To znamená svet rozprávok. Čo znamená rozprávka pre deti?

Budúcnosť musí byť zakotvená v prítomnosti. Tomu sa hovorí plán. Bez nej nemôže byť nič na svete dobré.
Lichtenberg Georg Christoph

V roku 2010 vstúpili do platnosti „Požiadavky federálneho štátu na štruktúru základného všeobecného vzdelávania“.
predškolské vzdelávacie programy“. Zabezpečujú systémové zmeny v predškolskom vzdelávaní.
Tieto zmeny sú objektívne a vo svojej podstate nevyhnutné, no vyvolávajú u profesionála mnohé problémy
komunita pedagógov. Výzvy spojené so zavádzaním inovatívnych prístupov k organizovaniu vzdelávací proces, a teda k plánovaniu ako dôležitému faktoru v jeho úspešnej implementácii. Vo vzťahu k vzdelávaciemu procesu inovácia znamená zavedenie niečoho nového v cieľoch, obsahu, technológiách a formách školenia a vzdelávania, v organizácii spoločné aktivity učiteľ a dieťa.

Aké inovácie charakterizujú zložky moderného vzdelávacieho procesu predškolskej inštitúcie?

Obsah cieľovej zložky je stanovený v „Požiadavkách federálneho štátu na štruktúru základného všeobecného vzdelávacieho programu predškolského vzdelávania“ a je zameraný na formovanie všeobecnej kultúry, rozvoj fyzických, intelektuálnych a osobnostných vlastností, formovanie predpokladov pre výchovno-vzdelávaciu činnosť, ktorá zabezpečuje spoločenskú úspešnosť, zachovanie a upevňovanie zdravia detí predškolského veku, nápravu telesných, resp. duševný vývoj deti. Cieľová zložka je špecifikovaná prostredníctvom úloh vzdelávacích oblastí v približných programoch základného všeobecného vzdelávania. Pedagóg pri plánovaní výchovno-vzdelávacieho procesu vyberá a integruje úlohy zo vzdelávacích oblastí.

Vzdelávacie oblasti môžu byť integrované pozdĺž hlavných oblastí:

• fyzický,
• spoločenský a osobný,
• kognitívna reč,
• umelecký a estetický.

Napríklad integrácia matematického obsahu s inými oblasťami sa môže uskutočniť prostredníctvom úloh, ktoré deti riešia v každodenných činnostiach: aby ste v kútiku pre bábiky vniesli poriadok, musíte bábiky posadiť podľa ich výšky; integrácia environmentálneho obsahu sa uskutočňuje na základe detského čítania prírodovednej literatúry a rozhovorov o nej („Prečo sa jeseň volá zlatá?“, „Prečo potrebuje veverička chlpatý chvost?“ atď.).

Organizačná a činnosťová zložka zahŕňa formy, metódy a prostriedky, ktoré charakterizujú znaky organizovania priamej a nepriamej (prostredníctvom predmetu-vývojového prostredia) interakcie medzi učiteľom a žiakmi.

V súlade s „Federal štátne požiadavky do štruktúry základného všeobecného vzdelania
predškolské vzdelávacie programy » obsah a organizácia výchovno-vzdelávacieho procesu musia byť prezentované jednotne. Pri plánovaní práce musí učiteľ používať rôzne metódy zamerané na postavenie dieťaťa do pozície subjektu detských aktivít, berúc do úvahy jeho individuálne vlastnosti, potenciálne schopnosti, pohlavie a úroveň rozvoja. To si vyžaduje
schopnosť učiteľa konštruovať pedagogický proces na základe pedagogickej diagnostiky.

Analyticko-výsledná zložka odráža dosiahnutie cieľa vzdelávacieho procesu prostredníctvom analýzy
jej výsledky. Pri plánovaní práce by sa mal učiteľ zamerať na výsledky zvládnutia vzdelávacích oblastí deťmi, ktoré mu pomáhajú vykonávať priebežné monitorovanie vzdelávacieho procesu, určovať mieru riešenia problémov jednotlivých úloh. vzdelávacej oblasti.

Ako zohľadniť tieto inovácie pri plánovaní vzdelávacieho procesu predškolskej vzdelávacej inštitúcie?

V modernom výskume plánovanie sa interpretuje ako predbežné určenie systému a postupnosti výchovno-vzdelávacej práce v predškolskom vzdelávacom zariadení, indikujúce nevyhnutné podmienky prostriedky, formy a metódy.

Hlavnou funkciou plánovania je zabezpečiť konzistentnosť a kvalitu výchovno-vzdelávacieho procesu, kontinuitu vo vývine a vzdelávaní v rôznych štádiách predškolského veku, ako aj v rámci jednotlivých vekových skupín. Plánovanie vám umožňuje cielene a systematicky rozdeľovať softvérové ​​úlohy a obsahovo v čase a v súlade s logikou ich rozvoja deťmi.

Komplexný tematický charakter plánovania zahŕňa komplexné riešenie pedagogických problémov z
rôzne vzdelávacie oblasti s jednotou obsahu spojené jednou témou. Jednou z vedúcich foriem komplexného tematického plánovania je projektu . Projektová metóda sa stáva čoraz populárnejšou vo výchovno-vzdelávacom procese predškolských zariadení. Podstata tejto metódy je definovaná ako spôsob dosiahnutia didaktický účel prostredníctvom podrobného rozpracovania problému, ktorý je pre dieťa osobne významný, ktorého výsledkom by mal byť praktický výsledok, prezentovaný v podobe finálneho produktu.

Projekty môžu byť rôznych typov a sú klasifikované podľa rôznych dôvodov:

• podľa tematickej oblasti,
• podľa charakteru činnosti dominantnej v projekte,
• podľa počtu účastníkov,
• podľa trvania.

Pri plánovaní možno využiť prácu v predškolskej inštitúcii rôzne varianty projektov.

Líšia sa podľa predmetu mono-projekty, ktorej obsah je obmedzený na jednu vzdelávaciu oblasť, a interdisciplinárne (alebo integrované) projekty, v ktorej sa riešia problémy z rôznych vzdelávacích oblastí programu.

Napríklad implementácia vzdelávacej oblasti „Komunikácia“ zahŕňa tri možnosti použitia projektovej metódy:

1. špeciálne tematické projekty v časti „Komunikácia“ (jednotlivé projekty);
2. integrácia úloh na rozvoj komunikácie a reči do tematických monoprojektov v iných vzdelávacích oblastiach resp
3. do interdisciplinárnych integrovaných projektov.

Cieľ a ciele monoprojektov „Komunikácia“ sú zamerané na komplexné riešenie troch hlavných úloh špecifikovaných v FGT: rozvoj slobodnej komunikácie u detí, rozvoj všetkých aspektov reči a praktické osvojenie si rečových noriem.

Riešenie problémov ostatných vzdelávacích oblastí integrovaných do projektu je druhoradé.

Príklady monoprojektov vo vzdelávacej oblasti „Komunikácia“:

• „Ako sa rodí kniha“ (Cieľ: rozvoj rečovej tvorivosti detí. Produktom projektu je tvorba originálnych detských kníh – rozprávky, hádanky, limeriky);
• "Je ťažké byť zdvorilý?" (Cieľ: zvládnutie pravidiel etikety, schopnosť ich používať v bežnej komunikácii);
• "Je to lepšie samostatne alebo spolu?" (Cieľ: rozvoj regulácie komunikačné schopnosti(schopnosť spoločne riešiť každodenné a výchovné problémy, dôvera, podpora partnera aktivity);
• „Spor o dobro a zlo“ (Cieľ: zvládnutie etikety presviedčania a argumentácie);
• „Ak má priateľ problém“ (Cieľ: zvládnutie etikety správania v ťažkých situáciách);
• "Kedy je dobré byť hosťom?" (Cieľ: zvládnutie etikety hostí).

Reč a komunikácia sprevádzajú všetky ostatné typy detských aktivít (hra, práca, kognitívno-výskumná, produktívna, hudobná a výtvarná, čítanie) a sú ich neoddeliteľnou súčasťou. Preto má učiteľ obrovské možnosti pre trvalé zamestnanie o rozvoji detskej reči v rámci akéhokoľvek interdisciplinárneho projektu.

Na základe počtu účastníkov môžu byť projekty individuálny, párový, skupinový, kolektívny, hromadný.

Pre predškolské zariadenia je racionálne využívať kolektívne a skupinové projekty.

Všetky deti vekovej skupiny sa zúčastňujú kolektívnych projektov a spoločne riešia vzniknutý problém. Napríklad kolektívne kreatívny projekt"Dielňa otca Frosta" v prípravná skupina, ktorej výsledkom môže byť súťaž Novoročné dekorácie, vyrobené rukami detí skupiny.

Skupinové projekty zahŕňajú malú podskupinu detských účastníkov. Napríklad projekt pre seniorskú skupinu „História hračiek“ zahŕňa zorganizovanie výstavy „Starožitné a moderné hračky“ spolu s rodičmi. Pre tento projekt sa spája podskupina detí, ktorých rodiny sa zachovali vintage hračky. Od predstaviteľov staršej generácie rodiny sa dozvedia o histórii vzhľadu týchto hračiek v dome, dôvodoch ich dlhého skladovania, nachádzajú v nich znaky staroveku, rozdiely od moderných podobných hračiek.

Pri párových projektoch je možné spojiť dve deti alebo dieťa a rodiča. Napríklad v miniprojekte
„Starší ľudia v živote krajiny a rodiny“, venovaný Dňu starších ľudí, dieťa študuje so svojou matkou
rodinného archívu a pripravuje album „Staršia generácia našej rodiny“, v ktorom prezentuje nielen fotografie, ale aj svoje kresby, príbehy, priania a darčeky pre starých rodičov.

V závislosti od dĺžky realizácie môžu byť projekty krátkodobé (miniprojekty), priemerné trvanie a dlhodobo.

Pre mladšiu skupinu sú typické krátkodobé projekty. Môžu zahŕňať iba dve alebo tri vzdelávacie
situácie a trvajú 2-3 dni. Napríklad miniprojekt „Musíme, musíme sa umyť“ zahŕňa prehliadku umyvárne v materskej škole, pohľad na obraz „Kúpanie bábiky“ a čítanie básne od A. Barta. Výsledkom tohto projektu bude usporiadanie kúpeľne v kútiku pre bábiky a jej hranie.

Pre deti v starších skupinách budú typické stredne dlhé projekty, ktorých realizácia
je 1-2 týždne.

Dlhodobé projekty môžu pokračovať počas celého školského roka. Takéto projekty zahŕňajú:
„Vizitka skupiny“, „Denník pozorovaní“, „Portfólio „Moje úspechy a úspechy““. Tieto projekty zahŕňajú postupné pridávanie materiálov do konečného produktu: kresby pre denník pozorovaní prírodných javov; fotografie, kresby a detské príbehy o udalostiach v vizitka skupiny; jednotlivé produkty činnosti dieťaťa v jeho osobnom portfóliu.

Ako sa líšia projekty v rôznych vekových skupinách?

V mladšej skupine je možné využiť krátkodobé miniprojekty, ktoré sú sériou výchovné situácie, ktoré spája jedna téma. Tieto projekty by mali zahŕňať maximum
využitie vizualizácie, vedúca úloha učiteľa v interakcii detí a vytváranie výrazového a komunikačného motívu komunikácie.

Príklady projektov pre juniorskú skupinu môžu zahŕňať nasledujúce témy:

• „Prechádzka bábiky Katya“ (výber vrchného oblečenia a obliekanie bábiky v súlade s ročným obdobím, výber hračiek na prechádzku, oboznámenie sa s bezpečnostnými pravidlami pri prechádzke a na mieste);
• „Pomôžme deťom (zvieratám) nájsť ich matky“ (rozpoznanie, pomenovanie zvierat a priradenie dospelých zvierat k ich bábätkám, vzájomné spoznávanie sa vonkajšie vlastnosti domáce zvieratá a niektoré pravidlá zaobchádzania s nimi);
• „Novoročné hračky“ (recenzia Novoročné hračky, tvorba a dizajn hračiek prostredníctvom farbenia a aplikácie od hotové formuláre, závesné hračky na vianočný stromček).

Projekty pre deti „Zdvorilý medveď“, „Rastím“, „Kto žije kde?“ majú z hľadiska zložitosti podobný obsah. atď.

Projekty pre stredoškolákov líšia sa vo výslovnosti kognitívnej povahy obsah:
sú zamerané na poznanie štruktúry, vlastností a kvalít predmetov a predmetov. To nám umožňuje riešiť problémy obohacovania slovnej zásoby detí, rozvíjať schopnosť zostavovať popisné príbehy o predmetoch a objektoch prírody.

Projekty v stredná skupina nevyhnutne zahŕňa používanie základného experimentovania, plnenie projektových úloh vo dvojiciach alebo malých podskupinách, dosahovanie výsledkov významných pre deti a vytváranie produktov potrebných pre ich činnosť. Vzorové témy projekty môžu byť nasledovné: „Prečo ľudia potrebujú dopravu?“, „Kameň, nožnice, papier“, „Ako človek pozná čas?“, „Prečo človek vymyslel riad?“, „Načo sú džúsy, voda a mlieko rôznych farieb?“ atď.

Projekty pre staršie deti predškolského veku charakterizuje kognitívna a sociálno-morálna orientácia témy. Napríklad: „Ak idete s kamarátom na cestu...“, „Milé slová k narodeninám“, „Tajomstvo tretej planéty“, „Ako otvoriť knižný hypermarket“, „Kniha sťažností prírody“, „Ako merať teplo“ atď.

V starších skupinách je možné využívať rôzne typy projektov v závislosti od ich obsahu a aktivít detí:

• kreatívne a herné
• informačné a praktické,
• výskum,
• produktívne a kreatívne.

Projekty môžu byť individuálne (rodinné), párové, skupinové a kolektívne.

Z hľadiska trvania je možné využiť dlhodobé projekty v seniorských skupinách. Práca na projekte zahŕňa použitie učiteľa aktívne metódy, vytváranie podmienok pre samostatné podskupinové aktivity detí.

Aká je logika práce na realizácii projektu?

V prvej, motivačnej fáze projektu formuluje sa výskumný problém, podnecuje sa záujem detí o jeho štúdium, aktualizujú sa skúsenosti detí s témou projektu, deti predkladajú hypotézy a návrhy na štúdium nastoleného problému. Táto fáza projektu nám umožňuje riešiť mnohé komunikačné, rečové a kognitívne problémy. Uvažujme o možnostiach projektu na riešenie týchto problémov na príklade špeciálneho komunikačného projektu „Priateľstvo začína úsmevom?“, ktorého cieľom je rozvíjať afektívne a komunikatívne zručnosti (porozumieť svojim emóciám, vcítiť sa, sympatizovať) a obohatiť predstavy detí o morálnych kategóriách.

Formulácia projektového problému a jeho prijatie deťmi sa môže uskutočniť v priebehu riešenia problémovej situácie: po vypočutí piesne „Priateľstvo začína úsmevom“ sa objaví princezná Nesmeyana, ktorá sa nevie usmievať, a preto verí, že sa nemôže s nikým spriateliť. Pri diskusii o probléme si deti pamätajú priateľstvo literárnych hrdinov a kreslené postavičky (Pinocchio a Pierrot, Pinocchio a Malvína, Ivan Tsarevich a malý hrbatý kôň, Sharik a mačka Matroskin), o tom, ako sa stali priateľmi. Deti si z osobnej skúsenosti pamätajú situácie zoznámenia a následného priateľstva a zamýšľajú sa nad úlohou emócií v priateľských vzťahoch medzi ľuďmi: aké emócie prispievajú k nadväzovaniu a udržiavaniu priateľstiev a ktoré im bránia? Dá sa postoj človeka vždy posúdiť podľa výrazu jeho tváre? Aké ďalšie znaky môžu naznačovať emócie a pocity, ktoré človek prežíva? Deti sa rozhodnú nájsť odpovede na tieto otázky a vytvoriť knihu, ktorá pomôže naučiť princeznú Nesmeyanu, ako si získať ľudí, pochopiť ich emócie a nájsť si priateľov.

V tejto motivačnej fáze projektu učiteľ stanovuje a rieši nasledovné úlohy:

• Rozvoj dialogickej a polylogickej reči (schopnosť klásť otázky a odpovedať na ne, schopnosť zapojiť sa do kolektívneho rozhovoru, dodržiavať pravidlá kolektívnej komunikácie).
• Rozvoj informačných a komunikačných zručností (schopnosť vyjednávať, počúvať a počúvať jeden druhého, akceptovať názor niekoho iného).
• Rozvíjať schopnosť ostatných vyjadriť svoj názor, predkladať návrhy, argumentovať a presvedčiť, dodržiavať etiketu sporu a súhlasiť so všeobecným názorom.

V druhej, problémovo-aktivitnej fáze projektu hlavným obsahom je obohatenie
nápady detí na tému projektu prostredníctvom čítania kníh, rozprávania, prezerania obrazov a ilustrácií a pod. Rozvíjajú sa bádateľské zručnosti predškolákov: samostatné vyhľadávanie informácií, ich spracovanie a využitie v spoločných aktivitách s rovesníkmi. Zlepšujú sa zručnosti rôznych druhov produktívnych činností (vizuálne, konštruktívne, divadelné).

V rámci nášho projektu by mohlo ísť o samostatné alebo spoločné hľadanie ilustrácií literárnych postáv s rodičmi v rôznych emocionálnych stavoch; zostavovanie koláží emócií, gest, póz; zostavenie osobného albumu „My Moods“ a príbehov na základe fotografií v ňom prezentovaných; hranie náčrtov a fragmentov rozprávok s prenosom emócií, pocitov, nálady prostredníctvom držania tela, gest, mimiky; rozhovory o priateľstve a priateľských vzťahoch medzi deťmi a dospelými; rozhovory s rodičmi o ich kamarátoch, po ktorých deti prerozprávajú tieto príbehy atď.

• Obohacovanie a aktivizácia slovnej zásoby detí osvojovaním si názvov emócií a pocitov, odtieňov nálad, hľadaním epitet, ktoré charakterizujú osobnostné vlastnosti kamaráta a priateľská spolupráca.
• Rozvoj súvislej reči (deti tvoria popisné a naratívne príbehy, opisujú obsah koláží, albumov; prerozprávajú prečítané diela, príbehy získané rozhovormi s rodičmi).
• Rozvoj plánovacej funkcie reči (deti plánujú individuálne aktivity a kolektívne formy práce: ako zostaviť stránky knihy pre princeznú Nesmeyanu, v akom poradí ich usporiadať, ako ilustrovať atď.)
• V závislosti od vekovej skupiny detí môže učiteľ zaradiť úlohy na prípravu gramotnosti (označovanie písmen alebo písanie názvov slov v knihe).
• Rozvoj zvukovej kultúry reči (práca na intonácii, tempe a rytme reči v procese divadelných hier) a gramaticky správnej reči.
• Rozvoj všetkých skupín komunikačných zručností detí (informačno-komunikačné, regulačno-komunikačné a afektívne-komunikačné).

V tejto fáze projektu sa rodičia môžu aktívne zapojiť do výchovno-vzdelávacej činnosti materskej školy
sprevádzaním dieťaťa pri hľadaní potrebných informácií v časopisoch, knihách, na internete a poskytovaním pomoci pri výrobe jednotlivých medziproduktov projektu. V tejto fáze sa rozvíjajú a zlepšujú vzťahy medzi dieťaťom a rodičmi: dieťa predkladá rôzne nápady, objavuje nové veci v už známych situáciách, prejavuje svoje individuálne schopnosti, čo podnecuje záujem rodičov o osobné prejavy dieťaťa a o komunikáciu s ním.

V tretej, tvorivej fáze projektu kolektívny produkt detských aktivít sa sumarizuje a formalizuje a prebieha jeho verejná prezentácia.

V obsahu projektu „Priateľstvo začína úsmevom? prezentácia finálneho produktu - knihy pre princeznú Nesmeyanu - môže prebiehať formou detská majstrovská trieda. Počas majstrovskej triedy deti hlasom a v divadelných aktivitách prezentujú každú stranu vytvorenej knihy a „učia“ hrdinku porozumieť a sprostredkovať emócie, rozprávať a demonštrovať príklady priateľstiev prostredníctvom rôznych typov divadla. literárne postavy, radia, v ktorých rozprávkach by sa mala pokúsiť nájsť si kamaráta, vymýšľajú príbehy o tom, ako priatelia pomôžu princeznej Nesmeyane stať sa veselou.

V tejto fáze projektu učiteľka naďalej rozvíja u detí zručnosti obchodnej spolupráce počas párovej a podskupinovej interakcie a zručnosti verejnej sebaprezentácie. Riešia sa problémy rozvoja rečovej tvorivosti detí, expresivity reči, presvedčivosti a dôkazovosti výrokov.

Aké nové formy organizácie vzdelávacieho procesu sa stávajú jednotkou plánovania?

Otázka foriem organizácie výchovno-vzdelávacieho procesu je dnes diskutabilná. triedy,
ako tradičná forma organizácie vzdelávania detí v materskej škole, v súlade s novými požiadavkami
možno zachovať pri realizácii obsahu vzdelávacieho odboru „Telesná výchova“.

Je možné viesť aj skupinové a individuálne nápravnovýchovné hodiny zamerané na uspokojovanie špeciálnych výchovno-vzdelávacích potrieb detí so zdravotným znevýhodnením, ich integráciu do vzdelávacia inštitúcia a ich zvládnutie programu. Forma tried môže prebiehať vo výchovno-vzdelávacom procese prípravnej skupiny.

Hlavná forma organizácie pedagogického procesu by mala byť výchovná situácia , teda
Táto forma spoločnej činnosti učiteľa a detí, ktorú učiteľ plánuje a cielene organizuje za účelom riešenia určitých problémov rozvoja, výchovy a vzdelávania.

Pri plánovaní je vhodné použiť situačný prístup, v ktorom sa vzdelávacia situácia stáva jednotkou, z ktorej sa skladajú všetky tri typy vzdelávacích aktivít zabezpečovaných FGT. Edukačné situácie sa využívajú v procese organizovanej výchovno-vzdelávacej činnosti.

Hlavnými cieľmi takýchto vzdelávacích situácií sú:

• formovanie nových myšlienok a zručností u detí v rôznych typoch aktivít,
• zovšeobecnenie vedomostí o danej téme,
• rozvoj schopnosti uvažovať a vyvodzovať závery.

Výchovné situácie možno vo výnimočných chvíľach zaradiť do vzdelávacích aktivít. Sú zamerané na upevnenie doterajších vedomostí a zručností detí, ich uplatnenie v nových podmienkach, prejav aktivity, samostatnosti a tvorivosti dieťaťa. Môžu byť zaradené do spoločnej starostlivosti učiteľa a detí, v voľný čas detí, na kolektívne a individuálne pracovná činnosť, pri údržbe hudobnej, divadelnej a literárnej obývačky (detského ateliéru), tvorivej dielne, stať sa súčasťou zmyslovej alebo rozumovej prípravy.

Vzdelávacie situácie môžu „spustiť“ samostatnú činnosť detí prostredníctvom formulácie problému, ktorý si to vyžaduje nezávislé rozhodnutie, prostredníctvom upútania pozornosti detí k materiálom na experimentovanie a výskumné aktivity, na produktívnu tvorivosť. Učiteľ organizovaním výchovných situácií poskytuje pedagogickú podporu dieťaťu v nezávislé hry odlišné typy, v samostatných činnostiach v knižnom kútiku a kútiku výtvarné umenie.

Uveďme príklad fragmentu komplexného tematického plánovania v seniorská skupina, postavený na zákl
inovatívne prístupy.

Projekt „Sme iní, sme spolu“

Výsledok projektu:

• časopis „Krajina, v ktorej žijeme“ s rozprávkami pre deti „Priania krajine“.

Cieľ projektu:

• Výchova k občianstvu, etnotolerancia voči národom obývajúcim Rusko.

Výber národností na predstavenie sa môže uskutočniť na základe národnostného zloženia detí v skupine.

Ciele projektu:

1. Obohaťte predstavy detí o národnostiach žijúcich v Rusku (hodnoty, národné oblečenie, typy bývania, tradičné aktivity a remeslá).
2. Pestovať úctu k tradíciám ľudí iných národností a pocit hrdosti na úspechy ruského ľudu.
3. Vštepiť deťom pocit lásky k Rusku, túžbu podieľať sa na zachovaní a zveľaďovaní jeho bohatstva spolu s deťmi iných národností žijúcimi v krajine.
4. Rozvíjajte koherentnú reč detí (zostavte popisný a naratívny príbeh o vzhľade a národných krojoch národov, tradíciách, štátnych sviatkoch, hrách, rituáloch).
5. Rozvíjať schopnosť prerozprávať informácie pripravené doma, prerozprávať rozprávky národov Ruska.
6. Rozvíjajte schopnosť plniť úlohy vo dvojiciach a podskupinách po 4 až 5 ľuďoch, pričom si rozdeľte povinnosti.
7. Rozvíjať pracovné zručnosti (použitie jednoduché nástroje pri príprave jednoduchých národných jedál).
8. Predstaviť literárne diela (rozprávky), hudbu a remeslá rôznych národov Ruska; rozvíjať schopnosť prerozprávať rozprávky, využívať literárne skúsenosti v dramatizačných hrách.
9. Rozvíjajte praktické zručnosti vo výtvarnom umení (tvorba kresieb a sôch na témy: „Zvieratá“, „Národné oblečenie (vzory)“, „Vlastnosti domov v rôznych klimatických zónach Ruska“).
10. Pokračovať v rozvíjaní schopnosti vytvárať priestorové, rozmerové a kvantitatívne vzťahy, počítať a merať.
11. Ukážte rozdiely v klimatických podmienkach krajiny, vytvorte spojenie medzi klímou a prírodnými vlastnosťami. Ukážte prepojenie medzi živou prírodou a človekom (život, aktivity) a klímou. Predstavte zvieratá, ktoré obývajú typické klimatické pásma.
12. Prispieť k rozvoju základných vzdelávacích zručností – vykonávať akcie podľa predlohy, ukážky.
13. Rozvíjať tvorivé a kognitívno-rečové schopnosti detí staršieho predškolského veku.

I. Motivačná fáza

Problémová situácia: je potrebné zostaviť mapu Ruska a umiestniť na ňu obrázky rôznych ľudí
národnosti, ktoré ho obývajú (vystrihnuté ploché obrazy bábik v národných krojoch uvádzame samostatne v obálke).

Ako úloha postupuje, vynárajú sa otázky:

• Aké národnosti sú zastúpené?
• Všetci žijú v Rusku?
• V ktorej časti krajiny žijú?
• Môžu sa nazývať ruskými?
• Ako sa líšia vzhľadom od Rusov?
• Akými jazykmi sa hovorí?
• Prečo žijú v rovnakej krajine?
• Je to dobré alebo zlé? Atď.
• Zástupcovia ktorých ruských národov sú v skupine alebo v rodinách detí?
• Akými spôsobmi môžete nájsť odpovede na tieto otázky?

Deti spoločne načrtnú plán práce na projekte, určia metódy získavania a spracovania informácií a rozdeľujú zodpovednosti v súlade so záujmami. Spoločne plánujú vytvoriť časopis o národoch Ruska.

II. Štádium problém-aktivita

III. Kreatívna fáza

• Dizajn kolektívneho časopisu „Krajina, v ktorej žijeme“ (individuálne a v podskupinách navrhnuté sekcie venované národom obývajúcim Rusko: detské príbehy o národné charakteristiky a tradície každého národa, kresby ilustrujúce obsah príbehov).
• Každé dieťa v skupine vyplní časť „Priania krajine“ a znázorní ju kresbou.
• Spoločná prezentácia časopisu na dovolenke pre rodičov a deti iných skupín (stránky časopisu sú „ilustrované“ príbehmi, národnými tancami, scénkami a jedlom národná kuchyňa, módna prehliadka s predvádzaním prvkov národné kroje a tak ďalej.).

Literatúra:

1. Verbenets A. M. Matematický rozvoj starších predškolákov založený na integratívnom prístupe // Materská škola: teória a prax. - 2012. - č. 1.
2. Solntseva O. V. Predškolák vo svete hry. Sprievodné detské príbehové hry. - Petrohrad: Rech, 2010.
3. Somková O. N. Nové prístupy k organizovaniu práce na rozvoji reči u detí predškolského veku // Materská škola: teória a prax. - 2012. - č. 3.
4. Somkova O. N., Solntseva O. V., Verbenets A. M. Plánovanie a organizácia vzdelávacieho procesu predškolský podľa približného základného všeobecného vzdelávacieho programu „Detstvo“. - SPb.: DETSKÁ TLAČ; M.: Nákupné centrum Sphere, 2013.

Materiál poskytnutý, apríl 2013.

V našom modernom technogénnom svete tradície ľudí a morálne pravidlá rodiny ustúpili do úzadia a výchovou detí sa zaoberajú škôlky, kluby a záujmové štúdiá, stredné školy. Mamy a staré mamy donedávna rozprávali svojim malým deťom rozprávky, a tým ich vychovávali. Pri ukladaní dieťaťa do postieľky začala mama či stará mama rozprávať rôzne rozprávky, ktorých podstatou bola jednoduchá svetská múdrosť, t.j. inými slovami, ruské ľudové rozprávky pôsobili ako druh socializačného nástroja v modernom svete. Pri podrobnom počúvaní rozprávok dieťa pochopilo vzťahy medzi ľuďmi, hľadalo cestu von ťažké situácie a prekonali rôzne ťažkosti, a čo je najdôležitejšie, naučili sa rozlišovať dobro od zla, veriť v silu pravdy a spravodlivosti, čo bolo veľmi dôležité v morálnom vývoji dieťaťa.
Jazyk umelecké obrazy, na názorné príklady, rozprávka pomáha deťom pochopiť charaktery postáv, ich činy, vzťahy s ostatnými postavami v rozprávke, učí deti o živote, ukazuje dobré aj zlé. Všetky tieto body robia z rozprávok cenný materiál pre výchovu detí predškolského veku.
Rozprávky rozvíjajú predstavivosť, myslenie, pozornosť a pamäť. Takmer všetky deti radi trikrát opakujú frázy z rozprávok, pri čítaní rozprávok radi dodávajú do fráz koncovky, majú rady pesničky a krátke riekanky z rozprávok. Tento proces opakovania prispieva k rozvoju spirituality dieťaťa, jeho morálky, rozvíja reč dieťaťa, Tvorivé schopnosti. A potom, ďalej konkrétne príklady Je lepšie učiť sa rozprávky rozumom, ako len počúvať morálne učenie svojej matky.
Každý vie, že rozprávky zohrávajú vo vývoji veľmi dôležitú úlohu emocionálne vlastnosti dieťaťa a tie zasa ovplyvňujú formovanie morálneho hodnotenia dieťaťa. Psychológovia tvrdia, že dojmy z detstva zostanú v mysli dieťaťa veľmi dlho a zároveň ovplyvňujú správanie a náladu dospelého. Deti nezabúdajú ani na čítania a besedy rozprávok, ktoré mali s mamou či starou mamou vo večerných hodinách. Napriek tomu, že v našej dobe sú rozprávky vo zvukových súboroch, v mediálnych súboroch, nikto nemôže nahradiť živú komunikáciu medzi dospelým a dieťaťom. Nikto nepožaduje, aby sme opustili moderné technické prostriedky používanie rozprávok, ale netreba zabúdať ani na staromódne čítanie rozprávok s rodinou. Magnetofón alebo počítač predsa nemôže položiť dieťaťu otázku, porozumieť nezrozumiteľným slovám alebo porovnať činy postáv. To môže urobiť len živý človek, v prvom rade matka.
Deti, ktoré v detstve často počúvali rozprávky, sa oveľa rýchlejšie a menej bolestivo adaptujú na škôlky a školy. Tieto deti to nájdu rýchlejšie vzájomný jazyk s nepoznanými deťmi, dospelými a práve oni nemajú v živote prakticky žiadne komplexy. Je potrebné vziať do úvahy stav dieťaťa a zvoliť správny čas na čítanie rozprávok. Je potrebné, aby dieťa malo dobrú náladu a nebolo nadšené, v tomto stave je najviac naklonené počúvaniu rozprávky, komunikácii s matkou alebo inými dospelými.
Optimálny čas je prečítať si rozprávku pred spaním, pretože v tomto čase je dieťa uvoľnené, pokojne naladené a pripravené prijímať rozprávkové informácie. Dospelí by si mali pamätať, že rozprávka by sa mala čítať s radosťou dobrá nálada- v tomto prípade sa vaše emócie, vaša nálada, vaše potešenie prenesú na dieťa.
Pri čítaní rozprávky nezabúdajte, že dôležitý je aj váš postoj k nej. Ak máte pocit rozprávkový svet, ak chcete veriť v zázraky, ktoré sú v rozprávke opísané, potom sa rozprávka, ktorú čítate, stane pre vaše dieťa ešte zaujímavejšou.
Musíte čítať rozprávky s dobrou dikciou: vyslovujte všetky zvuky jasne, keď dieťa počúva a opakuje, čo počuje. Ak má dieťa rado rozprávku, môže ju počúvať aj niekoľko dní po sebe.
Správne vybrané rozprávky, berúc do úvahy vek a psycho-emocionálne vlastnosti detí, môžu nielen pozitívne ovplyvniť emocionálny stav deti, ale aj korigovať ich správanie.
Aké rozprávky by ste mali rozprávať (čítať) svojmu dieťaťu?
K výberu rozprávky pre dieťa, najmä malé, by sa malo pristupovať vedome. Ak chcete vybrať správnu rozprávku, musíte vziať do úvahy vek dieťaťa a vlastnosti jeho temperamentu. Rozprávka by mala rozveseliť dušu vášho dieťaťa. Ale knihy, ktoré mu spôsobia emocionálny stres a urobia ho hlučným a podráždeným, by ste mali opustiť.
Je známe, že rodičia svoje bábätko veľmi dobre poznajú, vedia presne predpovedať jeho reakciu na každý konkrétny príbeh a vycíti, čo mu bude vyhovovať. túto rozprávku alebo nie. Samozrejme, ak si vyberiete akúkoľvek rozprávku, ak ju nepoznáte, mali by ste sa najprv oboznámiť s jej obsahom a analyzovať: ako veľmi sa budú postavy páčiť vášmu dieťaťu, či ho vystrašia atď.
Musíte začať s krátkymi a jednoduchými rozprávkami, aby dieťa mohlo sledovať dej. Hlavnými postavami prvých rozprávok sú ľudia a známe zvieratká. Napríklad rozprávky „Kolobok“, „Hen Ryaba“, „Teremok“, „Turnip“ určite oslovia dieťa vo veku 1 až 3 roky: je tu málo postáv, dej je jednoduchý a existujú prvky opakovania.
Keď svojmu dieťaťu začnete čítať rozprávku, musíte ho zaujať. Rozprávky pre najmenších treba čítať pomaly, spievaným hlasom. Počas procesu čítania môže mama alebo otec napodobňovať hlasy postáv, intonovať, gestikulovať a robiť grimasy. Je veľmi dôležité vedieť ukázať prekvapenie, zvedavosť a iné emócie a radovať sa s dieťaťom. Pre malé deti musíte vybrať krásne navrhnuté knihy. Veľké a svetlé obrázky, nie je preťažený detailmi.
Staršie deti (3-6 rokov) môžu čítať rozprávky so zložitejším obsahom, no stále by mali mať špecifickú zápletku a postavičky by mali byť vášmu dieťaťu dobre známe.
Deti tohto veku naozaj radi čítajú rozprávky vo veršoch - básne sú ľahko pochopiteľné, deti ich podvedome milujú a čoskoro dieťa, ktoré vás bude nasledovať, začne opakovať riadky z „Moidodyr“, „Mukha-Tsokotukha“, „Doktor Aibolit“ alebo Marshakove básne. Dieťa v tomto veku sa môže začať zoznamovať s rozprávkami ako „Tri prasiatka“, „Popoluška“, „Pinocchio“, „Neviem“. Pre predškolákov sú ako stvorené mnohé rozprávky z celého sveta, ruské ľudové rozprávky, ale aj rozprávky od Andersena, bratov Grimmovcov, Bažova a niektoré rozprávky od Puškina.
Rozprávka v tomto veku by mala dieťa nielen potešiť, ale byť aj poučná a prospieť mu. Najdôležitejšie pre dieťa je správne pochopenie významu toho, čo číta.
Preto, ak chcete, aby vaše dieťa vnímalo život pozitívne, aby ľahko prijímalo neúspechy a zároveň sa z nich poučilo, radovalo sa z úspechu a smerovalo k svojmu cieľu, čítajte mu rozprávky. Čítajte rozprávky čo najčastejšie a čo najdlhšie: pamätajte, že rozprávky nie sú len príjemnou a zaujímavou zábavou, ale sú aj jedným z najsilnejších nástrojov, ktoré pomáhajú deťom správne a harmonicky sa rozvíjať.

Literatúra:
ZOZNAM POUŽITÝCH ZDROJOV
1. Labuť. Ruské rozprávky / Ed. N. Kuznecovovej. – 3. vyd. M.: Literatúra pre deti, 1984. – 159 s.
2. Kozlová S.A., Kulíková T.A. Predškolská pedagogika: Návod. M.: Akadémia, 2002. – 416 s.
3. Bunyatova, A.R. Úloha rozprávok pri formovaní duchovna morálne hodnoty u predškolských detí / Bunyatova // Úspechy moderná prírodná veda[Elektronický zdroj]. -2010. – Č. 6. – Režim prístupu: www.rae.ru/use/?section=content&op=show_article& article_id=7785424 – Dátum prístupu: 1. 11. 2011.
4. Propp V. Ya.Ruská rozprávka. M.: Labyrint, 2000. – 416 s.
5. Fesyukova L.B. Vzdelávanie s rozprávkou. Charkov: Folio, 1996. – 104 s.
6. Vygotsky L. S. Predstavivosť a kreativita v detstve. – 3. vyd. M.: Školstvo, 1991. – 93 s.
7. Sokolov D. Yu.Rozprávky a rozprávková terapia. M.: Inštitút psychoterapie, 2000. – 148 s.
8. Záporožec, A. V. Psychológia vnímania rozprávok predškolským dieťaťom // Predškolská výchova. - 1948. - Číslo 9. - S. 99-106.

Čo je to rozprávka? Rozprávka je morálny príbeh s prvkami fikcie a fantázie. Pekná rozprávka taký, kde je fikcia len škrupinou, pod ktorou sa skrýva úžasná každodenná pravda, rozumná myšlienka.

Rozprávka je vo všeobecnosti zábavná. Ale v dávnych dobách mala rozprávka iný význam, bol to, ako sa verí, epický príbeh

o všemocných bytostiach, bohoch a ich boji. So stratou dôležitého významu (keď ľudia začali zabúdať na svoje pohanské presvedčenia), stratila svoj bývalý básnický štýl, väčšinou rozprávky - v próze, ale stopy odmeraného štýlu sa zachovali, najmä v takzvaných „porekadlách“ („čoskoro sa povie rozprávka, ale čoskoro bude čin hotový").

Ľudové rozprávky majú veľký význam v živote každého človeka i celého národa. Dôležitá úloha rozprávky je, že sú cennou schránkou všetkého zažitého, zrkadlom, ktoré navždy uchováva odraz minulého života.

Ústnym rozprávaniam ľudí, ich rozprávkam, piesňam a povestiam vďačíme za zachovanie materiálu života ľudí, ich svetonázoru. Koľko veľký význam tieto perly majú, dokazuje ich mimoriadna vitalita, ktorá prežila stáročia a ako celok pretrvala dodnes.

Rozprávky a legendy obsahovali toľko univerzálnej ľudskosti, boli založené na toľkých spoločných názoroch, že putovali od jedného národa k druhému a všade zapúšťali hlboké korene, kultivujúc sa na novom mieste v súlade s miestnymi názormi, podmienkami a zvykmi.

Hlavnou výhodou rozprávky je, že je vždy na strane všetkého, čo je správne, spravodlivé a dobré. A zároveň je rozprávka nezmieriteľným „bojovníkom“ proti zlu, okázalosti, klamstvám a agresivite. Rozprávka nevtieravo hovorí o dôležitých etických kategóriách – dobro a zlo.

Ruské ľudové rozprávky sú základným základom ruskej kultúry a ruskej literatúry.

Hodnota rozprávok spočíva v tom, že poskytujú príležitosť predstaviť deťom život a spôsob života ruského ľudu. Ruský ľudový príbeh je verným pomocníkom pri rozvíjaní jazykových a rečových schopností človeka. Epitetá a figúry reči z rozprávok s ich klasickým a hlbokým významom sú vložené do nášho vedomia. Rozprávky rozširujú obzory človeka a poskytujú príležitosť na rozšírenie slovnej zásoby.

Rozprávka má dôležité poslanie – výchovu mladej generácie.

Slovanské rozprávky sú zašifrovaným posolstvom našich Predkov. Možno aj preto prežili dodnes bez zničenia. Teraz sa môžeme na rozprávky známe z detstva pozrieť z úplne inej perspektívy. Aby ste pochopili slovanské rozprávky, musíte sa vrátiť k svojmu pôvodu, najprv si spomenúť na svoje staroveký jazyk a význam každého slova, a potom dostaneme absolútne nové informácie a vedomosti, ktoré nám zanechali naši Predkovia.

Až do koniec XVIII storočia inteligencia a duchovenstvo klasifikovalo rozprávky ako povery obyčajných ľudí, ktorý bol vždy zobrazovaný ako divoký a primitívny. Dominantný filozofický a ideologický smer tej doby - klasicizmus - bol orientovaný na antiku, ochutenú kresťanskou cenzúrou a európskym racionalizmom. Šľachtic sa nemá čo učiť od sedliaka.

Na začiatku 19. storočia však spolu s hnutím romantizmu vedci, filozofi a básnici prišli na to, že staroveké mytologické vedomie do značnej miery určuje život a svetonázor každého človeka. Nemôžete uniknúť svojim koreňom, pretože rozbiť sa s nimi je ako oddeliť rieku od jej prameňa. „Štúdium starých piesní a rozprávok,“ píše Pushkin, „je nevyhnutné pre dokonalé poznanie vlastností ruského jazyka. Začína sa intenzívne štúdium legiend, ktoré si ľudia zachovali, a ich hlboká hodnota a ideologický význam sa stáva zrejmým.

Čo vieme o rozprávke dnes? Rozprávka je tradičným prostriedkom na formovanie ľudského pohľadu na svet slovanská kultúra. Spolu s vysvetlením morálnych hodnôt obsahujú rozprávky ucelený obraz sveta. Tento obraz sveta odráža kozmologické modely prezentované v mytológiách rôznych národov sveta. Toto sú archetypy svetovej hory, univerzálne vajce, svetový strom, motívy hrdinovho zostupu do podsvetia alebo vzostup do vyšších svetov. Navrhujeme zvážiť kozmologické kódy ruských rozprávok, ktoré možno pochopiť odkazom na texty Véd.

Vedci zistili, že kedysi spolu žili predkovia Slovanov, Iráncov, Indov a Európanov. zjednotené národy so spoločnou kultúrou a svetonázorom. Alexander Nikolajevič Afanasyev v predslove ku svojej knihe „Ruské ľudové rozprávky“ napísal: „Už sme viackrát hovorili o prehistorickej podobnosti legiend a povier medzi všetkými národmi indoeurópskeho kmeňa. Na zvýraznenie zvláštna blízkosť Védsku kultúru zachovanú v Indii a tradičnú kultúru Slovanov využíval profesor Rahul Sanskrityan osobitný termín- „Indoslovania“. Prítomnosť prvkov védskej kozmológie v slovanskej rozprávke sa teda javí viac ako prirodzená.

Kolobok

Začnime so známou ľudovou rozprávkou „Kolobok“. Guľa alebo palacinka tradičnej kultúry- symbol slnka. Palacinky Maslenitsa symbolizujú slnko, pretože... Maslenitsa zahŕňa pohanský sviatok jarnej rovnodennosti. V staroslovančine „kolo“ alebo „horo“ znamená „kruh“, čo znamená posvätný, „slnečný“ význam okrúhleho tanca. V sanskrte je tiež „khala“ - slnko, „ghola“ - „kruh“, „guľa“.
Kolobok je symbolom slnka. Význam pohybu žemle a jej jedenia líškou môžeme pochopiť tak, že sa obrátime na védsky koncept zatmenia Slnka. V špeciálnych nakshatrasch - kombináciách súhvezdí démon Rahu podľa Véd „prehltne“ slnko a spôsobí zatmenie. Líška plní rovnakú funkciu v rozprávke.

Čo symbolizujú zvieratá, s ktorými sa stretávate? Dá sa to pochopiť, ak si spomenieme, že pred použitím gréckych symbolov zverokruhu bol slovanský horoskop zoomorfný. Rôzne zvieratá symbolizovali rôzne súhvezdia. V astronomickej rovine je teda rozprávka kolobok prezentáciou mýtu o zatmení Slnka, o pohybe slnka po oblohe. Na rovnakej úrovni morálny príbeh hovorí o ničivosti márnosti.

Kuracie Ryaba

Ďalšou rozprávkou známou každému z detstva je „Ryaba Hen“. Je tiež potrebné začať jeho analýzu hlavnou postavou. V mýtoch rôznych národov sveta sa vesmír rodí z vajíčka, ktoré nosí vták plávajúci na vesmírnych vodách. Vo fínskej „Kalevala“ je zrodenie vesmíru prezentované ako vzhľad vajca: panna neba, známa aj ako „matka vody“, Ilmatr-Kave, sa zmenila na kačicu a zmenila sa na kačicu, dostala „najvyššieho boha Unka“, ktorý sa jej zjavil v podobe draka. Kačica zniesla vajce, z ktorého vznikol vesmír:

Z vajíčka, zospodu
Matka zem vyšla vlhká,
Z vajíčka z vrchu
Nebeská klenba sa stala vysokou

Na množstve sôch z Prilwitzovej zbierky chrámu Retra (západní Slovania) vidíme na hlave božstiev kačicu. Vrátane číslo na hlave levieho muža, blízke védskemu Narasimhovi. Táto kačica je symbolom moci nad vesmírom.

V pôvodnej védskej literatúre univerzálne vajce – brahmanda – vytvára Brahma – tvorca úrovní vesmíru, prostredníctvom mystických mantier. Biblia hovorí: „Na počiatku bolo slovo“. Podľa Véd je toto „slovo“ pôvodná slabika „OM“, ktorá dáva Brahmovi poznanie, ako vytvoriť tento svet. Brahma býva v vyšších svetov, v sanskrte nazývaná „svarga“. Slovanské božstvo Svarog a slovo „bungle“ vo význame „niečo vytvoriť“ naznačujú blízkosť védskeho Brahma k slovanskému Svarogovi.

Čo nájdeme v rozprávke? Sliepka Ryaba znáša zlaté vajce ktoré myš rozbije. Myš je chtonické stvorenie spojené v mytológii so zemou. V stredomorských krajinách - Egypt, Palestína, Grécko - sa verilo, že myš sa narodila zo zeme. V tomto prípade to naznačuje vynorenie sa zeme, nebeskej klenby z vesmírnych vôd.
Zlatá farba univerzálneho vajíčka je opísaná aj vo Vedách. To, čo je dnes vedcom známe ako „ veľký tresk“, Védy nazývajú „vdychovanie a vydychovanie Višnua“, univerzálna bytosť.

Brahma Samhita (13-14) opisuje stvorenie vesmírov vydýchnutých Višnuom a znovu pohltených ním:

tad-roma-bila-jaleshu
bijam sankarsanasya ca
haimani andani jatani
maha bhuta vritani tu

„Božské semená sa rodia z pórov Maha-Višnua vo forme nekonečných zlatých vajíčok. Tieto zlaté zrná sú pokryté piatimi hlavnými materiálnymi prvkami. Vo svojich expanziách Maha-Višnu vstupuje do každého z Vesmírov, do každého z kozmických vajíčok.“

Proces rozbitia zlatého vajca teda symbolizuje stvorenie vesmíru, oddelenie Zeme od nebeskej klenby. Kto sú dedko a babka? V slovanských piesňach, blízkych rituálnym, sa často vyskytuje opakovanie piesne (refrén) „och urobil, oh dobre“. Napríklad: „A zasiali sme proso. Ach, Did-Lado, zasiali.“ V kontexte rekonštruovanej schémy bol starý otec jedným z prívlastkov Svaroga a Lada bola jeho manželkou. Stvorenie vesmíru sa javí ako zjednotenie ich tvorivých potenciálov.

Kniha Veles tiež nazýva Svaroga „starým otcom bohov“. „Chvála Bohu Svarga Dida, akoby si čakal. Ese Rodou Bozhsku Nshchelniko a univerzálny rodu Studits je prorokovaný, ako keby sa narodil v lete Kryne Sva, ale v Zme nikdy nezomrel.“ („Chválime aj Svaroga, Otca bohov, pretože na nás čaká. Je hlavou Božích klanov a každého zdroja, ktorý tečie v lete a nezamŕza v zime“).

Čarovná hora

Po úplnom rozbore týchto dvoch príbehov sa pozrime na niektoré kľúčové prvky ľudové rozprávky súvisiace s kozmológiou. Prvým takýmto prvkom je zlatá alebo krištáľová hora (napríklad v rozprávke „Medené, strieborné a zlaté kráľovstvo“). Hrdina musí vyliezť na horu alebo preniknúť dovnútra pomocou hákov, labutí a magických pomocníkov.

Obraz zlatej hory nás odkazuje na védske Meru - zlatú univerzálnu horu. Meru je v jeho hornej časti sídlom bohov a v spodnej časti sídlom démonov. Archetyp univerzálnej hory je nám viac známy vo verzii gréckeho Olympu. „Ihla“ vo vajci, ktorá je v kačici z rozprávok o Koshchei, je však tiež priestorovým symbolom Meru - osi sveta, ktorá sa nachádza vo vajcovitom vesmíre. Tu je fragment rozprávky „Crystal Mountain“ plnej kozmologických kódov:

„Neskoro večer sa carevič Ivan premenil na mravca a vliezol cez malú štrbinu do krištáľovej hory, hľadiac do krištáľová hora Princezná sedí.
"Ahoj!" hovorí Ivan Tsarevič, "Ako ste sa sem dostali?"
- Odniesol ma had s dvanástimi hlavami, žije na Otcovom jazere.

V tom hadovi je skrytá truhlica, v truhlici zajac, v zajacovi kačica, v kačici vajce, vo vajci semienko; Ak ho zabiješ a získaš toto semeno, potom ma môžeš zachrániť pred krištáľovou horou vápna."

„Semeno“ vo vajci z vyššie uvedeného fragmentu nie je nič iné ako Meru. Zaujímavý je aj obraz sklenenej alebo krištáľovej hory. Priamo súvisí s témou Hyperborea a arktickej civilizácie. Ukazuje na sever, ľad a ľadovce. Koschey v ľudových rozprávkach, ako je Puškinov Černomor alebo Vedic Kubera, je opísaný ako obyvateľ „úplných hôr“ ďalekého severu.

Často možno počuť otázku o vzťahu medzi tradičným védskym svetonázorom a názormi stúpencov arktickej teórie. Vonkajšie rozpory sú odstránené pri štúdiu multidimenzionálnej védskej kozmológie. Védy vysvetľujú, že v našom svete existujú rôzne projekcie hory bohov Meru. Jeho astronomická projekcia je severný pól, jeho geografické výbežky môžu byť Pamír a Kailash. V najhlbšom chápaní Meru a iné loky (svety) nie sú geografické pojmy ale úrovne vedomia.

Hadie kráľovstvo

Ak zlatá hora v jeho hornej časti je teda priestor bohov nižších svetov(jaskyne na úpätí Meru) sú spojené s obrazom hadieho kráľovstva. V Bazhovovej literárnej rozprávke („Pani z Medenej hory“ a ďalších), na základe Uralské rozprávky, rozvíja sa téma jaskynného sveta obývaného čarovnými hadmi. Niektorí z nich sú nepriateľskí a niektorí môžu byť priateľskí k ľuďom.

Védy popisujú aj rovinu existencie nazývanú naga-loka – civilizácie inteligentných hadov žijúcich v podzemných jaskyniach. Nagy majú schopnosť meniť tvar a iné mystické sily. Niekedy sa ich svet stotožňuje aj s podmorským kráľovstvom. Mahabharata opisuje, ako hrdina Arjuna vstúpi do iného sveta ponorením sa do vody, aby sa okúpal a oženil sa s Ulupi, kráľovnou nágov, priťahovanou jeho krásou.

Okrem potápania sa do vody sa do podsvetia dostanete aj vstupom do jaskyne alebo skokom do studne. Tieto motívy nie sú u Rusov nezvyčajné. rozprávky. Čas v týchto svetoch plynie inou rýchlosťou. Jeden deň prítomnosti sa tam často rovná mnohým desiatkam pozemských rokov. „Ako dlho alebo ako krátko“ cesta trvá sa nedá povedať. Nie sú to kobky v obvyklom zmysle, ale iné dimenzie existencie, do ktorých môže byť vstup na rôznych „skrytých“ miestach.

Hustý les

Ďalším symbolom inej existencie v ruských ľudových rozprávkach je hustý les. Toto je tiež priestor iného sveta. Často je les hranicou medzi svetom mŕtvych a živých, kam musí hlavný hrdina cestovať. Znakom iného sveta je absencia známok života a pohybu, ticho – alebo naopak prítomnosť inteligentných rastlín a živočíchov.

O KASHCHEY a BABA YAGA

V knihe napísanej na základe prednášok P.P. Globy, nájdeme zaujímavé informácie o klasických hrdinoch ruských rozprávok: „Názov „Koshchey“ pochádza z názvu posvätných kníh starých Slovanov „koschun“. Boli to drevené zviazané tabuľky, na ktorých boli napísané jedinečné vedomosti. Strážca tohto nesmrteľného dedičstva sa nazýval „koschey“. Jeho knihy sa dedili z generácie na generáciu, no je nepravdepodobné, že by bol skutočne nesmrteľný ako v rozprávke. (...) A na strašného darebáka, černokňažníka, bezcitného, ​​krutého, ale mocného... Koschey sa zmenil pomerne nedávno – pri zavádzaní pravoslávia, keď všetci kladné postavy sa slovanský panteón zmenil na negatívne. V tom istom čase vzniklo slovo „rúhanie“, teda po starodávnych, nekresťanských zvykoch. (...) A Baba Yaga je medzi nami obľúbená osoba. No v rozprávkach ju nemohli úplne očierniť. Nie len tak hocikde, ale konkrétne k nej prišli Tažké časy všetci Ivanovia sú princovia a Ivanovia sú blázni. A nakŕmila a napojila ich, vykúrila im kúpeľný dom a uspala ich na sporáku, aby im ráno ukázala správnu cestu, pomohla rozlúštiť ich najzložitejšie problémy, dala im čarovnú guľu, ktorá sama vedie do želaný cieľ.

Toto poznanie čiastočne potvrdzuje slovanskú myšlienku Kašchei a Baba Yaga. Upozorňme však čitateľa na významný rozdiel v písaní mien „Koshchey“ a „Kashchey“. Ide o dvoch zásadne odlišných hrdinov. Tou negatívnou postavou, ktorá sa používa v rozprávkach, s ktorou bojujú všetky postavy na čele s Babou Yagou a ktorej Smrť je „vo vajci“ je KASHCHEY. Prvou runou pri písaní tohto staroslovanského slovného obrazu je „Ka“, čo znamená „zhromaždenie v sebe, spojenie, zjednotenie“. Napríklad runový slovný obraz „KARA“ neznamená trest ako taký, ale znamená niečo, čo nevyžaruje, prestalo svietiť, sčernelo, pretože v sebe zhromaždilo všetku žiaru („RA“).

Slovanské runové obrazy sú nezvyčajne hlboké a priestranné, nejednoznačné a ťažké pre priemerného čitateľa. Iba Veduni (kňazi) vlastnili tieto obrazy v ich celistvosti, pretože písanie a čítanie runového obrazu je vážna a veľmi zodpovedná záležitosť, ktorá si vyžaduje veľkú presnosť a absolútnu čistotu myslenia a srdca.

Baba joga (jogin-matka) je večne krásna, milujúca, dobrosrdečná bohyňa-patrónka sirôt a detí vôbec. Putovala po Midgard-Earth, buď na Ohnivom Nebeskom voze, alebo na koni po krajinách, kde žili naši Predkovia, a zbierala siroty bez domova v mestách a dedinách. V každej slovansko-árijskej Vsi, ba aj v každom ľudnatom meste či osade bola Bohyňa patrónka rozpoznaná podľa vyžarujúcej láskavosti, nehy, miernosti, lásky a jej elegantných čižiem, zdobených zlatými vzormi, a tie Jej ukazovali, kde bývajú siroty. Jednoduchí ľudia volali Bohyňu inak, ale vždy s nehou. Niektorí - Babička Yoga Zlatá noha a niektorí, celkom jednoducho - Yogini-Mother.

Yogini odovzdali siroty do jej kláštora na úpätí, ktorý sa nachádzal v húštine lesa, na úpätí pohoria Irian (Altaj). Urobila to preto, aby zachránila posledných predstaviteľov najstarších slovanských a árijských klanov pred blízkou smrťou. Na úpätí Skete, kde Yogini-Matka viedla deti ohnivým obradom zasvätenia k starovekým vysokým bohom, bol vo vnútri hory vytesaný Chrám Boha rodiny. Neďaleko hory Temple of Rod sa v skale nachádzala zvláštna priehlbina, ktorú Kňazi nazývali Cave of Ra. Z nej vybiehala kamenná plošina, rozdelená rímsou na dva rovnaké výklenky, nazývané LapatA. V jednom výklenku, ktorý bol bližšie k jaskyni Ra, matka Yogini položila spiace deti v bielych šatách. Suché dreviny boli umiestnené do druhej dutiny, potom sa LapatA presunul späť do jaskyne Ra a Yogini podpálil drevinu. Pre všetkých prítomných na obradu ohňa to znamenalo, že siroty boli zasvätené starovekým vysokým bohom a nikto ich už neuvidel vo svetskom živote klanov. Cudzinci, ktorí niekedy navštevovali obrady ohňa, vo svojich krajinách veľmi farbisto rozprávali, že na vlastné oči boli svedkami toho, ako boli malé deti obetované Starovekým bohom, zaživa hádzané do Ohnivej pece a Baba joga to urobila. Cudzinci nevedeli, že keď sa plošina lapata presunula do jaskyne Ra, špeciálny mechanizmus spustil kamennú dosku na rímsu lapaty a oddelil výklenok s deťmi od ohňa. Keď sa v jaskyni Ra zapálil oheň, kňazi rodiny preniesli deti z lapata do priestorov Chrámu rodiny. Následne boli zo sirôt vychovaní kňazi a kňažky, a keď sa stali dospelými, chlapci a dievčatá vytvorili rodiny a pokračovali vo svojej línii. Cudzinci nič z toho nevedeli a ďalej šírili rozprávky, že diví Kňazi slovanských a Árijské národy, a najmä krvilačnej Baba jogy, sú siroty obetované bohom. Tieto cudzie rozprávky ovplyvnili Obraz jogínskej matky, najmä po christianizácii Ruska, keď bol Obraz krásnej mladej Bohyne nahradený Obrazom starej, nahnevanej a zhrbenej stareny s rozcuchanými vlasmi, ktorá kradne deti, pečie ich v peci v lesnej chatrči a potom ich zje. Dokonca aj Meno jogínskej matky bolo skomolené a začalo strašiť všetky deti.

Z ezoterického hľadiska je veľmi zaujímavá báječná Poučenie-lekcia, ktorá sprevádza nejednu slovanskú ľudovú rozprávku:
Choď tam, nevieme kam, prines to, nevieme čo.
Ukazuje sa, že to nie je len pokyn (lekcia), ktorý dostali báječní ľudia. Tento pokyn dostal každý potomok z klanov Svätej Rasy, ktoré vystúpili na Zlatú cestu Duchovný rozvoj(najmä zvládnutie „vedy o obraznosti“). Človek začína druhú lekciu Prvej „Vedy o obrazoch“ pohľadom do seba, aby videl všetku rozmanitosť farieb a zvukov vo svojom vnútri, ako aj zakúsil Múdrosť prastarých predkov, ktorú dostal pri svojom narodení na Midgard-Zemi. Kľúč k tejto veľkej zásobárni múdrosti je obsiahnutý v starodávnom poučení: Choď tam, nevediac kam, vedz to, nevieš čo.

Túto slovanskú lekciu opakujú mnohí ľudová múdrosť svet: Hľadať múdrosť mimo seba je vrchol hlúposti. (Chan hovorí) Pozri sa do seba a objavíš celý svet. (indická múdrosť)

Slovanské rozprávky prešli mnohými skresleniami, ale napriek tomu v mnohých z nich zostala podstata lekcie zakotvená v bájke. Je to bájka v našej realite, ale je to realita v inej realite, nie menej skutočnej ako tá, v ktorej žijeme. Pre dieťa je pojem reality rozšírený. Deti vidia a cítia oveľa viac energetických polí a tokov ako dospelí. Je potrebné rešpektovať realitu toho druhého. To, čo je pre nás bájka, je pre dieťa skutočnosťou. Preto je také dôležité zasvätiť dieťa do „správnych“ rozprávok, s pravdivými, originálnymi Obrazmi, bez nánosov politiky a histórie.
Najpravdivejšie, relatívne bez skreslenia, sú niektoré Bazhovove rozprávky, rozprávky Puškinovej opatrovateľky Ariny Rodionovny, ktoré básnik zaznamenal takmer doslovne, a rozprávky Ershova, Aristova, Ivanova, Lomonosova, Afanasyeva.

Keď svojmu dieťaťu rozprávate tú či onú rozprávku, poznajúc jej skrytý význam, prastará MÚDROSŤ obsiahnutá v tejto rozprávke je absorbovaná „materským mliekom“, na jemnej úrovni, na podvedomej úrovni. Takéto dieťa pochopí veľa vecí a vzťahov bez zbytočného vysvetľovania a logických potvrdení, obrazne povedané, pravou hemisférou, ako hovoria moderní psychológovia.

Po mnoho storočí rozprávky učia múdrosť života, rozprávajú o svete okolo nás a interakcii s ním, vychovávajú morálne, učia ľudí k dobru a spravodlivosti, láske a povinnosti. Deti sa učia premýšľať o svojich činoch rozprávkových hrdinov určiť, kde je to dobré a kde zlé. Rozprávky tiež učia deti milovať a rešpektovať svojich rodičov, vštepujú im spolupatričnosť ku všetkému, čo sa na zemi deje, vlastenectvo, odvahu a hrdinstvo.

Rozprávky môžu zmierniť únavu po dlhá cesta alebo ťažké pracovný deň(nie nadarmo si ruskí pomorskí rybári najali pre svoj artel profesionálneho „nákupcu“ a zaplatili mu nemalé peniaze za rozprávanie rozprávok).

Nechajte naše deti vychovávať na našich rodných slovanských rozprávkach, vyrastajte s nimi a staňte sa chytrými, múdrymi, láskavými, silnými ako hrdinovia z rozprávok!

Jednou z charakteristických zložiek folklóru ktorejkoľvek krajiny je prítomnosť rozprávok. A naša krajina tu nie je výnimkou. Všetci si určite pamätáte, ako vám v detstve jeden z rodičov alebo napríklad babička čítali rozprávku pred spaním, aby ste rýchlo zavreli oči a zaspali. Pokojný a monotónny rodný hlas, rozprávanie o niečom veľmi zaujímavom pred spaním, má skutočne upokojujúci a uspávajúci účinok. Nebudeme však hovoriť o efekte čítania rozprávok pred spaním, ale o význame, ktorý je týmto rozprávkam vlastný, ale veľmi často zostáva nepochopiteľný kvôli tomu, že je skrytý. A nielen deti, ale ani dospelí to nedokážu pochopiť.

Faktom je, že rozprávky sú často naplnené najhlbšou symbolikou a tiež obsahujú nevyčerpateľné informácie o všetkých druhoch udalostí staroveku. Vo väčšine rozprávok nie sú žiadne náhodné obrázky a postavy, názvy, mená a slová a sémantické zaťaženie môže byť také hlboké, že ste jednoducho ohromení - ako ruská hniezdna bábika, v ktorej je ďalšia a v nej ďalší atď., hlavný význam rozprávka môže byť ukrytá niekde vo svojej hĺbke – pod vrstvou jednoduchších sémantických vrstiev. Všetky úrovne rozprávky môžu predstavovať okno do neznámy svetštruktúra vesmíru a základy života.

Všetci by sme mali vedieť, že rozprávky môžu okrem bežnej každodennej výchovnej funkcie plniť aj množstvo ďalších – zložitejších, napr.

• Odhaľte tajomstvá vesmíru a ďalšie tajné znalosti
• Poukázať na cyklický charakter života
• Podávajte astronomické alebo prírodné
• Buďte úložiskom histórie
• Spojte sa s predkami
• Hovorte o iniciačných rituáloch, keď človek prechádza z detstva do dospelosti
• Naviesť človeka na cestu osobného rastu a pod.

V mnohých rozprávkach môžu prezentované smery nielen ísť vedľa seba, ale aj pretínať a dokonca synchronizovať. Postavy rozprávok sú určitými symbolmi, každý ich čin nesie v sebe posvätný význam a cesty, ktorými sa riadia, naznačujú špeciálne metódy získavania tajné poznanie a dosiahnutie vnútornej harmónie. Rozprávky sa často prirovnávajú aj k magickým formulkám, ktoré pri nesprávnom vyslovení strácajú na sile.

A pozrime sa ako príklady na niekoľko známych ruských ľudových rozprávok. Nie je pravda, že naše prepisy budú plne odrážať pravdu, ale budú slúžiť ako druh algoritmu na pochopenie toho, čo je vlastné rozprávkam. skrytý význam stále môžu.

Pozrime sa teda na tri rozprávky: „Turnip“, „Po príkaz šťuka“ a „Koschey nesmrteľný“.

Rozprávka "Turka"

Čo vieme z rozprávky: Vieme, že môj starý otec zasadil repku a vďaka mimoriadne plodnému roku sa veľmi rozrástla. Vytiahnuť repku pribehli dedkovi na pomoc babka, vnučka, Zhuchka, mačka a myš. Repku sa im podarilo vytiahnuť, až keď ju všetci potiahli.

Skrytý význam: Ak hovoríme o skrytom, ezoterickom význame tohto príbehu, potom nám hovorí o vedomostiach, ktoré nahromadili predkovia, ktorí žili v dávnych dobách. Repík pôsobí ako korene rodu a zasadil ho prvý predok – ten istý starý otec, ktorý je najstarší a najmúdrejší.

Babička v tejto rozprávke symbolizuje tradície domu; otec – podpora a ochrana rodiny; matka - starostlivosť, teplo a láska; vnučka - pokračovanie rodiny; Zhuchka - ochrana blahobytu; mačka - blažený stav v dome a; a myš je prosperita.

Každý z prezentovaných obrázkov spolu úzko súvisí a všetky spolu predstavujú jeden celok. Len spojením všetkých častí dohromady je človek schopný dosiahnuť skutočnú harmóniu bytia, naučiť sa žiť vo svete, kde všetko, čo je v človeku, a všetko, čo ho navonok obklopuje, sa dostáva do súladu.

Rozprávka „Na príkaz šťuky“

Čo vieme z rozprávky: Mladý muž menom Emelya sedel na sporáku a nič nerobil. Jedného dňa, keď išiel k rieke po vodu, chytil šťuku. Pike požiadal Emelyu, aby ju pustila, a na oplátku súhlasil so splnením niekoľkých želaní. Po premýšľaní Emelya požiadala šťuku o princeznú a palác, ktorý nakoniec dostal, a stal sa tiež pekným mužom.

Skrytý význam: Kachle symbolizujú priestor vedomia, v ktorom sa nachádzal hrdina rozprávky najviacčas, z ktorého sa mi naozaj nechcelo odísť, pretože... Celý čas som premýšľal o sebe. Človek však nemôže byť v harmónii, ak jeho vnútorný svet nie je nijako spojený s vonkajším.

„Po zoznámení sa“ so šťukou si Emelya uvedomila svoje skutočné túžby a získala zámer, ktorý je vyjadrený slovami: „Na príkaz šťuky, podľa mojej túžby. Šťuka zase predstavuje matku prírodu, ku ktorej Emelya prejavovala pozornosť. A až potom mu príroda dala príležitosť realizovať svoje zámery a sebauvedomenie.

Fráza: „Na príkaz šťuky, podľa mojej vôle“ znamená jednotu dvoch aspektov existencie - Ducha človeka a jeho Duši. Pike možno interpretovať aj ako „Schura“, t.j. praotec – praotec všetkého a ľudského ducha. Rieka, z ktorej sa Emelya rozhodla čerpať vodu, je akýmsi energeticko-informačným kanálom, do ktorého sa dá preniknúť len opustením obmedzujúcich presvedčení. V konečnom dôsledku Emelya prostredníctvom oslobodenia svojho ducha dosiahla možnosti, ktoré sú pre človeka v normálnom stave vedomia nedostupné a stala sa pánom svojho osudu. Navyše to, že sa Emelya stáva pekným princom, je prejavom vnútorná krása na vonkajšej rovine.

Rozprávka "Koschei nesmrteľný"

Čo vieme z rozprávky: Koschey je zlý vládca temné kráľovstvo dungeony, pravidelne kradnúce krásne panny. Je bohatý a jeho doménou sú zvláštne vtáky a zvieratá. Ako Koshchei slúži had Gorynych, ktorý má obrovské množstvo tajných vedomostí, a preto má veľkú moc. Koschey je považovaný za nesmrteľný a nemožno ho poraziť bežnými metódami, aj keď, ak existuje túžba, môžete zistiť neobvyklé metódy, ktoré spravidla odhaľuje Baba Yaga Ivanovi Tsarevičovi.

Skrytý význam: Ak sa obrátime na panteón bohov Slovanov, uvidíme, že Koschey je jedným z prejavov Černoboga, ktorý vládne nad Navyou, temnotou a Pekelným kráľovstvom. Koschey tiež zosobňuje zimný chlad a dievčatá, ktoré kradne, predstavujú životodarnú silu prírody a jari. Ivan Tsarevich je symbolom slnečného svetla a jarného hromu, sprevádzaného dažďom (pamätajte na boha Perúna), pri hľadaní Koshchei, čo uľahčujú všetky prírodné sily. Po porážke Koshcheiho, Ivana Tsareviča, temnoty a smrti.

Ako vieme, Koshcheiho smrť možno nájsť vo vajci, ktoré je symbolom znovuzrodenia a možnosti existencie všetkých vecí, ktoré môžu byť. Na základe toho je Koschey na začiatku Všetkého a jeho smrť je prirovnávaná k vzniku sveta.

Ihla, ktorej hrot je Koshcheevova smrť, slúži ako odkaz na Svetový strom, spájajúci podsvetie, zem a oblohu, ako aj zimný a letný slnovrat. Koshchei možno interpretovať ako zimný slnovrat a Ivan Tsarevich ako letný slnovrat. Vždy sú v stave vzájomného boja. Smrť jedného je narodením druhého, rovnako ako zima odchádza a prichádza leto, a potom sa tento cyklus opakuje.

A ešte jeden detail: Koschey the Immortal je pokus vystrašiť Ivana Careviča, ktorý obsahuje úplne iné posolstvo – Koschey the Immortal je Koschey the Mortal Bes.

Malé slovo na rozlúčku

Čas ide neúprosne dopredu. Svet sa mení. A spolu so svetom sa mení aj človek a jeho vnímanie. Dnes len veľmi málo ľudí dokáže pochopiť a vysvetliť posvätné a veľmi hlboký význam rozprávky našich múdrych predkov, a ako ste sa sami presvedčili, jedna samozrejme existuje. A vedomosti, ktoré boli odovzdané v týchto rozprávkach, môžu veľmi skoro upadnúť do zabudnutia. Je ľahké si všimnúť, že časom sa jemné spojenie, ktoré sa navzájom spájalo, prerušilo. rôzne generácie z ľudí.

Aby človek pochopil pravú podstatu rozprávok, najmä ruských, musí zatlačiť do úzadia svoj súčasný svetonázor a pokúsiť sa na svet a život v ňom pozerať tak, ako sa na ne pozerali ľudia, ktorí v tých časoch žili. vzdialené časy keď sa prvýkrát začali objavovať rozprávky.

Hľadanie zmyslu musí byť určite prítomné, pretože zákony existencie, bez ohľadu na dobu, bez ohľadu na to, ako rozvinutá spoločnosť, bez ohľadu na to, aký high-tech ľudský život, vždy zostali a zostanú rovnaké. Nech sú preto rozprávky o Koshchei Nesmrteľnom, Baba Yaga, Ivan Tsarevich, Emelya, Alyonushka a ďalšie postavy pre vás nielen zaujímavými nápadmi, ale aj ukazovateľmi, ku ktorým vás privedie váš Každodenný život, v ktorej, ako by sa zdalo, nezostala už vôbec žiadna pravá mágia.

Pamätajte: mágia existuje a obklopuje vás všade!