევრს კარგავს.
ისტორიული და წყაროს თვალსაზრისით, მხატვრულ ნაწარმოებს აქვს თავისი სპეციფიკა:
ჯერ ერთი, მას ახასიათებს სუბიექტურობის გარკვეული – მაქსიმუმამდე – ხარისხი, ავტორის ინდივიდუალობის გავლენა;
მეორეც, მისი დამახასიათებელი ნიშანიარის ფიქცია და ფანტასტიკა - როგორც საშუალება მხატვრული გამოხატულებაავტორის პოზიცია;
მესამე, ის არ არის გამიზნული „შიდა მოხმარებისთვის“ ან შეზღუდული ინტერპერსონალური კომუნიკაციისთვის, არამედ, როგორც წესი, მაქსიმალურად ფართო მკითხველისთვის.
აქედან გამომდინარეობს, რომ ლიტერატურული ნაწარმოები, როგორც ისტორიული წყარო, ყველაზე ხშირად არ შეიძლება განიხილებოდეს მასში შემავალი ფაქტობრივი მონაცემების თვალსაზრისით, რადგან ამ თვალსაზრისით იგი არ აკმაყოფილებს წყაროს შესწავლის სანდოობის კრიტერიუმებს.
იგი ღირებულია სულ სხვა კუთხით: როგორც წყარო, რომელიც ასახავს თავისი დროის მენტალიტეტს, ელვარე ქსოვილს საზოგადოებრივი ცნობიერება, ფსიქოლოგია, ინტერესები, განწყობები და ა.შ., ანუ სოციალური რეალობის სუბიექტური ასპექტები. სწორედ ამ მხრივ, ე.სენიავსკაიას აზრით, არ არსებობს გადაულახავი საზღვარი მრავალ მხატვრულ ნაწარმოებსა და იმავე მემუარებს შორის. მემუარების მსგავსად, რომანები და მოთხრობები საინტერესოა - როგორც ისტორიული წყარო - არავითარ შემთხვევაში ისტორიული ფაქტების დაფიქსირებით (უმჯობესია ეს უკანასკნელი სხვა, უფრო სანდო წყაროებში ვეძებოთ), არამედ ავტორის სუბიექტური ხედვით მოვლენებსა და ფენომენებზე. საზოგადოებრივი ცხოვრება, რომლის თანამედროვე და მონაწილე ის არის ან იყო, ასახავს თავის მსოფლმხედველობას განზოგადებული სიმბოლური მხატვრული ფორმით და ფაქტობრივი ავთენტურობის პრეტენზიების გარეშე.
ვინაიდან მხატვრული ლიტერატურა სოციალური ცნობიერების ერთ-ერთი ფორმაა, ისტორიკოსისთვის მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ (და ხშირად არც ისე) მისი შედეგები - კონკრეტული ტექსტები, არამედ მათი სოციალური არსებობა და გავლენა, რაც თავისთავად მოითხოვს განსაკუთრებულ ისტორიულ შესწავლას და კვლევას. ეპოქის ან მისი პერიოდის დასახასიათებლად, აზრი აქვს ყურადღება მიაქციოთ არა მხოლოდ ლიტერატურული ნაწარმოებების თემებს კონკრეტულ დროს ან მსოფლმხედველობას, რომელიც ჭარბობს მათ ავტორებს შორის - კარგად ცნობილი და არც თუ ისე ცნობილი (თუმცა ეს პარამეტრები არის სერიოზული სამეცნიერო ინტერესი). კონკრეტული ლიტერატურული ჟანრების პოპულარობის სწორად განსაზღვრული ხარისხი და ინდივიდუალური სამუშაოებიროგორც მთლიან საზოგადოებაში, ისე მის სხვადასხვა ფენებში, რაც ასახავს „მკითხველი საზოგადოების“ შეხედულებებსა და გემოვნებას. საგამომცემლო ტირაჟები, მაგალითად, ირიბად ასახავს მკითხველის მოთხოვნას და, შესაბამისად, სოციალურ ინტერესს კონკრეტული სახის ლიტერატურული ჟანრების, ნაწარმოებების, თემების, პრობლემების, ღირებულებების, გამოცხადებული პოზიციების მიმართ და ა.შ.

რა თქმა უნდა, ლიტერატურის ყველა ჟანრი არ არის თანაბარი, როგორც ისტორიული წყაროები და ყველა ავტორი არ არის თანაბრად მნიშვნელოვანი ისტორიკოსისთვის. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, იგივე რომანები და მოთხრობები საინტერესოა - როგორც ისტორიული წყარო - არავითარ შემთხვევაში არ აფიქსირებს ისტორიულ ფაქტებს (უმჯობესია ეს უკანასკნელი სხვა, უფრო სანდო წყაროებში ვეძებოთ), არამედ ავტორის სუბიექტური შეხედულება მოვლენებსა და ფენომენებზე. საზოგადოებრივი ცხოვრების თანამედროვე და მონაწილე, რომლის მსოფლმხედველობა ასახავს განზოგადებულ სიმბოლურ მხატვრულ ფორმას და ფაქტობრივი ავთენტურობის პრეტენზიების გარეშე.
არის ლიტერატურული ნაწარმოებები, რომლებიც თავისთავად ღირებულია, როგორც ზუსტად სოციალური ფენომენების შესწავლის წყარო, რომელიც, მართალია, მწერლის გონებაში რეფრაქციულია, მაგრამ ძალიან ზუსტად და კონცენტრირებულად შეიძლება იყოს გამოხატული. მხატვრული საშუალებები. ასახვის საგანი ამ შემთხვევაში სწორედ სუბიექტური რეალობაა - ან თავად ავტორი, ან მისი სოციალური გარემო, ანუ საზოგადოებრივი განწყობები, იმდროინდელი ფსიქოლოგიური ატმოსფერო და ა.შ.
მაგრამ ლიტერატურის ყველა ჟანრი არ არის თანაბარი, როგორც ისტორიული წყაროები და ყველა ავტორი არ არის თანაბრად მნიშვნელოვანი ისტორიკოსისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, იგივე შეიძლება ითქვას ნებისმიერ წყაროზე, მათ შორის საკმაოდ ტრადიციულზე. ის (კანონი, სასამართლო გადაწყვეტილება, ოფიციალური დოკუმენტი და ა.შ.) შეიძლება იყოს ან არ იყოს ადეკვატური კონკრეტული კვლევითი ამოცანებისთვის.
აქედან, ე. სენიავსკაიას აზრით, გამომდინარეობს, რომ ისტორიკოსები არ უნდა გაჰყვნენ მხატვრული ლიტერატურის, როგორც ისტორიული წყაროების კატეგორიის უარყოფის გზას „კარიდან“. ის პოტენციურად ძალიან მდიდარია. უფრო მიზანშეწონილია მისი ნამუშევრების კლასიფიკაცია კონკრეტული ტიპის ისტორიულ კვლევაში მათი შესაძლო გამოყენების კუთხით, დასახული მიზნებისა და მათი მიღწევის საშუალებების განსაზღვრით.
მხატვრულ ლიტერატურაში ისტორიკოსებისთვის მთავარია „დროის სული“, სურათის ფსიქოლოგიური ავთენტურობა, იმის ცოდნის გარეშე, რომელი წარსულის იდეა არ იქნება „ცოცხალი“ და სრულყოფილი. მხატვრული ლიტერატურის სწორედ ამ თვისებას აქცევდა ყურადღება იმ რამდენიმე ისტორიკოსს, ვინც ისტორიული და ფსიქოლოგიური კვლევის ფარგლებში, როგორც წესი, ისტორიულ წყაროდ გამოყენების საკითხს სვამდა.
ისტორიული ფსიქოლოგიის ფუნდამენტური პრინციპი, რომელიც წამოაყენეს „ანალების“ სკოლის ფრანგმა ისტორიკოსებმა, არის ეპოქის ცნობიერება და გააზრება, ეფუძნება საკუთარ თავზე, სულით მისთვის უცხო დროის შეფასებისა და სტანდარტების გარეშე. ეს პრინციპი უახლოვდება ადრეული ფილოსოფიური ჰერმენევტიკის ერთ-ერთ დებულებას, კერძოდ, უ. დილთაის „ფსიქოლოგიურ ჰერმენევტიკას“ - ისტორიულ წარსულში უშუალო შეღწევის იდეას, მკვლევარის მიერ შესწავლილ ეპოქას „შეგუებას“. წყაროს შემქმნელის შინაგანი სამყარო. სულიერი ფენომენების შემეცნების ამ მეთოდს ეწოდა ფსიქოლოგიური რეკონსტრუქცია, ანუ ქცევის, აზროვნების და აღქმის გარკვეული ისტორიული ტიპების აღდგენა.
მრავალი თვალსაზრისით, ეს სამეცნიერო მეთოდი ახლოსაა ინგლისურ ენაზე წერის კარგი მწერლებისთვის დამახასიათებელ მხატვრულ მეთოდთან. ისტორიული თემები. ის ემყარება რწმენას, რომ ისტორიის გასაგებად მთავარია ისტორიული პერსონაჟების სუბიექტურ სამყაროში შეღწევა. ამას დიდწილად განსაზღვრავს შემოქმედებითი ინტუიცია: ზოგადად ისტორიული ფსიქოლოგიის დარგის მხატვრული განვითარება გაცილებით ადრე დაიწყო, ვიდრე სამეცნიერო.
და მაინც, არცერთ მწერალს (სხვათა შორის, ისევე როგორც ისტორიკოსს) არ ძალუძს მთლიანად „აღადგინოს წარსულის ყველა ასპექტი“, თუნდაც შეგუების ჰერმენევტიკული პრინციპის დაცვით, თუნდაც მხოლოდ ცოდნისა და იდეების დატვირთვის გამო. მაშინდელი დრო აუცილებლად ამძიმებს ნებისმიერ ადამიანს, რომელშიც ის თავად ცხოვრობს და მოქმედებს. ამის მიუხედავად, „ფსიქოლოგიური რეკონსტრუქცია“ შეიძლება საკმაოდ ახლოს იყოს რეალობასთან თუ ჩვენ ვსაუბრობთავტორის საკუთარი გამოცდილების, მის მიერ განცდილი და რამდენიმე ხნის შემდეგ აღწერილი მოვლენების შესახებ. ამ შემთხვევაში, მხატვრული ლიტერატურა მჭიდროდ ერწყმის მემუარებს, რომლებიც, ერთი მხრივ, პირადი წარმოშობის ისტორიული წყაროა, ხოლო მეორე მხრივ, დამოუკიდებელი. ლიტერატურული ჟანრი. სწორედ ასეთი ნაწარმოებია ალბათ ყველაზე ღირებული წყარო ისტორიკოსისთვის მხატვრული ლიტერატურის მთელი მრავალფეროვნების ჟანრში. ამავდროულად, ისტორიული ჭეშმარიტებისადმი ყველაზე მგრძნობიარე მწერლები, რომელთა ნამუშევრები ასახავს მათ უშუალო ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, ასწავლიან პრინციპს „წარსულის ყურება წარსულიდან“.

1.2 ისტორიის გაკვეთილებზე მხატვრული ლიტერატურის გამოყენების ძირითადი მიზნები

ისტორიის გაკვეთილებზე მხატვრული ლიტერატურის გამოყენების მთავარი მიზანი სკოლის მოსწავლეებში თანაგრძნობის განვითარებაა.
ემპათია - სხვა ადამიანის ემოციური მდგომარეობის გაგება თანაგრძნობის, მის სუბიექტურ სამყაროში შეღწევის გზით.
ყველაზე ხშირად, თანაგრძნობა ნიშნავს ერთი ადამიანის პიროვნების იდენტიფიცირებას მეორის პიროვნებასთან, როდესაც ცდილობთ გონებრივად დააყენოთ საკუთარი თავი სხვის მდგომარეობაში. ემპათიის მეთოდის გამოყენებისას, ობიექტს მიეკუთვნება თავად ადამიანის გრძნობები, ემოციები: ადამიანი მიზნებს, ფუნქციებს, შესაძლებლობებს, პლიუსებსა და მინუსებს აიგივებს საკუთართან. ადამიანი, როგორც იქნა, ერწყმის ობიექტს, ქცევა მიეწერება ობიექტს, რაც შესაძლებელია ფანტასტიკური ვერსიით. .
ემპათიის მეთოდი გამოიყენება სხვადასხვა სახის შემოქმედებით საქმიანობაზე (რაციონალიზაციის, გამომგონებელი, მენეჯერული აქტივობებისას, მხატვრული შემოქმედების პროცესში). ემპათიის მეთოდის გამოყენების პირობებში აუცილებელია, თითქოსდა, შერწყმა კვლევის ობიექტთან, რომელიც მოითხოვს დიდ ფანტაზიას და ფანტაზიას; ხდება ფანტასტიკური სურათების და იდეების გააქტიურება, რაც იწვევს „საღი აზრის“ ბარიერების მოხსნას და ორიგინალური იდეების ძიებას. . ემპათიის მეთოდი, როგორც წესი, ფართოდ გამოიყენება მხატვრული შემოქმედების პრობლემების გადაჭრაში. ყველა მწერალს ახასიათებს თანაგრძნობის უნარის მაღალი განვითარება.
ყველაფერი, რაც ემოციურ აღქმასა და განათლებას ეხება, მხოლოდ მხატვრული ნაწარმოებების წყალობით ხდება, რადგან მისი გავლენით ბავშვებში მორალიც ყალიბდება.
მხატვრული ნაწარმოებები რეკომენდირებულია ყველა სკოლის სახელმძღვანელოში ისტორიის თითოეული კურსისთვის, ჩართულია როგორც ექსპრესიული მასალაგაკვეთილებზე. ხოლო მხატვრული ლიტერატურა ყოველთვის ემსახურება სტუდენტებისთვის ისტორიული წარსულის გაცნობის ერთ-ერთ მნიშვნელოვან წყაროს და მათი მორალური და ესთეტიკური აღზრდის ერთ-ერთ ეფექტურ საშუალებას. რადგან მხატვრული გამოსახულების სიცოცხლითა და კონკრეტულობა აძლიერებს თხრობის ფერწერულობას და ამით უფრო კონკრეტულ ისტორიულ იდეებს უქმნის მოსწავლეებს.
მხატვრული გამოსახულება, როგორც წესი, სიზუსტითა და დამაჯერებლობით გამოირჩევა. და ეს აადვილებს ისტორიული წარსულის აღქმას. მხატვრული გამოსახულების გადამწყვეტი ძალა სკოლის მოსწავლეებს უნერგავს გარკვეულ დამოკიდებულებას შესწავლილი ისტორიული ფენომენების მიმართ, იწვევს მათში სიმპათიას, სიძულვილს, აღტაცებას და აღშფოთებას. ნათელი, ექსპრესიული მხატვრული გამოსახულებაყოვლისმომცველ გავლენას ახდენს მოსწავლის პიროვნებაზე: მის გონებაზე, გრძნობაზე, ნებაზე, ქცევაზე, რადგან ეთიკური ნორმები ვლინდება ცოცხალ მაგალითებზე და კონკრეტულ სიტუაციებში. სასკოლო სახელმძღვანელო, სამწუხაროდ, ვერ აღძრავს გრძნობების ქარიშხალს სკოლის მოსწავლეებში. ისტორიის გაკვეთილებში ჩართული მხატვრული გამოსახულებები ძლიერდება იდეოლოგიური ორიენტაციასწავლებისას, მასწავლებელს მიეცით საშუალება მოსწავლეთა ცნობიერებამდე მიიტანოს თემის იდეოლოგიური შინაარსი ხელმისაწვდომი კონკრეტული ფორმით, რაც ხელს შეუწყობს შესწავლილი ისტორიული მასალის სტუდენტების მეხსიერებაში უფრო ძლიერ ფიქსაციას.
მხატვრულ ნაწარმოებებში ვხვდებით კონკრეტულ მასალას, როგორც წესი, სახელმძღვანელოებში არ არის - ეპოქის ატმოსფერო და ფერი, კარგად დამიზნებული მახასიათებლები და ყოველდღიური ცხოვრების დეტალები, ნათელი ფაქტებიდა წარსულის ხალხის გარეგნობის აღწერა. მაგალითად, იმისათვის, რომ მეცხრე კლასის მოსწავლეებმა უფრო ნათლად წარმოიდგინონ ნაპოლეონის გარეგნობა, შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნაწყვეტი ლეო ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა".
„...კუტუზოვის გვერდით ავსტრიელი გენერალი იჯდა უცნაურ, შავკანიან რუსებს შორის, თეთრ ფორმაში. ვაგონი პოლკთან გაჩერდა. კუტუზოვი და ავსტრიელი გენერალი რაღაცაზე ჩუმად საუბრობდნენ და კუტუზოვმა ოდნავ გაიღიმა, მძიმედ დადგმულმა კი ფეხი ფეხიდან ჩამოუშვა, თითქოს არ იყო ის ორი ათასი ადამიანი, ვინც სუნთქვის გარეშე უყურებდა მას და პოლკს. მეთაური.
გაისმა ბრძანების შეძახილი, ისევ პოლკი რეკავდა, კანკალებდა, იცავდა. მკვდარ სიჩუმეში გაისმა მთავარსარდლის სუსტი ხმა. პოლკმა ყეფა: „ჯანმრთელობას გისურვებ, შენი წადიო!“ და ისევ ყველაფერი გაიყინა. თავიდან კუტუზოვი ერთ ადგილზე იდგა, როცა პოლკი მოძრაობდა; შემდეგ კუტუზოვმა, თეთრი გენერლის გვერდით, ფეხით, მისი თანხლებით, დაიწყო რიგებში სიარული.
როგორ მიესალმა პოლკის მეთაურმა მთავარსარდალს, გახედა მას, გაიწელა და ადგა, როგორ მიდიოდა გენერლების უკან რიგებში, ძლივს იკავებდა აკანკალებულ მოძრაობას, როგორ ხტებოდა ყველა მთავარსარდლის სიტყვა და მოძრაობა, ცხადი იყო, რომ იგი უფროსზე უფრო დიდი სიამოვნებით ასრულებდა დაქვემდებარებულ მოვალეობებს. პოლკი, პოლკის მეთაურის სიმკაცრისა და შრომისმოყვარეობის წყალობით, შესანიშნავ მდგომარეობაში იყო სხვებთან შედარებით, რომლებიც ამავე დროს ბრაუნაუში მოვიდნენ. მხოლოდ ორას ჩვიდმეტი ადამიანი იყო ჩამორჩენილი და ავადმყოფი. ყველაფერი კარგად იყო, ფეხსაცმლის გარდა. კუტუზოვი რიგებში დადიოდა, ხანდახან ჩერდებოდა და რამდენიმე სასიყვარულო სიტყვას ეუბნებოდა ოფიცრებს, რომელთაგანაც იცნობდა. თურქეთის ომიდა ზოგჯერ ჯარისკაცები. ფეხსაცმლისკენ გაიხედა, რამდენჯერმე სევდიანად დაუქნია თავი და ისეთი გამომეტყველებით ანიშნა ავსტრიელ გენერალს, რომ თითქოს არავის საყვედურობდა ამის გამო, მაგრამ ვერც კი დაინახა, რა ცუდი იყო.
ამრიგად, მხატვრული ლიტერატურა ასახავს ისტორიის სამეცნიერო მასალას, კომენტარს აკეთებს მასზე მხატვრული შეთქმულებით, აღრმავებს გაგებას, აღძრავს ინტერესს ცხოვრების ფენომენების მიმართ, იწვევს ემოციურ გამოცდილებას.
უკრაინის ისტორიის განახლებული კონცეფცია მოქმედებს როგორც ეროვნული კონსოლიდაციის საშუალება. თუმცა, უკრაინის სახელმწიფოს დამოუკიდებელი არსებობის პერიოდში იგი თანდათან იდგა ფესვებს და გახდა ოფიციალური ნაწილი იდეოლოგიური დოქტრინა„ტიტულოვანი უკრაინული ეთნოსის“ კონცეფცია, როგორც უკრაინელი პოლიტიკური ერის საფუძველი. აშკარაა, რომ სწორედ ეს კონცეფცია უდევს საფუძვლად უკრაინული ეთნიკური კონსოლიდაციის მოლოდინის პოლიტიკას, მთელი ქვეყნის კონსოლიდაციასთან შედარებით. უკრაინელი ერიეფუძნება უკრაინის ყველა კულტურულ და ენობრივ ჯგუფს. შედეგად, არსებობს მრავალი ისტორიული ფაქტის ისეთი ინტერპრეტაციები უკრაინის ისტორიიდან, რაც ხელს უშლის მასობრივ ცნობიერებაში მეზობელი ხალხებისა და სახელმწიფოების ისტორიისა და კულტურის პატივისცემის ჩამოყალიბებას. თავად უკრაინულ საზოგადოებაში ეთნიკური ჯგუფების წარმომადგენლებს შორის ტოლერანტობა ეცემა კრიტიკულ დონემდე, იზრდება ქსენოფობია და მოქალაქეებს შორის ეთნიკური და ლინგვისტური ხაზის დარღვევის ხარისხი.
ამრიგად, თუ დავადგინეთ ისტორიის გაკვეთილებზე ლიტერატურის გამოყენების მიზანი, მაშინ შეგვიძლია განვსაზღვროთ ამოცანები:
1. გააანალიზეთ ლიტერატურა, რომელიც ისწავლება ლიტერატურის გაკვეთილებზე და გამოიყენეთ მხოლოდ ის ნაწარმოებები, რომლებიც შესწავლილია სასკოლო ლიტერატურის სასწავლო გეგმის მიხედვით.
სამწუხაროდ, ისტორიისა და ლიტერატურის სწავლების პროგრამა ზოგჯერ ერთმანეთს არ ემთხვევა და მაგალითების პროგრამა ირღვევა.
2. ისტორიის გაკვეთილებზე მხატვრული ლიტერატურის გამოყენების მეთოდების შერჩევა
ეს ამოცანა ერთ-ერთი ყველაზე ძირითადია, რადგან მისი განხორციელება მოითხოვს როგორც ისტორიის, ასევე ლიტერატურის და ფსიქოლოგიის საფუძვლიან ცოდნას, რათა არ გადაიტვირთოს სკოლის მოსწავლეები ემოციებით და შევძლოთ გამოიყვანონ ისინი იმ ემოციური მდგომარეობიდან, რომელშიც ისინი ჩნდებიან. საკლასო ოთახში სამხედრო თემების ფრაგმენტები, ასევე რთული დრამატული მოვლენები.
ამისათვის ასევე უნდა განვსაზღვროთ მხატვრული ლიტერატურის შერჩევის შემდეგი კრიტერიუმები, რათა გამოვიყენოთ იგი ისტორიის გაკვეთილებზე:
პირველ რიგში, მნიშვნელოვანია, კონკრეტულად რის შესწავლას ვაპირებთ.
მეორეც, აუცილებელია იმის გაგება, შეიცავს თუ არა წყარო იმ ინფორმაციას, რომელიც აუცილებელია ამ (კვლევისთვის).
მესამე, რამდენად არის ეს ინფორმაცია შესაფერისი (რიგ პარამეტრებში) ამ კვლევისთვის.

1. 3. მხატვრული ლიტერატურის დიდაქტიკური შესაძლებლობები ისტორიის გაკვეთილზე

ფიქცია ისტორიული ჟანრი: კაცობრიობის შორეული წარსულის ამსახველი რომანები, მოთხრობები და ლექსები ერთ-ერთი ყველაზე ეფექტური და ხელმისაწვდომია, რომელიც იყენებს აკადემიკოს იუ.ა. პოლიაკოვი, "ისტორიული ცოდნის ფართო მასებში შეღწევის არხები".
სამწუხაროდ, დღევანდელი სკოლის მოსწავლეების უმეტესობას საკმაოდ სუსტი წარმოდგენა აქვს წარსულის შეცნობის ასეთ მნიშვნელოვან საშუალებებზე. როგორც ესთეტიკური თვისებების მატარებელი, მხატვრული ლიტერატურა იძლევა წარმოდგენას ქვეყნის პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და კულტურულ ცხოვრებაზე, ფიგურალურად ავლენს სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების ეტაპებს, ხალხისა და ინდივიდის როლს ისტორიულ პროცესში. ჟანრული და თემატური მრავალფეროვნებით, ზოგჯერ აშკარა ტენდენციურობით გამორჩეული ეს ლიტერატურა ასახავს ხალხთა ცხოვრებას როგორც კრიტიკულ, ისე შედარებით სტაბილურ ისტორიულ პერიოდებში.
ისტორიული და მხატვრული ლიტერატურის წყალობით, ყველა ასაკის ადამიანს უჩნდება წარმოდგენა კონკრეტული ეპოქის შესახებ სხვადასხვა კლასებიდა მამულები, ძალაუფლებისა და საზოგადოების ურთიერთობის შესახებ სხვადასხვა ისტორიული პირობები. ხშირად ეს ეხება იმ ფენომენებს და პიროვნებებს, რომელთა შესახებაც, იდეოლოგიური მიზეზების გამო, დიდი ხნის განმავლობაში არ იყო ჩვეულებრივი რამის დაწერა და თუ ისინი აძლევდნენ ინფორმაციას წინა წლების ისტორიის სახელმძღვანელოებში, მონოგრაფიებსა და პოპულარულ ნაწარმოებებში, მაშინ ცალმხრივად.
ხელოვნების ნიმუშების კითხვისას, ჩვენ გვაქვს უნიკალური შესაძლებლობა (მწერლების მიერ ჩატარებული მნიშვნელოვანი კვლევითი სამუშაოს გათვალისწინებით) გავიგოთ გამოჩენილი პოლიტიკოსებისა და უბრალო მოკვდავების ქმედებების მოტივები, რომელთა სახელები დაცულია ისტორიულ წყაროებში, იმ მიზეზების შესახებ, რამაც განსაზღვრა ღონისძიების შედეგი, კულტურული ძეგლების შექმნის ან სამეცნიერო აღმოჩენის ისტორიის შესახებ.
ისტორიული მხატვრული ლიტერატურა დავიწყებას აბრუნებს ოდესღაც ცნობილი ადამიანების პორტრეტებსა და ბედს. ამავდროულად, ის მკითხველს სთავაზობს კონკრეტულ სფეროებში წარმატებული საქმიანობის თვალსაჩინო მაგალითებს: სამხედრო საქმეები, ფილანტროპია, მეწარმეობა, ხელოვნება, მეცნიერება, პოლიტიკა და ა.შ. ასეთი ნაწარმოებების გაცნობა ეხმარება მკითხველს, განსაკუთრებით ახალგაზრდას, ჩამოაყალიბოს საკუთარ თავში ისეთი თვისებები, როგორებიცაა პატრიოტიზმი, შრომისმოყვარეობა, გამბედაობა, უშიშრობა, კეთილშობილება, გულმოწყალება.
ცნობილი მწერლები, ისტორიკოსები და ლიტერატურათმცოდნეები არაერთხელ საუბრობენ ისტორიული ლიტერატურის დიდ მნიშვნელობასა და დიდ საგანმანათლებლო შესაძლებლობებზე.
მხატვრული გამოსახულების კონკრეტულობა და სიცოცხლით სარგებლობა მას შესანიშნავ საშუალებად აქცევს მასწავლებლის თხრობის ფერწერულობას ახალი დროის მოვლენებსა და ფიგურებზე, რითაც ხელს უწყობს მოსწავლეებში ყველაზე კონკრეტული ისტორიული იდეების შექმნას.
ნამდვილი მხატვრული გამოსახულება, რომელიც გამოირჩევა სიზუსტითა და დამაჯერებლობით, ხელს უწყობს ისტორიული წარსულის აღქმას. მხატვრული გამოსახულების ეს სიზუსტე და დამაჯერებლობა განსაზღვრავს მის დემონსტრაციულ ძალას, რაც მოსწავლეებში ნერგავს გარკვეულ დამოკიდებულებას შესწავლილი ისტორიული ფენომენების მიმართ, იწვევს მათ სიმპათიას, აღტაცებას, აღშფოთებას, აღშფოთებას, სიძულვილს. ნათელი და გამომხატველი მხატვრული გამოსახულება სრულყოფილად მოქმედებს მოსწავლის პიროვნებაზე: მისი გონება, გრძნობა, ნება, ქცევა, ეთიკური ნორმები და სოციალური იდეები გამოიხატება ხელოვნების ნიმუშებში არა აბსტრაქტული ფორმულირებებით, არამედ კონკრეტულ სიტუაციებში, გამოვლენილი ცოცხალი მაგალითებით.
ისტორიის გაკვეთილებში ჩართული მხატვრული გამოსახულებები აძლიერებს სწავლების შემეცნებით ორიენტაციას, აძლევს მასწავლებელს შესაძლებლობას, მოსწავლეთა გონებაში მოიტანოს თემის იდეოლოგიური შინაარსი ხელმისაწვდომი კონკრეტული ფორმით, რაც ხელს უწყობს სტუდენტების მეხსიერებაში უფრო ძლიერ ფიქსაციას. შესწავლილი ისტორიული მასალის.
მხატვრული ლიტერატურის სიმდიდრისადმი მიმართვა, რა თქმა უნდა, ხელს უწყობს პედაგოგიური უნარების გაუმჯობესებას. მხატვრული ლიტერატურის ნაწარმოებებში მასწავლებელი აღმოაჩენს ამოუწურავ სპეციფიკურ მასალას, როგორც წესი, სახელმძღვანელოებში არ არის - ნათელი ფაქტები, რომლებიც ავლენს მოვლენების შინაგან მხარეს, წარსულის ადამიანების შინაგან ცხოვრებას და გარეგნობას, ეპოქის ატმოსფეროსა და ფერს. ცხოვრების მახასიათებლები და დეტალები.
ისტორიის სწავლებაში ჩართული ლიტერატურა შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად: შესწავლილი ეპოქის ლიტერატურული ძეგლები და ისტორიული მხატვრული ლიტერატურა. ლიტერატურული ძეგლები მოიცავს შესწავლილ პერიოდში შექმნილ ნაწარმოებებს, რომლებიც დაწერილია ისტორიის მანძილზე შესწავლილი მოვლენების თანამედროვეთა მიერ.
ამ ჯგუფის ნაშრომები ეპოქის ორიგინალური დოკუმენტებია და ხშირად ემსახურება ისტორიულ მეცნიერებას, როგორც წარსულის შესახებ ცოდნის ერთ-ერთ წყაროს.
რა თქმა უნდა, ეპოქის ლიტერატურული ძეგლები შეიცავს მის გამოსახულებას ავტორის შეხედულებების პრიზმაში, როგორც მისი დროის გარკვეული კლასის წარმომადგენელი, როგორც კონკრეტული ფილოსოფიური, ლიტერატურული, სოციალური პოზიციების მომხრე. ამიტომ რიგ შემთხვევებში აუცილებელია მოსწავლეთა კრიტიკული მიდგომა ამ ლიტერატურულ ნაწარმოებებთან, გარკვეული მითითებები და დათქმები მასწავლებლისგან. ამრიგად, ეპოქის ლიტერატურული ძეგლები ზოგიერთ შემთხვევაში შეიძლება გამოყენებულ იქნას არა მხოლოდ ისტორიული მოვლენების გასაცნობად, არამედ მათი დროის ხალხის იდეოლოგიისა და შეხედულებების შესასწავლად.
ისტორიის მასწავლებელს ასევე შეუძლია აქტიურად ჩართოს შესწავლილი ეპოქის ხელოვნების ნიმუშები, რომლებიც შექმნილია შემდგომი დროის მწერლების მიერ, ისტორიული მხატვრული ლიტერატურა, ისტორიული რომანი, მოთხრობა ან ლექსი ისტორიულ თემაზე. ისინი შექმნილია მემუარების, დოკუმენტებისა და სხვა ისტორიული წყაროების შესწავლისა და წარსულის სამეცნიერო კვლევის საფუძველზე. ეს არის მეტ-ნაკლებად წარმატებული მცდელობები წარსულის რეკონსტრუქციის ისტორიული ჟანრის ლიტერატურული ნაწარმოების სახით.
ისინი არ შეიძლება იყოს დოკუმენტური წყაროები ისტორიული მეცნიერებისთვის, მაგრამ ემსახურება როგორც პოპულარული, ხელმისაწვდომი და საინტერესო საშუალება სტუდენტებისთვის წარსულის შესწავლის შედეგების გაცნობისთვის. კონკრეტული სურათები, ექსპრესიული პერსონაჟები, დინამიურ მოქმედებაში განლაგებულ დრამაში. ტყუილად არაა, რომ ბევრ სკოლის მოსწავლეს ისტორიული რომანების კითხვის შედეგად აღვიძებს ისტორია და წარსულის შესახებ სამეცნიერო კვლევაზე სერიოზული მუშაობა.
აქ მითითებულ ეპოქის მხატვრულ და ლიტერატურულ ძეგლებსა და ისტორიულ მხატვრულ ლიტერატურას შორის განსხვავებები ზოგ შემთხვევაში პირობითი და შედარებითია.
წარსულის შესახებ მხატვრული ლიტერატურის ორ ტიპად დაყოფა მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ისტორიული მეცნიერებისთვის, არამედ სკოლაში ისტორიის სწავლების პრაქტიკისთვისაც. ისტორიის მასწავლებლის მიერ დასახული მიზნები განსხვავებულია, ამა თუ იმ ტიპის მხატვრული ნაწარმოებიდან ამონარიდის შემოტანა გაკვეთილზე, ამ ორი კატეგორიის ხელოვნების ნიმუშებზე გამოყენებული შერჩევის პრინციპები, დავალებები, რომლებიც მოსწავლეებს ვაძლევთ ანალიზის დროს. ეს პასაჟები და მეთოდოლოგიური ტექნიკაც განსხვავებულია მათი გამოყენება.
მოსწავლეები ისტორიის საბაზისო ცოდნას იღებენ მასწავლებლის მოთხრობის საშუალებით. ზღაპრის ძაფები ეყრება ბავშვების გონებას ხალხისა და ქვეყნის წარსულთან კავშირით. მასწავლებლის სიტყვა, უაღრესად ზუსტი, იმპულსური აზრებითა და ნამდვილი გრძნობებით სავსე, დიდწილად განსაზღვრავს განათლების წარმატებას. ამასთან, მასწავლებელი ყოველთვის ვერ პოულობს ნათელი ვიზუალური საშუალებების სწორ დიაპაზონს ცოდნის სპეციფიკური და ფიგურალური გადაცემისთვის. მწერლებისა და პოეტების ნაწარმოებები მას და, შესაბამისად, სტუდენტებსაც უნდა უშველოს.

თავი IIმხატვრულ ლიტერატურასთან მუშაობა ისტორიის გაკვეთილებზე

2. 1. სკოლაში ლიტერატურის პარალელური კურსის შესწავლა და ანალიზი

იმისათვის, რომ სწორად შევადაროთ მხატვრული ლიტერატურა ისტორიულ მოვლენებს, რომლებზეც მასწავლებელი საუბრობს ისტორიის გაკვეთილებზე, აუცილებელია ისტორიის პარალელურად ლიტერატურის კურსის შესწავლა და ანალიზი.
ამისათვის ჩვენ ვატარებთ სასკოლო ლიტერატურის კურსს და ვაანალიზებთ მას, რათა ვიპოვოთ საუკეთესო ვარიანტი და ხელოვნების გარკვეული ნაწარმოებების გამოყენების მაგალითი ისტორიის გაკვეთილებზე.
შესწავლისა და ანალიზისთვის ვიღებთ პროგრამას უცხოური ლიტერატურა 5-11 კლასები.
პროგრამა შეესაბამება „მთავარის სავალდებულო მინიმალურ შინაარსს საგანმანათლებლო პროგრამები“, მოიცავს ლიტერატურული განათლების ძირითად კომპონენტს, უზრუნველყოფს სახელმწიფო სტანდარტების დანერგვას.
პროგრამის მთავარი განმასხვავებელი ნიშანია ის, რომ ლიტერატურის, როგორც ესთეტიკური და ეროვნულ-ისტორიული ფენომენის შესწავლა განიხილება არა იმდენად სწავლების მიზანად, არამედ როგორც ინდივიდის ჰარმონიული განვითარების საშუალებად.
მაშასადამე, დაწყებით, საშუალო და საშუალო სკოლაში ლიტერატურული განათლების მიზანი განისაზღვრება, როგორც კომპეტენტური მკითხველის განათლება, რომელსაც აქვს კითხვის ძლიერი ჩვევა და მისი მოთხოვნილება, როგორც სამყაროს და საკუთარი თავის, ადამიანის შეცნობის საშუალება. ენის კულტურის მაღალი დონით, გრძნობებისა და აზროვნების კულტურით.
მკითხველის კომპეტენცია ითვალისწინებს:
- ლიტერატურული ნაწარმოებების სრულად აღქმის უნარი ეროვნული და მსოფლიო სულიერი ფასეულობების კონტექსტში. მხატვრული კულტურა;
- მზადყოფნა მხატვრულ ნაწარმოებთან დამოუკიდებელი კომუნიკაციისთვის, ტექსტის მეშვეობით ავტორთან დიალოგისთვის;
- საგანში ცოდნის, უნარებისა და შესაძლებლობების სისტემის დაუფლება; მეტყველების, ინტელექტუალური და შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარება;
- ლიტერატურის საგნის საშუალებით მსოფლიოს შესახებ იდეების დაუფლება, რაც ხელს უწყობს წარმატებებს სოციალური ადაპტაციასტუდენტები.
დასახული მიზნის შესაბამისად, ლიტერატურული განათლება გაგებულია, როგორც ლიტერატურის განვითარება შემოქმედებითი კითხვითი საქმიანობის პროცესში.
ლიტერატურული განათლების მიზანი განსაზღვრავს მის ამოცანებს:
1. შეინარჩუნეთ კითხვისადმი გაჩენილი ინტერესი დაწყებითი სკოლა, კითხვის სულიერი და ინტელექტუალური მოთხოვნილების ჩამოყალიბება.
2. უზრუნველყოს მოსწავლის ზოგადი და ლიტერატურული განვითარება, სირთულის სხვადასხვა დონის ხელოვნების ნიმუშების ღრმად გააზრება.
3. შეინარჩუნოს და გამდიდრდეს მკითხველთა მრავალფეროვნების გამოცდილება, განავითაროს მოსწავლე მკითხველის ემოციური კულტურა.
4. უზრუნველყოს ლიტერატურის, როგორც ვერბალური ხელოვნების ფორმის გაგება, ასწავლოს ლიტერატურის, მწერლებისა და მათი ნაწარმოებების შესახებ ცოდნის შეძენა და სისტემატიზაცია.
5. უზრუნველყოს ძირითადი ესთეტიკური და ლიტერატურულ-თეორიული ცნებების განვითარება, როგორც პირობები სრულფასოვანი აღქმის, ინტერპრეტაციისთვის. მხატვრული ტექსტი.
6. მოსწავლეთა ესთეტიკური გემოვნების ჩამოყალიბება, როგორც დამოუკიდებელი კითხვითი აქტივობის საფუძველი, როგორც ზნეობრივი არჩევანის სახელმძღვანელო.
7. განუვითარდეთ ფუნქციური წიგნიერება (მოსწავლეთა თავისუფლად გამოიყენონ კითხვისა და წერის უნარი ტექსტური ინფორმაციის მისაღებად, გამოყენების უნარი. სხვადასხვა სახისკითხვა).
8. განუვითარდეთ ენის გრძნობა, თანმიმდევრული მეტყველების უნარები, მეტყველების კულტურა.
პროგრამა შემუშავებულია საშუალო სკოლის სტრუქტურის შესაბამისად: 1–4 კლასები, 5–9 კლასები, 10–11 კლასები. პროგრამის შინაარსი განათლების საბაზო და უმაღლეს საფეხურებზე განისაზღვრება სტუდენტების ინტერესების სპექტრით, ხელოვნების ნიმუშის ზოგადი ესთეტიკური ღირებულებით, საგანმანათლებლო სტანდარტებილიტერატურაზე. 5-8 კლასების პროგრამის სექციების ორიენტაცია, პირველ რიგში, მოსწავლეთა ასაკთან დაკავშირებული კითხვის ინტერესებსა და შესაძლებლობებზე ხსნის მის მნიშვნელოვან განახლებას მიმდინარე პროგრამებთან შედარებით.
წასაკითხად და გასაგებად ტექსტების შერჩევა ხდება შემდეგი ზოგადი კრიტერიუმების საფუძველზე:
- მაღალი სულიერი და ესთეტიკური სტანდარტების დაცვა ლიბერალური განათლება;
- ნაწარმოების ემოციური ღირებულება;
- მოსწავლეთა კითხვის გამოცდილებაზე, ლიტერატურული განვითარების წინა საფეხურის მიღწევებზე დაყრდნობა.
ასევე, ტექსტების შერჩევისას გათვალისწინებული იყო ერთ-ერთი შემდეგი კრიტერიუმი:
– ამ ნაწარმოებისადმი მოხსენიების ეროვნული პედაგოგიური ტრადიცია;
- ნაწარმოების უნარი მიმართოს სტუდენტების ცხოვრებისეულ გამოცდილებას;
- გარკვეული ასაკობრივი ჯგუფის მოსწავლეთა ფსიქოლოგიური და ინტელექტუალური შესაძლებლობები, ინტერესები და პრობლემები.
გამოირჩევა სკოლის მოსწავლეთა ლიტერატურული განათლების შემდეგი ეტაპები:
მე-5-6 კლასები - თანდათანობითი გადასვლა ლიტერატურული კითხვალიტერატურის, როგორც ხელოვნების ფორმის გაგება, რომელიც უზრუნველყოფს ლიტერატურული განათლების სისტემის უწყვეტობას დაწყებით და უმაღლესი სკოლა. მოსწავლეები კითხულობენ სათავგადასავლო, ფანტასტიკას, დეტექტიურ, მისტიკურ, ისტორიულ ლიტერატურას, ნაწარმოებებს თანატოლებზე, ცხოველებზე, ბუნებაზე, იღებენ წარმოდგენას. ლიტერატურული ჟანრებიდა ჟანრები. ძირითადი სასწავლო მიზნები:
1. წაკითხულისადმი პიროვნული დამოკიდებულების ჩამოყალიბება;
2. ლიტერატურის, როგორც ხელოვნების ვერბალური ფორმის გაგება ნაწარმოებებზე, რომლებიც ითვალისწინებენ ამ ასაკობრივი ჯგუფის მოსწავლეთა ინტერესებს.
მე-7-მე-8 კლასები – მოსწავლეთა კითხვის კულტურის განვითარების პერიოდი: ფართოვდება და ღრმავდება მათი ცხოვრებისეული და მხატვრული გამოცდილება; მრავალფეროვნების გაცნობა ცხოვრების შინაარსიმწერლების ლიტერატურა და ბიოგრაფიები ხელს უწყობს ლიტერატურის შინაარსისა და მისი ჩვენების ფორმების გააზრებას, გავლენას ახდენს პიროვნების განვითარებაზე, ხელს უწყობს ხელოვნების ნაწარმოების ემოციურ აღქმას, რომელიც შესწავლილია როგორც ვერბალური ხელოვნების ფორმა. იცვლება კითხვის წრე: გადაცემის ცენტრში მორალური და ეთიკური თემების ნაწარმოებებია, რომლებიც მოზარდისთვის აქტუალურ საკითხებს აჩენს. მიმდინარეობს ინფორმაციის შესწავლა ლიტერატურის თეორიის შესახებ, სადაც მოსწავლეებს უხსნიან, თუ როგორ შეიძლება გამოსახულიყო ადამიანი მხატვრულ ლიტერატურაში. ძირითადი სასწავლო მიზნები:
1. ნაწარმოების პირადი აღქმის საფუძველზე ლიტერატურული ტექსტის ინტერპრეტაციის უნარის განვითარება;
2. ლიტერატურული ნაწარმოების, როგორც ვერბალური ხელოვნების ფორმის სპეციფიკის გააზრება.
მე-9 კლასი - ლიტერატურული განათლების დასრულება კონცენტრული სისტემის მიხედვით; ისტორიის ესეები მშობლიური ლიტერატურა, ცალკეული მწერლების შემოქმედებითი ბიოგრაფიების შესწავლა. გათვალისწინებულია არჩევითი კურსები (სპეციალური კურსები, სტუდენტების არჩევანის კურსები), რაც შესაძლებელს ხდის პრაქტიკაში განახორციელოს წინასწარი განათლების იდეა. ძირითადი სასწავლო მიზნები:
1. მხატვრული ლიტერატურის დაუფლების ემოციური და ღირებულებითი გამოცდილების ფორმირება;
2. ლიტერატურული ტექსტის ესთეტიკური ღირებულებისა და მისი ადგილის რუსული ლიტერატურის ისტორიაში გაცნობიერება.
10–11 კლასები – ლიტერატურის მრავალსაფეხურიანი სპეციალიზებული შესწავლა ისტორიულ და ლიტერატურაში (ზოგადსაგანმანათლებლო კურსი „საბაზისო საგანმანათლებლო პროგრამების სავალდებულო მინიმალური შინაარსის მიხედვით“, პროფილის კურსი) და ფუნქციური ასპექტები (არჩევითი კურსები). ძირითადი სასწავლო მიზნები:
1. რეალიზაცია მხატვრული სამყარომწერალი, მისი ნაწარმოებების მორალური და ესთეტიკური ღირებულება;
2. ლიტერატურული ტექსტის ისტორიულ და ლიტერატურულ პროცესში ჩართვა.
რა თქმა უნდა, ლიტერატურის გაკვეთილებზე შესწავლილი ყველა წიგნი არ შეიძლება გამოყენებულ იქნას ისტორიულ წყაროდ, მაგრამ სასკოლო ლიტერატურის კურსის წიგნების უმეტესობას შეუძლია ემოციური საზრდოს დაკმაყოფილება და ბავშვებში თანაგრძნობის განვითარება კლასგარეშე კითხვის წიგნების გამოყენების გარეშე.
თუმცა, ხელოვნების ნიმუშების არჩევანს დიდი სიფრთხილით უნდა მივუდგეთ.

2. 2. მხატვრული და ისტორიული ლიტერატურის ნაწარმოებების შერჩევა ისტორიის გაკვეთილზე

ისტორიის გაკვეთილებისთვის მხატვრული ნაწარმოებების შერჩევისას ორი რამ უნდა გაითვალისწინოთ. პირველი, მასალის შემეცნებითი და საგანმანათლებლო ღირებულება (ანუ ისტორიული ფენომენების ჭეშმარიტი პრეზენტაცია). SP. ბოროდინმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მხატვრული ლიტერატურა „უნდა იყოს ისტორიული და ყოველდღიური ავთენტურობის ფარგლებში“. მეორეც, მისი მაღალი მხატვრული ღირებულება.
ისტორიის გაკვეთილებზე გამოყენებული მხატვრული ნაწარმოებების ნაწყვეტები უნდა შეიცავდეს:
1. ისტორიული მოვლენების ცოცხალი გამოსახულება, რომელთა შესწავლა გათვალისწინებულია სასკოლო სასწავლო გეგმით;
2. ისტორიული პირების გამოსახულება და მასების გამოსახულება;
3. სურათის აღწერაგარემო, რომელშიც წარსული მოვლენები ვითარდება.
ანუ მხატვრული ლიტერატურა ხელს უწყობს ისტორიული მოვლენების უკეთ ათვისებას. მაგრამ ყველა მხატვრული ნაწარმოების გამოყენება არ შეიძლება ისტორიის გაკვეთილზე. საჭიროა ფრთხილად შერჩევა.
ისტორიის სწავლებაში გამოყენებული ლიტერატურა შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად: შესწავლილი ეპოქის ლიტერატურული ძეგლები და ისტორიული მხატვრული ლიტერატურა.
რას მივიჩნევთ ლიტერატურულ ძეგლებად? რა თქმა უნდა, ეს არის იმ ეპოქაში შექმნილი ნამუშევრები, რომელსაც ჩვენ ვსწავლობთ, ე.ი. აღწერილი ფენომენებისა და მოვლენების თანამედროვეთა მიერ დაწერილი ნაწარმოებები. ამ ჯგუფის ნამუშევრები ეპოქის ორიგინალური დოკუმენტებია და ემსახურება ისტორიულ მეცნიერებას, როგორც წარსულის შესახებ ცოდნის ერთ-ერთ წყაროს. რა თქმა უნდა, გასათვალისწინებელია, რომ ეპოქის ლიტერატურული ძეგლები თავისი დროის ცხოვრებას ავტორის შეხედულებების პრიზმაში ასახავს. ამიტომ აუცილებელია ხელოვნების ნაწარმოებისადმი კრიტიკული მიდგომა. ნათელი მაგალითებიასეთი ნაწარმოებებია "ზღაპარი იგორის ლაშქრობის შესახებ", რომელიც დაიწერა 1185 წელს კიევში პოლოვციელი ხან კონჩაკის თავდასხმის გამო. ან "მამაევის ბრძოლის ლეგენდა", რომელიც ეძღვნება კულიკოვოს ბრძოლას.
მეორე ჯგუფი შედგება ისტორიული მხატვრული ნაწარმოებებისგან (ისტორიული რომანი, მოთხრობა და ა.შ.). ეს ნამუშევრები არ არის ლიტერატურული ძეგლებიმაშასადამე, ეპოქა და არც მისი თანამედროვეების ცოცხალი ჩვენებები ისტორიულ წყაროდ ვერ გამოდგება. მაგრამ ისინი შეიძლება იყოს შესანიშნავი საშუალება სტუდენტებისთვის წარსულის შესწავლის შედეგების გასაცნობად, უფრო მეტიც, მომხიბლავი სიუჟეტებით, სპეციფიკური გამოსახულებებითა და გამომხატველი პერსონაჟებით, ე.ი. ყველაზე ხელმისაწვდომი და საინტერესო. ეს ნამუშევრები გვაძლევს წარმოდგენილ სასწავლო მასალის კონკრეტიზაციასა და ილუსტრირებას, გვეხმარება თავად პრეზენტაციის ფერწერულობაში.
მოსწავლეებმა უნდა შეძლონ ნამუშევრების ამ ჯგუფების გარჩევა.
ისტორიის გაკვეთილებზე მათი გამოყენების მიზნით ხელოვნების ნიმუშების არჩევის მთავარი წესი არის ისტორიციზმის პრინციპი. წიგნი მკაცრად უნდა იყოს დაცული ისტორიული მახასიათებლებიდა იმ დროის მენტალიტეტი, რომელსაც წიგნი აღწერს, ამიტომ ყოველთვის სჯობს ისტორიის ამ გაკვეთილზე შესწავლილი შესაბამისი ეპოქის თანამედროვეები ავიღოთ.
XIX საუკუნის შუა ხანებში. უზარმაზარი რევოლუცია ხდება ისტორიული წყაროების შესწავლაში. ამ დრომდე არსებობდა სამომხმარებლო დამოკიდებულება ისტორიული წყაროების მიმართ. ინფორმაცია უბრალოდ იქნა ამოღებული სხვადასხვა სახის დოკუმენტებიდან, რათა მომხდარიყო მოვლენების შესახებ მეტ-ნაკლებად თანმიმდევრული ამბავი. არ მოხდა წყაროების შედარება, მათი წინააღმდეგობების ანალიზი. წყაროს შესწავლა, როგორც მეცნიერება, არსებითად არ არსებობდა. მაგრამ მოხდა ისე, რომ ისტორიკოსები XIX საუკუნის შუა ხანებში. შეხვდა მოვლენების სხვადასხვა ინტერპრეტაციას სხვადასხვა დოკუმენტში. ამან მთელი სისტემა თავდაყირა დააყენა. რეალისტური რომანი. მაგალითად, დოსტოევსკის თითოეული რომანი არის ერთგვარი წყაროს შესწავლა, რომელშიც არც ერთ ხმას არ ჩამოერთმევა საკუთარი თვალსაზრისის უფლება და ეს თვალსაზრისი, თავის მხრივ, ხდება ყველაზე მნიშვნელოვანი მტკიცებულება. რევოლუცია წყაროების შესწავლაში მოხდა რევოლუციის პარალელურად რუსეთის სასამართლოს პრაქტიკაში, სადაც არსებითი როლიმოწმეების ჩვენებამ (და ადვოკატებმა იციან, რამდენად ურთიერთგამომრიცხავი შეიძლება იყოს ეს ჩვენებები) და ნაფიც მსაჯულთა მოსაზრებებმა დაიწყო თამაში. დოსტოევსკის რომანები კი გრანდიოზული სასამართლო გამოძიებაა. დოსტოევსკის ყველა რომანი, უპირველეს ყოვლისა, ჭეშმარიტების ძიებაა, რომელიც ტარდება ისტორიული წყაროთმცოდნეობით აღმოჩენილი და რეფორმირებული სასამართლოს პრაქტიკაში დამკვიდრებული მეთოდებით.
ასევე, მთავარი პრობლემაა ავტორის პირადი აზრი ცალკეულ მოვლენებზე, ანუ მწერლის სუბიექტურობა.
ისტორია არა მხოლოდ სიმართლის დედაა, არამედ ხელოვნების ნიმუშის მხატვრული შეფასების საწყისი წერტილი. ტექსტის ისტორია ავლენს ნაწარმოების მხატვრულ მიზანს. ისტორიული კონტექსტი საშუალებას გაძლევთ აღმოაჩინოთ ნაწარმოების მხატვრული ღირსებები. ისტორია არის ღირებულებითი განსჯის დედა, გაგების დედა, ნაწარმოებების ესთეტიკური აღქმის დედა. და თუ, მიუხედავად ამისა, მიუხედავად ჩვენი ისტორიულობისა სოციალური მეცნიერებები- ისტორიციზმი ფუნდამენტური და არსებითია - ზოგჯერ სუბიექტივიზმი იწყებს ჩვენს დაპყრობას, ეს იმიტომ, რომ ჩვენ საკმარის ყურადღებას არ ვაქცევთ ნაწარმოებების ტექსტის ისტორიას და კულტურის ისტორიას (რომელიც ცალკე დისციპლინა არ გვაქვს). ხელოვნების ნიმუშების ინტერპრეტაციისას გვავიწყდება კულტურული გარემო და მწერლის პირადი აზრი. პრობლემა ისაა, რომ ყოველი მწერალი თავის წიგნში ცდილობს აღწეროს მოვლენები იმ კუთხით, რასაც პირადად ხედავს და ეს უკვე მიკერძოებული წყაროა. მაგრამ, ასეა თუ ისე, ასეთი ნამუშევრებიც კი ღირებული წყაროა მათი ეპოქის ისტორიული ობიექტების, პორტრეტებისა და ყოველდღიური ცხოვრების აღწერის შემთხვევაში, ანუ იმ შემთხვევებში, როდესაც მათ არ აქვთ საშუალება გამოხატონ თავიანთი აზრი, არამედ უბრალოდ დამკვირვებლები არიან. რომლებიც მიუკერძოებლად აძლევენ მხოლოდ აღწერას. ამიტომ, თქვენ უნდა აირჩიოთ ზუსტად ის პასაჟები, რომლებიც თავად ავტორმა მისცა როგორც აღწერა.
ზოგჯერ, საუკეთესო ეფექტისთვის, მასწავლებელმა უნდა წაიკითხოს ორი ან მეტი განსხვავებული მოსაზრება ერთი და იმავე მოვლენის შესახებ, რათა მოსწავლეებმა გააცნობიერონ, რომ ლიტერატურა ძირითადად სუბიექტური თვალსაზრისია და არა ისტორიით დადასტურებული მოვლენების შემობრუნება. მაგალითად, მეათე კლასში თემის „პირველი მსოფლიო ომის დასაწყისი“ გავლისას მასწავლებელს შეუძლია წაიკითხოს ნაწყვეტი ევგენი ავდიენკოს ნაშრომიდან „იმპერიის უკანასკნელი ჯარისკაცები“: „რუსეთი შევიდა პირველ სამყაროში. ომი შესანიშნავი პოლკებით, უღიმღამო დივიზიებით და სუსტი ჯარით. რუსეთ-იაპონიის ომში დამარცხებამ ცოტა რამ ასწავლა იმ ადამიანებს, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ არმიის საბრძოლო ეფექტურობაზე. მონების ფსიქოლოგიაგანაგრძო დომინირება უმაღლესი ოფიცრების უმეტესობის გონებაში. უმაღლესი მეთაურის იძულებით მორჩილებამ და ქვედა წოდებებისადმი ზიზღით და ამპარტავნულმა დამოკიდებულებამ გამანადგურებელი გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ ოფიცერთა კორპუსზე, არამედ რუსეთის იმპერიის მთავარ ძალაზე - უბრალო ჯარისკაცზე.
მსოფლიოს ნებისმიერ ჯარში უმაღლესი სარდლობის ბრძანება საბრძოლო პირობებში ყოველთვის მაღლა დგას ყველა სოციალურ ნორმასა და კანონზე ერთად. როცა ირგვლივ სისხლი იღვრება, როგორც საკუთარი, ისე სხვისი, როცა ადამიანის სიცოცხლის ფასი გავლილი კილომეტრებით ან მტრისგან აღებული დასახლებებით იზომება, განსაკუთრებით მკვეთრად ვლინდება ყველა მასშტაბის ლიდერების ნაკლოვანებები. და თუ მშვიდობიან გარემოში მეთაურის სისულელე ან არაკომპეტენტურობა შეიძლება გადაიზარდოს მძიმე და უსარგებლო შრომაში და გამოიწვიოს ჯარისკაცების გაუმართლებელი ჩამორთმევა ან დაზიანება, მაშინ ომში ეს ხშირად იწვევს გამოუსწორებელ ზარალს. მიუხედავად იმისა, რომ ... ბევრი გენერალი მიჩვეულია სჯეროდეს, რომ რუსეთში გლეხი არასოდეს გადაიყვანება: ”და თუ ნაკლები ტროშკია, მაშინ ქალები მაინც დაიბადებიან”.
აქვე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნაწყვეტი ერიხ-მარია რემარკის ნაწარმოებიდან „დასავლეთის ფრონტზე მშვიდად“: „ერთ დილას მისი საწოლი თოთხმეტი ჯერ გავასწორე. ყოველ ჯერზე რაღაცას აწუხებდა და საწოლს იატაკზე აგდებდა. ოცსაათიანი მუშაობის შემდეგ, რა თქმა უნდა, წყვეტილად, ძველებური, ქვის ხისტი ჩექმის წყვილი ისეთი სარკისებური ბზინვარებით გავპრიალე, რომ ჰიმელსტოსსაც კი მეტი არაფერი ჰქონდა საჩივარი. მისი ბრძანებით ჩვენი ყაზარმის იატაკი კბილის ჯაგრისით გავწმინდე. ცოცხითა და ნიჩბით შეიარაღებულმა კროპმა და მე დავიწყეთ მისი ამოცანის შესრულება - ყაზარმის ეზოს თოვლისგან გაწმენდა და, ალბათ, გავიყინებოდით, მაგრამ უკან არ დავიხევდით, თუ შემთხვევით ეზოში ერთი ლეიტენანტი არ გამოიყურებოდა, რომელმაც გამოგვიგზავნა. ყაზარმში და ჰიმელსტოსს დიდი გაკიცხვა. ვაი, ამის შემდეგ, ჰიმელსტოსმა მხოლოდ უფრო სასტიკად გვძულდა. ზედიზედ ოთხი კვირა კვირაობით ვასრულებდი დაცვას და მეტიც, მთელი ეს თვე მორიგე ვიყავი; მან მთელი სიჩქარით და თოფით ხელში გამიყვანა ტალახიან, სველ უდაბნოში ბრძანებით „დაწექი! ” და ”გაუშვით მარში! სანამ ჭუჭყის ბურთულას დავემსგავსე და დაღლილობისგან არ ჩამოვვარდი; ოთხი საათის შემდეგ მე ჰიმელსტოსს ვაჩუქე ჩემი უნაკლოდ გასუფთავებული ფორმა, თუმცა მას შემდეგ, რაც სისხლიანი ხელები მოვიწმინდე. მე და კროპი, ვესტჰუსი და ტიადენი ვივარჯიშეთ „ყურადღებაზე“ მწარე სიცივეში ხელთათმანების გარეშე, შიშველი თითებით თოფის ყინულოვან ლულას ვჭერდით, ხოლო ჰიმელსტოსი მოლოდინით აერიდებოდა და გვიყურებდა, რომ ცოტათი მაინც გადაგვეძრო დადანაშაულება. ჩვენ არ ვიცავთ ბრძანებას. რვაჯერ მომიწია ყაზარმის ზედა სართულიდან ეზოში სირბილი, ღამის ორ საათზე, რადგან ჩემი შარვალი რამდენიმე სანტიმეტრით ეკიდა იმ სკამიდან, რომელზედაც ღამით ტანსაცმელს ვკეცავდით.
ეს პასაჟები ნათლად ასახავს რუსეთის იმპერიისა და კაიზერის გერმანიის ჯარების მენტალიტეტსა და წესებს. იმისათვის, რომ სტუდენტებმა არ შექმნან იმიჯი გერმანელი და რუსი ჯარისკაცების, როგორც სასტიკი მკვლელების, არამედ როგორც ადამიანების, რომლებსაც არჩევანი არ ჰქონდათ, უნდა წაიკითხონ ეს მონაკვეთები, რათა მოსწავლეებში ორივე ხალხის მიმართ თანაგრძნობა გამოიწვიონ, რაც, სამწუხაროდ, შეუძლებელია. სასკოლო ისტორიის სახელმძღვანელოს მშრალი ტექსტი: ადამიანური პიროვნების ტრაგედიის შეგრძნების გარეშე, მოსწავლეები გერმანელებს თვლიან ყველა ბოროტების დამნაშავედ.
ისტორიის გაკვეთილებში მხატვრული ლიტერატურის ფართოდ ჩართვა, თუმცა, შეცდომა იქნებოდა პრეზენტაციის გადატვირთვა ლიტერატურული სურათები, ლინკები, ციტატები. ისტორიის გაკვეთილზე მხატვრული ლიტერატურის გამოყენება არ არის თვითმიზანი, მხატვრული გამოსახულება არ არის შემოტანილი გაკვეთილის გასაფორმებლად მოსწავლეთა გასართობში, არამედ მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ის ეხმარება ისტორიული წარსულის შეცნობას, ანუ ამოხსნას. გაკვეთილის საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო ამოცანები.
მხატვრული ლიტერატურის გამოყენება სკოლაში ისტორიის სწავლების პროცესში არა მხოლოდ ხელს უწყობს გადაწყვეტას საგანმანათლებლო მიზნები, არამედ ხელს უწყობს შესასწავლი ეპოქის არსის გაგებას, მისი ფერის შეგრძნებას, ისტორიული ფენომენების სპეციფიკას და აფართოებს მოსწავლეთა ჰორიზონტს. ის ასევე ხსნის საგანმანათლებლო პრობლემებს: წარსულის სურათები იწვევს გარკვეულ ემოციებს, გაგრძნობინებთ თანაგრძნობას, აღფრთოვანებას, სიძულვილს, ყალიბდება სტუდენტების ცხოვრებისეული იდეალები. მხატვრული ლიტერატურის სურათები ხელს უწყობს ისტორიული მასალის უფრო ძლიერ ფიქსაციას მოსწავლეთა მეხსიერებაში.
მხატვრული ლიტერატურა არის სოციალურ-ისტორიული ფენომენების გაგების ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალება, ასევე ხელს უწყობს მოსწავლეებში ფიგურალური აზროვნების განვითარებას, მიღებული ინფორმაციის გაანალიზების, შედარების, მთავარის ხაზგასმის უნარს.

2. 3. დამოუკიდებელი მუშაობამხატვრული ისტორიული ლიტერატურის მქონე მოსწავლეები

ეროვნული ისტორიის მასალაზე დაფუძნებული მხატვრული ნაწარმოებები სოციალურ-ისტორიულ თემებზე, როგორც წესი, რეკომენდირებულია სასკოლო სახელმძღვანელოებში ეროვნული ისტორიის კურსის თითოეული თემისთვის 5-11 კლასებში და ხელს უწყობს მასწავლებლის მიერ სტუდენტების მიერ დამოუკიდებელ კითხვას. სახლში, გამოიყენება როგორც გამომხატველი მასალა კლასგარეშე საქმიანობა, გამოიყენება საკლასო ოთახში, შედის მასწავლებლის მოთხრობის ნათელ მონაკვეთებში, ემსახურება მოკლე დისკუსიის საგანს. ყველა შემთხვევაში, მხატვრული ლიტერატურა სტუდენტებისთვის არის რუსეთის ხალხების ისტორიული წარსულის გაცნობის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი წყარო, ანტიკურობიდან მე-20 საუკუნის ბოლომდე, ასევე მათი იდეების გამდიდრების ერთ-ერთი ეფექტური საშუალება. და ესთეტიკური განათლება.
მხატვრული ლიტერატურის კითხვის გატაცება იწვევს ისტორიის დამოუკიდებელი შესწავლის ინტერესს.
მხატვრული ლიტერატურის დამოუკიდებელი კითხვა გულისხმობს მოსწავლეთა კითხვის კულტურის განვითარების გარკვეული დონის არსებობას.
ძირითადი და კლასგარეშე გაკვეთილების ფარგლებში ინდივიდის კითხვის კულტურის განვითარება მნიშვნელოვანი ამოცანაა, რომელიც იხსნება ხელოვნების ნიმუშების ანალიზის დროს. და მსახიობობა სასკოლო პროგრამები, ხოლო დაწყებითი სკოლის მოსწავლეებისთვის ლიტერატურის სახელმძღვანელოები უნდა ითვალისწინებდეს სკოლის მოსწავლეების კითხვის კულტურის განვითარებას, მკითხველის გამოცდილებას და თვითწაკითხული მხატვრული ნაწარმოებების შედარებას შესწავლილ ლიტერატურულ მასალასთან.
სამეცნიერო ლიტერატურაში არ არსებობს „მკითხველის კულტურის“ ცნების მკაფიო განმარტება. ამ სფეროში ჩატარებული თეორიული კვლევის შეჯამებით შეგვიძლია განვსაზღვროთ „მკითხველის კულტურის“ ცნება.
კითხვის კულტურა გაგებულია, როგორც კითხვის მთელი რიგი უნარებისა და შესაძლებლობების ჩამოყალიბებული გარკვეული დონე: კითხვის საჭიროება და მუდმივი ინტერესი მის მიმართ; მკითხველის ერუდიცია; კითხვის უნარი, გამომსახველობითი კითხვის უნარი; სხვადასხვა ლიტერატურული ნაწარმოების აღქმის უნარი, ელემენტარული ბიბლიოგრაფიული ცოდნა (კატალოგის გამოყენების, ანოტაციების გაგების უნარი); თეორიული და ლიტერატურული ცოდნის საჭირო დონე; შემოქმედებითი უნარები; შეფასების და ინტერპრეტაციის უნარები; მეტყველების უნარები.
ისტორიის გაკვეთილებზე და კლასგარეშე აქტივობებში მხატვრული ლიტერატურის გამოყენება მნიშვნელოვანია ისტორიის მასწავლებელმა დააინტერესოს და მიაპყროს მოსწავლეთა ყურადღება ისტორიის შესწავლაზე.

2. 4. მხატვრული ლიტერატურა მოსწავლეთა მორალური და ინტელექტუალური განვითარების ერთ-ერთი გზაა

მოსწავლე-მკითხველის მიერ ლიტერატურული ნაწარმოების აღქმა რთული შემოქმედებითი პროცესია, რომელსაც შუამავლობს მოსწავლის მთელი ცხოვრებისეული, ესთეტიკური, კითხვითი და ემოციური გამოცდილება.
აუცილებელია გავითვალისწინოთ მკითხველის მიერ სხვადასხვა სახის ლიტერატურის აღქმის თავისებურებები, რაც ხელს შეუწყობს უფრო მკაფიოდ გამოავლინოს საწყისი აღქმის ბუნება და შემდგომ გაღრმავება. ლირიკის აღქმის მთავარი მახასიათებელია პირდაპირი ემოციური შთაბეჭდილების ძალა. 5-7 კლასების მოსწავლეები უფრო მგრძნობიარეები არიან ლირიკული პოეზიავიდრე 8-9 კლასის მოსწავლეებს, როდესაც ბევრ მოზარდს დროებითი „სიყრუე“ აქვს ლირიკულ პოეზიასთან. 10-11 კლასებში ლექსებისადმი ინტერესი უბრუნდება, მაგრამ ახალი, უფრო მაღალი ხარისხით. ყველაზე დიდ სირთულეს წარმოადგენს პოეტური გამოსახულების არა მხოლოდ სპეციფიკური, არამედ განზოგადებული მნიშვნელობის აღქმა, აგრეთვე პოეტური ფორმის ემოციური და სემანტიკური როლი.
დრამის აღქმის სირთულე დაკავშირებულია ავტორის მეტყველების არარსებობასთან, პერსონაჟების მეტყველების განსაკუთრებულ მნიშვნელობასთან, აზრებისა და გრძნობების კონცენტრაციასთან, დრამის კორელაციასთან სცენური განსახიერების საჭიროებასთან და რეალური ცხოვრების ილუზიასთან. , რომლის ჭეშმარიტ მნიშვნელობას ხშირად ერიდება სტუდენტები. მოსწავლეებთან მუშაობისას, მუშაობის ისეთი მეთოდები, როგორიცაა ექსპრესიული და კომენტირებული კითხვა, როლებით კითხვა, გაცნობა. სასცენო ისტორიაწარმოდგენა, საუბარი ნანახ სპექტაკლზე; უფრო ხშირად, ვიდრე სხვა სახის ლიტერატურის შესწავლისას, გამოიყენება ტექნიკური სასწავლო საშუალებები. ექსპრესიული კითხვა, ზეპირი ვერბალური ნახატი ხელს უწყობს პიესის თანაგრძნობისა და ემოციური აღქმის ამაღლებას.
ეპიკური ჟანრის ნაწარმოებები - და მათ პროგრამაში ყველაზე მეტი ადგილი ეთმობა - ასევე გარკვეულ სირთულეს წარმოადგენს როგორც საშუალო, ისე საშუალო სკოლის მოსწავლეებისთვის. საშუალო სკოლის მოსწავლეები ძირითადად აღიქვამენ სიუჟეტს და სურათებს; საშუალო სკოლის მოსწავლეები, გარდა ამისა, აღიქვამენ ავტორის სტილისტური მანერის კომპოზიციას, იდეოლოგიურ შინაარსს და ცალკეულ თავისებურებებს. მრავალრიცხოვანი დაკვირვება აჩვენებს, რომ მე-10-11 კლასების მოსწავლეებიც კი, როდესაც თავად აანალიზებენ ეპიკურ ნაწარმოებებს, არ აღიქვამენ მათ ძირითად მახასიათებლებს: ავტორის მსოფლმხედველობის განსაკუთრებულ მნიშვნელობას, „ურთიერთდაკავშირებას“. ცალკეული ნაწილებიდა ნაწარმოების გამოსახულებები და მხატვრული სიტყვის სპეციფიკა ეპოსში (მისი კონკრეტულობა, ფიგურატიულობა და ავტორის „ხმასთან“ კორელაცია).
რეალობის მხატვრული რეპროდუქციის ეპიკური გზა ემყარება გარე სამყაროს იმიჯს მწერალთან მიმართებაში. მნიშვნელოვანია მივაღწიოთ მოსწავლეებს მცირე, საშუალო და დიდი ეპიკური ფორმის ნაწარმოებების ყველა კომპონენტის ერთიანობის გააზრებას. ნაწარმოების ჟანრი მოქმედებს როგორც მისი შინაარსის გამოვლენის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალება.
სტუდენტების მიერ ადამიანისა და ბუნების სიყვარულის გაგებამ ხელი უნდა შეუწყოს პიროვნების აქტივობის თვისებების ჩამოყალიბებას, ამხანაგების მიმართ სილამაზის შეტანის სურვილს, ქცევის სტილში, ოჯახის წევრებთან ურთიერთობაში, ბუნების აღქმაში. კულტურის ძეგლები და ყოველდღიური ცხოვრება. ეს არ არის მხოლოდ სკოლის მოსწავლეების გაჯერება ყველაზე მნიშვნელოვანი მხატვრული და ესთეტიკური ინფორმაციით. ფორმირება სულიერი სამყაროპიროვნება მოიცავს საქმიანობის სხვადასხვა სფეროს გაფართოებას, მათ შორის მხატვრულ და ესთეტიკურ. დამოუკიდებელ საქმიანობაში ყველაზე მეტად ვლინდება მკითხველის აღქმა სკოლის მოსწავლეების მიმართ. მრავალრიცხოვანმა კვლევამ აჩვენა, თუ რამდენად მგრძნობიარეა სკოლის მოსწავლეები სილამაზის მიმართ, რა მდიდარი შესაძლებლობები სულიერი ზრდისა და ესთეტიკური განვითარებისთვის ჯერ კიდევ არ არის გამოყენებული მრავალმხრივ.
მოზარდის სრულფასოვანი პიროვნების ჩამოყალიბება მხატვრული ლიტერატურის გავლენის გარეშე წარმოუდგენელია. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია კითხვის სიყვარულის გაღვივება მოზარდობისროცა არის ახალი დონეთვითშემეცნების განვითარება, გრძნობების სიკაშკაშე, ახალი გამოცდილების მუდმივი სურვილი, კომუნიკაციისა და თვითგამოხატვისკენ. მხატვრული ლიტერატურა შეუთავსებელია გულგრილობასთან, უსაქმურობასთან, სიბნელესთან და მოწყენილობასთან, რაც ასე საშიშია ამ ასაკში. ამავდროულად, მოზარდის მახასიათებლები თავის კვალს ტოვებს მხატვრული საქმიანობააქ მნიშვნელოვანია მისი უბრალოდ ჭვრეტის უუნარობა, აქტიური მოქმედების სურვილი.
კმაყოფილება და განვითარება მხატვრული ინტერესებიქმნის ხელსაყრელ პირობებს მოზარდის პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის, აზრს ანიჭებს მის დასვენებას, მის საყვარელ საქმიანობას. მხატვრული ინტერესების ჩამოყალიბება დამოკიდებულია ბავშვის ინდივიდუალობაზე, მის შესაძლებლობებზე, ოჯახის ცხოვრების პირობებზე.
მხატვრული ლიტერატურის აღქმა, როგორც მხატვრული ფასეულობების მითვისება, შეუძლებელია ხედვის და ნახვის, მოსმენისა და მოსმენის უნარის გარეშე. ეს რთული პროცესია, რომელსაც აქვს თავისი სპეციფიკა, თავისი დახვეწილობა. ლიტერატურული ნაწარმოების აღქმით, მოზარდს შეუძლია შემოიფარგლოს მხოლოდ ყურადღების მიქცევით სიუჟეტის განვითარებაზე, მოქმედების დინამიკაზე. და ღრმა მორალური იდეები, პერსონაჟების ურთიერთობა, მათი გამოცდილება მის აღქმას მიღმა დარჩება. ასეთი შეზღუდული, არასრულფასოვანი აღქმა ხშირად განისაზღვრება ამხანაგების გავლენით, მათი რეაქციით. მოზარდი დაკავებულია თანატოლების მოსაზრებებით საკუთარ თავზე, ის ემოციურად დაძაბულია და ეშინია გამოხატოს თავისი გრძნობები, ემოციები, მღელვარება, თანაგრძნობა, რადგან ეჩვენება, რომ მას დასცინიან, ეჭვობენ "ბავშვობაში". და ა.შ. ეს დამოკიდებულება თანატოლებზე განსაკუთრებით გამოხატულია მოზარდ ბიჭებში.
თუმცა მოზარდი აქტიური მოქმედებისკენ ისწრაფვის, აღარ კმაყოფილდება ჩაფიქრებული ხასიათის საქმიანობით. მას სურს იმოქმედოს დამოუკიდებლად, მით უმეტეს, რომ მისთვის მნიშვნელოვანია თანატოლთა ჯგუფში დადასტურების საშუალებების პოვნა.
იმისათვის, რომ მხატვრული ნაწარმოები შეასრულოს თავისი აღმზრდელობითი როლი, ის სათანადოდ უნდა იყოს აღქმული. აქედან გამომდინარეობს მნიშვნელოვანი ფსიქოლოგიური დავალება- გაიგეთ, როგორ აღიქვამენ ბავშვები ხელოვნების ნიმუშებს სხვადასხვა ასაკისრა არის ამ აღქმის სპეციფიკა

დასკვნები

ისტორიის სწავლებაში მხატვრული ლიტერატურის გამოყენება სკოლის მოსწავლეთა მორალური და ესთეტიკური აღზრდის ერთ-ერთი ეფექტური საშუალებაა.
ვინაიდან მხატვრული ლიტერატურა სოციალური ცნობიერების ერთ-ერთი ფორმაა, ისტორიკოსისთვის მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ (და ხშირად არც ისე) მისი შედეგები - კონკრეტული ტექსტები, არამედ მათი სოციალური არსებობა და გავლენა, რაც თავისთავად მოითხოვს განსაკუთრებულ ისტორიულ შესწავლას და კვლევას.
ისტორიის გაკვეთილებზე მხატვრული ლიტერატურის გამოყენების მთავარი მიზანია მოსწავლეებში ემპათიის აღზრდა და განვითარება, ანუ სხვა ადამიანების მიმართ თანაგრძნობის უნარი და საკუთარი თავის მათ ადგილზე დაყენება. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მიზანია მოსწავლეებში კრიტიკული აზროვნების განვითარება.
ისტორიის გაკვეთილებზე ხელოვნების ნიმუშების გამოსაყენებლად ის საგულდაგულოდ უნდა იყოს შერჩეული. მხატვრულ ლიტერატურაში ისტორიკოსებისთვის მთავარია „დროის სული“, სურათის ფსიქოლოგიური ავთენტურობა, იმის ცოდნის გარეშე, რომელი წარსულის იდეა არ იქნება „ცოცხალი“ და სრულყოფილი. მხატვრული ლიტერატურის სწორედ ამ თვისებას აქცევდა ყურადღება იმ რამდენიმე ისტორიკოსს, ვინც ისტორიული და ფსიქოლოგიური კვლევის ფარგლებში, როგორც წესი, ისტორიულ წყაროდ გამოყენების საკითხს სვამდა.
ისტორიის მასწავლებლისთვის მნიშვნელოვანია, რომ მოსწავლეებმა, რომლებიც კითხულობენ როგორც ისტორიულ, ისე მხატვრულ ლიტერატურას, ნებისმიერი განსახილველი პერიოდის, ხელს უწყობენ მათი შემეცნებითი შესაძლებლობების განვითარებას.
ისტორიის გაკვეთილებზე და კლასგარეშე აქტივობებში მხატვრული ლიტერატურის გამოყენება მნიშვნელოვანია ისტორიის მასწავლებელმა დააინტერესოს და მიაპყროს მოსწავლეთა ყურადღება ისტორიის შესწავლაზე.
მხატვრული ლიტერატურა მოსწავლეთა მორალური და ინტელექტუალური განვითარების ერთ-ერთი გზაა.

გამოყენებული წყაროების სია

1. ალექსაშკინა ლ.ნ. სკოლის მოსწავლეების დამოუკიდებელი მუშაობა თანამედროვე ისტორიის შესწავლაში / ლ.
2. ვაგინი A. A. მხატვრული ლიტერატურა ახალი ისტორიის სწავლებაში. (1640-1917): მკითხველი. სახელმძღვანელო მასწავლებლებისთვის / A. A. Vagin - M .: განათლება, 1978. - 272 გვ.
3. Gora P. V. მოსწავლეთა შემეცნებითი აქტივობის და დამოუკიდებლობის განვითარების პრობლემის განვითარების შესახებ // ისტორიის სწავლება სკოლაში / P. V. Gora - M .: განათლება, 1974. - 339 გვ.
4. Gornostaeva Z. Ya., Orlova L. V. დამოუკიდებელი შემეცნებითი აქტივობის პრობლემა // ღია, სკოლა / Z. Ya. Gornostaeva, L. V. Orlova - M .: განათლება, - 1998. - 334 გვ.
5. ეგრაშკინა M. V. თემის შესწავლა "XX საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურა და ხელოვნება" ისტორიის გაკვეთილებზე // ისტორიისა და სოციალური კვლევების სწავლება სკოლაში / M. V. Egrashkina - M .: განათლება, 2005. - 445 გვ.
6. ჟაროვა L. V. დამოუკიდებლობის სწავლება: წიგნი. მასწავლებლისთვის / ლ. ვ. ჟაროვა - მ .: განათლება, 1993. - 205 გვ.
7. Zvereva M. I. მოსწავლეთა ინფორმაციული და მსოფლმხედველობრივი კულტურის ფორმირება // პედაგოგიკა / M. I. Zvereva - M .: განათლება, 2005. - 450 გვ.
8. Kirshner L. A. მოსწავლეთა შემეცნებითი შესაძლებლობების ფორმირება ისტორიის შესწავლის პროცესში: სამუშაო გამოცდილებიდან: სახელმძღვანელო მასწავლებლებისთვის / L. A. Kirshner - M .: განათლება, 1982. - 111 გვ.
9. Ozersky I. Z. სახელმძღვანელო კლასგარეშე კითხვის ისტორიაში: პოზ. მასწავლებლებისთვის / I. Z. Ozersky - M .: Nauka, 1979. - 80გვ.
10. Pidkasisty P. I. სტუდენტების დამოუკიდებელი აქტივობა: რეპროდუქციისა და შემოქმედების პროცესისა და სტრუქტურის დიდაქტიკური ანალიზი / P. I. Pidkasisty - M .: პედაგოგიკა, 1972. - 184 გვ.
11. Pidkasisty P.I. სკოლის მოსწავლეების დამოუკიდებელი შემეცნებითი აქტივობა სწავლებაში: თეორიული და ექსპერიმენტული კვლევა / P.I. Pidkasisty - M.: პედაგოგიკა, 1980. - 240 გვ.
12. Predtechenskaya L. M. მხატვრული კულტურის შესწავლა თანამედროვე და უახლესი ისტორიის კურსებში / L. M. Predtechenskaya - M .: განათლება, 1978. - 167 გვ.
13. საგანმანათლებლო დაწესებულებების პროგრამები: „აკადემიური სასკოლო სახელმძღვანელოს“ ისტორია 5-11 კლასები: საგანმანათლებლო გამოცემა. – მ.: განმანათლებლობა, 2008. – 159გვ.
14. Senyavskaya E. M. მხატვრული ლიტერატურა, როგორც ისტორიული წყარო // ისტორიის დამატება "პირველი სექტემბრის" / E. M. Senyavskaya - M .: 2001. - No 44. - 6-13 წმ.
15. სტეპანიშჩევი A.G. ისტორიის სწავლებისა და შესწავლის მეთოდები / A.G. სტეპანიშჩევი - M .: ჰუმანიტარული. გამომცემელი ცენტრი VLADOS, 2002. - 104-124გვ.

ლიტერატურული წყაროები არის ნაწარმოებები, რომლებიც სიუჟეტზე დაყრდნობით მოგვითხრობენ ისტორიულ მოვლენებსა და პიროვნებებზე. კვლევის თავისებურებები ლიტერატურული წყაროები:

2. ხელმისაწვდომობა წყაროზე მხატვრული ლიტერატურა- გამოიგონა მოვლენები და პერსონაჟები.

ამ წყაროებთან მუშაობისას აუცილებელია სიმართლის გამიჯვნა მხატვრული ლიტერატურისგან, მხატვრული აღწერილობები რეალობის ობიექტებისგან. გასათვალისწინებელია ისიც, რომ გარკვეული ჟანრები (უპირველეს ყოვლისა, ჰაგიოგრაფია) აგებულია მკაცრი კანონების მიხედვით, რომელთაგან გასვლა შეუძლებელია, რის შედეგადაც ჩნდება სხვადასხვა გამოგონილი მოვლენა. ლიტერატურული ნაწარმოებები იმდენად არ აღწერს ფაქტებს, რამდენადაც ასახავს ავტორის აზრებს, გრძნობებს, ავტორის აზრებს მოვლენებსა და ფენომენებზე. ეს წყაროები მეტად ღირებულია კულტურისა და იდეოლოგიის ისტორიის შესასწავლად.

52. XI - XIII საუკუნეების ლიტერატურული ნაწარმოებების ძირითადი ნიშნები. "იგორის კამპანიის ზღაპარი", როგორც წყარო ბელორუსის ისტორიის შესახებ.

ამ პერიოდის ნამუშევრებს ორი ძირითადი წერტილი აქვს:

1. ჭარბობს რელიგიური ლიტერატურა

2. საერო ლიტერატურის ჟურნალისტური ბუნება

XI-XIII სს. რუსეთის მიწებზე ჭარბობდა ქრისტიანული შინაარსის ნაწარმოებები, რომელთა ავტორები რუსი ეპისკოპოსები და ბერები იყვნენ. რელიგიური ლიტერატურის ძირითადი ჟანრები და ტრადიციები ბიზანტიიდან იქნა მიღებული X საუკუნის ბოლოსა და XI საუკუნის დასაწყისში. ქრისტიანობის მიღებასთან დაკავშირებით. უკვე 1055 წელს პირველი ორიგინალური ნამუშევარირუსი მიტროპოლიტი 1051-1055 წლებში ილარიონის „ქადაგება კანონისა და მადლის შესახებ“, რომელშიც განადიდა თავადი იაროსლავ ბრძენი. მე-11 საუკუნის ბოლოს ბერმა ნესტორმა შექმნა რუსეთში პირველი სიცოცხლე - თეოდოსიუს გამოქვაბულების ცხოვრება და ბორისისა და გლების ცხოვრება.

ლიტერატურის კარგი მაგალითი, რომელიც ძნელია გამოვყო ჟურნალისტიკისგან, არის კირილ ტუროვსკის შემოქმედება. მისგან 40-ზე მეტი ნამუშევარი მოვიდა: ლეგენდები, სწავლებები სახარების თემაზე, წინასწარმეტყველთა თხზულებები, ლოცვები და კანონი მონანიების შესახებ, მოთხრობები. მისი ნაწარმოებების რელიგიური ფორმის მიღმა დგას რეალური ფაქტებითანამედროვე საზოგადოების მწერლის ცხოვრება, სოციალური და კულტურული ტენდენციების მკაცრი ბრძოლა. ამიტომ, კ.ტუროვსკის ლიტერატურული და ჟურნალისტური მემკვიდრეობა მნიშვნელოვანი წყაროა არა მხოლოდ მწერლის მოღვაწეობის შესასწავლად, არამედ იმ ეპოქის სულიერი ატმოსფეროსთვისაც.

შემორჩენილია ერთი „ეპისტოლე პრესვიტერ თომასადმი“, დაწერილი კლიმენტ სმოლიატიჩის მიერ, რომელიც მე-12 საუკუნეში „იყო მწიგნობარი და ფილოსოფოსი, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო რუსეთში“.

საგანმანათლებლო შინაარსის (მაგრამ, რა თქმა უნდა, საერო ხასიათის) საინტერესო წყაროა ვლადიმერ მონომახის სწავლება, დაწერილი 1117 წელს, მაგრამ შეცდომით შეტანილია PVL-ის ლაურენციულ სიაში 1097 წლამდე. ავტორი აძლევს მითითებებს ახალგაზრდა თაობას, აზიარებს. მისი დატვირთული ცხოვრების გამოცდილება. დიდი ჰერცოგი, რომელიც გვიზიარებს თავის მოგონებებს, საუბრობს პოლოცკის მთავრებთან ურთიერთობაზე და ბელორუსის მიწებზე გამართულ კამპანიებზე.

რუსეთის ქვეყნებში ერთ-ერთი პირველი საერო ლიტერატურული წყარო იყო იგორის ლაშქრობის ზღაპარი, რომელიც დაიწერა 1185–1187 წლებში. ჩერნიგოვის ბოიარი პიტერ ბორისლავიჩი (მიკუთვნება ბ. რიბაკოვს). წყარო დათარიღებულია ცოცხალი გალიციელი პრინცის იაროსლავ ოსმომისლის ხსენებით, რომელიც გარდაიცვალა 1187 წელს. „სიტყვა“ მოგვითხრობს ნოვგოროდ-სევერსკის პრინც იგორ სვიატოსლავოვიჩის ლაშქრობის შესახებ 1185 წლის აპრილ-მაისში პოლოვციელების წინააღმდეგ. მოგზაურობა დათარიღდა მიხედვით მზის დაბნელება, რომელმაც იგორის ჯარები 1185 წლის 1 მაისს დონის მოსახვევში იპოვა.

იგორის კამპანიის ზღაპარი მოხსენიებულია პოლოცკის პრინცი ვსესლავ ბრიაჩისლავოვიჩის (1044–1101) საქმიანობაზე. მან, კიევში ყოფნისას (1068 წელს ჭრილში, შემდეგ კი თავადი 1069 წელს), გაიგონა პოლოცკის სოფიას ზარები, რაც ირიბად მიუთითებს ამ ტაძრის მშენებლობაზე 50-60-იან წლებში. მე-11 საუკუნე ვსესლავმა, რომელიც მგლად იქცა, ღამით გაიარა კიევიდან თმუტარაკანამდე (თამატარხი ქერჩის სრუტის სანაპიროზე) ("ქათამებამდე"), გადაკვეთა ირანული მზის ღვთაების ხორსის გზა. თმუტარაქანის წინააღმდეგ მთავრის ეს ლაშქრობა მატიანეში არ არის ასახული. „სიტყვა“ ხაზს უსვამს პრინცის მაგიურ შესაძლებლობებს და მისი მოძრაობების სიჩქარეს. "სიტყვა" ფერადად აღწერს 1067 წლის 3 მარტს მდინარე ნიამიგაზე გამართულ ბრძოლას, რომელიც შედარებულია სისხლიან მოსავალთან და "ჰარალუჟნის ქუდებით" (ფოლადის) დაფქვასთან.

„სიტყვაში“ მოხსენიებულია თავადი იზიასლავ ვასილკოვიჩის ბრძოლა „ბინძური“ (წარმართები) ლიტველების წინააღმდეგ, რომლებიც მდებარეობდნენ ჭაობებში (დასავლეთის) დვინის გასწვრივ.

„სიტყვების“ სია მუსინ-პუშკინმა იპოვა იაროსლავის მონასტერში. შემდეგ ამ სიიდან ასლი გაკეთდა ეკატერინე II-სთვის. 1800 წელს „სიტყვა“ გამოიცა პარალელური ტექსტით ძველ რუსულ და რუსულ ენებზე. ლეის ასლი, რომელიც მუსინ-პუშკინის ბიბლიოთეკაში იყო, დაიღუპა 1812 წელს მოსკოვის ხანძრის დროს.

ჰაგიოგრაფიული ლიტერატურა, როგორც წყარო ბელორუსის ისტორიის შესახებ.

პირველი „ვნებები“ (ვნებები) და მოწამეები (მტკიცებულებები), რომლებიც მოგვითხრობდნენ პირველი ქრისტიანების წამებაზე, გაჩნდა III საუკუნის დასაწყისში (პერეპეტუისა და ფელისიტის ვნებანი სეპტიმიუს სევერუსის მიერ ანტიქრისტიანული დევნის პერიოდში 203). -210).2 პირველი აღმოსავლეთ სლავური აგიოგრაფიული ნაშრომი იყო აღწერა წარსულის ზღაპარში არის წარმართების მიერ 983 წლის 12 ივლისს ვარანგიელი მამისა და შვილის მსხვერპლშეწირვა კიევში (მოგვიანებით ტრადიციაში მათ ეწოდებოდათ თეოდორომი იოანე).

ცხოვრების თავისებურება იმაში მდგომარეობს, რომ ავტორი მკაცრად იცავდა კანონს (როგორც ხატის მოხატვისას), იყენებდა მთელ გამონათქვამებსა და ნაკვეთებს სხვა ცხოვრებიდან. მაგალითად, ევფროსინე პოლოცკის ცხოვრებაში ბევრი მსგავსებაა ევფროსინე ალექსანდრიელის ცხოვრებასთან. ეფრემ, ავრამიუს სმოლენსკის ცხოვრების ავტორმა, შეგნებულად მიიღო იოანე ოქროპირის ცხოვრების შემოქმედის, ეფრემ სირიელის წერის სტილი. ცხოვრებაში, როგორც წესი, არ არის გაცნობა და ყველა მოვლენა ჩვეულებრივ მითითებულია წმინდანის ცხოვრების წლით.

მიხედვით ცხოვრობს ლიტერატურული დავალებაბიოგრაფიული ფაქტები მხოლოდ წმინდანის იდეალური გამოსახულების განსაზღვრის ფორმებია. მართლაც, ასკეტის მთელი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის პათოსი ემყარება უძველესი წმინდანის, მოწამის, მოციქულის, ბოლოს და ბოლოს - ქრისტეს ქცევის იდეალური გამოსახულების მიღებას. ბიოგრაფიიდან აღებულია მხოლოდ ის ფაქტები, რომლებიც შეესაბამება დავალებას. „იდეალური წმინდანის“ შერჩეული თვისებები თრგუნავს ინდივიდუალურ პიროვნებას. ჰაგიოგრაფი ასახავს ამოცანას იპოვნოს იდეალის ასახვა გმირში და არა აღწეროს იგი როგორც რეალურ ისტორიულ პერსონაჟად. კლიუჩევსკიმ თქვა, რომ განსხვავება ცხოვრებასა და ბიოგრაფიას შორის იგივეა, რაც ხატსა და პორტრეტს შორის.

ევფროსინე პოლოცკის ცხოვრება (1130 - 1173 ვ. ორლოვის მიხედვით ან 1105 - 1167 წწ. ა. მელნიკოვის მიხედვით) დაიწერა XII საუკუნის ბოლოს. და გადარჩა მე-16-მე-18 საუკუნეების შემდგომ გადასინჯვაში. ცხოვრების 100-ზე მეტი სია შეიძლება დაიყოს 6 გამოცემად: კოლექციები, ხარისხების წიგნი, მაკარიევის დიდი ჩეტეევის მინი, ორი პროლოგი და დიმიტრი როსტოვსკის "წმინდანთა ცხოვრების წიგნის" გამოცემა. ცხოვრების ავტორი იყო მსახურ მიქაელთან დაახლოებული კაცი, რომელთანაც ევფროსინემ წმინდა მიწაზე იმოგზაურა. ეს პილიგრიმობა დეტალურად არის აღწერილი ცხოვრებაში.

XII-XIII სს-ის მიწურულს შეიქმნა კირილე ტუროველის სიცოცხლის-მეხსიერების პროლოგი. არქიმანდრიტმა ლეონიდმა ცხოვრების დაწერის დრო მიაწერა ტვერის ეპისკოპოს სიმეონის (გარდაიცვალა 1289 წ.) სიცოცხლეში. სიებში ინახება XVI საუკუნიდან, თუმცა ნ.ნიკოლსკიმ 1907 წელს გამოაქვეყნა XIV-XV სს.

უკან XII-XIII პერიოდისაუკუნეებს ჯერ კიდევ შემონახულია ისეთი გეოგრაფიული ნაშრომები, როგორიცაა:

1. სიტყვა ტუროვ ბერ მარტინის შესახებ, რომელიც ცხოვრობდა XII საუკუნის პირველ ნახევარში. ეს სიტყვა პროლოგებში XV საუკუნიდან შემორჩენილია.

2. ავრამიუს სმოლენსკის ცხოვრება (გარდაიცვალა არაუგვიანეს 1219 წ.), რომელიც შექმნა მისმა მიმდევარმა ეფრემმა 1237 წელს მონღოლთა შემოსევის შემდეგ;

3. სმოლენსკის მოწამე მერკურის ცხოვრება დაიწერა მონღოლთა შემოსევის შემდეგ 1237 წელს, იგი შემორჩენილია XVI-XVIII საუკუნეების 80 სიაში. ბევრი მკვლევარი მას არა რეალურ ფიგურად, არამედ პროდუქტად მიიჩნევს ფოლკლორის ხელოვნებაჩამოწერილი კესარიელის დიდმოწამე მერკურის.

ა.იუ. კოვალევა

ყაზანის ეროვნული კვლევითი ტექნიკური უნივერსიტეტი ა.ნ. ტუპოლევი - KAI, ყაზანი

წყარო: კოლექცია "პრობლემები მე-20 საუკუნის ისტორიის შესწავლა უმაღლეს სასწავლებელში<…>» (კაზანი, 2011 წ.). ორიგინალი doc ფორმატში

ჩვეულებრივად არის ისტორიული წყაროს დარქმევა ყველაფერი, რაც წარსულის შესახებ რაიმე ინფორმაციის მიწოდებას შეუძლია. ბევრმა ისტორიკოსმა და წყაროს სპეციალისტმა კვლევის პროცესში ჩამოაყალიბა ტერმინი „ისტორიული წყაროს“ განმარტება. ადგილობრივ ექსპერტებს შორის, "ისტორიული წყაროს" კონცეფციის ერთ-ერთი წარმატებული განმარტება ეკუთვნის ლეონარდ დერბოვს:

„... ისტორიული წყაროს ქვეშ თანამედროვე მეცნიერებაში იგულისხმება წარსულის ყველა ნარჩენი, რომელშიც ისტორიული მტკიცებულებაასახავს სოციალური ცხოვრების რეალურ მოვლენებს და ადამიანთა საზოგადოების განვითარების ნიმუშებს. სინამდვილეში, ეს არის ადამიანის საქმიანობის ყველაზე მრავალფეროვანი პროდუქტები და კვალი: ობიექტები მატერიალური კულტურა, მწერლობის, იდეოლოგიის, წეს-ჩვეულებების, წეს-ჩვეულებების, ენის და ა.შ. ძეგლები“.

ნებისმიერი წყარო არის ხალხის სოციალური აქტივობის პროდუქტი. ნებისმიერი წყარო სუბიექტურია, რადგან. ასახავს წარსულს პირადი, სუბიექტური სურათების სახით. მაგრამ ამავე დროს, ეს არის ობიექტური სამყაროს, ეპოქების, ქვეყნებისა და ხალხების ასახვის ფორმა მათ რეალურ ისტორიულ არსებობაში. ამ თვალსაზრისით, ისტორიული წყაროები შეიძლება ჩაითვალოს ისტორიული რეალობის შეცნობის საფუძვლად, რაც შესაძლებელს ხდის მოვლენებისა და ფენომენების რეკონსტრუქციას. სოციალური ცხოვრებაწარსულის.

წყაროდან ინფორმაციის მოპოვებისას უნდა გახსოვდეთ მისი სპეციფიკა - სუბიექტურობა. აქ საჭიროა მისი მეცნიერული კრიტიკა, ანალიზი, ჭეშმარიტი და მცდარი ინფორმაციის განსაზღვრა. ობიექტურ სამყაროს სუბიექტურად ასახული წყაროდან საჭირო ინფორმაციის გამოსატანად, მთელი რიგი პირობები და წესი უნდა იყოს დაცული. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა დაადგინოთ წყაროების ავთენტურობა. ეჭვგარეშეა, ეს მოითხოვს უკიდურესად მაღალ კვალიფიკაციას. ბევრი რამის ცოდნაა საჭირო: დამწერლობის ბუნება, საწერი მასალა, ენის თავისებურებები, მისი ლექსიკა და გრამატიკული ფორმები, დათარიღების მოვლენების სპეციფიკა და მეტრიკული ერთეულების გამოყენება, თუ ვსაუბრობთ წერილობით წყაროებზე. მაგრამ წყაროს ავთენტურობის დადასტურებაც კი არ ნიშნავს იმას, რომ შეგიძლიათ უსაფრთხოდ გამოიყენოთ მასში შემავალი ინფორმაცია. წყაროს ავთენტურობა არ იძლევა გარანტიას მის ნამდვილობას.

თუმცა ინფორმაციის სანდოობა, თუმცა ის ისტორიული წყაროს სპეციფიკის მნიშვნელოვანი კომპონენტია, არ ამოწურავს მას. აქვე შედის ისიც, რომ მეცნიერებისთვის დიდი მნიშვნელობის ინდივიდუალური მტკიცებულებები საერთოდ არ არის შემონახული. ზოგიერთი მათგანი შეიცავდა წყაროებში, რომლებიც სხვადასხვა მიზეზის გამო ჩვენამდე არ მოსულა. მაგრამ პრობლემა მხოლოდ ის არ არის, რომ მნიშვნელოვანი მასალების მნიშვნელოვანი რაოდენობა შეუქცევად დაიკარგა. წარსული ეპოქის ადამიანების აზროვნება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა თანამედროვე ადამიანის მსოფლმხედველობისა და მსოფლმხედველობისგან. მათი ყურადღება მიიპყრო ის, რაც შემთხვევით, სერიოზული შედეგების გარეშე გვეჩვენება. სოციალური ცხოვრების მრავალი ასპექტი, რომელიც ჩვენთვის უაღრესად მნიშვნელოვანია, სათანადოდ არ არის ასახული წყაროებში.

ამ ნაწარმოებში მხატვრული ლიტერატურა განიხილება, როგორც ისტორიული წყარო. თუმცა, ასეთ კონტექსტში შესწავლილ ხელოვნების ნიმუშებს თავისი სპეციფიკა აქვს. სამართლიანი კითხვაა, აქვს თუ არა მხატვრული ლიტერატურის გამოყენებას უფლება იყოს მეცნიერული იყოს ისტორიულ კვლევაში? კითხვა არ არის უსაქმური და აქვს სრული უფლებამიეცეს, რადგან თანამედროვე ისტორიაში გაფართოვდა სამეცნიერო პრობლემების სფერო, განსაკუთრებით ის, რაც გავლენას ახდენს საზოგადოების განვითარების სოციალურ-კულტურულ ასპექტებზე, ქვეყნის მოსახლეობის ცალკეულ ფენებსა და ჯგუფებზე და თვით ინდივიდზეც კი. ბევრი მკვლევარი დარწმუნებულია, რომ მხატვრული ლიტერატურისადმი გარკვეულწილად პირდაპირი მიდგომა ამოწურავს მისი, როგორც ისტორიული ცოდნის წყაროდ გამოყენების შესაძლებლობებს. ლიტერატურის ორიგინალურობა მდგომარეობს ისტორიული პროცესის არამატერიალური, ზოგჯერ დახვეწილი, მაგრამ არანაკლებ ეფექტური ფაქტორების ასახვის უნარის აღიარებაში. მხატვრული ლიტერატურის სწორედ ამ თვისებას მრავალი მეცნიერი ხედავს პრიორიტეტად წარსულის გაგების წყაროდ მოხსენიებისას; განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია იმ ეპოქების შინაგანი ჭეშმარიტების გარკვევისას, რომლებიც გამოირჩევიან, მაგალითად, განსაკუთრებული ტრაგედიით. ლიტერატურული და წყაროს მეთოდების შერწყმა ნაწარმოებების ანალიზისას საშუალებას გვაძლევს ვაჩვენოთ მათი ღრმა, მორალური მნიშვნელობა. ყოველდღიური ცხოვრების დეტალების, ტანსაცმლის, მანერების, მეტყველების სანდოობა მკვლევარს საშუალებას აძლევს გამოიტანოს მკაფიო დასკვნები ეპოქის შესახებ, რაც მხოლოდ ხაზს უსვამს მხატვრული ლიტერატურის მნიშვნელობას ისტორიულ კვლევაში. ამრიგად, გარკვეული ისტორიული ეპოქის გაანალიზებით და ამ ეპოქის მხატვრული ლიტერატურის შესწავლით, ბევრად მეტის დანახვა შეიძლება. საინტერესო ფაქტებიდა დეტალები.

„ომის კომუნიზმის“ პოლიტიკა, მსოფლიო და სამოქალაქო ომიმიიყვანა ქვეყანა მწვავე პოლიტიკურ და ეკონომიკურ კრიზისამდე. ამ პერიოდში ქვეყანაში შერეული ეკონომიკა იყო. მასში წამყვანი პოზიცია საჯარო სექტორს ეკავა, რადგან. სახელმწიფოს ხელში იყო ე.წ. მბრძანებლური სიმაღლეები: პოლიტიკური ძალა, ფინანსური სისტემა, ბუნებრივი რესურსები, მძიმე მრეწველობა, ტრანსპორტი, საგარეო ვაჭრობის მონოპოლია. ავტორის მიერ განხილული დროის მონაკვეთი არის გარდამავალი პერიოდიომის კომუნიზმის პოლიტიკიდან NEP-ის პერიოდამდე ა. ქვეყანაში დომინირებს ტერორი, დიქტატურა, მთავრობა მიმართავდა მასობრივ და ინდივიდუალურ ტერორს მოსახლეობის წინააღმდეგ, ეძებდა კომუნისტებს და საბჭოთა კავშირის წარმომადგენლებს, რომლებიც მონაწილეობდნენ მთელი სოფლების დაწვასა და სიკვდილით დასჯაში. მორალის დაცემის ფონზე ტერორმა სწრაფად მოიპოვა იმპულსი. ორივე მხარის ბრალით ათიათასობით უდანაშაულო ადამიანი დაიღუპა. მოგეხსენებათ, საკონცენტრაციო ბანაკები რევოლუციური ტერორის კიდევ ერთი ფორმა გახდა.

დესპოტური ძალაუფლების გაჩენა წინასწარ განისაზღვრა პროლეტარიატის დიქტატურის დამყარებით, ერთი პარტიის არსებობით, მასში ფრაქციების აკრძალვით, მრავალპარტიული სისტემის, პიროვნების უფლებებისა და თავისუფლებების აღმოფხვრამ. იმდროინდელი პოლიტიკის გაანალიზებით და ინტელიგენციის ცხოვრებაზე ყურადღების გამახვილებით, რაც უდავოდ დაკავშირებულია ამ ნაწარმოების თემასთან, უნდა აღინიშნოს, რომ ინტელიგენციის ნებისმიერი გავლენა ქვეყნის ცხოვრებაზე და განსაკუთრებით იდეოლოგიური გავლენა იყო. აღმოფხვრილი. მე-19 საუკუნის დასასრული - მე-20 საუკუნის დასაწყისი აღინიშნა ღრმა კრიზისით, რომელმაც მოიცვა მთელი ევროპული კულტურა, რაც ძველი იდეალების იმედგაცრუების და არსებული სოციალურ-პოლიტიკური სისტემის სიკვდილის მოახლოების განცდის შედეგი იყო. მაგრამ იმავე კრიზისმა წარმოშვა დიდი ეპოქა - საუკუნის დასაწყისის რუსული კულტურული აღორძინების ეპოქა - ერთ-ერთი "ყველაზე დახვეწილი ეპოქა რუსული კულტურის ისტორიაში". ეს იყო პოეზიისა და ფილოსოფიის შემოქმედებითი აღმავლობის ხანა დაცემის პერიოდის შემდეგ. ეს იყო ამავე დროს ახალი სულების გაჩენის, ახალი მგრძნობელობის ეპოქა. სულები იხსნება ყველა სახის მისტიკური გავლენისთვის, როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი. აქამდე არასდროს ყოფილა ყველა სახის ცდუნება და დაბნეულობა ასე ძლიერი ჩვენ შორის. ამავდროულად, მოსალოდნელი კატასტროფების წინასწარმეტყველებამ შეიპყრო რუსეთის სულები. პოეტებმა დაინახეს არა მხოლოდ მომავალი გარიჟრაჟები, არამედ რაღაც საშინელი მოახლოება რუსეთსა და მსოფლიოს.

იმ დროს ბოლშევიკურმა პარტიამ მთლიანად დააყენა საბჭოთა ლიტერატურადა ხელოვნება კომუნისტური იდეოლოგიის სამსახურში, მათ პროპაგანდისტულ იარაღად აქცევს. ამიერიდან ისინი მიზნად ისახავდნენ ადამიანების გონებაში ჩაენერგათ მარქსისტულ-ლენინური იდეები, დაერწმუნებინათ ისინი ცხოვრების სოციალისტური საზოგადოების უპირატესობაში, პარტიის ლიდერების უტყუარ სიბრძნეში. ამ პოლიტიკის განხორციელებისას მოქმედებდა პროლეტარულ კულტურულ-საგანმანათლებლო საზოგადოებების პროლეტკულტ-კავშირი. პროლეტარები განსაკუთრებით აქტიურად მოუწოდებდნენ ხელოვნებაში ძველი ფორმების რევოლუციურ დამხობას, ახალი იდეების მშფოთვარე შემოტევას და კულტურის პრიმიტივიზაციას.

მხატვრულ წყაროდ ავტორი განიხილავს რომანს ე.ი. ზამიატინი "ჩვენ" რომანი დაიწერა 1921 წელს. დრო რთული იყო და ამიტომ, ალბათ, ნაწარმოები დაიწერა უჩვეულო ჟანრიამ პერიოდში მოდური „წიგნი-უტოპია“. მე-20 საუკუნე დიდი იდეების საუკუნეა, ზედმეტად დიდი იმისთვის, რომ კაცობრიობის მასამ სრულად გაიგოს, ფილოსოფიურ საკითხებში არ არის გამოცდილი. როდესაც ევგენი ზამიატინმა დაწერა რომანი "ჩვენ", ის, ვინც აიღო ხელოვნების ფორმაადამიანის პიროვნებისთვის ტოტალიტარული სისტემის დამღუპველობის შესასწავლად და გამოსავლენად, ცხოვრებამ საშუალება მისცა ჩემი თვალით დამენახა ერთი სახელმწიფოს სისხლში დაბადება და ქაოსი. თავისი სულიერი შემადგენლობით, რევოლუციონერს, რომელმაც შეიგრძნო ზოგიერთი იდეის უტოპიური ბუნება, რომელიც საფუძვლად დაედო ქვეყნის საბჭოებს, მწერალს სურდა მათი შესწავლა და გამოაშკარავება, სჯეროდა მწერლის სიტყვის ძალის, შესაძლებლობის. რუსული რევოლუციის „განკურნების“ შესახებ. თუმცა, მეოცე საუკუნის რეალობამ გადააჭარბა რომანის ავტორის ყველა უარეს წინასწარმეტყველებას. გასაკვირია, რომ ავტორი, როგორც იყო, განჭვრეტს მომავალ მოვლენებს, იგი განზრახ ამხელს ტოტალიტარიზმს ყველა შედეგითა და დამახასიათებელი ნიშნებით, მაგრამ ამას გარდა, დაწყებული, როგორც ჩანს, ექსპოზიციით მიდის დასკვნამდე, რომ, შესაძლოა, თავდაპირველად არ იყო მისი მიზანი. - მას ესმის, რომ ადამიანის ბუნება ვერ აიტანს უპიროვნო არსებობას. ეს არის ნაწარმოების უდიდესი ღირებულება, იგი ასახავს არა მხოლოდ ფაქტებს, თუმცა ოსტატურად შენიღბული, არამედ ღრმა ფილოსოფიურ აზროვნებას.

თავდაპირველად რომანის სათაური „ჩვენ“ საინტერესოა. როგორც ჩანს, რომანის „ჩვენ“ სათაურით ავტორს ესმოდა რუსეთში ბოლშევიკების კოლექტივიზმი, რომელშიც ინდივიდის ღირებულება მინიმუმამდე იყო დაყვანილი. როგორც ჩანს, სამშობლოს ბედის შიშით, ზამიატინმა რუსეთი ათასი წლით წინ გადაიტანა თავის რომანში. ამ რომანის წამყვანი თემაა ინდივიდის დრამატული ბედი ტოტალიტარულ სოციალურ წესრიგში. „ჩვენ“ არის სიტყვა-სლოგანი, მასების ცნობიერების სიტყვა-სიმბოლო. მწერალი გვიჩვენებს უტოპიის რეალურ არსს, რომელიც თითქოსდა განხორციელებული უმრავლესობის სახელით და მისი სასიკეთოდ. „ჩვენს“ კატეგორიულობაში არის „მე“-ს აკრძალვა. ტოტალიტარული მოდელის ამოსავალი წერტილი არის რაღაც უმაღლესი მიზნის გამოცხადება, რომლის სახელითაც რეჟიმი მოუწოდებს საზოგადოებას განეშოროს ყველა პოლიტიკურ, იურიდიულ და სოციალურ ტრადიციას. რომანში აღწერილია ტოტალიტარიზმის მრავალი მახასიათებელი. მაგალითად, ზოგადი იდეოლოგიის შესახებ, ზამიატინი მაშინვე, პირველ თავში წერს: „გაუმარჯოს შეერთებული შტატებიგაუმარჯოს ციფრებს, გაუმარჯოს ქველმოქმედს! ტოტალიტარული სახელმწიფოს სიმბოლო აქ არის ერთიანი სახელმწიფო, რომლის საკეთილდღეოდ მუშაობს ყველა „რიცხვი“, ბენეფაქტორი არის უდავო და ხელშეუხებელი ავტორიტეტი ერთიან სახელმწიფოში, რუსეთის მმართველის სიმბოლო. ერთ სახელმწიფოში სუფევს უნივერსალური „მათემატიკური უცდომელი ბედნიერება“. მას თავად შეერთებული შტატები უზრუნველყოფს. მაგრამ ბედნიერება, რომელსაც ის აძლევს ადამიანებს, მხოლოდ მატერიალურია და რაც მთავარია, ზოგადად, ყველასთვის იდენტური და სავალდებულო ფორმებია. ყველა იღებს გაჯერებას, სიმშვიდეს, ოკუპაციას თავისი შესაძლებლობების მიხედვით, ყველა ფიზიკური მოთხოვნილების სრულ დაკმაყოფილებას - და ამისთვის მან უნდა მიატოვოს ყველაფერი, რაც განასხვავებს მას სხვებისგან: ცოცხალი გრძნობებიდან, საკუთარი მისწრაფებებიდან, ბუნებრივი მიჯაჭვულებიდან და საკუთარი მოტივებიდან. ერთი სიტყვით, საკუთარი პიროვნებიდან. მმართველის უცვლელობა და ხელშეუხებლობა, დამახასიათებელი ტოტალიტარული რეჟიმი, რასაც ზამიატინი ითვალისწინებს, რომანშიც არის ასახული. ზამიატინი, უეჭველია, ამაზე ამახვილებს ყურადღებას: ”მე ვაგრძელებ. ხვალაც იგივეს ვიხილავ, ვიმეორებ წლიდან წლამდე და ყოველ ჯერზე ახალ ამაღელვებელ სპექტაკლში: კონკორდის ძლევამოსილი თასი, პატივისცემით ასწია ხელები. ხვალ ბენეფიციარის ყოველწლიური არჩევნების დღეა. ხვალ ისევ კეთილისმყოფელს გადავცემთ ჩვენი ბედნიერების ურყევი სიმაგრის გასაღებს. აღსანიშნავია, რომ გარდა პირდაპირი პოლიტიკური რეჟიმიზამიატინი სხვა საკითხებს ეხება, მაგალითად, რევოლუციის საკითხს. ეს იყო ერთ-ერთი საკვანძო პუნქტი, რომლის გათვალისწინებითაც რუსეთში ნამუშევარი აკრძალული იყო. ცნობილია, რომ ქვეყანა ახლახან იწყებდა გამოჯანმრთელებას რევოლუციისგან და მისი ნებისმიერი მინიშნება სასტიკად იქნა ჩახშობილი. ეს განსაკუთრებით ეხებოდა ხელოვნების ნიმუშებს, ჟურნალისტიკას, სადაც ცენზურა ჭარბობდა. რომანიდან: „- განა შენთვის გასაგები არ არის: რევოლუცია რა ხარ? - დიახ, რევოლუცია! რატომ არის ეს აბსურდი? - აბსურდია, რადგან რევოლუცია არ შეიძლება. რადგან ჩვენი რევოლუცია იყო ბოლო. და აღარ იქნება რევოლუციები. ეს ყველასთვის ცნობილია... - ძვირფასო, შენ მათემატიკოსი ხარ. მაშ, მითხარი ბოლო ნომერი.-ანუ?.. რა არის ბოლო?-აბა, ბოლო, ყველაზე დიდი, - მაგრამ მე, ეს სასაცილოა. ვინაიდან რიცხვების რაოდენობა უსასრულოა, როგორი ბოლო რევოლუცია გსურთ? - და როგორი ბოლო რევოლუცია გსურთ? ეს დიალოგი სრულად ახასიათებს იმდროინდელ საზოგადოებაში არსებულ მდგომარეობას. ზამიატინი, როგორც იქნა, წინასწარ იწინასწარმეტყველა ჩვენი ქვეყნის ისტორიის მოვლენები.

არასწორია ვივარაუდოთ, რომ რომანი ექსკლუზიურად კრიტიკულია, ავტორი ყურადღებას ამახვილებს არა მხოლოდ ამაზე. უსაფუძვლო ბრალდებაზე არ ჩერდება, სიტუაციიდან გამოსავალსაც ხედავს. რომანში ეს არის ბავშვის დაბადება, რომელიც სიმბოლოა ტოტალიტარულ უტოპიაზე გამარჯვების იმედზე. ამის თარგმნა ზამიატინის სურათებიდან და სიმბოლოებიდან ჩვენთვის უფრო ნაცნობ ფორმაში არის ახალი იდეის, ახალი კომპეტენტური მმართველის და, შესაბამისად, ახალი ხალხის დაბადება. მწერალი ხედავს ომის კომუნიზმის პოლიტიკის მთელ საფრთხეს და მის შედეგებს, ამიტომ ჩნდება ასეთი სურათები - ტოტალიტარული სახელმწიფო, მკაცრი კონტროლი, დიქტატურა, მუდმივი მმართველი, რევოლუციების საფრთხე. "ჩვენ" პროტესტია. პროტესტი არსებული წესრიგის წინააღმდეგ, პროტესტი იმ პოლიტიკის წინააღმდეგ, რომელიც არ ვითარდება, მაგრამ ანგრევს საზოგადოებას.

რომანი "ჩვენ" ე.ი. ზამიატინი არის ნაწარმოები, რომელიც შეიძლება იყოს ისტორიული წყარო, რომელშიც საზოგადოების ყველა მახასიათებელი ჩანს. რაც მთავარია, უნდა აღინიშნოს, რომ საზოგადოებას გვიჩვენებენ არა ერთი მხრიდან, არამედ გავლენას ახდენს ადამიანის ცხოვრების ყველა სფერო, იქნება ეს პოლიტიკა, სოციალური ცხოვრება, ყოველდღიურობა, პირადი ურთიერთობები. იმისდა მიუხედავად, რომ ზამიატინი იყენებს ბევრ სიმბოლოს, სხვადასხვა გარე სურათს და მიუხედავად იმისა, რომ რომანის მოვლენები შორეულ მომავალში ვითარდება, ის ზუსტად აღწერს იმ ეპოქას, რომელშიც ცხოვრობდა, მთელი თავისი ნაკლოვანებებით, საკმაოდ მკაცრად. აკრიტიკებს. მისი. ამიტომაც რომანი შეიძლება იყოს ისტორიული წყარო, თუმცა საკმაოდ კონკრეტული.

20-იანი წლების შუა ხანებისთვის. დაინერგა ცენზურა, მკაცრი იდეოლოგიური კონტროლი იყო ცხოვრების ყველა სფეროში, მათ შორის კულტურაში. ჩახშობის სამხედრო მეთოდები გაუქმდა, მაგრამ რეპრესიები გაგრძელდა. ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, მხატვრულ ლიტერატურაში აისახა. ცნობილია, რომ სწორედ ამიტომ აიკრძალა მრავალი ნაწარმოები, როგორიცაა ზამიატინის რომანი "ჩვენ". ის ხომ თავის რომანში მთლიანად ამხელს საზოგადოებაში შექმნილ ვითარებას, ამ გარდაუვალ გზას ტოტალიტარიზმისკენ. ნაშრომი ასახავს ამ ფენომენის ყველა წინაპირობას, რომელიც, როგორც ზამიატინი ხედავს, შეიძლება ახდეს. ამიტომაც რომანი „ჩვენ“ სრული დარწმუნებით შეიძლება მივიჩნიოთ ისტორიულ წყაროდ.

კვლევის მსვლელობისას შეიძლება დავასკვნათ, რომ მხატვრული ლიტერატურა შეიძლება ჩაითვალოს ისტორიულ წყაროდ, მაგრამ გასათვალისწინებელია მისი სპეციფიკური თვისებები, როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი. უნდა გვახსოვდეს, რომ ნაწარმოებები, გარდა ისტორიული ეპოქისა, ასახავს ავტორის სუბიექტურ აზრსაც. მაგრამ მხატვრული ლიტერატურის შესწავლისას მნიშვნელოვანია ის, რომ მკითხველს შეუძლია დააკვირდეს აღწერილი მოვლენის ემოციურ მხარეს, რასაც სხვა მრავალი წერილობითი წყარო ვერ გადმოსცემს.

მეოცე საუკუნის დასაწყისის მხატვრული ნაწარმოებები, როგორც ისტორიული წყარო

და ისტორია არის საკუთარი თავის გაგების, საზოგადოების თვითგამოხატვის ფორმა, მათი მთავარი თემა, სოციალური მეცნიერება, ადამიანური ცოდნა ”S. O. Schmidt” ისტორიკოსის გზა ”

როგორც ისტორიულ კვლევაში ბევრი რამ არის დამოკიდებული ისტორიკოსის ინტუიციაზე, ასევე მწერლებიც ლიტერატურათმცოდნეებიარაცნობიერ დონეზე, მათ შეუძლიათ ცხოვრების ღრმა გააზრება. ტრადიციულად, მკვლევარები მხატვრულ ლიტერატურას მხოლოდ უფრო სანდო წყაროების არარსებობის შემთხვევაში მიმართავენ. თანამედროვე და უახლესი დროის ისტორიის შესწავლისას ლიტერატურას მხოლოდ საილუსტრაციო როლი ენიჭებოდა, მაგრამ ისტორიული აზროვნების ახალი მიმართულებები ცვლის წყაროსადმი დამოკიდებულებას. ლიტერატურული ნაწარმოები ითვლებოდა უკიდურესად სუბიექტურად, მაგრამ ის თავისთავად ავტორის ისტორიისა და ბიოგრაფიის ფაქტია. ისტორიულ და კულტურულ კვლევებში მხატვრის პიროვნების მნიშვნელობის შესახებ განსხვავებული თვალსაზრისი არსებობს: ზოგი ამტკიცებს, რომ ავტორის პიროვნება არ არის მნიშვნელოვანი, რადგან მისი პირადი ცხოვრების ყველა დეტალი არ არის ხელმისაწვდომი დაკვირვებისთვის. სხვები, პირიქით, თვლიან, რომ მხატვრის პიროვნება ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანია, რადგან ტექსტსა და ბიოგრაფიას შორის ტიპოლოგიური შედარება შეიძლება.

ეს უკანასკნელი პოზიცია ახასიათებს მეთოდოლოგიას ახალი კულტურული ისტორიის შესაბამისად. მკვლევარისთვის ლიტერატურული ნაწარმოები განუყოფელია კონტექსტისაგან. ვიცოდეთ ბიოგრაფია და შექმნის თარიღი, ჩვენ შეგვიძლია განვსაზღვროთ ავტორის მიზანი, მისი ცნობიერება აღწერილი ფენომენების შესახებ. ისტორიული ანთროპოლოგიის ფარგლებში ჩამოყალიბდა ახალი კულტურული და ახალი ინტელექტუალური ისტორია. ბევრი მკვლევარი ურჩევნია არ გამოყოს ისინი, განსხვავება ახალ ინტელექტუალურ ისტორიას შორის არის ის, რომ იგი დიდ ყურადღებას აქცევს მაღალმხატვრულ ტექსტებს.

ჟაკ ლე გოფმა ასევე ისაუბრა თანამედროვე კულტურის ისტორიაში შემდეგი სამი სფეროს პერსპექტივაზე: ინტელექტუალური ცხოვრების ისტორია, მენტალიტეტების ისტორია და ღირებულებითი ორიენტაციების ისტორია. რ.დარნტონის აზრით, ახალი მიმართულების მთავარი პრინციპია „სხვაობის დაჭერა“ („უცხოობის დაჭერა“), ვინაიდან წარსულის ადამიანები სამყაროს სხვაგვარად აღიქვამდნენ, ისტორიკოსმა ასევე უნდა განიხილოს თავისი კვლევის ობიექტი „უცხო“. ახსნას სხვა კულტურის „უცნაურობა“ იმდროინდელი ადამიანის ლოგიკის რეპროდუცირებით. ახალი კულტურული ისტორია უარყოფს გრძნობადისა და რაციონალურის მკაფიო გამიჯვნას, აქცენტს აკეთებს მითებზე, სიმბოლოებზე, სტატიკურ ენებზე.

გამორჩეული თვისებაა ენის, ტექსტისა და ნარატიული სტრუქტურების აქტიური როლის აღიარება ისტორიული რეალობის შექმნაში და აღწერაში. ამ მიდგომის ფარგლებში, საზღვრები ისტორიული ცოდნის სხვადასხვა სფეროს, კულტურულ ანთროპოლოგიას, „ენობრივ შემობრუნებას“ და თეორიული ლიტერატურული კრიტიკაშერწყმა ერთად. ინტერდისციპლინარული მიდგომა მიზნად ისახავს ისტორიკოსის შესაძლებლობების გაფართოებას, მაგრამ ყველაზე საკამათო საკითხებია სხვადასხვა სამეცნიერო დისციპლინის მეთოდოლოგიების ერთობლიობა. ახალი მიმართულება მოითხოვს მეთოდოლოგიური მიდგომების გადახედვას „არატრადიციულ“ წყაროებთან მუშაობისას. ა.იას თქმით. გურევიჩმა, „იმ შემთხვევაშიც კი, როდესაც წყაროები არ გვაძლევს საშუალებას შევიდეთ მოვლენების დონეზე, მათ შეუძლიათ მოგვაწოდონ მნიშვნელოვანი ინფორმაცია ამ ტექსტების ავტორების იდეებისა და შეხედულებების შესახებ და, შესაბამისად, შეგვიყვანონ იდეოლოგიური დამოკიდებულებების წრეში. ანუ დაგვეხმარება იმ ეპოქის სულიერი ცხოვრების ბუნების გაცნობიერებაში...“. რეკონსტრუქცია გულისხმობს წყაროს „გაშიფვრას“ მისი გარეგნობის კონტექსტის ყველაზე ფართო გამჟღავნებით.

შეუძლებელია ყველა გარემოების სრულად ხელახლა შექმნა, მაგრამ აუცილებელია წარსულის პიროვნების „სხვაობის“ გააზრება. პ. ბურკის სიტყვებით, "ჩვენ მივდივართ მსოფლიოში ყველაფრის კულტურული ისტორიისკენ: ოცნებები, საკვები, ემოციები, მოგზაურობა...". კულტურის გაფართოებული გაგება შესაძლებელს ხდის ხელოვნებისა და ლიტერატურის დაკავშირებას ყოველდღიურობის შესწავლასთან. მ.კ. ლუბარტი, ავტორი მონოგრაფიისა "ოჯახი ფრანგულ საზოგადოებაში მე-18 - მე-20 საუკუნის დასაწყისი", მხატვრული ლიტერატურა არის "ფასდაუდებელი წყარო ქორწინებასთან, ოჯახთან, შვილების აღზრდასთან დაკავშირებული იდეების აღდგენისთვის, ოჯახური ურთიერთობები...“. ისტორიული ანთროპოლოგია, როგორც ცოდნის დამოუკიდებელი დარგი, კოორდინაციას უწევს ახალ კულტურულ ისტორიას მენტალიტეტების ისტორიის შესწავლაში, რომელიც ასევე ვითარდება ფსიქოლოგიის გავლენით. მენტალიტეტების ისტორიას აინტერესებს სოციალური ცნობიერების ფარული მხარეები, რომლებიც მკვლევარს შეუძლია აღმოაჩინოს წყაროებში მათი შემქმნელების ნების საწინააღმდეგოდ და წარსულის მოვლენები გაიგოს ადამიანის მსოფლმხედველობის „სხვაობით“.

მენტალიტეტების ისტორიამ შემოიტანა ისტორიულ მეცნიერებაში ფსიქოლოგიური რეკონსტრუქციის მეთოდი, მკვლევარის „აკომოდაცია“ ისტორიის ტექსტების შემქმნელთა შინაგან სამყაროში, რამაც სტიმული მისცა ისტორიკოსების მიმართვას „სუბიექტური“ წყაროებისკენ. ამ მიდგომის მაგალითია სტატია E.S. სენიავსკაია "წინა თაობის ლიტერატურა, როგორც ისტორიული წყარო". ავტორი აღიარებს უშუალო თვითმხილველების მიერ დაწერილ სამხედრო ლიტერატურას, როგორც სანდოობის თვალსაზრისით "ყველაზე კეთილგანწყობილს", მისი შემქმნელების ფსიქოლოგიურ მოტივებზე დაყრდნობით და ასახავს არა მხოლოდ მოვლენებს, სამხედრო ცხოვრების დეტალებს, არამედ მოვლენების სუბიექტურ აღქმას, მათ შეფასებას. , ჰოლისტიკური გამოსახულების აგება, ამ შემთხვევაში, გამოსახულების მტერი.

აღსანიშნავია აგრეთვე ს.ს. სეკირინსკი, აღიარებული პორტრეტის ისტორიკოსი, რომელმაც მოამზადა ჟურნალში " ეროვნული ისტორია» სტატიების სერია „ისტორია და ლიტერატურა“. სტატიაში „მხატვრული ლიტერატურა პ.დ. ბობორიკინი: ლიბერალური პიროვნების ისტორია მხატვრულ ჩანახატებში "იგი იყენებს ახალი მეთოდოლოგიაისტორიული ჰერმენევტიკა, იდეოლოგიური მიმდინარეობების ისტორია, საზოგადოებრივი ცხოვრება რუსეთში XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. ბობორიკინის მრავალრიცხოვან ნაშრომებსა და ბიოგრაფიულ ცნობებზე დაყრდნობით. ისტორიკოსისთვის ბობორიკინი ღირებულია, როგორც ყოველდღიური ცხოვრების მწერალი, "რუსული ცხოვრების ენციკლოპედიის" აღიარებული შემქმნელი, რომელმაც თავად დაინახა, მოისმინა და იგრძნო ყველაფერი. მისი უპირატესობა „მოვლენის ფიგურებთან“, დღიურების, წერილებისა და მემუარების ავტორებთან, ის არის, რომ, როგორც გარე დამკვირვებელი, არ აზვიადებდა თავის მნიშვნელობას, ფარავდა „ფართო პერიფერიას“. რა თქმა უნდა, ხელოვნების ნაწარმოებს მთელი სიფრთხილით უნდა მივუდგეთ, არ დაივიწყოთ წყაროს გარეგანი და შინაგანი კრიტიკა.

დღეს ჩვენ არ ვამბობთ, რომ ლიტერატურა „ასახავს“ ცხოვრებას, არ ვაღიარებთ ლიტერატურული ტიპების ისტორიას და რეალური ადამიანებირევოლუციამდელი აკადემიური სკოლის ისტორიკოსების მსგავსად. როგორც მ. ბლოკი აღნიშნავდა, „ლიტერატურა ბევრ მემკვიდრეობით თემას, ფორმალურ ტექნიკას, ძველ ესთეტიკურ კონვენციას ხატავს“, რაც, მისი აზრით, არ აძლევს ლიტერატურას „დიდი ცხოვრებისეული მოძრაობის“ ათვისების საშუალებას. ამავდროულად, სტერეოტიპები და აზროვნების სტერეოტიპები შეიძლება განვიხილოთ მენტალიტეტების ისტორიის ფარგლებში, როგორც სოციალურ-ფსიქოლოგიური დამოკიდებულებების, ცნობიერების ჩვევების გამოვლინება. მაგალითად, აგიოგრაფიული ლიტერატურა არ გვაწვდის ჭეშმარიტ ინფორმაციას მოვლენებსა და პიროვნებებზე, მაგრამ მისგან შეგვიძლია გავიგოთ რელიგიური წარმოდგენები, შორეული ეპოქის ადამიანის მსოფლმხედველობის თავისებურებები.

ლ.ნ. გუმილიოვი, ”მხატვრული ლიტერატურა არ არის ტყუილი, მაგრამ ლიტერატურული მოწყობილობა, რაც ავტორს საშუალებას აძლევს მკითხველს გადასცეს ის იდეა, რისთვისაც მან წამოიწყო თავისი ნამუშევარი. რეალობაში ხელოვნების ნაწარმოებიუცვლელად არის აკრეფილი, რაც, ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, ობიექტურობასაც კი ზრდის. ასე რომ, ახალი კულტურული ისტორია ცდილობს ისტორიული ფენომენების გააზრებას წარსულის ხალხის იდეებით, მათი სულიერი ცხოვრებით.

ისტორიკოსის საქმიანობის სფერო ფართოვდება, ამიტომ სულ უფრო მოთხოვნადი ხდება ისეთი სუბიექტური წყაროები, როგორიცაა მხატვრული ლიტერატურა.

წყაროებისა და ლიტერატურის სია

1. ანდრეიჩუკი ვ.გ. საკონცენტრაციო ბანაკის პროზა, როგორც ისტორიული წყარო // ბალტიის ფედერალური უნივერსიტეტის ბიულეტენი. ი.კანტი. 2012. No 12. გვ 94–101.

2. Burke P. ისტორიული ანთროპოლოგია და ახალი კულტურის ისტორია // ახალი ლიტერატურული მიმოხილვა. 2005, გვ.64–91.

3. Blok M. ისტორიის ბოდიში. მ.: ნაუკა, 1973. 234 გვ.

4. გუმილიოვი ლ.ნ. შეიძლება თუ არა ლამაზმანების ნაწარმოები იყოს ისტორიული წყარო? // რუსული ლიტერატურა. 1972. No 1. S. 73–82.

5. გურევიჩ ა.ია. მე-20 საუკუნის დასასრულის ისტორიკოსი მეთოდის ძიებაში // ოდისევსი. 1996. M.: Nauka, 1996. S. 5–10.

6. Darnton R. The Great Cat Massacre და სხვა ეპიზოდები ისტორიიდან ფრანგული კულტურა. მ.: ახალი ლიტერატურული მიმოხილვა, 2002. 384 გვ.

7. Le Goff J. ზეციდან დედამიწამდე // ოდისევსი. ადამიანი ისტორიაში. M.: Nauka, 1991. S. 28–43.

8. ლიუბარტ მ.კ. ოჯახი ფრანგულ საზოგადოებაში, XVIII - XX საუკუნის დასაწყისი. მ.: ნაუკა, 2005. 296 გვ.

9. მანკევიჩი ი.ა. ლიტერატურული და მხატვრული მემკვიდრეობა, როგორც კულტურული ინფორმაციის წყარო // კულტურის ობსერვატორია. 2007. No 5. S. 17–23.

10. რეპინა ლ.პ. ისტორიული მეცნიერება XX-XXI საუკუნეების მიჯნაზე: სოციალური თეორიებიდა ისტორიოგრაფიული პრაქტიკა. M.: Krug, 2011. 560 გვ.

11. სეკირინსკი ს.ს. მხატვრული ლიტერატურა პ.დ. ბობორიკინა: ლიბერალური პიროვნების ისტორია მხატვრულ ჩანახატებში // ACTIO NOVA. M.: Globus, 2000. S. 426–455.

12. სენიავსკაია ე.ს. წინა ხაზის თაობის ლიტერატურა, როგორც ისტორიული წყარო // პატრიოტული ისტორია. 2002. No 1. C. 101–109.

13. ხოდნევი ა.ს. ახალი კულტურის ისტორია და ახალი ამბავიდასვენება // ისტორიული მეცნიერება დღეს: თეორიები, მეთოდები, პერსპექტივები / რედ. ლ.პ. რეპინა; მე-2 გამოცემა. M.: LKI Publishing House, 2012. S. 462–473.

14. შმიდტ ს.ო. ისტორიკოსის გზა. რჩეული ნაშრომები წყაროთმცოდნეობასა და ისტორიოგრაფიაზე. M.: RGGU, 1997. 612 გვ.

ნ.ვ. დაშკოვის სახელობის იაროსლავის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტი. კ.დ. უშინსკი, იაროსლავის სამეცნიერო მრჩეველი: ისტორიულ მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი არქიპოვა ლ.მ.

ლიტერატურული ნაწარმოებები, როგორც ისტორიული წყარო

XIV-XV საუკუნეები იყო რუსული ეპოსის განვითარების ბოლო ეტაპი. მთავარი ძეგლები რუსული ეპიკური ეპოსი ეს პერიოდია:

1. ლეგენდა ნევის ბრძოლის შესახებ .

2. ლეგენდა ყინულის ბრძოლის შესახებ .

3. ნოვგოროდის ეპოსივასილი ბუსლაევისა და სადკოს შესახებ.

ძირითადი სამუშაოები ფეოდალური ფრაგმენტაციის მეორე ეტაპის რუსული ლიტერატურა :

1. უცნობი ავტორი. "სიტყვა რუსული მიწის განადგურების შესახებ" (1238 და 1246 წლებს შორის) -ფრაგმენტი ნაწარმოებიდან რუსეთის ბედზე იმ პერიოდში, რომელიც ჩვენამდე არ შემოსულა თათარ-მონღოლთა დაპყრობა. ნამუშევარი შეიქმნა ვლადიმირში 1238 (ქალაქ ვლადიმირის აღება და ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის დაპყრობა) და 1246 (ვლადიმერ პრინცის იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩის გარდაცვალება) შორის პერიოდში, რომელმაც მიიღო ეტიკეტი მეფობისთვის 1243 წელს და აღიარა. ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროს ვასალური დამოკიდებულება თათარ-მონღოლებისგან). შემორჩენილი პასაჟი შეიცავს ავტორის ისტორიულ რეტროსპექტივას, სადაც იგი მიიჩნევს სამთავროს სამოქალაქო დაპირისპირების დასაწყისს იაროსლავ ბრძენის გარდაცვალების შემდეგ. რუსი მთავრების განხეთქილებაში ხედავს თათარ-მონღოლთა შემოსევის „რუსული მიწის სიკვდილის“ მთავარ მიზეზს. სავარაუდოდ, ამ ნაწარმოების ბოლო ნაწილი, რომელიც არ არის შემონახული, მიეძღვნა ვლადიმირის სამთავროს დაცემას 1238 წელს. ამ ნაწარმოების ცალკეული გამოსახულებები და სტილისტური ხელსაწყოები მოგვაგონებს "ტირილს" და "დიდებას". ხალხური პოეზიადა შინაარსობრივად და პოეტური სტრუქტურით უახლოვდება „იგორის კამპანიის ზღაპარს“.

2. უცნობი ავტორი. "ზღაპარი ბატუს მიერ რიაზანის განადგურების შესახებ" (XIV ს.)- რუსული ლიტერატურის ძეგლი, რომელიც მოგვითხრობს 1237 წელს მონღოლ-თათრების მიერ რიაზანის დამარცხების შესახებ. მოთხრობა დაიწერა XIV საუკუნის შუა ხანებში. უცნობი ავტორის მიერ, ჩვენამდე მოვიდა სიებში არა უადრეს მე -16 საუკუნეში, როგორც რიაზანის ნაწარმოებების კრებულის ნაწილი, რომელსაც პირობითად უწოდებენ "ნიკოლა ზარაისკის ზღაპარს" და ეძღვნება ნიკოლა ზარაისკის ხატის ლეგენდარულ ისტორიას (ზარაისკი არის ქალაქი რიაზანის სამთავროში). უმაღლესი ღირებულებააქვს სარდაფის ცენტრალური ნაწილი - „ზღაპარი ბათუს მიერ რიაზანის განადგურების შესახებ“. მასში შეტანილი ბოგატირ ევპატი კოლორატის ისტორია მრავალი მკვლევარის მიერ განიხილება, როგორც ხალხური სიმღერის წიგნის ადაპტაცია.

3. სოფონია. "ზადონშჩინა" (XIV საუკუნის 80-იანი წლები)- პოეტური მოთხრობა კულიკოვოს ბრძოლის შესახებ, რომლის ავტორი იყო ბრიანსკის ბოიარი სოფონი.