Folklór- ľudové umenie, umelecká kolektívna činnosť ľudu, odrážajúca jeho život, názory a ideály.
Folklór, preložené z v angličtine, znamená " ľudová múdrosť, ľudové poznanie“.
Folklórne diela (rozprávky, legendy, eposy) pomáhajú pri obnove charakterové rysy ľudová reč, melodický a melodický. A jeho výstižnosť demonštrujú napríklad príslovia a porekadlá a...
Okrem termínu „folklór“ vo vedeckom použití rozdielne krajiny Existujú aj ďalšie výrazy: nemčina - Volkskunde, v užšom zmysle slova - Volksdichtung; francúzsky - Populárne tradície. V 19. storočí v Rusku (dnes) prevládal trochu široko interpretovaný pojem „ľudová slovesnosť“ alebo „ľudová poézia“.
Najstaršie druhy slovesného umenia vznikli v procese formovania ľudskej reči v ére vrchný paleolit. Verbálna tvorivosť bola v staroveku úzko spätá s pracovná činnosťľudské a reflektované náboženské, mýtické, historické predstavy, ako aj začiatky vedecké poznatky. Rituálne akcie, prostredníctvom ktorých primitívny snažil ovplyvniť prírodné sily, osud, sprevádzali slová: vyslovené, boli silám prírody adresované rôzne žiadosti či hrozby. Umenie slova úzko súviselo s inými typmi primitívne umenie- hudba, tanec, dekoratívne umenie. Vo vede sa to nazýva „primitívny synkretizmus“.
Ako ľudstvo hromadilo čoraz významnejšie životné skúsenosti, ktoré bolo potrebné odovzdať nasledujúcim generáciám, narastala úloha verbálnej informácie. Výber verbálna tvorivosť do samostatnej formy umenia - najdôležitejším krokom v praveku folklóru.
Folklór bol slovesné umenie, organicky súčasťou ľudového života. Rôzne účely diel viedli k vzniku žánrov s rôznymi témami, obrazmi a štýlmi. IN starovekého obdobia Väčšina národov mala kmeňové legendy, pracovné a rituálne piesne, mytologické príbehy a sprisahania. Rozhodujúcou udalosťou, ktorá vydláždila hranicu medzi mytológiou a samotným folklórom, bolo objavenie sa rozprávok, ktorých zápletky boli vnímané ako fikcia.
V starovekej a stredovekej spoločnosti existoval hrdinský epos (Írske ságy, kirgizský Manas, ruské eposy a iné). Vznikli aj legendy a piesne odrážajúce náboženské presvedčenie (napríklad ruské duchovné básne). Neskôr sa objavil historické piesne, zobrazujúci skutočné historické udalosti a hrdinov, tak ako zostali v pamäti ľudí. Ak rituálne texty (rituály sprevádzajúce kalendár a poľnohospodárske cykly, rodinné rituály spojené s narodením, svadbou, smrťou) vznikli v dávnych dobách, vtedy nerituálne texty, so svojím záujmom o obyčajnému človeku, sa objavil oveľa neskôr. Postupom času sa však stiera hranica medzi rituálnou a nerituálnou poéziou. Na svadbe sa teda spievajú piesne a zároveň sa niektoré svadobné piesne stávajú súčasťou nerituálneho repertoáru.
Žánre vo folklóre sa líšia aj spôsobom ich prevedenia.(sólo, zbor, zbor a sólista) a rôzne kombinácie textu s melódiou, intonáciou, pohybmi (spev, spev a tanec, rozprávanie, herectvo).
So zmenami v spoločenskom živote spoločnosti vznikli v ruskom folklóre nové žánre: piesne vojakov, furmanov, bárky. Rozmach priemyslu a miest dal vzniknúť romancom, vtipom, robotníckemu, školskému a študentskému folklóru.
Vo folklóre sú produktívne žánre, v hĺbke ktorých sa môžu objaviť nové diela. Teraz sú to drobnosti, výroky, mestské piesne, vtipy a mnoho druhov detského folklóru. Sú žánre, ktoré sú neproduktívne, no naďalej existujú. Neobjavujú sa teda žiadne nové ľudové rozprávky, ale stále sa rozprávajú staré. Spieva sa aj veľa starých piesní. No eposy a historické piesne už naživo prakticky nepočuť.
Po tisíce rokov bol folklór jedinou formou poetickej tvorivosti medzi všetkými národmi. Folklór každého národa je jedinečný, rovnako ako jeho história, zvyky a kultúra. Eposy a ditties sú teda vlastné iba ruskému folklóru, dumám - v ukrajinčine atď. Niektoré žánre (nielen historické piesne) odrážajú históriu daného ľudu. Zloženie a forma rituálnych piesní je rôzna, pričom ich možno načasovať tak, aby sa zhodovali s obdobiami poľnohospodárskeho, pastierskeho, poľovníckeho alebo rybárskeho kalendára; môže vstúpiť do rôznych vzťahov s rituálmi alebo inými náboženstvami.
Folklór neskorej doby je najdôležitejším zdrojom pre štúdium psychológie, svetonázoru a estetiky konkrétneho ľudu.
Zdroje informácií:
- feb-web - folklór. Literárna encyklopédia;
Folklór a literatúra sú dva druhy slovesného umenia. Folklór však nie je len umenie slova, ale aj komponent ľudový život, úzko spätý s jeho ostatnými prvkami, a to je podstatný rozdiel medzi folklórom a literatúrou. Ale aj ako umenie slova sa folklór líši od literatúry. Tieto rozdiely nezostávajú v rôznych fázach nemenné historický vývoj, a predsa možno zaznamenať hlavné, stabilné znaky každého z druhov slovesného umenia. Literatúra je individuálne umenie, folklór je kolektívne umenie. V literatúre je inovácia a vo folklórnej tradícii sa dostáva do popredia. Literatúra existuje v písomnej forme, je prostriedkom na uchovávanie a prenos literárny text, kniha slúži ako prostredník medzi autorom a jeho adresátom, pričom folklórne dielo je reprodukované ústne a uložené v pamäti ľudu. Folklórne dielo žije v mnohých variantoch, s každým predstavením sa reprodukuje akoby nanovo, s priamym kontaktom interpreta-improvizátora s publikom, ktoré účinkujúceho nielen priamo ovplyvňuje (spätná väzba), ale niekedy sa do predstavenia aj zapája.
Anika, bojovníčka a smrť. Dlaha.
Publikácie ruského folklóru.
Pojem „folklór“, ktorý do vedy zaviedol anglický vedec W. J. Toms v roku 1846, v preklade znamená „ľudová múdrosť“. Na rozdiel od mnohých západoeurópskych vedcov, ktorí zaraďujú folklór medzi najrozmanitejšie stránky ľudového života (dokonca kulinárske recepty), vrátane tu aj prvkov materiálnej kultúry(bývanie, odev), domáci vedci a ich podobne zmýšľajúci ľudia v iných krajinách považujú ústne ľudové umenie za folklór - poetické diela, vytvorený ľuďmi a existujúci medzi širokými masami spolu s hudobným a tanečným folklórom. Tento prístup berie do úvahy umeleckej povahy folklór ako umenie slova. Folkloristika je náuka o folklóre.
História folklóru siaha do hlbokej minulosti ľudstva. M. Gorkij definoval folklór ako orálna tvorivosť pracujúcich ľudí. Folklór totiž vznikal v procese práce a vždy vyjadroval názory a záujmy najmä pracujúcich ľudí, v tom najväčšom rôzne formy prejavila sa túžba človeka uľahčiť si prácu, urobiť ju radostnou a slobodnou.
Primitívny človek trávil všetok svoj čas prácou alebo prípravou na ňu. Akcie, ktorými sa snažil pôsobiť na prírodné sily, sprevádzali slová: vyslovovali sa kúzla a sprisahania, prírodné sily boli oslovované prosbou, hrozbou alebo vďačnosťou. Táto nedeliteľnosť rôzne druhy v podstate už umeleckej činnosti(hoci samotní tvorcovia-interpreti si kladú čisto praktické ciele) - jednota slova, hudby, tanca, dekoratívne umenie- vo vede známy ako „primitívny synkretizmus“, jeho stopy sú stále viditeľné vo folklóre. Ako človek hromadil čoraz významnejšie životné skúsenosti, ktoré bolo potrebné odovzdávať ďalším generáciám, úloha verbálnej informácie narastala: veď to bolo slovo, ktoré dokázalo najúspešnejšie komunikovať nielen o tom, čo sa deje. Tu A Teraz, ale aj o tom, čo sa stalo alebo stane niekde A kde bolo, tam bolo alebo jedného dňa. Vyčlenenie slovesnej tvorivosti do samostatnej formy umenia je najdôležitejším krokom v prehistórii folklóru, v jeho samostatnom, hoci s mytologickým vedomím spojeného stavu. Rozhodujúcou udalosťou, ktorá vydláždila hranicu medzi mytológiou a vlastným folklórom, bolo objavenie sa rozprávky. Práve v rozprávke bola predstavivosť – podľa K. Marxa veľký dar, ktorý tak prispel k rozvoju ľudstva – prvýkrát uznaná ako estetická kategória.
S formovaním národov a potom štátov sa formoval hrdinský epos: indická Mahabharata, írske ságy, kirgizské manas, ruské eposy. Texty nesúvisiace s rituálom vznikli ešte neskôr: prejavili záujem ľudská osobnosť, k zážitkom obyčajný človek. Ľudové piesne období feudalizmu hovoria o poddanskom nevoľníctve, o tvrdom ženský podiel, o verejných ochrancoch ako Karmelyuk na Ukrajine, Jánošík na Slovensku, Stepan Razin v Rusku.
Pri štúdiu ľudového umenia treba mať neustále na pamäti, že ľudia nie sú homogénny pojem a sú historicky premenliví. Vládnuce triedy sa všetkými prostriedkami snažili vniesť do más myšlienky, nálady, diela, ktoré boli v rozpore so záujmami pracujúceho ľudu – piesne verné cárizmu, „duchovné básne“ atď. nahromadila nielen nenávisť k vykorisťovateľom, ale aj ignoranciu a utláčanie. Dejiny folklóru sú procesom neustáleho rastu sebauvedomenia ľudí a prekonávania toho, v čom sa prejavovali ich predsudky.
Podľa povahy spojenia s ľudový život Existuje rituálny a nerituálny folklór. Samotní folklórni interpreti sa držia iného zaradenia. Pre nich je dôležité, aby sa niektoré diela spievali, iné nahovorili. Filológovia zaraďujú všetky folklórne diela do jednej z troch kategórií – epické, lyrické alebo dramatické, ako je v literárnej kritike zvykom.
Niektorí folklórne žánre spojené spoločnou sférou existencie. Ak sa predrevolučný folklór veľmi zreteľne odlišoval spoločenskou vrstvou jeho nositeľov (roľník, robotník), teraz sú vekové rozdiely výraznejšie. Osobitným oddielom ľudovej poézie je detský folklór- herné (losovanie, počítanie riekaniek, rôzne herné pesničky) a neherné (prekrúcačky jazyka, hororové príbehy, prehadzovačky). Hlavným žánrom moderného mládežníckeho folklóru sa stala amatérska, takzvaná bardská pieseň.
Folklór každého národa je jedinečný, rovnako ako jeho história, zvyky a kultúra. Eposy a hlášky sú vlastné iba ruskému folklóru, dumám - v ukrajinčine atď. Lyrické piesne každého národa sú originálne. Dokonca najviac krátke diela folklór – príslovia a porekadlá – každý národ vyjadruje tú istú myšlienku po svojom a tam, kde hovoríme: „Mlčať je zlato“, Japonci so svojím kultom kvetov povedia: „Ticho sú kvety.“
Už prvých folkloristov však zarazila podobnosť rozprávok, piesní a legiend rôznych národov. Toto bolo vysvetlené na začiatku spoločný pôvod príbuzných (napríklad indoeurópskych) národov, potom požičaním: jeden ľud si osvojil zápletky, motívy, obrazy od druhého.
Dôsledné a presvedčivé vysvetlenie všetkých javov podobnosti môže poskytnúť len historický materializmus. Spoliehanie sa na najbohatších vecný materiál, marxistickí vedci vysvetlili, že podobné zápletky, motívy a obrazy vznikli medzi národmi, ktoré boli v rovnakých štádiách spoločensko-kultúrneho vývoja, aj keď tieto národy žili na rôznych kontinentoch a nestretli sa. Rozprávka je teda utópiou, snom o spravodlivosti, ktorý sa medzi rôznymi národmi vyvíjal tak, ako sa vyvíjali SÚKROMNÝ POZEMOK a s tým aj sociálna nerovnosť. Primitívna spoločnosť nevedela rozprávka na žiadnom z kontinentov.
Rozprávky, hrdinské eposy, balady, príslovia, príslovia, hádanky, lyrické piesne rôzne národy, líšiace sa národnou identitou formou aj obsahom, sú zároveň vytvárané na základe toho, čo je na určitej úrovni spoločné umelecké myslenie a zákony ustanovené tradíciou. Tu je jeden z " prírodné experimenty“, čo potvrdzuje túto pozíciu. francúzsky básnik P. J. Beranger napísal báseň „Starý desiatnik“, pričom ako základ použil (a zároveň ju výrazne prepracoval) „sťažnosť“ – zvláštny druh francúzskej ľudovej balady. Básnik V. S. Kurochkin preložil báseň do ruštiny a vďaka hudbe A. S. Dargomyžského pieseň prenikla do ruského folklórneho repertoáru. A keď bola o mnoho rokov neskôr zaznamenaná na Done, zistilo sa, že ľudových spevákov urobil výrazné zmeny v texte (a mimochodom aj v hudbe), ako keby v podstate obnovil pôvodnú podobu francúzskej „sťažnosti“, ktorá Donskí kozáci samozrejme sme o tom nikdy nepočuli. Toto ovplyvnilo všeobecné zákonyľudová piesňová tvorivosť.
Literatúra sa objavila neskôr ako folklór a vždy, aj keď rôznymi spôsobmi, využívala svoje skúsenosti. V rovnakom čase literárnych diel oddávna prenikli do folklóru a ovplyvnili jeho vývoj.
Povaha interakcie medzi dvoma básnickými systémami je historicky určená, a preto sa v rôznych fázach líši umelecký vývoj. Na tejto ceste je mimoriadne dôležitý proces prerozdeľovania, ktorý sa odohráva v prudkých obratoch v histórii. sociálnych sférach akcie literatúry a folklóru, ktorá vychádza z ruského materiálu kultúry XVII V. poznamenal akademik D.S. Lichačev. Ak ešte v 16. storočí. rozprávači sa zachovali aj na kráľovskom dvore, potom o poldruha storočia sa folklór vytráca zo života a každodenného života vládnucich vrstiev, teraz je ústna poézia majetkom takmer výlučne más a literatúra - vládnucich vrstiev. Neskorší vývoj teda môže niekedy zmeniť nastupujúce trendy v interakcii literatúry a folklóru a niekedy tým najvýraznejším spôsobom. Nezabúda sa však ani na dokončené etapy. To, čo sa začalo v ľudovom umení čias Kolumba a Afanasyho Nikitina, sa jedinečne odrazilo v hľadaní M. Cervantesa a G. Lorcu, A. S. Puškina a A. T. Tvardovského.
Interakcia ľudového umenia s realistickou literatúrou odhaľuje plnšie ako kedykoľvek predtým nevyčerpateľnosť folklóru ako večného zdroja neustále sa rozvíjajúceho umenia. Literatúra socialistického realizmu, ako žiadna iná, vychádza nielen zo skúseností svojich bezprostredných predchodcov, ale aj zo všetkého najlepšieho, čo literárny proces v celej jeho dĺžke a o folklóre v celom jeho nevyčerpateľnom bohatstve.
Zákon o ochrane a využívaní kultúrno-historických pamiatok prijatý v roku 1976 zaraďuje medzi národné poklady aj „záznamy folklóru a hudby“. Nahrávanie je však len pomocným prostriedkom zaznamenávania folklórneho textu. Ale ani ten najpresnejší záznam nedokáže nahradiť živú pružinu ľudová poézia.
Na svete nie je jediný človek, ktorý by nemal rád ľudové rozprávky, piesne a tance. Nájdete v nich všetko – spontánnosť, jemný smútok aj odvážnu radosť. A pravdepodobne najdôležitejšie je, čo ich priťahuje moderný človek- jedinečné čaro staroveku a určitá nostalgická aróma hlbokej antiky. Takže, folklór - čo to je a aké sú jeho hlavné znaky?
Základná definícia
Folklór je kolektívna tvorivosť ľudu, ktorá vyjadruje jeho svetonázor a ideály a zároveň slúži ako úplný odraz jeho mentality. Zvyčajne ide o ústnu tvorbu - eposy, rozprávky, príslovia, sprisahania, hádanky. Pri otázke, čo je folklór, nemožno nespomenúť samotný význam tohto slova. V preklade znamená „ľudová tradícia“ doslova „ľudová múdrosť“ alebo „ľudové poznanie“. Tento termín zaviedol do používania v roku 1846 anglický prieskumník William Toms.
V našej krajine veľa osvietených ľudí výrazne prispelo k štúdiu tejto oblasti kultúry - M. Lomonosov, A.S. Puškin, G. Derzhavin, N. Roerich, I.I. Shishkin a mnohí ďalší spisovatelia, umelci, historici a vedci. Po revolúcii veľká pozornosť Maxim Gorky venoval pozornosť otázke folklóru - čo to je. Práve vďaka tomuto hlavnému proletárskemu spisovateľovi sa rozvinuli hlavné problémy sovietskej folkloristiky.
Hlavné charakteristiky
Takže, folklór - čo to je a aké sú jeho vlastnosti? Hlavná charakteristické rysyľudové umenie možno nazvať nedostatkom písma, verbality, samozrejme, kolektívnosti a hlbokej tradičnosti. Toto je vlastne jediná oblasť kultúry, na ktorú štát a vláda nemôžu mať vôbec žiadny vplyv. Po stáročia sa rozprávky, eposy a legendy dedili z otca na syna. Okrem literárnej sféry sa mentalita a tradicionalizmus prejavuje aj vo všetkých ostatných oblastiach ľudového umenia – v tanci, hudbe atď.
Základné odrody a žánre folklóru
Hlavné ľudové umenie zahŕňa eposy, hádanky, príslovia a náreky.
Ústne podanie, tanec, remeslá a piesne sú hlavnými typmi vlastného folklóru. Zároveň stojí za to zdôrazniť jeho rituálne typy. Táto oblasť umenia má zvyčajne pohanské korene a prejavuje sa ako druh opozície nové náboženstvo. Nie vždy to však platí. Napríklad v rokoch ZSSR, keď boli všetky kulty zakázané, sa veľmi výrazne prejavil kresťanský rituálny folklór. V tomto svetle možno ľudové umenie považovať dokonca za odraz akejsi konfrontácie obyčajných ľudí a orgány, ktorýkoľvek z nich.
Folklórne diela odzrkadľujú tisíce rokov skúseností. A je jedno na akej úrovni sociálny vývoj stojí ten či onen ľud, rozprávky a eposy sú jedným z najcennejších prameňov poznania jeho histórie. Možno ruský miláčik osudu Ivan Blázon, krásna Vasilisa, grécky zloduch Prometheus a Herkules, nemecká Freya, škandinávski trolovia atď. dokážu vypovedať o tom, aké udalosti sa diali na Zemi v dávnych dobách, oveľa viac, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať.
Folklór(folk-lore) - medzinárodný pojem Anglický pôvod, ktorý prvýkrát uviedol do vedy v roku 1846 vedec William Toms. V doslovnom preklade to znamená „ľudová múdrosť“, „ľudové poznanie“ a prostriedky rôzne prejavyľudová duchovná kultúra.
V ruskej vede sa ustálili aj ďalšie pojmy: ľudová poézia, ľudová poézia, ľudová slovesnosť. Názov „ústna tvorivosť ľudu“ zdôrazňuje ústnu povahu folklóru v jeho odlišnosti od písanej literatúry. Názov " ľudová poézia"označuje umenie ako znak, ktorým sa folklórne dielo odlišuje od viery, zvykov a rituálov. Toto označenie stavia folklór na rovnakú úroveň s inými druhmi ľudového umenia a fikcia. 1
Folklór je zložitý, syntetický umenie. Jeho diela často spájajú prvky rôznych druhov umenia – slovesného, hudobného, divadelného. Študuje sa rôzne vedy- história, psychológia, sociológia, etnológia (etnografia) 2. Je úzko spätý s ľudovým životom a rituálmi. Nie je náhoda, že prví ruskí vedci pristupovali k folklóru široko, zaznamenávali nielen diela slovesného umenia, ale zaznamenávali aj rôzne etnografické detaily a reálie roľníckeho života. Štúdium folklóru tak bolo pre nich jedinečnou oblasťou národných štúdií 3 .
Veda, ktorá skúma folklór, je tzv folkloristike. Ak pod literatúrou myslíme nielen písané umeleckej tvorivosti, A slovesné umenie Vo všeobecnosti je folklór osobitným odvetvím literatúry a folkloristika je preto súčasťou literárnej kritiky.
Folklór je verbálna ústna tvorivosť. Má vlastnosti umenia slova. Takto má blízko k literatúre. Zároveň má svoj vlastný špecifické vlastnosti: synkretizmus, tradičnosť, anonymita, variabilita a improvizácia.
Predpoklady pre vznik folklóru sa objavili v r primitívny komunálny systém so začiatkom formovania umenia. Staroveké umenie slová boli vlastné užitočnosť- túžba prakticky ovplyvňovať prírodu a ľudské záležitosti.
Najstarší folklór bol v r synkretický stav(od Grécke slovo synkretismos – spojenie). Synkretický stav je stavom jednoty, nedeliteľnosti. Umenie ešte nebolo oddelené od iných druhov duchovnej činnosti, existovalo v spojení s inými druhmi duchovného vedomia. Neskôr po stave synkretizmu nasledovalo oddelenie umeleckej tvorivosti spolu s inými typmi povedomia verejnosti do samostatnej oblasti duchovnej činnosti.
Folklórne diela anonymný. Ich autorom je ľud. Ktorýkoľvek z nich je vytvorený na základe tradície. Svojho času V.G. Belinsky písal o konkrétnostiach folklórna tvorba: nie sú tam žiadne „známe mená, lebo autorom literatúry je vždy ľud. Nikto nevie, kto zložil jeho jednoduché a naivné piesne, v ktorých vnútorná a vonkajší život mladí ľudia alebo kmeň. A pieseň prechádza z pokolenia na pokolenie, z pokolenia na pokolenie; a mení sa v čase: niekedy to skracujú, niekedy predlžujú, niekedy prerobia, niekedy spoja s inou pesničkou, niekedy k nej zložia ďalšiu pieseň - a z pesničiek vychádzajú básne, z ktorých len ľudia sa môžu nazývať autorom." 4
Akademik D.S. má určite pravdu. Lichačev, ktorý poznamenal, že vo folklórnom diele nie je žiaden autor nielen preto, že sa informácie o ňom, ak existoval, stratili, ale aj preto, že vypadol zo samotnej poetiky folklóru; z hľadiska štruktúry diela nie je potrebný. Vo folklórnych dielach môže byť účinkujúci, rozprávač, rozprávač, ale nie je tam žiadny autor alebo spisovateľ ako prvok samotnej umeleckej štruktúry.
Tradičná postupnosť pokrýva veľké historické obdobia – celé storočia. Podľa akademika A.A. Potebny, folklór vzniká „z pamätných prameňov, to znamená, že sa prenáša z pamäti z úst do úst, pokiaľ pamäť trvá, ale určite prešiel výraznou vrstvou ľudového chápania“ 5 . Každý nositeľ folklóru tvorí v medziach všeobecne uznávanej tradície, pričom sa opiera o predchodcov, opakuje, mení a dopĺňa text diela. V literatúre je spisovateľ a čitateľ a vo folklóre účinkujúci a poslucháč. „Folklórne diela vždy nesú pečať doby a prostredia, v ktorom sú dlhožil alebo „existoval“. Z týchto dôvodov sa folklór nazýva masové ľudové umenie. Nemá individuálnych autorov, aj keď ich je veľa talentovaných interpretov a tvorcovia, ktorí ovládajú všeobecne uznávané tradičné techniky rozprávania a spevu. Folklór je priamo ľudový obsahom – teda myšlienkami a pocitmi v ňom vyjadrenými. Folklór je obľúbený aj štýlovo – teda formou odovzdávania obsahu. Folklór je pôvodom ľudový, vo všetkých znakoch a vlastnostiach tradičného obrazového obsahu a tradičných štýlových foriem.“ 6 Toto je kolektívna povaha folklóru. Tradičnosť- najdôležitejší a základný konkrétna vlastnosť folklór
Každé folklórne dielo existuje v veľké množstvá možnosti. Variant (lat. variantis - meniaci sa) - každé nové uvedenie folklórneho diela. Ústne diela mali pohyblivý, variabilný charakter.
Charakteristickým znakom folklórneho diela je improvizácia. Priamo to súvisí s variabilitou textu. Improvizácia (tal. improvisazione - nepredvídané, náhle) - vznik folklórneho diela alebo jeho častí priamo v procese predstavenia. Táto funkcia typickejšie pre náreky a plač. Improvizácia však neprotirečila tradícii a nachádzala sa v určitých umeleckých hraniciach.
S prihliadnutím na všetky tieto znaky folklórneho diela uvádzame najviac krátka definícia folklór v podaní V.P. Anikin: "Folklór je tradičná umelecká tvorivosť ľudí. Rovnako sa vzťahuje na ústne, verbálne a iné výtvarné umenie, tak na starodávnu tvorivosť, ako aj na nové, ktoré vznikli v modernej dobe a vytvorili v našich dňoch." 7
Folklór, podobne ako literatúra, je umením slova. To dáva dôvod na použitie literárne pojmy: epos, lyrika, dráma. Zvyčajne sa nazývajú pôrod. Každý rod zahŕňa skupinu diel určitého typu. Žáner- typ umelecká forma(rozprávka, pieseň, príslovie a pod.). Ide o užšiu skupinu diel ako rod. Rodom teda rozumieme spôsob zobrazenia skutočnosti, žánrom – typ umeleckej formy. Dejiny folklóru sú dejinami premien jeho žánrov. Vo folklóre sú stabilnejšie ako literárne, žánrové hranice v literatúre sú širšie. Nový žánrové formy vo folklóre nevznikajú v dôsledku tvorivá činnosť jednotlivcov, ako v literatúre, ale musí byť podporovaný celou masou účastníkov kolektívneho tvorivého procesu. K ich zmene preto nedochádza bez nevyhnutných historických podkladov. Žánre vo folklóre zároveň nie sú nemenné. Vznikajú, vyvíjajú sa a umierajú a sú nahradené inými. Tak vznikajú napríklad eposy v Staroveká Rus, sa rozvíjajú v stredoveku a v 19. storočí sa na ne postupne zabúda a vymierajú. Ako sa menia životné podmienky, žánre sa ničia a ukladajú do zabudnutia. To však nesvedčí o úpadku ľudového umenia. Zmeny v žánrová skladba folklór je prirodzeným dôsledkom procesu rozvoja umeleckej kolektívnej tvorivosti.
Aký je vzťah medzi skutočnosťou a jej odrazom vo folklóre? Folklór spája priamu reflexiu života s konvenčným. "Nie je tu žiadna povinná reflexia života vo forme života samotného; konvencia je povolená." 8 Charakterizuje ju asociatívnosť, myslenie na základe analógie a symbolika.
Rozvoj spoločnosti je založený na schopnosti každej novej generácie vnímať skúsenosti nahromadené ľuďmi, ktorí žili pred nimi. To platí pre všetky sféry života. Čo je to folklór? Presne takéto tvorivé skúsenosti sa odovzdávajú potomkom na uchovanie a ďalší rozvoj.
Umelecké tradície sú silné výtvarného umenia, v ľudových remeslách, v hudbe, tanci. No základ, ktorý do značnej miery určuje národný charakter, bolo vždy ústne ľudové umenie.
Ľudová múdrosť
Termín „folklór“ (staroanglická ľudová tradícia – „ľudová múdrosť“) zaviedol v polovici devätnásteho storočia William John Toms, anglický historik a archeológ. Vedci z rôznych krajín majú rôzne chápanie toho, čo je folklór. Jeho definícia ako ľudová slovesnosť a slovné formy ľudového umenia je akceptovaná našimi umeleckými kritikmi. Na Západe k folklóru patria tradície v rôzne strany domácnosť a kultúrny život: v bývaní, obliekaní, varení a pod.
Všeobecnou podstatou týchto definícií je umelecká tvorivá skúsenosť, odovzdávaná a uchovávaná mnohými generáciami. Táto skúsenosť vychádza zo životnej reality a úzko súvisí s pracovnými podmienkami a každodenný život z ľudí. A epické rozprávky a krátke príslovia- odraz ľudové pojmy o okolitej prírode, o historické udalosti, o duchovnom a hmotnom. Úzke prepojenie s prácou a každodenným životom - Hlavná prednosťľudové umenie, jeho rozdiel od klasické typy umeleckej činnosti.
Literatúra a folklór – umenie slova
Existujú rozdiely v chápaní toho, čo je folklór a čo je tradičná literatúra. Jeden z typov verbálnej tvorivosti existuje v pamäti ľudí a prenáša sa hlavne ústne, a to ako prostriedok uchovávania, tak aj spôsob prenosu. literárny text je kniha. V literatúre má autor diela konkrétne meno a priezvisko. A ľudová poézia je anonymná. Spisovateľ pracuje najmä sám, rozprávka alebo epos je výsledkom kolektívnej tvorivosti. Rozprávač je v priamom kontakte a interakcii s publikom, vplyv na čitateľa je nepriamy a individuálny.
V knihe sa cení novosť nápadov a novátorstvo v pohľadoch na realitu. Tradície zrodené z predchádzajúcich generácií sú tým, čím je folklór v literatúre. Spisovateľ našiel jedinečné a presné miesto pre každé slovo v príbehu, románe alebo románe. Každý nový rozprávač robí svoje vlastné zmeny v rozprávke alebo anekdote, a to vyzerá ako prvok kreativity.
Zjavná a významná je aj súvislosť ľudovej a tradičnej slovotvorby. Zo zaznamenaného ústne tradície zrodili sa najstaršie pamiatky literatúry. Mnohé formy básnických a prozaických spisov sú vypožičané z folklóru. Z kolektívneho umenia slova pochádzajú rozprávky Puškina a Ershova, Tolstého a Gorkého a rozprávky Bazhov. Čo je dnes folklór v literatúre? Vo Vysotského piesňach sú prítomné postavy ľudového umenia. „Príbeh Fedota lukostrelca“ od Filatova je ľudovou formou a jazykom. To je príklad vzájomné ovplyvňovanie tradičná literatúra a folklór. Bol rozobraný do úvodzoviek a „išiel k ľuďom“.
Žánrové bohatstvo
Podobne ako tradičná literatúra existujú tri typy folklórnej prózy a poézie: epické (eposy, rozprávky, rozprávky, povesti, príbehy atď.), texty (básne a piesne rôzneho charakteru) a dráma (jasličky, hry, svadobné a pohrebné obrady atď.).
Je zvykom deliť folklórne žánre podľa ich príslušnosti ku kalendárnym a rodinným rituálom. Medzi prvé patrí poetický sprievod Nového roka, Vianoc, Maslenitské slávnosti, jarné stretnutie, dožinky a pod. Sú to koledy, veštenie, okrúhle tance, hry a pod. Druhá zahŕňa svadobné básne a piesne, prípitky a gratulácie dôležité dátumy a udalosti, pohrebné náreky atď.
S funkčným prostredím sa spája veľká skupina ľudovej poézie. Piesne, vety, porekadlá, drobnosti pomáhajú pri práci (remesla, robotníci, roľníci), s nimi je ľahšie znášať útrapy (vojaci, zajatecké tábory, emigranti). K tejto skupine sa viaže výpravná próza: magická a každodenné rozprávky, príbehy, príbehy, bájky atď.
Detský folklór tvoria dospelí pre deti (uspávanky, riekanky, škôlky) a deti na hry a komunikáciu (počítanie kníh, upútavky, mierové knihy, hororové príbehy a pod.). Čo je folklór v malých formách? Kto by nepoznal príslovia, porekadlá, jazykolamy? Kto nepočul alebo nepovedal vtipy? Vždy boli najaktívnejší a aktuálne formyľudové umenie.
Slovo a hudba
Počiatky ľudového umenia siahajú do čias pravekých rituálov. Potom hudba, piesne a tance tvorili jedinú akciu, ktorá mala mystický alebo úžitkový význam. Spolu s prvkami dekoratívneho a úžitkového umenia: kostýmy, hudobné nástroje mali tieto rituály veľký vplyv na rozvoj umenia. A tiež na formovaní národnej identity.
Hrala hudba ľudové nástroje, berie úžasné miesto v múzických umeniach. Čo je však folklór v hudbe, ak nie sprievod básnických diel rôzneho druhu? Hrou na hru ich sprevádzali ruskí guslári, francúzski trubadúri, orientálne ašugy a akyni hudobné nástroje eposy a rozprávky, legendy a tradície.
Ľudová pieseň je fenoménom svetovej kultúry. V každom jazyku, v smútku i v radosti sa spievajú piesne, zložené v dávnych dobách a zrozumiteľné aj pre našich súčasníkov. V procese klasických skladateľov, na grandióznych rockových koncertoch folklórne motívy milovaný a relevantný.
Duša ľudu
V našom globálny svetľudové umenie je jedným z najdôležitejšie spôsoby zachovanie národný charakter, duša národa. ruský ľudové umenie narodený z Slovanská mytológia, byzantské pravoslávie. Je to odraz národné črty vznikli počas búrlivých historických katakliziem. Príroda a klíma tiež nepochybne zanechali stopy na ruskej mentalite. Závislosť obyčajného človeka vo veľkých i malých veciach na panskej či kráľovskej vôli ho sprevádzala dlhé stáročia. Ale táto závislosť nezabila jeho lásku k malá vlasť a uvedomenie si veľkosti Ruska.
Odtiaľ sú hlavné črty ruského charakteru. Ak ich vezmete do úvahy, môžete pochopiť, čo je ruský folklór. Trpezlivosť v práci a vytrvalosť vo vojne, viera v dobro a nádej na to najlepšie, smútok bez hraníc a radosť bez obmedzení - to všetko je vlastné ruskému ľudu a odráža sa v ľudovej poézii a hudbe.
Kým nevyschne jar
Umenie ľudí je živé, pokiaľ sú ľudia nažive. S ním sa to mení. Napísali eposy o hrdinoch a teraz robia karikatúry. Ale vedieť, čo je folklór, ako vplýva na národné a svetové umenie, zachovanie a rozvíjanie tradícií je dôležité pre každú generáciu.
