Folklor- sztuka ludowa, zbiorowa działalność artystyczna ludzi, odzwierciedlająca ich życie, poglądy i ideały.
Folklor, przetłumaczone z po angielsku, oznacza " mądrość ludowa, wiedza ludowa”.
Dzieła folkloru (bajki, legendy, eposy) pomagają w odtworzeniu cechy charakteru mowa ludowa, melodyjny i melodyjny. A przysłowia i powiedzenia na przykład pokazują jego zwięzłość i...
Oprócz terminu „folklor” w użyciu naukowym różne kraje Istnieją również inne terminy: niemiecki - Volkskunde w węższym znaczeniu tego słowa - Volksdichtung; Francuski - Tradycje popularne. W 19-stym wieku w Rosji (obecnie) dominował dość szeroko rozumiany termin „literatura ludowa” czy „poezja ludowa”.
Najstarsze rodzaje sztuki werbalnej powstały w procesie kształtowania się mowy ludzkiej w epoce Górny paleolit. Twórczość werbalna w czasach starożytnych była ściśle związana z aktywność zawodowa ludzkie i odzwierciedlały idee religijne, mityczne, historyczne, a także początki wiedza naukowa. Rytualne czynności, poprzez które prymitywny starali się wpłynąć na siły natury, los, towarzyszyły słowa: wymawiane, kierowano różne prośby lub groźby do sił natury. Sztuka słowa była ściśle związana z innymi typami sztuka prymitywna- muzyka, taniec, sztuka zdobnicza. W nauce nazywa się to „prymitywnym synkretyzmem”.
W miarę jak ludzkość gromadziła coraz większe doświadczenie życiowe, które należało przekazać kolejnym pokoleniom, wzrosła rola informacji werbalnej. Wybór twórczość werbalna w niezależną formę sztuki - najważniejszy krok w prehistorii folkloru.
Folklor był sztuką werbalną, organicznie wpisany w życie ludowe. Różne cele dzieł dały początek gatunkom z różnymi tematami, obrazami i stylami. W okres starożytny Większość ludów miała legendy plemienne, pieśni robocze i rytualne, opowieści mitologiczne i spiski. Decydującym wydarzeniem, które utorowało granicę między mitologią a samym folklorem, było pojawienie się baśni, których fabuły były postrzegane jako fikcja.
W społeczeństwie starożytnym i średniowiecznym istniało bohaterska epopeja (Irlandzkie sagi, Kirgiski Manas, eposy rosyjskie i inne). Powstały także legendy i pieśni odzwierciedlające przekonania religijne (np. Rosyjskie wiersze duchowe). Później się pojawił utwory historyczne, przedstawiające prawdziwe wydarzenia i bohaterów historycznych, tak jak pozostali w pamięci ludzi. Jeśli teksty rytualne (obrzędy towarzyszące cyklom kalendarzowym i rolniczym, rytuały rodzinne związane z narodzinami, ślubem, śmiercią) powstały w starożytności, wówczas teksty nierytualne, z jego zainteresowaniem do zwykłego człowieka, pojawił się znacznie później. Z czasem jednak zaciera się granica pomiędzy poezją rytualną i nierytualną. W ten sposób na weselu śpiewa się ditties, a jednocześnie część pieśni weselnych staje się częścią repertuaru nierytualnego.
Gatunki folkloru różnią się także sposobem ich wykonywania.(solo, chór, chór i solista) oraz różne kombinacje tekstu z melodią, intonacją, ruchami (śpiew, śpiew i taniec, opowiadanie historii, gra aktorska).
Wraz ze zmianami w życiu społecznym w rosyjskim folklorze pojawiły się nowe gatunki: pieśni żołnierskie, woźnicze, barkowe. Rozwój przemysłu i miast dał początek romansom, żartom, folklorowi robotniczemu, szkolnemu i studenckiemu.
W folklorze istnieją gatunki produktywne, w głębinach których mogą pojawić się nowe dzieła. Teraz są to piosenki, powiedzenia, pieśni miejskie, dowcipy i wiele rodzajów folkloru dziecięcego. Istnieją gatunki, które są bezproduktywne, ale nadal istnieją. Zatem nie pojawiają się żadne nowe opowieści ludowe, ale wciąż opowiadane są stare. Śpiewa się także wiele starych piosenek. Ale eposów i pieśni historycznych praktycznie nie słychać już na żywo.
Przez tysiące lat folklor był jedyną formą twórczości poetyckiej wśród wszystkich narodów. Folklor każdego narodu jest wyjątkowy, podobnie jak jego historia, zwyczaje i kultura. Zatem eposy i pieśni są nieodłącznie związane tylko z rosyjskim folklorem, dumasami - po ukraińsku itp. Niektóre gatunki (nie tylko utwory historyczne) odzwierciedlają historię danego ludu. Różny jest skład i forma pieśni rytualnych, które można zgrać w czasie z okresami kalendarza rolniczego, pasterskiego, łowieckiego lub rybackiego; mogą wchodzić w różne relacje z rytuałami lub innymi religiami.
Folklor późnych czasów jest najważniejszym źródłem do studiowania psychologii, światopoglądu i estetyki konkretnego ludu.
Źródła informacji:
- lut-web - folklor. Encyklopedia literacka;
Folklor i literatura to dwa rodzaje sztuki słownej. Jednak folklor to nie tylko sztuka słowa, ale także część życie ludowe, ściśle splata się z innymi jej elementami i na tym polega istotna różnica pomiędzy folklorem a literaturą. Ale także jako sztuka słowa folklor różni się od literatury. Różnice te nie pozostają niezmienne na różnych etapach rozwój historyczny, a jednak można wskazać główne, trwałe cechy każdego z typów sztuki słownej. Literatura jest sztuką indywidualną, folklor jest sztuką zbiorową. W literaturze pojawia się innowacja, a w folklorze tradycja wysuwa się na pierwszy plan. Literatura istnieje w formie pisemnej, będącej środkiem przechowywania i przekazywania tekst literacki księga pełni funkcję pośrednika pomiędzy autorem a adresatem, natomiast dzieło folklorystyczne jest ustnie reprodukowane i utrwalane w pamięci ludu. Dzieło folkloru żyje w wielu wariantach, z każdym wykonaniem jest odtwarzane jakby na nowo, przy bezpośrednim kontakcie wykonawcy-improwizatora z publicznością, co nie tylko bezpośrednio wpływa na wykonawcę (sprzężenie zwrotne), ale czasami także włącza się w wykonanie.
Anika wojowniczka i śmierć. Szyna.
Publikacje folkloru rosyjskiego.
Termin „folklor”, wprowadzony do nauki przez angielskiego naukowca W. J. Tomsa w 1846 r., tłumaczony oznacza „mądrość ludową”. W przeciwieństwie do wielu naukowców zachodnioeuropejskich, którzy klasyfikują folklor jako najbardziej różnorodne aspekty życia ludowego (nawet przepisy kulinarne), włączając tutaj także elementy Kultura materialna(mieszkanie, odzież), krajowi naukowcy i podobnie myślący ludzie w innych krajach uważają ustną sztukę ludową za folklor - dzieła poetyckie, tworzony przez lud i istniejący wśród szerokich mas, wraz z folklorem muzycznym i tanecznym. Takie podejście bierze pod uwagę charakter artystyczny folklor jako sztuka słowa. Folklorystyka to nauka zajmująca się folklorem.
Historia folkloru sięga głębokiej przeszłości ludzkości. M. Gorki zdefiniował folklor jako twórczość ustna pracujący ludzie. Rzeczywiście, folklor powstał w procesie pracy i zawsze wyrażał poglądy i zainteresowania głównie ludzi pracy, w tym w najbardziej różne formy Ujawniło się pragnienie człowieka, aby uczynić swoją pracę łatwiejszą, radosną i swobodną.
Człowiek prymitywny cały swój czas spędzał na pracy lub przygotowaniach do niej. Działaniom, poprzez które starał się wpłynąć na siły natury, towarzyszyły słowa: rzucano zaklęcia i spiski, do sił natury zwracano się z prośbą, groźbą lub wdzięcznością. Ta niepodzielność różne rodzaje w zasadzie już działalność artystyczna(choć sami twórcy-wykonawcy postawili sobie cele czysto praktyczne) - jedność słowa, muzyki, tańca, sztuka dekoracyjna- znany w nauce jako „prymitywny synkretyzm”, jego ślady są nadal widoczne w folklorze. W miarę jak człowiek gromadził coraz większe doświadczenia życiowe, które należało przekazywać kolejnym pokoleniom, wzrastała rola informacji werbalnej: w końcu to właśnie słowo najskuteczniej mogło przekazać nie tylko to, co się działo. Tutaj I Teraz, ale także o tym, co się wydarzyło lub wydarzy gdzieś I pewnego razu Lub pewnego dnia. Wydzielenie twórczości werbalnej na samodzielną formę sztuki jest najważniejszym krokiem w pradziejach folkloru, w jego niezależnym, choć kojarzonym ze świadomością mitologiczną, stanem. Decydującym wydarzeniem, które wyznaczyło granicę między mitologią a właściwym folklorem, było pojawienie się baśni. To w baśni wyobraźnia – według K. Marksa, wielki dar, który tak bardzo przyczynił się do rozwoju ludzkości – została po raz pierwszy uznana za kategorię estetyczną.
Wraz z powstaniem narodów, a potem państw, ukształtował się heroiczny epos: indyjska Mahabharata, irlandzkie sagi, kirgiski manas, rosyjskie eposy. Teksty niezwiązane z rytuałem powstały jeszcze później: wykazały zainteresowanie osobowość człowieka, do przeżyć zwykły człowiek. Pieśni ludowe okresie feudalizmu mówi się o niewoli pańszczyźnianej, o twardym udział kobiet, o obrońcach publicznych, takich jak Karmelyuk na Ukrainie, Janosik na Słowacji, Stepan Razin na Rusi.
Studiując sztukę ludową, należy stale mieć na uwadze, że ludzie nie są pojęciem jednorodnym i podlegają historycznie zmienności. Klasy panujące wszelkimi sposobami starały się wprowadzić w masy myśli, nastroje, dzieła sprzeczne z interesami mas pracujących - pieśni wierne caratowi, „poematy duchowe” itp. Co więcej, w samym narodzie wieki ucisku skumulowała się nie tylko nienawiść do wyzyskiwaczy, ale także ignorancja i ucisk. Historia folkloru to zarówno proces ciągłego wzrostu samoświadomości ludzi, jak i przezwyciężania tego, w czym wyrażały się ich uprzedzenia.
Ze względu na charakter połączenia z życie ludowe Istnieje folklor rytualny i nierytualny. Sami wykonawcy folkloru wyznają inną klasyfikację. Dla nich ważne jest, aby niektóre utwory były śpiewane, inne mówione. Filologowie klasyfikują wszystkie dzieła folkloru do jednej z trzech kategorii - epickiej, lirycznej lub dramatycznej, jak to jest w zwyczaju w krytyce literackiej.
Niektóre gatunki folklorystyczne połączone wspólną sferą istnienia. O ile przedrewolucyjny folklor bardzo wyraźnie wyróżniał się klasą społeczną jego użytkowników (chłop, robotnik), to obecnie różnice wiekowe są bardziej znaczące. Szczególnym działem poezji ludowej jest folklor dziecięcy- gry (losowanie, liczenie rymowanek, różne piosenki do gier) i niezwiązane z grami (łamańce językowe, horrory, zmiennokształtne). Głównym gatunkiem współczesnego folkloru młodzieżowego stała się amatorska, tzw. pieśń bardowska.
Folklor każdego narodu jest wyjątkowy, podobnie jak jego historia, zwyczaje i kultura. Eposy i pieśni są nieodłącznie związane tylko z rosyjskim folklorem, dumy - po ukraińsku itp. Liryczne pieśni każdego narodu są oryginalne. Nawet najbardziej krótkie prace folklor - przysłowia i powiedzenia - każdy naród wyraża tę samą myśl na swój sposób, a tam, gdzie mówimy: „Milczenie jest złotem”, Japończycy, ze swoim kultem kwiatów, powiedzą: „Cisza jest kwiatami”.
Jednak już pierwszych folklorystów uderzyło podobieństwo baśni, pieśni i legend należących do różnych ludów. Na początku zostało to wyjaśnione wspólne pochodzenie spokrewnione (na przykład indoeuropejskie) ludy, a następnie zapożyczając: jeden lud przejął wątki, motywy, obrazy od drugiego.
Spójnego i przekonującego wyjaśnienia wszelkich zjawisk podobieństwa może udzielić jedynie materializm historyczny. Licząc na najbogatszych materiał faktyczny Marksistowscy naukowcy wyjaśnili, że podobne wątki, motywy i obrazy powstały wśród narodów znajdujących się na tym samym etapie rozwoju społeczno-kulturowego, nawet jeśli narody te żyły na różnych kontynentach i nie spotykały się ze sobą. Bajka jest zatem utopią, marzeniem o sprawiedliwości, które rozwinęło się wśród różnych narodów w miarę ich rozwoju własność prywatna, a wraz z nią nierówności społeczne. Pierwotne społeczeństwo nie wiedziało bajka na żadnym z kontynentów.
Bajki, eposy bohaterskie, ballady, przysłowia, powiedzenia, zagadki, pieśni liryczne różne narody różniące się tożsamością narodową zarówno formą, jak i treścią, powstają jednocześnie na bazie tego, co w pewnym stopniu wspólne myślenie artystyczne i prawa ustanowione przez tradycję. Oto jeden z „ naturalne eksperymenty„, co potwierdza to stanowisko. Francuski poeta P. J. Beranger napisał wiersz „Stary kapral”, opierając się na (a jednocześnie znacząco go przerabiając) „skargi” - szczególnego rodzaju francuskiej ballady ludowej. Poeta V. S. Kuroczkin przetłumaczył wiersz na język rosyjski, a dzięki muzyce A. S. Dargomyżskiego piosenka przeniknęła do rosyjskiego repertuaru folklorystycznego. A kiedy wiele lat później odnotowano ją nad Donem, odkryto to śpiewacy ludowi dokonał znaczących zmian w tekście (a swoją drogą także w muzyce), jakby przywracając w zasadzie pierwotną formę francuskiej „skargi”, która Kozacy Dońscy oczywiście nigdy o tym nie słyszeliśmy. To miało wpływ prawa ogólne twórczość pieśni ludowych.
Literatura pojawiła się później niż folklor i zawsze, choć na różne sposoby, korzystała z jej doświadczeń. W tym samym czasie dzieła literackie od dawna przeniknęły do folkloru i wpłynęły na jego rozwój.
Charakter interakcji między dwoma systemami poetyckimi jest zdeterminowany historycznie i dlatego zmienia się na różnych etapach rozwój artystyczny. Na tej drodze niezwykle ważny jest proces redystrybucji, który dokonuje się w ostrych zakrętach historii. sfery społeczne działania literatury i folkloru opartego na materiale rosyjskim Kultura XVII V. zauważył akademik D.S. Lichaczow. Jeśli już w XVI w. gawędziarzy trzymano nawet na dworze królewskim, wówczas półtora wieku później folklor znika z życia i codziennego życia klas panujących, obecnie poezja ustna jest własnością niemal wyłącznie mas, a literatura – klas rządzących. Zatem późniejsze wydarzenia mogą czasami zmienić pojawiające się trendy w interakcji literatury i folkloru, a czasem w najbardziej znaczący sposób. Nie zapomina się jednak o zakończonych etapach. To, co zaczęło się w sztuce ludowej czasów Kolumba i Afanasego Nikitina, odbiło się wyjątkowym echem w poszukiwaniach M. Cervantesa i G. Lorki, A. S. Puszkina i A. T. Twardowskiego.
Współdziałanie sztuki ludowej z literaturą realistyczną odsłania pełniej niż kiedykolwiek niewyczerpaność folkloru jako wiecznego źródła stale rozwijającej się sztuki. Literatura socrealizmu, jak żadna inna, opiera się nie tylko na doświadczeniach swoich bezpośrednich poprzedników, ale także na tym, co najlepsze, co charakteryzuje proces literacki na całej jego długości i na folklorze w całym jego niewyczerpanym bogactwie.
Przyjęta w 1976 r. ustawa „O ochronie i użytkowaniu zabytków kultury” zalicza do dóbr narodowych także „nagrania folkloru i muzyki”. Nagrywanie jest jednak jedynie środkiem pomocniczym przy rejestrowaniu tekstu folklorystycznego. Ale nawet najdokładniejsze nagranie nie zastąpi żywej wiosny poezja ludowa.
Nie ma na świecie osoby, która by tego nie lubiła ludowe opowieści, pieśni i tańce. Można w nich znaleźć wszystko – spontaniczność, subtelny smutek i odważną radość. I prawdopodobnie najważniejsze jest to, co ich przyciąga nowoczesny mężczyzna- niepowtarzalny urok starożytności i pewien nostalgiczny aromat głębokiej starożytności. Zatem folklor - czym jest i jakie są jego główne cechy?
Podstawowa definicja
Folklor to zbiorowa twórczość narodu, wyrażająca jego światopogląd i ideały, a także będąca całkowitym odzwierciedleniem jego mentalności. Zwykle jest to twórczość ustna - eposy, opowieści, przysłowia, spiski, zagadki. Zastanawiając się nad tym, czym jest folklor, nie sposób nie wspomnieć o samym znaczeniu tego słowa. W tłumaczeniu „ludowa wiedza” dosłownie oznacza „mądrość ludową” lub „wiedzę ludową”. Termin ten został wprowadzony do użytku w 1846 roku przez angielskiego odkrywcę Williama Tomsa.
W naszym kraju wielu oświeconych ludzi wniosło ogromny wkład w badania tego obszaru kultury - M. Łomonosow, A.S. Puszkin, G. Derzhavin, N. Roerich, I.I. Shishkin i wielu innych pisarzy, artystów, historyków i naukowców. Po rewolucji duże skupienie Maksym Gorki zwrócił uwagę na kwestię folkloru - czym jest. To dzięki temu głównemu pisarzowi proletariackiemu rozwinęły się główne problemy sowieckich studiów folklorystycznych.
Główna charakterystyka
Zatem folklor – czym jest i jakie ma cechy? Główny cechy charakterystyczne sztukę ludową można nazwać brakiem pisma, werbalnością, oczywiście, zbiorowością i głęboką tradycją. To właściwie jedyny obszar kultury, na który państwo i rząd nie mogą w ogóle mieć wpływu. Przez stulecia opowieści, eposy i legendy były przekazywane z ojca na syna. Oprócz sfery literackiej mentalność i tradycjonalizm przejawiają się także we wszystkich innych dziedzinach sztuki ludowej - w tańcu, muzyce itp.
Podstawowe odmiany i gatunki folkloru
Główną sztuką ludową są eposy, zagadki, przysłowia i lamenty.
Tradycja ustna, taniec, rzemiosło i pieśni to główne rodzaje właściwego folkloru. Jednocześnie warto podkreślić także jego rodzaje rytualne. Ta dziedzina sztuki ma zazwyczaj pogańskie korzenie i objawia się jako swego rodzaju opozycja nowa religia. Jednak nie zawsze tak jest. Na przykład w latach ZSRR, kiedy zakazano wszelkich kultów, bardzo mocno pokazał się chrześcijański folklor rytualny. W tym świetle sztukę ludową można wręcz uznać za odzwierciedlenie pewnego rodzaju konfrontacji zwyczajni ludzie i władze, którekolwiek z nich.
Dzieła folkloru odzwierciedlają doświadczenia tysięcy lat. I nieważne na jakim poziomie rozwój społeczny stoi ten czy inny ludzie, baśnie i eposy są jednym z najcenniejszych źródeł wiedzy o ich historii. Być może rosyjski ulubieniec losu Iwan Błazen, piękna Wasylisa, grecki złoczyńca Prometeusz i Herkules, niemiecka Freya, skandynawskie trolle itp. są w stanie opowiedzieć o tym, jakie wydarzenia miały miejsce na ziemi w czasach starożytnych, o wiele więcej, niż mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka.
Folklor(folklor) - termin międzynarodowy Pochodzenie angielskie, wprowadzony do nauki w 1846 roku przez naukowca Williama Tomsa. W dosłownym tłumaczeniu oznacza „mądrość ludową”, „wiedzę ludową” i środki różne przejawy ludowa kultura duchowa.
W nauce rosyjskiej utrwaliły się także inne terminy: poezja ludowa, poezja ludowa, literatura ludowa. Nazwa „ustna twórczość ludu” podkreśla ustny charakter folkloru w jego odróżnieniu od literatura pisana. Nazwa " poezja ludowa„oznacza kunszt jako znak odróżniający dzieło folklorystyczne od wierzeń, zwyczajów i rytuałów. Oznaczenie to stawia folklor na równi z innymi rodzajami sztuki ludowej i fikcja. 1
Folklor jest złożony, syntetyczny sztuka. W swoich pracach często łączy elementy różnych rodzajów sztuki – słownej, muzycznej, teatralnej. Jest to badane różne nauki- historia, psychologia, socjologia, etnologia (etnografia) 2. Jest ściśle związana z życiem ludowym i obrzędami. To nie przypadek, że pierwsi rosyjscy naukowcy podeszli do folkloru szeroko, rejestrując nie tylko dzieła sztuki słownej, ale także rejestrując różne szczegóły etnograficzne i realia życia chłopskiego. Tym samym studia nad folklorem były dla nich wyjątkowym obszarem studiów narodowych 3 .
Nauka badająca folklor nazywa się folklorystyka. Jeśli przez literaturę rozumiemy nie tylko pisaną kreatywność artystyczna, A sztuka werbalna Ogólnie rzecz biorąc, folklor jest specjalną gałęzią literatury, dlatego też folklorystyczne badania stanowią część krytyki literackiej.
Folklor to werbalna twórczość ustna. Ma właściwości sztuki słowa. W ten sposób jest blisko literatury. Jednocześnie ma swoje specyficzne cechy: synkretyzm, tradycyjność, anonimowość, zmienność i improwizacja.
Warunki wstępne pojawienia się folkloru pojawiły się w prymitywny system komunalny z początkiem powstawania sztuki. Starożytna sztuka słowa były nieodłączne pożytek- chęć praktycznego wpływania na przyrodę i sprawy ludzkie.
Był najstarszy folklor stan synkretyczny(z greckie słowo synkretismos - połączenie). Stan synkretyczny to stan jedności, niepodzielności. Sztuka nie była jeszcze oddzielona od innych rodzajów aktywności duchowej, istniała w połączeniu z innymi rodzajami świadomości duchowej. Później po stanie synkretyzmu nastąpiło oddzielenie twórczości artystycznej na równi z innymi jej typami świadomość społeczna w niezależny obszar aktywności duchowej.
Folklor działa anonimowy. Ich autorem jest naród. Każdy z nich powstaje w oparciu o tradycję. W pewnym momencie V.G. Bieliński napisał o szczegółach twórczość folklorystyczna: nie ma tam „znanych nazwisk, bo autorem literatury jest zawsze lud. Nikt nie wie, kto komponował jego proste i naiwne pieśni, w których wyrażała się wewnętrzna i życie zewnętrzne młodzi ludzie lub plemię. I pieśń przechodzi z pokolenia na pokolenie, z pokolenia na pokolenie; i to się zmienia z biegiem czasu: czasem ją skracają, czasem wydłużają, czasem ją przerabiają, czasem łączą ją z inną piosenką, czasem do niej komponują inną piosenkę - i z piosenek powstają wiersze, z których tylko ludzie mogą nazywać siebie autorami.” 4
Akademik D.S. ma z pewnością rację. Lichaczew, który zauważył, że w utworze folklorystycznym nie ma autora nie tylko dlatego, że zaginęły informacje o nim, jeśli w ogóle istniał, ale także dlatego, że wypada on z samej poetyki folkloru; nie jest to potrzebne z punktu widzenia struktury dzieła. W utworach folklorystycznych może być wykonawca, gawędziarz, gawędziarz, ale nie ma autora ani pisarza jako elementu samej struktury artystycznej.
Tradycyjna sukcesja obejmuje duże okresy historyczne – całe stulecia. Według akademika A.A. Potebnego folklor powstaje „z zapadających w pamięć źródeł, to znaczy jest przekazywany z pamięci z ust do ust, dopóki pamięć sięga, ale z pewnością przeszedł przez znaczną warstwę powszechnego zrozumienia” 5 . Każdy nosiciel folkloru tworzy w granicach ogólnie przyjętej tradycji, opierając się na poprzednikach, powtarzając, zmieniając i uzupełniając tekst dzieła. W literaturze jest pisarz i czytelnik, w folklorze wykonawca i słuchacz. „Dzieła folkloru zawsze noszą piętno czasu i środowiska, w którym powstają długi czasżył lub „istniał”. Z tych powodów folklor nazywany jest masową sztuką ludową. Nie ma indywidualnych autorów, choć jest ich wielu utalentowani wykonawcy oraz twórcy biegle posługujący się ogólnie przyjętymi tradycyjnymi technikami opowiadania historii i śpiewu. Folklor jest bezpośrednio ludowy w treści - to znaczy w wyrażanych w nim myślach i uczuciach. Folklor popularny jest także pod względem stylu – czyli formy przekazu treści. Folklor ma rodowód ludowy, we wszystkich znakach i właściwościach tradycyjnych treści figuratywnych i tradycyjnych form stylistycznych.” 6 Na tym polega zbiorowy charakter folkloru. Tradycyjność- najważniejsze i podstawowe konkretna właściwość folklor
Każde dzieło folklorystyczne istnieje w duże ilości opcje. Wariant (łac. wariantis – zmiana) – każde nowe wykonanie utworu folklorystycznego. Utwory ustne miały charakter mobilny i zmienny.
Cechą charakterystyczną twórczości folklorystycznej jest improwizacja. Ma to bezpośredni związek ze zmiennością tekstu. Improwizacja (włoskie improwizacja – nieprzewidziana, nagle) – tworzenie utworu folklorystycznego lub jego części bezpośrednio w procesie wykonawczym. Ta cecha bardziej typowy dla lamentacji i płaczu. Improwizacja nie była jednak sprzeczna z tradycją i mieściła się w pewnych granicach artystycznych.
Biorąc pod uwagę wszystkie te przejawy twórczości folklorystycznej, przedstawiamy najbardziej krótka definicja folklor podany przez V.P. Anikin: "Folklor to tradycyjna twórczość artystyczna ludu. Odnosi się w równym stopniu do sztuk ustnych, werbalnych i innych sztuk wizualnych, zarówno do twórczości starożytnej, jak i do nowych, powstałych w czasach nowożytnych i stworzonych w naszych czasach. " 7
Folklor, podobnie jak literatura, jest sztuką słowa. To daje powód do użycia terminy literackie: epicki, liryczny, dramat. Nazywa się je zwykle porodem. Każdy rodzaj obejmuje grupę dzieł określonego typu. Gatunek muzyczny- typ formę artystyczną(bajka, piosenka, przysłowie itp.). Jest to węższa grupa dzieł niż rodzaj. Przez rodzaj rozumiemy więc sposób ukazywania rzeczywistości, przez gatunek - rodzaj formy artystycznej. Historia folkloru to historia przemian jego gatunków. W folklorze są bardziej stabilne w porównaniu z literackimi, a granice gatunkowe w literaturze są szersze. Nowy formy gatunkowe w folklorze nie powstają w rezultacie działalność twórcza jednostek, jak w literaturze, ale musi być wspierana przez całą masę uczestników zbiorowego procesu twórczego. Dlatego ich zmiana nie następuje bez niezbędnych podstaw historycznych. Jednocześnie gatunki w folklorze nie pozostają niezmienione. Powstają, rozwijają się i umierają, a ich miejsce zajmują inne. Na przykład eposy powstają w Starożytna Ruś, rozwijają się w średniowieczu, a w XIX wieku są stopniowo zapominane i wymierają. Wraz ze zmianą warunków życia gatunki ulegają zniszczeniu i popadnięciu w zapomnienie. Nie oznacza to jednak upadku sztuki ludowej. Zmiany w kompozycja gatunkowa folklor jest naturalną konsekwencją procesu rozwoju zbiorowej twórczości artystycznej.
Jaki jest związek rzeczywistości z jej odbiciem w folklorze? Folklor łączy bezpośrednie odzwierciedlenie życia z konwencjonalnym. „Tutaj nie ma obowiązkowego odbicia życia w formie samego życia, dozwolona jest konwencja”. 8 Charakteryzuje się skojarzeniem, myśleniem przez analogię i symboliką.
Rozwój społeczeństwa opiera się na zdolności każdego nowego pokolenia do dostrzegania doświadczeń zgromadzonych przez ludzi, którzy żyli przed nimi. Dotyczy to wszystkich sfer życia. Co to jest folklor? Jest to dokładnie ten rodzaj twórczego doświadczenia przekazywanego potomkom w celu zachowania i dalszego rozwoju.
Tradycje artystyczne są silne sztuki piękne, w rzemiośle ludowym, w muzyce, tańcu. Jednak podstawą, która w dużej mierze determinuje charakter narodowy, zawsze była ustna sztuka ludowa.
Mądrość ludowa
Termin „folklor” (staroangielski folklore – „mądrość ludowa”) został ukuty w połowie XIX wieku przez Williama Johna Tomsa, angielskiego historyka i archeologa. Naukowcy z różnych krajów w różny sposób rozumieją, czym jest folklor. Jej definicję jako literatury ludowej i słownych form sztuki ludowej przyjmują nasi krytycy sztuki. Na Zachodzie folklor obejmuje tradycje m.in różne strony gospodarstwo domowe i życie kulturalne: w mieszkalnictwie, odzieży, gotowaniu itp.
Ogólną istotą tych definicji jest artystyczne doświadczenie twórcze, przekazywane i utrwalane przez wiele pokoleń. Doświadczenie to opiera się na realiach życia i jest ściśle związane z warunkami pracy i życie codzienne ludzi. I epickie opowieści i krótkie przysłowia- odbicie koncepcje ludowe o otaczającej przyrodzie, o wydarzenia historyczne, o duchowym i materialnym. Ścisły związek z pracą i życiem codziennym - główna cecha sztuka ludowa, jej różnica od typy klasyczne działalność artystyczna.
Literatura i folklor - sztuka słowa
Istnieją różnice w rozumieniu tego, czym jest folklor i czym jest tradycyjna literatura. Jeden z rodzajów twórczości werbalnej istnieje w pamięci ludzi i jest przekazywany głównie ustnie, zarówno jako sposób przechowywania, jak i metoda przekazu tekst literacki jest książka. W literaturze autor dzieła ma konkretna nazwa i nazwisko. A poezja ludowa jest anonimowa. Pisarz pracuje głównie sam, baśń czy epos powstaje w wyniku zbiorowej twórczości. Narrator pozostaje w bezpośrednim kontakcie i interakcji z odbiorcą, wpływ na czytelnika jest pośredni i indywidualny.
W książce ceniona jest nowatorstwo pomysłów i nowatorstwo w poglądach na rzeczywistość. Tradycje zrodzone z poprzednich pokoleń są tym, czym folklor w literaturze. Pisarz znalazł wyjątkowe i precyzyjne miejsce dla każdego słowa w opowiadaniu, powieści lub powieści. Każdy nowy narrator wprowadza własne zmiany w bajce lub anegdocie, co wygląda na element kreatywności.
Oczywisty i znaczący jest także związek ludowej i tradycyjnej twórczości słownej. Z nagranego tradycje ustne narodziły się najstarsze zabytki literatury. Wiele form pisarstwa poetyckiego i prozatorskiego jest zapożyczonych z folkloru. Ze zbiorowej sztuki słowa wywodzą się baśnie o Puszkinie i Erszowie, Tołstoju i Gorkim oraz opowieści o Bazhowie. Czym jest folklor w dzisiejszej literaturze? W pieśniach Wysockiego obecne są postacie sztuki ludowej. „Opowieść o łuczniku Fiedocie” Filatowa jest ludowa w formie i języku. To jest przykład wzajemny wpływ literaturę tradycyjną i folklor. Rozłożono go na cytaty i „poszło do ludzi”.
Bogactwo gatunkowe
Podobnie jak w literaturze tradycyjnej, istnieją trzy rodzaje prozy i poezji folklorystycznej: epicka (eposy, opowieści, baśnie, legendy, opowiadania itp.), Teksty piosenek (wiersze i pieśni o różnym charakterze) i teatralnych (szopki, zabawy, wesela i Obrzędy pogrzebowe itp.).
Przyjęło się dzielić gatunki folkloru ze względu na ich związek z kalendarzem i obrzędami rodzinnymi. Do pierwszych zalicza się poetyckie towarzyszenie Nowego Roku, Bożego Narodzenia, Uroczystości Maslenitsa, spotkania wiosny, dożynki itp. Są to kolędy, wróżby, okrągłe tańce, zabawy itp. Druga obejmuje wiersze i pieśni weselne, toasty i gratulacje z okazji ważne daty i wydarzenia, lamenty pogrzebowe itp.
Duża grupa poezji ludowej związana jest ze środowiskiem funkcjonalnym. Pieśni, zdania, powiedzenia, piosenki pomagają w pracy (rzemiosło, robotnicy, chłopi), dzięki nim łatwiej jest znosić trudy (żołnierze, obozy jenieckie, emigranci). Z tą grupą kojarzona jest proza narracyjna: magiczna i codzienne opowieści, opowiadania, opowiadania, baśnie itp.
Folklor dziecięcy tworzą dorośli dla dzieci (kołysanki, rymowanki, żłobki) oraz dzieci do gier i komunikacji (książki do liczenia, łamigłówki, książeczki o pokoju, horrory itp.). Czym jest folklor w małych formach? Któż nie zna przysłów, powiedzeń i łamańc językowych? Kto nie słyszał lub nie opowiadał dowcipów? Zawsze byli najbardziej aktywni i aktualne formy Sztuka ludowa.
Słowo i muzyka
Początki sztuki ludowej sięgają czasów prehistorycznych obrzędów. Wtedy muzyka, pieśni i tańce utworzyły jedno działanie, które miało znaczenie mistyczne lub utylitarne. Wraz z elementami sztuki dekoracyjnej i użytkowej: kostiumami, instrumentami muzycznymi, rytuały te miały ogromny wpływ na rozwój sztuki. A także o kształtowaniu tożsamości narodowej.
Wykonywana muzyka instrumenty ludowe, trwa wspaniałe miejsce w sztukach performatywnych. Czym jednak jest folklor w muzyce, jeśli nie towarzyszeniem różnego rodzaju dzieł poetyckich? Grając na instrumentach, towarzyszyli im rosyjscy guslarowie, francuscy trubadurowie, orientalni jesionowcy i akyni instrumenty muzyczne eposy i opowieści, legendy i tradycje.
Pieśń ludowa jest fenomenem kultury światowej. W każdym języku, w smutku i radości, śpiewa się pieśni, skomponowane w czasach starożytnych i zrozumiałe dla naszych współczesnych. W przetwórstwie kompozytorów klasycznych na wspaniałych koncertach rockowych motywy folklorystyczne kochany i istotny.
Dusza ludzi
W naszym globalny świat sztuka ludowa jest jedną z nich najważniejsze sposoby ochrona charakter narodowy, dusza narodu. Rosyjski Sztuka ludowa urodzony z Mitologia słowiańska, Prawosławie bizantyjskie. To jest odbicie cechy narodowe powstały w czasie burzliwych kataklizmów historycznych. Przyroda i klimat niewątpliwie odcisnęły piętno na mentalności Rosjan. Zależność zwykłego człowieka w sprawach wielkich i małych od pańskiego czy królewskiego będzie mu towarzyszyć przez wiele stuleci. Ale ta zależność nie zabiła jego miłości do mała ojczyzna i świadomość wielkości Rosji.
Stąd główne cechy rosyjskiego charakteru. Biorąc je pod uwagę, można zrozumieć, czym jest rosyjski folklor. Cierpliwość w pracy i wytrwałość w wojnie, wiara w dobroć i nadzieja na najlepsze, smutek bez granic i radość bez ograniczeń - wszystko to jest nieodłącznie związane z narodem rosyjskim i znajduje odzwierciedlenie w poezji ludowej i muzyce.
Dopóki wiosna nie wyschnie
Sztuka ludowa żyje tak długo, jak żyją ludzie. Zmienia się wraz z nim. Pisali eposy o bohaterach, a teraz robią kreskówki. Ale żeby wiedzieć, czym jest folklor, jaki ma wpływ na społeczeństwo i społeczeństwo sztuka światowa zachowanie i rozwijanie tradycji jest ważne dla każdego pokolenia.
