Brownie – o godz ludy słowiańskie duch domu, mitologiczny pan i patron domu, zapewniający normalne życie rodziny, płodność, zdrowie ludzi i zwierząt. Starają się nakarmić brownie, zostawiają mu osobny spodek ze smakołykami i wodą (lub mlekiem) w kuchni na podłodze.Brownie, jeśli kocha właściciela lub gospodynię, nie tylko im nie szkodzi, ale także chroni domowników dobre samopoczucie. W przeciwnym razie (co zdarza się częściej) zaczyna brudzić, tłucze i chowa rzeczy, wdziera się do żarówek w łazience, robi niezrozumiały hałas. Może "udusić" właściciela w nocy, siadając na klatce piersiowej właściciela i paraliżując go. Brownie może zmieniać kształt i ścigać swojego pana podczas ruchu.

Nefilim (strażnicy - „synowie Boży”) są opisani w księdze Henocha. Są upadłymi aniołami. Niphilim byli istotami fizycznymi, uczyli ludzi zakazanych sztuk i biorąc za żony ludzkie żony, dali początek nowej generacji ludzi. W Torze i kilku niekanonicznych pismach żydowskich i wczesnochrześcijańskich nefilim – nefilim oznacza „którzy powodują upadek innych”. Nephilim byli gigantycznej postury, ich siła była ogromna, podobnie jak ich apetyt. Zaczęli jeść wszystko. zasoby ludzkie, a kiedy ich zabraknie, mogą atakować ludzi. Nephilim zaczęli walczyć i uciskać ludzi, co było ogromnym zniszczeniem na ziemi.

Abaasy - w folklorze ludów Jakucji ogromny kamienny potwór z żelaznymi zębami. Mieszka w leśnym gąszczu z dala od ludzkich oczu lub pod ziemią. Rodzi się z czarnego kamienia, podobnie jak dziecko. Im jest starszy, tym bardziej kamień przypomina dziecko. Na początku kamienne dziecko zjada wszystko, co jedzą ludzie, ale kiedy dorośnie, zaczyna zjadać samych ludzi. Czasami określane jako antropomorficzne jednookie, jednorękie, jednonogie potwory wysokie jak drzewo. Abaasy żywią się duszami ludzi i zwierząt, kuszą ludzi, zsyłają nieszczęścia i choroby, potrafią pozbawić rozumu. Często krewni chorych lub zmarłych składali Abaasymu w ofierze zwierzę, jakby wymieniając jego duszę na duszę osoby, której zagrażają.

Abraxas - Abrasax to nazwa istoty kosmologicznej w ideach gnostyków. W wczesna epoka Chrześcijaństwo, w I-II wieku powstało wiele heretyckich sekt, które próbowały się połączyć nowa religia z pogaństwem i judaizmem. Według nauk jednego z nich wszystko, co istnieje, rodzi się w pewnym wyższym Królestwie światła, z którego pochodzi 365 kategorii duchów. Na czele duchów stoi Abraxas. Jego imię i wizerunek często znajdują się na klejnotach i amuletach: stworzenie o ludzkim ciele i głowie koguta, zamiast nóg - dwa węże. Abraxas trzyma w dłoniach miecz i tarczę.

Baku – „Pożeracz snów” w Mitologia japońska dobry duch, który je złe sny. Możesz go wezwać, pisząc jego imię na kartce papieru i umieszczając ją pod poduszką. Kiedyś w japońskich domach wisiały obrazy Baku, a jego imię było wypisane na poduszkach. Wierzyli, że jeśli Baku został zmuszony do zjedzenia złego snu, miał moc zamienić sen w dobry.
Są historie, w których Baku nie wygląda zbyt łaskawie. Zjadając wszystkie sny i sny, pozbawił spanie korzystnych skutków, a nawet całkowicie pozbawił je snu.

Alkonost (alkonst) - w rosyjskiej sztuce i legendach rajski ptak z głową dziewicy. Często wspominany i przedstawiany wraz z Sirin, kolejnym rajskim ptakiem. Obraz Alkonost sięga grecki mit o dziewczynie Alcyone, zamienionej przez bogów w zimorodka. Najwcześniejsze przedstawienie Alkonost znajduje się w miniaturze książkowej z XII wieku. Alconst to bezpieczne i rzadkie stworzenie żyjące bliżej morza. opowieść ludowa, rano na Jabłoniowych Uzdrowiskach ptak Sirin wlatuje do sadu jabłoniowego, który jest smutny i płaczący. A po południu ptak Alkonost leci do sadu jabłkowego, który się raduje i śmieje. Ptak strzepuje żywą rosę ze swoich skrzydeł, a owoce są przemienione, niesamowita moc- od teraz wszystkie owoce na jabłoniach stają się lecznicze

Abnauayu - w mitologii abchaskiej („leśny człowiek”). Olbrzymia, okrutna istota, charakteryzująca się niezwykłością siła fizyczna i wściekłość. Całe ciało Abnahuayu jest pokryte długimi włosami, podobnymi do szczeciny, ma ogromne pazury; oczy i nos - jak ludzie. Zamieszkuje gęste lasy (wierzono, że w każdym leśnym wąwozie mieszka jeden Abnauayu). Spotkanie z Abnauayu jest niebezpieczne, dorosły Abnauayu ma na piersi stalowy występ w kształcie topora: przyciskając ofiarę do klatki piersiowej, przecina ją na pół. Abnahuayu zna z góry imię myśliwego lub pasterza, którego spotka.

Cerberus (Duch Zaświatów) - w mitologia grecka ogromny pies Zaświatów, strzegący wejścia do zaświatów, aby dusze zmarłych mogły tam wejść męt, muszą przynieść Cerberusowi dary - miód i ciastka jęczmienne. Zadaniem Cerberusa jest uniemożliwienie przedostania się do królestwa martwych żywych ludzi, którzy chcą stamtąd uratować swoich bliskich. Jednym z nielicznych żyjących ludzi, którym udało się przeniknąć do podziemi i wyjść z nich bez szwanku, był Orfeusz, który pięknie grał na lirze. Jednym z wyczynów Herkulesa, które zlecili mu bogowie, było sprowadzenie Cerbera do miasta Tiryns.

Gryfy - skrzydlate potwory o ciele lwa i głowie orła, strażnicy złota w różnych mitologiach. Gryfy, sępy, w mitologii greckiej potworne ptaki z dziobem orła i ciałem lwa; oni. - "psy Zeusa" - strzegą złota w kraju Hyperborejczyków, strzegąc go przed jednookim Arimaspianem (Ajschyl. Prom. 803 dalej). Wśród bajecznych mieszkańców północy - Issedonów, Arimaspianów, Hyperborejczyków, Herodot wymienia także Gryfy (Herodot. IV 13).
Są też gryfy Mitologia słowiańska. W szczególności wiadomo, że strzegą skarbów gór Riphean.

Wuivre, Wuivre. Francja. Król lub królowa węży; na czole - błyszczący kamień, jasnoczerwony rubin; postać ognistego węża; opiekun podziemnych skarbów; można zobaczyć latające po niebie letnie noce; mieszkania - opuszczone zamki, twierdze, baszty itp.; są jego zdjęcia kompozycje rzeźbiarskie zabytki romańskie; podczas kąpieli zostawia kamień na brzegu, a komu uda się posiąść rubin, stanie się bajecznie bogaty – otrzyma część podziemnych skarbów strzeżonych przez węża.

Duboviki - w mitologii celtyckiej złe magiczne stworzenia żyjące w koronach i pniach dębów.
Każdej osobie przechodzącej obok ich mieszkania oferują pyszne jedzenie i upominki.
W żadnym wypadku nie należy brać od nich jedzenia, a tym bardziej smakować, ponieważ jedzenie gotowane przez dęby jest bardzo trujące. W nocy dęby często wyruszają w poszukiwaniu zdobyczy.
Powinieneś wiedzieć, że szczególnie niebezpiecznie jest przechodzić obok niedawno ściętego dębu: dęby, które w nim żyły, są wściekłe i mogą sprawić wiele kłopotów.

Chert (w starej pisowni „diabeł”) to zły, figlarny i pożądliwy duch w mitologii słowiańskiej. W tradycji książkowej, według Wielkiego Sowiecka encyklopedia, słowo diabeł jest synonimem pojęcia demona. Diabeł jest społeczny i najczęściej poluje z grupami diabłów. cecha przyciągania pijący ludzie. Kiedy diabeł znajdzie taką osobę, stara się zrobić wszystko, aby osoba ta piła jeszcze więcej, doprowadzając go do stanu całkowitego szaleństwa. Sam proces ich materializacji, popularnie zwany „upijaniem się jak diabli”, został barwnie i szczegółowo opisany w jednym z opowiadań Vladimira Nabokova. „Przez długotrwałe, uparte, samotne pijaństwo” – relacjonował słynny prozaik – „doprowadziłem się do najbardziej wulgarnych wizji, a mianowicie: zacząłem widzieć diabły”. Jeśli ktoś przestaje pić, diabeł zaczyna usychać, nie otrzymując oczekiwanego uzupełnienia.

Yrka w mitologii słowiańskiej - zły duch nocy z oczami na ciemnej twarzy, która świeci jak u kota, jest szczególnie niebezpieczny w noc Iwana Kupały i tylko w polu, bo goblin nie wpuszcza go do lasu. Stają się samobójcami. Atakuje samotnych podróżników, pije ich krew. Ukrut, jego pomocnik, przynosi mu worek łajdaków, z których Yrka piła życie. Bardzo boi się ognia, nie zbliża się do ognia. Aby się przed tym uchronić, nie można oglądać się za siebie, nawet jeśli wołają znajomym głosem, nic nie odpowiadać, trzy razy powiedzieć „trzymaj mnie z daleka” lub przeczytać modlitwę „Ojcze nasz”.

Sulde „siła życiowa” w mitologii ludy mongolskie jedna z dusz człowieka, z którą związana jest jego siła życiowa i duchowa. Sulde władcy jest duchem – stróżem ludu; jej materialnym ucieleśnieniem jest sztandar władcy, który sam w sobie staje się przedmiotem kultu, strzeżonym przez poddanych władcy. Podczas wojen sztandarom Sulde składano ofiary z ludzi, aby podnieść morale armii. Sztandary Suldi Czyngis-chana i kilku innych chanów były szczególnie czczone. Postać szamańskiego panteonu Mongołów Sulde-Tengri, patrona ludzi, najwyraźniej jest genetycznie związana z Sulde Czyngis-chana.

Anzud – w mitologii sumero-akadyjskiej boski ptak, orzeł z głową lwa. Anzud jest pośrednikiem między bogami i ludźmi, jednocześnie ucieleśniając zasady dobra i zła. Kiedy bóg Enlil zdjął swoje insygnia podczas mycia, Anzud ukradł tablice losu i poleciał z nimi w góry. Anzud chciał stać się potężniejszy niż wszyscy bogowie, ale swoim czynem naruszył bieg rzeczy i boskie prawa. W pogoń za ptakiem wyruszył bóg wojny Ninurta. Strzelił do Anzuda z łuku, ale tablice Enlila wyleczyły ranę. Ninurcie udało się trafić ptaka dopiero za drugim podejściem, a nawet za trzecim (w różnych wersjach mitu na różne sposoby).

Bug - w angielskiej mitologii duchy. Według legend robak jest „dziecinnym” potworem, nawet w naszych czasach angielskie kobiety straszą nim swoje dzieci.
Zwykle te stworzenia mają wygląd kudłatych potworów ze zmierzwionymi, kępkowatymi włosami. Wiele angielskich dzieci wierzy, że robale mogą dostać się do pomieszczeń przez otwarte kominy. Jednak pomimo dość zastraszającego wyglądu, stworzenia te są całkowicie nieagresywne i praktycznie nieszkodliwe, ponieważ nie mają ani ostrych zębów, ani długich pazurów. Potrafią przestraszyć tylko w jeden sposób - robiąc strasznie brzydką minę, rozkładając łapy i jeżąc sierść na karku.

Alraunes - w folklorze narody europejskie maleńkie stworzenia żyjące w korzeniach mandragory, których zarysy przypominają postacie ludzkie. Alraune są przyjaźnie nastawione do ludzi, ale nie stronią od żartów, czasem dość okrutnych. Są to wilkołaki zdolne do przemiany w koty, robaki, a nawet małe dzieci. Później Alraunowie zmienili sposób życia: ciepło i wygoda w domach ludzi tak im się spodobały, że zaczęli się tam przeprowadzać. Przed przeprowadzką w nowe miejsce alrauny z reguły sprawdzają ludzi: rozrzucają po podłodze wszelkiego rodzaju śmieci, wrzucają do mleka grudki ziemi lub kawałki krowiego łajna. Jeśli ludzie nie zamiatają śmieci i nie piją mleka, Alraun rozumie, że całkiem możliwe jest osiedlenie się tutaj. Odepchnięcie go jest prawie niemożliwe. Nawet jeśli dom spłonął i ludzie gdzieś się przenieśli, alraun podąża za nimi. Alraun musiał być traktowany z dużą ostrożnością ze względu na swoje magiczne właściwości. Trzeba było go owinąć lub ubrać w białe szaty ze złotym pasem, kąpać w każdy piątek i trzymać w boksie, inaczej Alraun zacząłby krzyczeć o uwagę. Alraunes były używane w magicznych rytuałach. Przyjęto, że przynoszą wielkie szczęście, na podobieństwo talizmanu - czterolistnego. Ale posiadanie ich wiązało się z ryzykiem ścigania za czary, aw 1630 roku w Hamburgu stracono pod tym zarzutem trzy kobiety. Ze względu na duże zapotrzebowanie na Alraunes często wycinano je z korzeni bryony, ponieważ trudno było zdobyć prawdziwe mandragory. Zostały one wywiezione z Niemiec do różne kraje, w tym Anglia, za panowania Henryka VIII.

Władze - w chrześcijańskich przedstawieniach mitologicznych istoty anielskie. Władza może być zarówno siłami dobra, jak i sługami zła. Wśród dziewięciu stopni anielskich władze zamykają drugą triadę, która oprócz nich obejmuje również panowania i moce. Jak mówi Pseudo-Dionizy, „imię świętych Władz oznacza równe Boskim Dominacjom i Siłom, smukłe i zdolne do przyjmowania Boskich iluminacji, podbródek i urządzenie światowego panowania duchowego, które nie używa samowładnie nadanych mu mocy dominujących za zło, ale dobrowolnie i godnie do Boskości jako wznoszącej się, która przyprowadza do siebie innych świętych i, na ile to możliwe, staje się jak Źródło i Dawca wszelkiej mocy i przedstawia Go ... w całkowicie prawdziwym użyciu swojego suwerena moc.

Gargulec jest produktem średniowiecznej mitologii. Słowo „gargulec” pochodzi od starofrancuskiego gargouille – gardło, a swoim dźwiękiem imituje bulgotanie, które pojawia się podczas płukania gardła. Gargulce siedzące na fasadach katolickich katedr były ambiwalentne. Z jednej strony były jak starożytne sfinksy jako posągi strażnicze, zdolne ożyć i chronić świątynię lub dwór w chwili zagrożenia, z drugiej strony, gdy zostały umieszczone na świątyniach, pokazywały, że wszystkie złe duchy uciekali z tego świętego miejsca, ponieważ nie mogło ono znieść czystości świątynnej.

Grima – według średniowiecznych wierzeń europejskich zamieszkiwali całą Europę. Najczęściej można je zobaczyć na starych cmentarzach zlokalizowanych w pobliżu kościołów. Dlatego przerażające stworzenia są również nazywane makijażem kościelnym.
Te potwory mogą przybierać różne formy, ale najczęściej zamieniają się w ogromne psy o kruczoczarnych włosach i świecących w ciemności oczach. Potwory można zobaczyć tylko w deszczową lub pochmurną pogodę, na cmentarzu pojawiają się zwykle późnym popołudniem, a także w ciągu dnia podczas pogrzebu. Często wyją pod oknami chorych, zwiastując rychłą śmierć. Często jakiś makijażysta, który nie ma lęku wysokości, wspina się nocą na kościelną dzwonnicę i zaczyna bić we wszystkie dzwony, co ludzie uważają za bardzo zły omen.

Shoggothy to stworzenia wspomniane w słynnej mistycznej księdze „Al Azif”, lepiej znanej jako „Necronomicon”, napisanej przez szalonego poetę Abdula Alhazreda. Około jedna trzecia książki poświęcona jest zwalczaniu shoggotów, które są przedstawiane jako bezkształtne „węgorze” z pęcherzyków protoplazmy. Starożytni bogowie stworzyli ich jako sług, ale shoggothy, posiadające inteligencję, szybko wyszły z uległości i od tego czasu działają z własnej woli i dla swoich dziwnych, niezrozumiałych celów. Mówi się, że istoty te często pojawiają się w narkotycznych wizjach, ale tam nie podlegają ludzkiej kontroli.

Yuvkha, w mitologii Turkmenów i Uzbeków z Khorezm, Baszkirów i Tatarów Kazańskich (Yukha) jest demoniczną postacią związaną z żywiołem wody. Yuvkha to piękna dziewczyna, w którą zamienia się po wielu (dla Tatarów - 100 lub 1000) latach.Według mitów Turkmenów i Uzbeków z Chorezmu, Juwcha poślubia mężczyznę, stawiając mu z góry szereg warunków: na przykład nie patrz, jak czesze włosy, nie klepie po plecach, nie wykonuje ablucji po intymności. Łamiąc warunki, mąż odkrywa na jej plecach wężowe łuski, widzi, jak czesząc włosy zdejmuje głowę. Jeśli Yuvha nie zostanie zabita, zje swojego męża.

Ghule - (ros.; ukraiński upir, białoruski ynip, inny rosyjski upir), w mitologii słowiańskiej martwy człowiek atakujący ludzi i zwierzęta. W nocy ghul wstaje z grobu i pod postacią nabiegłego krwią trupa lub zoomorficznego stworzenia zabija ludzi i zwierzęta, wysysa krew, po czym ofiara albo umiera, albo sama może stać się ghulem. Za pomocą wierzenia ludowe ghule stały się ludźmi, którzy zginęli „śmiercią nienaturalną” - zabici siłą, pijakami, samobójcami, a także czarownikami. Uważano, że ziemia nie przyjmuje takich zmarłych i dlatego są zmuszeni wędrować po świecie i szkodzić żywym. Takich zmarłych chowano poza cmentarzem iz dala od zabudowań.

Sharkan, w mitologii węgierskiej, smok o wężowatym ciele i skrzydłach. Można rozróżnić dwie warstwy wyobrażeń o Shamblingu. Jeden z nich jest związany z tradycja europejska, przedstawiany jest głównie w baśniach, gdzie Sharkan to okrutny potwór o dużej liczbie (trzy, siedem, dziewięć, dwanaście) głów, przeciwnik bohatera w walce, często mieszkaniec magicznego zamku. Z drugiej strony istnieją wierzenia o jednogłowym Tasowaniu jako jednym z pomocników czarnoksiężnika (szamana) taltosza.

Feniks to nieśmiertelny ptak uosabiający cykliczność świata. Feniks jest patronem rocznic, czyli wielkich cykli czasowych. Herodot opowiada pierwotną wersję legendy z wyraźnym sceptycyzmem:
"Jest tam inny święty ptak, ma na imię Feniks. Sam nigdy go nie widziałem, chyba że namalowany, ponieważ w Egipcie pojawia się rzadko, raz na 500 lat, jak mówią mieszkańcy Heliopolis. Według nich przylatuje, gdy umiera ojciec (czyli ona sama) Jeśli zdjęcia dobrze oddają jej rozmiar, rozmiar i wygląd, jej upierzenie jest częściowo złote, a częściowo czerwone.Wyglądem i rozmiarami przypomina orła. Ten ptak nie rozmnaża się, ale odradza się po śmierci z własnych popiołów.

Wilkołak - Wilkołak - potwór występujący w wielu systemach mitologicznych. Oznacza osobę, która może zamienić się w zwierzęta lub odwrotnie. Zwierzę, które może zmieniać się w ludzi. Tę umiejętność często posiadają demony, bóstwa i duchy. Klasyczny wilkołak to wilk. To z nim związane są wszystkie skojarzenia zrodzone ze słowa wilkołak. Ta zmiana może nastąpić albo z woli wilkołaka, albo mimowolnie, spowodowana na przykład pewnymi cyklami księżycowymi.

Wendigo to duch kanibala w mitach Ojibwe i niektórych innych plemion Algonquian. Służył jako ostrzeżenie przed wszelkimi ekscesami ludzkich zachowań. Plemię Eskimosów nazywa to stworzenie różne nazwy, w tym Windigo, Vitigo, Vitiko. Wendigo lubią polować i uwielbiają atakować myśliwych. Samotny podróżnik, który znalazł się w lesie, zaczyna słyszeć dziwne dźwięki. Rozgląda się w poszukiwaniu źródła, ale nie widzi nic prócz migotania czegoś, co porusza się zbyt szybko, by mogło zostać wykryte. ludzkie oko. Kiedy podróżnik zaczyna uciekać ze strachu, Wendigo atakuje. Jest potężny i silny jak nikt inny. Potrafi naśladować ludzkie głosy. Ponadto Wendigo nigdy nie przestaje polować po jedzeniu.

Incubus – w średniowiecznej mitologii europejskiej męskie demony nękające kobieca miłość. Słowo incubus pochodzi od łacińskiego „incubare”, co w tłumaczeniu oznacza „leżeć”. Według starych ksiąg inkub jest upadłe anioły, demony uzależnione od śpiących kobiet. Inkuby wykazywały tak godną pozazdroszczenia energię w intymnych sprawach, że narodziły się całe narody. Na przykład Hunowie, którzy według średniowiecznych wierzeń byli potomkami „kobiet wyrzutków” Gotów i złych duchów.

Goblin - właściciel lasu, duch lasu, w mitologii Słowianie wschodni. To główny właściciel lasu, pilnuje, aby nikt w jego domu nie wyrządził krzywdy. Do dobrzy ludzie dobrze traktuje, pomaga wydostać się z lasu, nie za dobrze - źle: dezorientuje, każe chodzić w kółko. Śpiewa głosem bez słów, bije rękoma, gwiżdże, pohukiwa, śmieje się, płacze.Leshy może występować w różnych formach roślinnych, zwierzęcych, ludzkich i mieszanych, może być niewidzialny. Najczęściej pojawia się jako samotna istota. Opuszcza las na zimę, zatapiając się pod ziemią.

Baba Jaga to postać słowiańskiej mitologii i folkloru, pani lasu, pani zwierząt i ptaków, strażniczka granic królestwa śmierci. W wielu baśniach porównywany jest do wiedźmy, czarodziejki. Często - charakter negatywny, ale czasami działa jako asystent bohatera. Baba Jaga ma kilka stabilnych atrybutów: umie czarować, lata w moździerzu, mieszka na skraju lasu, w chatce na kurzych łapkach otoczonej płotem z ludzkich kości z czaszkami. Ona kusi dobrzy koledzy i małe dzieci, rzekomo po to, by je zjeść.

Alkonost (alkonos) - bajeczny rajski ptak, w apokryfach i legendach ptak smutku i smutku. Polecane na popularne nadruki ze skrzydłami i ludzkie ręce, ciało i twarz kobiety. Wizerunek Alkonost sięga greckiego mitu o Alcyone, która rzuciła się do morza i została zamieniona przez bogów w zimorodka. Alkonost niesie jaja nad brzegiem morza i zanurzając je w głębinach morza, uspokaja je na sześć dni. Słysząc śpiew tego ptaka zapomina się o wszystkim na świecie.

BABA JAGA - stara leśna czarodziejka, czarownica, czarodziejka. Charakter opowieści orientalnych i Słowianie zachodni. Mieszka w lesie, w „chacie na kurzych nóżkach”. Jedna jej noga jest z kości, źle widzi, lata w moździerzu dookoła świata. Możesz prześledzić podobieństwa z innymi postaciami: wiedźma - sposób poruszania się, zdolność do transformacji; bogini zwierząt i lasu - życie w lesie, całkowite podporządkowanie jej zwierząt; władca świata umarłych – ogrodzenie chaty z ludzkich kości, czaszki na palach, zasuwka – ludzka noga, zaparcia – ręka, zamek – zęby. W większości bajek jest przeciwniczką bohatera, ale czasem jego pomocnicą i dawczynią.

BEREGINI - powietrzne dziewice chroniące ludzi przed upiorami. Słowianie wierzyli, że beregini mieszkają w pobliżu domu i chronią dom i jego mieszkańców przed złymi duchami. Wesołe, figlarne i atrakcyjne stworzenia, śpiewające czarujące piosenki zachwycającymi głosami. wczesne lato w świetle księżyca krążą w okrągłych tańcach na brzegach zbiorników wodnych. Tam, gdzie brzegi biegły i figlowały, tam trawa gęstnieje i zielenieje, a na polu chleba będzie rodzić się obficie.

BESITSY-TRYASAVITSA - duchy chorób. Początkowo nazywano to gorączką, a potem innymi chorobami. W spiskach występuje 7, 10, 40, 77, ale najczęściej 12 chorób. Bessy-shakers to poważne choroby, uważano je za „córki króla Heroda” i przedstawiano jako nagie kobiety o diabelskim wyglądzie ze skrzydłami. Ich imiona odpowiadają funkcjom: Potrząsanie, Ogneya, Ledeya (wywołuje dreszcze), Gnetei (leży na żebrach i łonie), Grynusha lub Khripusha (kładzie się na piersi i wychodzi z kaszlem), Głuchy (boli go głowa i leży uszu), Lomeya (bóle kości i ciała), Puffy, Zhelteya (wywołuje żółtaczkę), Korkusha (wywołuje skurcze), Look (nie daje spać, pozbawia rozumu), Nevea (łapie człowieka - nie żyje dla niego).

BOGINI - mitologiczne postacie Słowian Zachodnich. Okropne z wyglądu: stare, brzydkie, kulawe kobiety z dużymi głowami, obwisłymi piersiami, spuchniętym brzuchem, krzywymi nogami, czarnymi kłami; według wierzeń porywają i podmieniają dzieci. Mogą pojawiać się pod postacią żab, psów, kotów, pojawiać się jako cień, ale najczęściej są niewidoczne dla ludzi. Martwe kobiety podczas porodu, kobiety samobójcze, dziewczyny, które pozbyły się płodu, zabójcy dzieci stają się boginiami. Żyją w jaskiniach, bagnach, stawach, wąwozach. Pojawiają się w nocy przy złej pogodzie.

BOLOTNITSA (pustynia, łopata) - utopiona dziewczyna mieszkająca na bagnach. Jej czarne włosy są przerzucone na jej nagie ramiona i obszyte turzycą i niezapominajkami. Rozczochrana i zaniedbana, blada, o zielonych oczach, zawsze naga i gotowa zwabić do siebie ludzi tylko po to, by bez szczególnego poczucia winy załaskotać ich na śmierć i utopić w bagnie. Bagna mogą zsyłać na pola miażdżące burze, ulewne deszcze i niszczycielski grad; kraść nici, płótna i płótna od kobiet, które zasnęły bez modlitwy.

Wędrowcy - wśród starożytnych Słowian duchy strażników brodów, ładne dziewczyny z długimi włosami. Według legendy Brodnici mieszkają z bobrami w cichych rozlewiskach. Strzegą brodów z zarośli, poprawiają je, pilnują. Kiedy wróg ukradkiem się skrada, Wędrowcy niepostrzeżenie niszczą bród, kierując wroga w bagno lub wir wodny.

CZAROWNICA - według starożytnych legend kobieta, która zaprzedała duszę diabłu. Na południu jest to bardziej atrakcyjna kobieta, często młoda wdowa; na północy stara kobieta, gruba jak balia, o siwych włosach, kościstych dłoniach i ogromnym niebieskim nosie. Różni się od innych kobiet tym, że ma mały ogon i potrafi latać w powietrzu na miotle, pogrzebaczu, w moździerzu. Niezawodnie idzie do swoich mrocznych czynów przez komin, może zamienić się w różne zwierzęta, najczęściej srokę, świnię, psa i żółtego kota. Z miesiąca na miesiąc robi się coraz młodszy. W Sila 12 sierpnia czarownice umierają po wypiciu mleka. znane miejsce zgromadzenie czarownic na szabat w noc Kupały - w Kijowie na Łysej Górze.

Uważano, że mają nadprzyrodzone właściwości Zwykła kobieta mógł nabywać poprzez powiązania z zły duch. Natura takiego połączenia mogła być różna: w kobietę (na jej prośbę lub wbrew jej woli) został wlany zły duch, diabeł, duch zmarłej osoby; kobieta wdała się w romans z demonem, latającym latawcem; albo zawierała umowę ze złymi duchami w celu zdobycia nadprzyrodzonych zdolności itp. Taką dwoistość rozumiano w wierzenia ludowe jako rodzaj rozdwojenia umysłu, to znaczy jako obecność w prawdziwa kobieta dwie dusze – ludzka i demoniczna (jest to druga, „nieczysta” dusza, która podczas snu opuszcza ciało wiedźmy i leci, by krzywdzić ludzi.

Bardzo typowe charakterystyki czarownice: wysoki stopień szkodliwości w stosunku do ludzi i zwierząt gospodarskich, umiejętność wybierania na swoją korzyść wszelkiego rodzaju korzyści ekonomicznych (mleczne krowy, tłuszcz cudzych świń, jaja drób, miód z cudzych pasiek, zbiory z pól itp.). Wszystkie wiedźmy charakteryzują się zdolnością do zadawania obrażeń, klęski żywiołowe, choroba. Takie właściwości, jak zdolność do zmiany kształtu, latania na sabat i kalendarzowy czas jego szkodliwej aktywacji, działają jako uniwersalne.

Według zeznań Polesia, po dniu Iwana Kupały czarownice nie mogą już szkodzić.

znak zewnętrzny, który odróżniał wiedźmę od zwykłych ludzi, Syberyjczycy uważali za odwrócone odbicie osoby lub przedmiotu w jej źrenicach. to stała uwaga do rysów oczu lub spojrzenia wiedźmy jest charakterystyczne dla wielu tradycji słowiańskich. Polacy wierzyli, że „czarodziejkę” można rozpoznać po zaczerwienionych, zapalonych oczach, łzawiących lub „łzawiących” oczach, dzikim spojrzeniu.

VILA (samovil) - duchy kobiece, piękne dziewczyny z rozwianymi włosami w jasnych ubraniach, mieszkające w górach. Widły mają skrzydła, latają jak ptaki, posiadają studnie i jeziora, potrafią je „zamknąć”. Jeśli zabierzesz Vilowi ​​skrzydła, stracą zdolność latania i staną się zwykłe kobiety. Kto zabiera ubrania Wilowi, temu są posłuszni. Traktują ludzi życzliwie, pomagają skrzywdzonym i sierotom, potrafią leczyć, przepowiadają przyszłość.

VODYANITSA - żona wodniaka, ale utopiona kobieta od ochrzczonych, a zatem nie należy do nieumarłych. Nazywany także - żartem, żartem. Vodyanitsy wolą wiry leśne i młyńskie, ale najbardziej kochają wodospad pod młynami, gdzie bystrza mętnią wodę i wypłukują doły. Pod kołami młyńskimi zwykle gromadzą się na noc razem z wodnymi. Wodniki są szkodliwe: kiedy pluskają się w wodzie i bawią się z płynącymi falami lub wskakują na koła młyńskie i kręcą się wraz z nimi, rozdzierają sieci, psują kamienie młyńskie.

WŁOSY - w mitologii Słowian wizerunek konstelacji Plejad. Późniejsze imię: Volosozhar, Stozhary, Vlasozhely, Baba. Według starożytnych legend kobiety jednego z klanów podczas ataku wroga zamieniły się w „niebiańskie stado”, aby nie dać się schwytać. Blask tej konstelacji zwiastuje szczęście w polowaniu, rozmnażanie bydła. W gwiaździste noce Pasterze wyszli na ulicę, stanęli na wełnie i modlili się, aby na niebie było więcej owiec niż gwiazd. Volosi - żony boga Volosa, patrona hodowli bydła.

GORGONIA (dziewica Gorgoniya) - w słowiańskich legendach książkowych, dziewica z włosami w kształcie węży pochodzi gorgona starożytnej meduzy. Twarz Gorgonii jest piękna, ale zabójcza, zna język wszystkich żywych istot. Bohaterowie próbują zdobyć głowę Gorgonii, aby zdobyć wspaniałe narzędzie, które daje zwycięstwo nad każdym wrogiem, ale udaje się to tylko najsilniejszym i najodważniejszym. Ikonografia głowy Gorgonia - Charakterystyka popularne amulety bizantyjskie i staroruskie - „serpentyny

Reakcje na artykuł

Uwagi

Pokaż poprzednie komentarze (pokazuje %s z %s)

DANA - słowiańska bogini wody. Jasnolica dziewczyna jest rzeką szepczącą wesołą piosenkę. Napoi zmęczonego podróżnika, omyje ranę wojownika, a wzbiwszy się w niebo, spadnie jak błogosławiony deszcz na pola. Była czczona jako jasna i miła bogini, dająca życie wszystkim żywym istotom. Od imienia Dan pochodzi nazwa Dniepru (Danapris), Dniestru, Dunaju, Dźwiny, Dońca. Słowo Dana jest złożone: TAK („woda”) plus NA („nenya”) oznacza „Woda jest Matką”. Refren piosenki „Dana, sheedy, ready, Dana” to „Dana, ona tworzy, ona tworzy rzekę, Dana”. Szczególne honory oddano tej bogini podczas świąt Kupały.

DENNITSA - obraz południowego świtu (gwiazd) w mitologii słowiańskiej. Star-Dennitsa - siostra (według innych legend matka lub córka) słońca, ukochana miesiąca. Słońce jest zazdrosne o Dennitsę przez miesiąc i nie pozwala im się spotkać. Dennitsa zwiastuje wschód słońca, prowadzi słońce do nieba i topi się w jego jasnych promieniach. W nocy Dennitsa świeci najjaśniej ze wszystkich, pomaga księżycowi.

DIDILIA - bogini porodu, wzrostu, wegetacji, personifikacja księżyca. Została złożona w ofierze i poproszona o dawanie dzieci. Przedstawiano ją na różne sposoby: młodą kobietę z głową owiniętą płaszczem, z zapaloną pochodnią w gołych dłoniach (pochodnia jest symbolem początku nowego życia); kobieta przygotowuje się do dawania nowe życie, z kwiatami, w wieniec. Często używano wizerunku Didilii znany artysta.

DODOLA - postać z mitologii południowosłowiańskiej, bogini deszczu, żona grzmotu. W magiczne obrzędy Aby sprowadzić deszcz wśród południowych Słowian, rytualne czynności wykonują kapłanki bogini (sześć dziewczynek w wieku od 12 do 16 lat) - dodolitsy. Ozdabiają je wieńcami, polewają wodą, przynoszą chleb. W tym samym czasie śpiewają dodolity, zwracając się do bogini z prośbą o zesłanie deszczu. Dodola jest podobna do bogini Didilii.

FIREBIRD - w baśniach słowiańskich cudowny ptak, który leci z innego (trzydziestego) królestwa. To królestwo to bajecznie bogate krainy, o których marzyli starożytni, bo kolor Ognistego Ptaka jest złoty, złota klatka, dziób, pióra. Można założyć, że Firebird jest powiązany z innymi postacie mitologiczne: Rahorn, Ognisty Wąż. Czasami w bajkach Firebird działa jako porywacz.

ZHELIA - wśród starożytnych Słowian bogini smutku i litości, posłaniec zmarłych. Piękna nieziemskie piękno i smutny. Bladą twarz podkreślają długie czarne włosy. Wraz ze swoją siostrą Karną przelatuje nad polem bitwy i powiadamia, kto zostanie zabity. A po bitwie siedzi ze spuszczoną głową i obejmując rękami kolana, opłakuje zmarłych. Zgodnie z istniejącym zwyczajem poległych żołnierzy palono - Żela niósł ich prochy w rogu.

ZHIVA (Zhivana, Siva) - „dająca życie”, bogini życia, ucieleśnia siłę życiową i przeciwstawia się mitologicznym wcieleniom śmierci. W prawa ręka trzyma jabłko, po lewej - winogrona. Żywy ma postać kukułki. Na początku maja składa się jej ofiary. Dziewczynki oddają cześć kukułce - zwiastunce wiosny: chrzczą ją w lesie, zaprzyjaźniają się i zwijają wianki na brzozie.

KARNA (Karina) - bogini smutku, płacząca bogini starożytnych Słowian, siostra Zhelyi. Jeśli wojownik umiera daleko od domu, Karna jest pierwszą, która go opłakuje. Według legend nocą nad martwym polem bitwy słychać płacz i szloch. Ta bogini Karna w czarnych długich szatach wykonuje trudną kobiecą służbę dla wszystkich żon i matek. Inny rosyjski „kariti” – opłakiwać. Tekst ukryty

Reakcje na komentarz

3

→ KOSTROMA - w mitologii wschodniosłowiańskiej - ucieleśnienie wiosny i płodności. W obrzędach pożegnania wiosny jest to młoda kobieta owinięta w białe prześcieradła, z gałązką dębu w dłoniach, idąca w towarzystwie okrągłego tańca. Zrobili też stracha na wróble Kostromy ze słomy i urządzili rytualny pogrzeb (spalony, rozszarpany) z rytualną żałobą. Rytuał symbolizował także odrodzenie natury. Kostroma został pochowany w Dzień Duchów - pierwszy poniedziałek po Trójcy Świętej.

ŁADA - bogini miłości, patronka małżeństw, ognisko, bogini młodości, piękna, płodności. Kobiecość sama w sobie, delikatna, melodyjna, jasnowłosa; w białych ubraniach - przyprowadzi faceta do słodkiego w noc Kupały w okrągłym tańcu; i pasierbica zła macocha schować się pod gałęziami, gdy zbiera się na spotkanie z przyjaciółką. W młodych rodzinach palenisko wspiera: zaraz zgaśnie, a Łada rzuca gałązkę, macha ubraniem - palenisko rozbłyska, dotyka serc nierozsądnych ciepłem i znowu harmonią w rodzinie.

LETAVITSA - duch świtu. W nocy leci lub siedzi gdzieś na gałęziach, przybliża dzień. Oczarowuje swoje nocne marki dziewczęca uroda. Jest obuta w czerwone buty, w których lata; są dla niej, że skrzydła są lekkie, mają całą siłę lotnika. Tylko ci, którzy potrafią zmusić się, by nie patrzeć na jej buty lub je zdjąć, nie ulegną urokowi muchy. Jeśli ten duch świtu zostanie bez butów - zarządzaj nim, jak chcesz. Letavitsa znika wraz ze wschodem słońca.

GORĄCZKA - demon choroby. Wydaje się być nagą kobietą o diabolicznym wyglądzie. Wzmiankowany w słowiańskich apokryfach i spiskach. Często nasi przodkowie, aby uspokoić i nie przyciągać Gorączki, nazywali ją czule przyjaznymi słowami: życzliwość, kumoha, siostra, ciocia, gość, gość. Obrazy chorób są słabo wyrażone w słowiańska tradycja i dlatego nie znajdują odzwierciedlenia w obrzędach i rytuałach.

MAKOSH (Mokosh, Makesha) - słowiańskie bóstwo, patronka praca kobiet, Przędzenie i tkanie. Również bóstwo rolnicze, matka żniwa, bogini obfitości. Kwiat maku - upojny, jak miłość. Od imienia tego jasnego kwiatu, który dziewczęta wyhaftowały na ręcznikach ślubnych - imię bogini. Makosha - bóstwo żeńskie siła życiowa. Jedyne bóstwo żeńskie, którego idol stał na szczycie wzgórza w panteonie księcia Włodzimierza.
Wśród niektórych północnych plemion Makosh jest zimną, nieżyczliwą boginią.

MAVKI (navki, mevki) - w mitologii wschodniosłowiańskiej złe duchy, często śmiertelne. Według ukraińskich wierzeń dzieci, które zmarły przed chrztem, zamieniają się w Mavok: imię Mavka pochodzi od „nav” (Navka), co oznacza ucieleśnienie śmierci. Mavki są bezcielesne i nie odbijają się w wodzie, nie mają cienia, nie mają pleców, więc wszystkie wnętrza są widoczne. Mavki i syreny to nie to samo, mają wiele różnic.

MARA (maruha, mora) - w mitologii słowiańskiej bóstwo zła, wrogości, śmierci. Później związek ze śmiercią zostaje utracony, ale szkodliwość bóstwa jest oczywista (zaraza, ciemność). Północni Słowianie Maru mają niegrzecznego ducha, ponurego ducha, który jest niewidoczny w ciągu dnia i czyni zło w nocy. Mara najchętniej mieszka w ciemnych i wilgotnych miejscach, w jaskiniach pod rozmytymi brzegami. w niektórych miejscach Mara to imię złych duchów. Tekst ukryty

Reakcje na komentarz

2

→ KRÓLOWA MOLONYA (Melanya) - potężna bogini błyskawic, żona Wielkiego Grzechotnika Grzmotów, mieszka w niebie. Jej syn jest Królem Ognia. Istnieje mit o porwaniu Molonyi przez boga Velesa. Jeśli podążasz za tym mitem - Król Ognia jest nieślubnym synem. Kiedy cała niebiańska rodzina jest razem, ale rodzina się nie dogaduje, wszyscy denerwują się na swój sposób: Grzmoty - grzmoty, Molonya - strzela złotymi strzałami, Król Ognia rzuca się na te strzały, podpalając wszystko, co się dostanie droga. Noc Wróbli to główna kłótnia w niebiańskiej rodzinie.

SYRENA - dziewica wód, według innych legend żona wody. To wysoka, piękna dziewczyna mieszkająca na dnie zbiornika. Syrenka nie ma rybiego ogona. Nocą wraz z koleżankami pluska się w tafli wody, siada na młyńskim kole i nurkuje. Wodna dziewica może załaskotać przechodnia na śmierć lub ją zabrać. Z reguły dziewczęta, które utopiły się z nieszczęśliwej miłości lub utopiły macochy, stają się syrenami. Syrenka może poślubić mężczyznę, ale to małżeństwo zawsze kończy się niepowodzeniem.

KRÓLOWA MOLONYA (Melanya) - potężna bogini błyskawic, żona Wielkiego Grzechotnika Grzmotów, mieszka w niebie. Jej syn jest Królem Ognia. Istnieje mit o porwaniu Molonyi przez boga Velesa. Jeśli podążasz za tym mitem - Król Ognia jest nieślubnym synem. Kiedy cała niebiańska rodzina jest razem, ale rodzina się nie dogaduje, wszyscy denerwują się na swój sposób: Grzmoty - grzmoty, Molonya - strzela złotymi strzałami, Król Ognia rzuca się na te strzały, podpalając wszystko, co się dostanie droga. Noc Wróbli to główna kłótnia w niebiańskiej rodzinie.

MORENA (szaleństwo, margines) to bogini związana z ucieleśnieniem śmierci, z ciemnością, chorobą, z sezonowymi rytuałami umierania i wskrzeszania przyrody, czasem z rytuałami wywoływania deszczu. Wśród południowych Słowian jest to lekki latający duch zimy. A kiedy zima się kończy, strach na wróble Moreny jest dziergany z zeszłorocznej słomy i topiony (spalony, rozdarty) na cześć przyszłych zbiorów.

MORYANA - dziewica wód morskich, córka króla mórz. Najczęściej pływa w morskich głębinach, zamieniając się w rybę, bawiąc się z delfinami. Wychodzi na brzeg w spokojne wieczory, kołysze się na falach, pluska, sortuje morskie kamyki. Kiedy rozgniewany król morza wywołuje burzę, ucisza ją, ucisza burzę. W rosyjskich bajkach obraz Maryi Morevny jest bliski Moryanie.

PARASKEVA-PIĄTEK (Virgo-Pyatenka) - bóstwo żeńskie. patronka piątku. Sprzyja także zabawom młodzieżowym z piosenkami i tańcami. Pojawia się w białych szatach i strzeże studni. Tam, gdzie na drewnianych dachach widnieje Paraskeva-Pyatnitsa - tam leczy się woda. Aby łaska Dziewicy-Piątki nie wyschła, kobiety potajemnie składają jej ofiarę; wełna owcza na fartuchu. Na Białorusi zachował się zwyczaj robienia jej posągów z drewna i modlenia się do niej o deszcz dla sadzonek. ciemna noc.

MIDNIGHT to kobieta w bieli, która pracuje w polu. Ulubiony czas jest południe. W tym czasie zadaje zagadki tym, których spotyka, a jeśli ktoś nie zgadnie, potrafi połaskotać. Ci, którzy pracują w południe, kiedy zwyczaj i sama natura wymagają przerwy, są karani do południa. Rzadko ktoś ją widzi - kogo ukarała, woli się nie chwalić, tylko o tym milczeć. Południe - ucieleśnienie porażenie słoneczne.

PRIYA jest boginią miłości, małżeństwa i płodności. Młoda, spokojna kobieta z zaczesanymi do tyłu długimi włosami. Czczona przez kochanki jako patronka ogrodu. Kobiety wiedziały: jeśli podobasz się Priyi - odchwaszczaj trawę, podlewaj, przerzedzaj, sadź we właściwych proporcjach, tj. zadbaj o porządek w ogrodzie - zapewni obfite plony na stole jesienią. A jeśli przy stole będzie coś do podania - a właściciel będzie zadowolony, aw rodzinie będzie rada i miłość. Ulubioną porą Priyi jest jesień, kiedy stoły pękają w szwach od warzyw, kiedy odbywają się zabawne wesela.

DZIECI - dziewczęta losu, płodności, kobieca moc. Ich kult powstał w okresie matriarchatu i jest związany z kultem kobiecej płodności. Są obecne przy narodzinach dzieci i decydują o ich losie. Zwykle położne, które rodzą, wiedzą, jak uspokoić rodzące kobiety, aby ułatwić poród. Później rodziły dwie lub trzy kobiety - najwyraźniej siedem, co odpowiadało dniom tygodnia.

SYRENA - dziewica wód, według innych legend żona wody. To wysoka, piękna dziewczyna mieszkająca na dnie zbiornika. Syrenka nie ma rybiego ogona. Nocą wraz z koleżankami pluska się w tafli wody, siada na młyńskim kole i nurkuje. Wodna dziewica może załaskotać przechodnia na śmierć lub ją zabrać. Z reguły dziewczęta, które utopiły się z nieszczęśliwej miłości lub utopiły macochy, stają się syrenami. Syrenka może poślubić mężczyznę, ale to małżeństwo zawsze kończy się niepowodzeniem. Tekst ukryty Syrenka jest jedną z najbardziej sprzeczne obrazy. Informacje o nim znacznie różnią się w kompleksie wierzeń północnej Rosji (a także Uralu i Syberii) w porównaniu z danymi systemów demonologicznych ukraińsko-białoruskiego i południowo-rosyjskiego.

Pierwszy z tych kompleksów charakteryzuje się następującymi cechami: po pierwsze, niedostatkiem opowieści o kobieca postać zwany syreną; po drugie, zbliżenie tego obrazu z postaciami bardziej popularnymi dla tradycji północnoruskiej, określanymi terminami vodynikha, joker, leshachikha, diabeł itp.; po trzecie, zauważalnie zaakcentowane połączenie „syreny” z żywiołem wody.

W materiałach północno-rosyjskich odnotowano fakt pojedynczego (a nie grupowego) pojawienia się syren; przeważnie straszna twarz, widok nagiej kobiety z obwisłymi piersiami lub długowłosej, kudłatej kobiety (rzadziej kobiety w bieli). Krążą tu opowieści o ich pojawianiu się zimą w norze, czy o tym, że syrenka w postaci nagiej kobiety goni sanie wieśniaka, który jechał zimą przez las.

W tej tradycji byliczki o współżyciu syreny z mężczyzną stanowią rozwinięcie fabuły o „wyimaginowanej żonie”: wilkołak odwiedza myśliwego w leśnej chacie pod postacią jego żony, rodzi dziecko z go, a gdy myśliwy rozpoznaje w wilkołaku złe duchy, mityczna „żona” rozdziera swoje dziecko na pół i wrzuca je do wody (ta sama fabuła jest typowa dla wizerunków goblina, diabła, leśnej dziewczyny).

Inaczej jest w przypadku „syrenkowego” kompleksu wierzeń charakterystycznego dla demonologii ukraińsko-białoruskiej i południowo-rosyjskiej. W wielu miejscach pojawiają się sprzeczne opisy. wygląd syreny czasem jako młode piękności, czasem jako neutralne wizerunek kobiety, potem jak stare, okropnie wyglądające kobiety.

Syreny stały się: martwymi nieochrzczonymi dziećmi; panny młode, które nie dożyły ślubu; dzieci i dziewcząt, które zmarły w wyniku gwałtownej śmierci. Pytani o wygląd syren często słyszeliśmy, że chodzą po ziemi w takiej samej formie, w jakiej zwykle chowane są niezamężne martwe dziewczęta: w suknia ślubna, z rozwianymi włosami i wieńcem na głowie. Właśnie, przez zwyczaj ludowy, ubierał zmarłe dziewczęta, jakby urządzał dla nich symboliczne wesele. Uważano, że dusze osób, które zmarły przed ślubem, nie mogły ostatecznie udać się do „tamtego świata” i od czasu do czasu wtargnąć do świata żywych.

Za drugą najważniejszą cechę wizerunku „syreny” należy uznać sezonowość pobytu na ziemi. Powszechnie uważa się, że Tydzień Rusala to „święto syreny”; to właśnie wtedy rzekomo się pojawili życie pozagrobowe i przez cały tydzień baraszkowali na polach, w lasach, w miejscach nad wodą (niekiedy wdzierali się do domów swoich krewnych). Pod koniec tego okresu syreny wracały „na swoje miejsca” (weszły do ​​wody, do grobów, do „innego świata”).

Według wierzeń wschodniosłowiańskich syreny pojawiają się na polu zbożowym podczas kwitnienia żyta; wśród południowych Słowian wierzono, że syreny, syreny zamieszkują miejsca obfitego kwitnienia rośliny „róży”. Najwyraźniej to właśnie ten krąg wierzeń wyjaśnia etymologię „kwiatowej” nazwy syreny (związanej z nazwą kwiatu „róży”), ponieważ wiadomo, że starożytne święto rosalia, dies rosae zbiegło się w czasie z okresem rozkwitu róż i reprezentowane obrzęd pogrzebowy ku czci przedwcześnie zmarłej młodzieży.

Należy zwrócić uwagę na istotne różnice między syrenką folklorystyczną a tytułową w sposób literacki. Lista wszystkich obrazów „syren” stworzonych w fikcji byłaby bardzo długa lista. Wszystkie ukazane są jako utopione kobiety i mieszkanki wód, obdarzone rysami podstępnej piękności, kobiety z rybim ogonem, wabiące swoje ofiary do wody, szukając miłości ziemska młodzież mszcząca się na niewiernych kochankach itp. Taki standardowy obraz utrwalił się nie tylko w fikcja, ale także w codziennej świadomości oraz w wielu słownikach i encyklopediach naukowych. Jej źródłem okazały się nie tyle autentyczne dane demonologii ludowej, co podobne postacie mitologii antycznej i europejskiej (nimfy, syreny, najady, undyny, meluzyny i inne mityczne dziewice wodne i leśne), które stały się popularne w tradycji książkowej.

SNOW MAIDEN - córka Frosta, według innych legend - wnuczka. Miły, nie tak twardy jak Frost. Czasem latem mieszka z ludźmi i im pomaga. Kiedy idzie przez las, wiewiórki, zające i inne leśne dzieciaki szukają przed nią ochrony. Serce Snow Maiden jest zimne, a jeśli komuś uda się rozpalić w nim ogień miłości, Snow Maiden topnieje. Topi się również od promieni kochającego słońca Yarila. Pod Nowy Rok Wraz z Frostem, jej dziadkiem, Snow Maiden przychodzi do dzieci i daje im prezenty.

ŚMIERĆ to postać nieodłącznie związana nie tylko ze Słowianami, ale także z mitologią prawie wszystkich ludów. Straszna stara kobieta, bezcielesna, same kości, z kosą schodzi z piekła na ziemię, by wybrać kolejną ofiarę i odebrać jej życie. W wielu legendach i baśniach bohater przystępuje do walki ze Śmiercią, często owija ją sobie wokół palca i okazuje się być zwycięzcą.

STRAFIL-BIRD - matka wszystkich ptaków, przodek ptaków. Ptak Strafil żyje na środku morza, a kiedy się budzi, na morzu jest burza. Według innych legend ptak Strafil poskramia burze, a nocą chowa słońce pod skrzydłami, by rano znowu świecić. Lub ukrywa ziemię pod swoimi skrzydłami, ratując ją przed powszechnymi problemami. Pochodzi od greckiej nazwy ptaka strusia. Rano, po „drżeniu” ptaka Strafila, koguty zaczynają śpiewać na całej ziemi.

SUDENICY - duchy losu wśród Słowian, stworzeń kobiecych, które decydują o losie osoby w chwili jej narodzin. Trzy siostry, zawsze razem, nieśmiertelne, przybywają o północy trzeciego dnia po narodzinach dziecka i zwołują jego los. Jak to mówią, tak będzie, nikt nie może zmienić prognozy. Jedna z sióstr oferuje śmierć, druga - kalectwo fizyczne, a trzecia mówi, ile żyć, kiedy iść do korony, co się dzieje w życiu. Jej przewidywania zwykle się sprawdzają. Tekst ukryty

Reakcje na komentarz

Jednorożce i syreny - fakt czy fikcja? Przedstawiamy listę mitycznych stworzeń, dowodów na istnienie których ludzie wciąż poszukują na przestrzeni wieków.

stworzenia wodne

Potwór z Loch Ness

Potwór, według legendy, mieszka w Loch Ness, Szkoci pieszczotliwie nazywają Nessie. Pierwsza wzmianka o tym stworzeniu znajduje się w kronice klasztoru Aion, datowanej na V wiek pne.

Kolejna wzmianka o „bestii wodnej” pochodzi z 1880 roku – z powodu żaglówki, która utonęła w Loch Ness. Okoliczności katastrofy były bardzo nietypowe: według relacji naocznych świadków, gdy tylko statek dotarł na środek zbiornika, został nagle przełamany na pół przez coś przypominającego macki lub ogon.

Plotki o istnieniu potwora zaczęły się szeroko rozprzestrzeniać po 1933 roku, kiedy to dziennik „Evening Couriers” opublikował szczegółową relację „naocznego świadka”, który zauważył nieznane stworzenie w jeziorze.

We wrześniu 2016 r. fotograf-amator Ian Bremner zdołał sfotografować 2-metrową istotę przypominającą węża przecinającą rozległe jezioro Loch Ness. Zdjęcie jest dość przekonujące, ale prasa oskarżyła Bremnera o mistyfikację i ktoś zdecydował, że zdjęcie przedstawia trzy baraszkujące foki.

Syreny

Powszechnie uważa się, że syreny to dziewczęta żyjące na dnie rzeki lub morza, które zamiast nóg mają rybi ogon. Jednak w mitach różne narody syreny są strażnikami lasów, pól i zbiorników wodnych, chodzą na dwóch nogach. W kultury zachodnie syreny nazywane są nimfami, najadami lub undynami.

W folklorze słowiańskim dusze utopionych kobiet zamieniały się w syreny. Niektóre starożytne ludy słowiańskie wierzyły również, że syrena jest duchem zmarłego dziecka, które śmierć ogarnęła w tygodniu rusalskim (poprzedzającym święto Trójcy Świętej). Wierzono, że w ciągu tych 7 dni po ziemi chodzą syreny, wyłaniające się z wody po Wniebowstąpieniu Pana.

Syreny są klasyfikowane jako złe duchy, które mogą skrzywdzić człowieka, na przykład go utopić. Zwyczajowo przedstawiano te stworzenia nagie i bez nakrycia głowy, rzadziej w podartej sukience.

Syreny

Według legendy syreny to skrzydlate dziewice o czarujących głosach. Otrzymali skrzydła od bogów, kiedy poinstruowali ich, aby znaleźli boginię płodności Persefonę porwaną przez Hadesa.

Według innej wersji zostały skrzydlate, ponieważ nie mogły wypełnić rozkazu bogów. Za karę Zeus Grzmotu pozostawił im piękne dziewczęce ciało, ale zamienił ręce w skrzydła, przez co nie mogli dłużej pozostać w świecie ludzi.

Spotkanie ludzi z syrenami zostało opisane w wierszu Homera „Odyseja”. Mityczne dziewice oczarowały żeglarzy swoim śpiewem, a ich statki rozbijały się o rafy. Kapitan Odyseusz nakazał swojej załodze zatkać uszy woskiem pszczelim, aby przeciwstawić się pół-kobiecym pół-ptakom o słodkim głosie, a jego statek uniknął zniszczenia.

kraken

Kraken to skandynawski potwór, który zatapia statki. Półsmok z ogromnymi mackami ośmiornicy budził strach u islandzkich żeglarzy XVIII wieku. W 1710 roku duński przyrodnik Erik Pontoppidan po raz pierwszy opisał krakena w swoich dziennikach. Według legendy zwierzę wielkości pływającej wyspy zaciemniało powierzchnię morza i ciągnęło statki na dno ogromnymi mackami.

200 lat później, w 1897 r., naukowcy odkryli w wodach Oceanu Atlantyckiego gigantyczną kałamarnicę Architeutis, osiągającą 16,5 metra długości. Sugerowano, że to stworzenie zostało pomylone z krakenem dwa wieki wcześniej.

Nie tak łatwo zobaczyć krakena w bezkresie oceanu: kiedy jego ciało wystaje ponad powierzchnię wody, łatwo pomylić go z małą wyspą, której w oceanie są tysiące.

latające stworzenia

Feniks

Feniks to nieśmiertelny ptak z ognistymi skrzydłami, które mogą się spalić i odrodzić. Kiedy feniks wyczuwa zbliżającą się śmierć, płonie, a na jego miejsce w gnieździe pojawia się pisklę. Cykl życia feniksa: około 500 lat.

Wzmianki o feniksie można znaleźć w mitach Starożytna Grecja w mitologii starożytnego Egiptu Heliopolis, w której feniks jest opisywany jako patron wielkich cykli czasowych.

Ten bajkowy ptak z jaskrawoczerwonym upierzeniem uosabia odnowę i nieśmiertelność, aw kultura współczesna. Tak więc feniks powstający z płomienia, któremu towarzyszy napis „Jedyny feniks całego świata”, jest przedstawiony na medalach angielskiej królowej Elżbiety II.

Pegaz

Śnieżnobiały koń ze skrzydłami orła nazywa się Pegaz. to bajeczne stworzenie- owoc miłości Meduzy Gorgony i Posejdona. Według legendy Pegaz wyszedł z szyi Meduzy, gdy Posejdon odciął jej głowę. Istnieje inna legenda, która mówi, że Pegaz pojawił się z kropli krwi Gorgony.

Na cześć tego fikcyjnego skrzydlatego konia nazwano konstelację Pegaza, która znajduje się na południowy zachód w pobliżu Andromedy i składa się ze 166 gwiazd.

Zmey Gorynych

Zmey Gorynych - zły charakter Bajki słowiańskie i epickie. Jego cechą charakterystyczną są trzy ziejące ogniem głowy. Ciało pokryte błyszczącymi łuskami zakończone jest ogonem w kształcie strzały, a na łapach ma ostre pazury. On strzeże bramy, która oddziela świat umarłych i świat żywych. To miejsce znajduje się na Most Kalinowski, która znajduje się nad rzeką Smorodina, czyli ognistą rzeką.

Pierwsza wzmianka o Wężu pochodzi z XI wieku. Na harfie, wykonanej przez osadników z ziem nowogrodzkich, można znaleźć wizerunki trójgłowej jaszczurki, która pierwotnie była uważana za króla podwodnego świata.

W niektórych legendach Gorynych mieszka w górach (dlatego uważa się, że jego imię pochodzi od słowa „góra”). W innych śpi na kamieniu w morzu i łączy umiejętność kontrolowania dwóch żywiołów na raz - ognia i wody.

wiwerna

Wiwerna to mityczne stworzenie podobne do smoka z jedną parą nóg i skrzydeł. Nie jest w stanie pluć ogniem, ale jego kły nasycone są śmiertelną trucizną. W innych mitach trucizna znajdowała się na końcu żądła, którym jaszczurka przebijała swoją ofiarę. Niektóre legendy mówią, że to jad wiwerny spowodował pierwszą plagę.

Wiadomo, że pierwsze legendy o wiwernach pojawiły się w epoce kamiennej: stworzenie to uosabiało dzikość. Następnie jego wizerunek został wykorzystany przez dowódców wojsk, aby zaszczepić strach u wroga.

Stwór podobny do wiwerny można spotkać na prawosławnych ikonach przedstawiających zmagania św. Michała (lub Jerzego) ze smokiem.

istoty naziemne

Jednorożce

Jednorożce to dostojne, szlachetne stworzenia, symbolizujące czystość. Według legendy żyją w leśnych zaroślach i tylko niewinne panienki są w stanie je złapać.

Najwcześniejsze dowody na istnienie jednorożców pochodzą z V wieku pne. Starożytny grecki historyk Ctesias jako pierwszy opisał „indyjskie dzikie osły z jednym rogiem na czołach, niebieskie oczy i ruda głowa”, a kto pije wino lub wodę z rogu tego osła, będzie wyleczony ze wszystkich chorób i już nigdy nie zachoruje.

Nikt poza Ktezjaszem nie widział tego zwierzęcia, ale jego historia została szeroko rozpowszechniona dzięki Arystotelesowi, który umieścił opis jednorożca w swojej Historii zwierząt.

Wielka Stopa/Yeti

Bigfoot, czyli Yeti, to ogromne humanoidalne stworzenie, które ma cechy podobne do małpy i żyje na opuszczonych wyżynach.

Pierwsza wzmianka o Wielkiej Stopie pochodzi ze słów chińskich chłopów: w 1820 roku spotkali oni wysokiego, kudłatego potwora z dużymi łapami. w 1880 roku kraje europejskie zaczął wyposażać wyprawy w poszukiwaniu śladów Wielkiej Stopy.

O możliwym istnieniu tej humanoidalnej bestii świadczą znalezione ślady stóp o długości pół metra, podobne do ludzkich. Również w klasztorze w wiosce Kumjung w Nepalu przechowywany jest przedmiot, który jest uważany za skórę głowy Wielkiej Stopy.

Walkirie

Walkirie nazywane są wojowniczkami ze skandynawskiego panteonu bogów, które niepostrzeżenie przez ludzi obserwują pole bitwy. Po bitwie podnoszą poległych śmiałków na skrzydlatym koniu i unoszą ich do Walhalli, zamku będącego siedzibą bogów, gdzie urządzają dla nich uczty wychwalające ich odwagę.

W rzadkich przypadkach dziewczęta mogą decydować o wyniku bitwy, ale częściej wypełniają wolę swojego ojca, Odyna, który decyduje o tym, kto zwycięży w krwawej bitwie.

Walkirie są najczęściej przedstawiane w zbrojach i hełmach z rogami, a z ich mieczy emanuje lśniące światło. Legenda głosi, że bóg Odyn obdarzył swoje córki zdolnością współczucia, aby towarzyszyły zmarłym w bitwie do „sali poległych”.

Sfinks

Nazwa mitycznego stwora sfinksa pochodzi od starożytnego greckiego słowa „sphingo”, co oznacza „udusić”. Najwcześniejsze obrazy tego stworzenia powstały 10 tysięcy lat pne na terytorium współczesnej Turcji. Natomiast wizerunek sfinksa z ciałem lwa i głową kobiety znany jest nam z mitów starożytnej Grecji.

Legenda głosi, że wejścia do Teb strzegła kobieta-sfinks. Każdy, kto ją spotkał na swojej drodze, musiał odgadnąć zagadkę: „Kto rano chodzi na czterech nogach, po południu na dwóch, a wieczorem na trzech?” Nieodgadni ludzie zginęli od szponiastych łap i tylko Edyp mógł podać poprawną odpowiedź: człowiek.

Istotą wskazówki jest to, że kiedy człowiek się rodzi, czołga się na czworakach, do środka wiek dojrzały- chodzi na dwóch nogach, a na starość zmuszony jest polegać na lasce. Wtedy potwór spadł ze szczytu góry w otchłań, a wejście do Teb stało się wolne.

Mitologiczne stworzenia ludów świata [Właściwości magiczne i interakcje] Conway Dinna J.

16. Wodni ludzie

16. Wodni ludzie

Humanoidalne istoty żywiołu Wody należą do undines i są związane z Zachodem. Słowo „undine” pochodzi od łacińskiego unda, co oznacza „fala”. Główną z nich była Nexa lub Nyxa. Undyny mogą mieć znaczący wpływ na kierunek przepływu i zachowanie się wody w zbiorniku świat fizyczny, a także ludzkich emocji w świecie magii.

Chociaż najbardziej znane stworzenia wodne to te z mórz Mermaida, istnieje wiele innych klas i typów stworzeń zamieszkujących wody. Starożytni filozofowie pisali, że Ludzie Wody, w takiej czy innej formie, żyli w każdym źródle wody, czy to w źródłach, źródłach, strumieniach, rzekach, jeziorach, bagnach lub bagnach, wodospadach czy morzach. Pomimo tego, że undyny, czyli mieszkańcy zbiorników wodnych, na swój sposób wygląd i wielkością znacznie przypominają ludzi, wśród nich są też gatunki mniejszych stworzeń, które zamieszkują mniejsze zbiorniki wodne, takie jak źródła, źródła i małe strumienie o słabym nurcie.

Większość stworzeń wodnych ma pewne cechy ludzkie, chociaż w ich budowie są ślady zwierząt wodnych, takie jak łuski i błony na rękach i stopach. Większość z nich może, w razie potrzeby, komunikować się z ludźmi, ponieważ biegle się nimi posługują ludzkie języki swojego regionu.

Wodne stworzenia żyjące na wilgotnych, mglistych bagnach, torfowiskach i bagnach - Ludzkie ciało z rękami i nogami, ale jednocześnie mają ostre zęby, rybie oczy, ich skóra pokryta jest najmniejszymi łuskami, a między palcami rąk i nóg znajdują się błony. Ich włosy są cienkie i ciemne, jak martwe, oślizgłe łodygi trawy. Zwykle pojawiają się w pochmurne, mgliste dni lub w nocy. Ludzie z Bagien są najbardziej nieprzewidywalnymi i zdradzieckimi ze wszystkich mieszkańców Wody, często celowo wiodąc ludzi na manowce we mgle.

Maleńcy mieszkańcy źródeł, źródeł i potoków to stworzenia, które mają ludzkie ciało pokryte opalizującymi łuskami, które mienią się w słońcu piękne kwiaty. Ich dzieci rodzą się z rybimi ogonami, które znikają po osiągnięciu dojrzałości, podobnie jak kijanki. Dzieci nie opuszczają wody, dopóki ta przemiana nie zostanie zakończona. Starsze pokolenie wygląda jak ludzie, ma ręce i nogi i może wzbić się w powietrze z rozbryzgami sprężyny. Ich tańce w wodzie przypominają tańce wróżek, chociaż te wodne stworzenia nie mają ani skrzydeł, ani płetw. Dorosłe stworzenia często wygrzewają się w słońcu wzdłuż brzegów swojego wodnego domu. Unikają ludzi, ale czasem dają się namówić do pomocy we wróżbiarstwie związanym z wodą.

Mieszkańcy wodospadów są bardzo piękni i na zewnątrz przypominają swoich mniejszych odpowiedników żyjących w źródłach i źródłach, ale są wielkości człowieka. Mogą latać w górę spadającej wody, a następnie opadać wraz ze strumieniem, wijąc się i skacząc w rozbryzgach wody. Ich Młodsza generacja, który również rodzi się i dożywa dojrzałości z rybimi ogonami, bawi się w stawach pod wodospadami. Undyny mieszkające w wodospadach rzadko pomagają ludziom, chociaż posiadają wiedzę o uzdrawianiu.

Innym wodnym stworzeniem, które żyje w małych wodospadach, jest Stromkarl lub Riverman. Gra piękną, ale smutną melodię na harfie i ma niesamowity głos.

Ludzie wody, żyjący w rzekach i rwących strumieniach, są bardziej podobni do swoich krewnych, którzy zamieszkują morza. Niektóre z nich mają rybie ogony, inne nie. Zwykle są wielkości człowieka i mają dość atrakcyjny wygląd. Jednak nie należy im ufać, ponieważ często zwabiają ludzi do wody i topią ich. Lubią śpiewać siedząc na plaży i czesając włosy.

Przedstawiciele ludzi z jeziora są najbardziej podobni do ludzi. Błony między palcami dłoni i stóp są tak cienkie, że prawie niewidoczne. Ich ciała rzadko pokrywają się łuskami, a ich twarze różnią się od ludzkich jedynie bladością i wyrazem oderwania. Ci mieszkańcy żywiołu wody czują się równie dobrze na ziemi, jak iw wodzie, a często żyją wśród ludzi przez długi czas nierozpoznanych. Mają rozległą wiedzę na temat magii, ale wchodząc z nimi w interakcje, osoba musi uważać na zaklęcia uroku, które mogą wciągnąć maga do jeziora.

Niewiele wiadomo o reszcie Ludu Wody, ponieważ są oni bardzo nieśmiali w stosunku do ludzi. Niektóre z tych maleńkich stworzeń żyją wśród trzcin porastających brzegi rzek i jezior, inne budują swoje domy pod pływającymi liśćmi lilii wodnej, w małych jaskiniach wśród dennych skał lub w miniaturowych domkach z mchu pod wodospadami.

Ludziom najbardziej znany jest lud morza zamieszkujący morza, z którego przedstawicielami komunikujemy się od wielu stuleci. Istnieje kilka rodzajów ludzi morza: niektóre z nich mogą się przemienić i zejść na brzeg, podczas gdy inne żyją na stałe z rybim ogonem.

Wszystkie stworzenia wodne uwielbiają śpiewać, a większość z nich ma piękne, czarujące głosy. Jednak głosy niektórych z nich, zwłaszcza mieszkańców bagien, mogą przerażać. Chociaż mieszkańcy Wody są emocjonalni i mogą ulegać emocjom ludzi, w ich osobowości i poglądach na życie jest mało ludzi.

Ludzie wody reprezentują całą gamę emocji, zarówno pozytywnych, jak i negatywnych, których doświadczają ludzie.

Auizotl

Tak nazywa się straszne stworzenie żyjące w wysokogórskich jeziorach Ameryki Środkowej. Opisy tego niebezpiecznego stworzenia są bardzo niejasne, ponieważ niewielu osobom, które je widziały, udało się przeżyć. Auizotl wierzy, że wszystkie ryby w jeziorach są jego i wpada w furię, gdy rybacy „kradną” jego ryby za pomocą sieci lub wędek. Kiedy Auizotl jest zły, biczuje wodę swoim długim ogonem, powodując gwałtowne burze, a czasem nawet chwyta łódź za brzegi i przewraca ją, by utopić rybaków.

: ten, który widzi niebezpieczeństwo nawet wtedy, gdy go nie ma.

magiczne właściwości: zbyt niebezpieczne; kontakt z nim jest niewskazany.

Ben Warra

Mieszkańcy Wyspy Man nazywają znane nam stworzenie Syrenką (morską syrenką), Ben-Varra. Podobnie jak inne syreny, ten rodzaj morskiego życia może oczarować i przywołać ludzi na śmierć, ale czasami pokazuje swoją dobrą stronę.

Dora Broom spisała legendę o tym, jak rybak niósł zaplątanego w sieci Ben-Varra z powrotem do morza, a ona z wdzięczności wyjawiła mu tajemnicę, gdzie ukryty jest skarb. Inna piękna historia opowiada o tym, jak mała syrenka tak bardzo chciała zdobyć lalkę należącą do ziemskiej dziewczyny, że ją ukradła. Matka-syrenka skarciła dziecko i kazała jej zwrócić lalkę i dodatkowo sznur pereł.

Ben Warra

Istnieje inna legenda o przyjaznym Ben-Varr, który mieszkał w pobliżu Partik. Podczas sezonu wędkarskiego, gdy jedna z łodzi Peela łowiła ryby w pobliżu Spanish Head Point, Ben-Varra nagle wyłonił się z wody i krzyknął: „Płyń do brzegu!”. Rybacy, którzy wiedzieli, że jej radom należy zaufać, natychmiast wysłali swoje łodzie, by się ukryć. Ci, którzy zignorowali ostrzeżenie, stracili sprzęt, a niektórzy stracili życie.

Cechy psychologiczne: taki, który też nie lubi doświadczać potężne emocje i nie pokazuje ich, ani zatrzymując je dla siebie, ani doprowadzając do wybuchu.

magiczne właściwości: mogą chronić lub świadczyć usługi, ale pamiętaj o ich sile uroku.

Bunyips to australijskie potwory wodne, znane również jako Kain Praty, Wuwi Wuwi, Dongus i wiele innych lokalnych nazw. Podobno jest kilka różnego rodzaju te stworzenia i wszystkie żyją na bagnach i bagnach różne części kraj. Niektóre Bunyipy mają płaską twarz buldoga i rybi ogon; inne mają długą szyję, głowę z dziobem emu i długą grzywę węża morskiego. Jeszcze inni zewnętrznie przypominają ludzi. Jednak wszystkie te gatunki można natychmiast rozpoznać po odwróconych łapach i ohydnych twarzach. Te stworzenia są rzadko spotykane.

Bunyips wydaje głośny, ogłuszający ryk, słyszalny z daleka. Żyją w norach nad brzegami rzek, studni i bagien namorzynowych. Kiedy ich nory wysychają podczas suszy, Bunyips hibernują, zakopując się głęboko w błocie. Ich przerażający ryk jest zwykle słyszalny podczas lub po długiej porze deszczowej, ale nigdy w porze suchej.

Cechy psychologiczne: możliwość stworzenia wygodnego mieszkania w strasznych warunkach.

magiczne właściwości: symbolizuje deszcz.

Syrena mieszkająca w regionie szkockich wyżyn była znana jako Kiask, czyli „dziewica fali”. Miała ciało pięknej kobiety i duży ogon przypominający ogon młodego łososia. Kyask był niebezpiecznym stworzeniem, które według legendy można było pokonać jedynie poprzez zniszczenie jego oddzielnie istniejącej duszy, która nie mieszkała w jej ciele, ale była ukryta gdzieś w jajku, skorupce lub szkatułce. W mitologii i folklorze istniała koncepcja oddzielonej duszy wielu istoty nadprzyrodzone, a także niektórych magów.

Rybacy z regionu Highlands uparcie ignorowali niebezpieczne cechy Kyask i próbowali ją złapać. Według legendy Kiask musi spełnić trzy życzenia tego, któremu udało się ją złapać. A jeśli mieszkała z tym rybakiem, to jego szczęście wzrosło. Kilku słynnych szkockich pilotów twierdziło, że są potomkami Kiascusa i śmiertelnika.

Cechy psychologiczne: ignorowanie duchowej strony życia lub oddzielanie jej tak bardzo, że nie przynosi to człowiekowi dobra.

magiczne właściwości: bardzo niebezpieczne. Ale jeśli mag jest wystarczająco potężny, Kiask będzie w stanie spełnić jego trzy życzenia.

Dinny Mara

Ten Mermen (merman morski) z Wyspy Man był również nazywany Dunya Mara. Dinny Mara była uważana za znacznie mniej dziką niż typowi angielscy syreny i prawie tak łagodną i przyjazną jak irlandzka Merrow. Tradycja ludowa mówi, że te stworzenia były dobrzy ojcowie bawiąc się z dziećmi i dając im prezenty. To ostro kontrastuje z tradycją kornwalijską, zwłaszcza z Chiuri, która mówi o Syrence (morskiej syrenie), która bała się, że jej mąż zje dzieci, jeśli wróci do domu trochę później.

Kornwalijskie syreny morskie miały bardziej złowrogą naturę. Mogli spełnić trzy życzenia temu, kto ich złapał, ale zawsze starali się utopić swoją ofiarę w morzu (i zwykle im się to udawało).

Podobna historia istnieje w folklorze wioski Chiuri, niedaleko Lizard Point w Kornwalii. Dawno temu rybak o imieniu Looty przeszukiwał brzeg w poszukiwaniu szczątków, kiedy odkrył syrenę morską wyrzuconą na brzeg przez przypływ. Obiecała spełnić jego trzy życzenia, jeśli zaniesie ją z powrotem do morza. Kiedy Luti niósł syrenę, poprosił o moc usuwania magicznych zaklęć i kontrolowania duchów dla dobra innych ludzi. Uprawnienia te powinny być przekazywane w jego rodzinie z pokolenia na pokolenie, a żaden z członków jego rodziny nie powinien nigdy znajdować się w potrzebie. Syrenka dała Looty'emu swój grzebień, za pomocą którego om mógł przywołać ją z morza.

Kiedy Luti zbliżył się do morza, zaczęła zwabić go ze sobą do morza za pomocą uroków. Rybak odwrócił się i spojrzał na swój dom, a zaklęcie zostało złamane, ale syrenka zawisła mu na szyi i nie puściła, dopóki Luti nie wyjął noża i nie umieścił jego ostrza między nimi. Syrenka wskoczyła do wody i zniknęła. Przez dziewięć lat Luti żył bezpiecznie, ale pewnego dnia wybrał się na ryby z jednym ze swoich synów. Ta sama syrena pojawiła się na ich łodzi i zawołała go. Nie odwracając się, Luti zanurkował w morzu i zniknął na zawsze.

Cechy psychologiczne: pragnienie lub chęć zdobycia pewnych rzeczy lub relacji, bez zwracania należytej uwagi na fakt, że spełnienie tego pragnienia może ci zaszkodzić. Frustracja i jęki po otrzymaniu tego, czego chcesz.

magiczne właściwości: bardzo złowrogi; niebezpieczny; kontakt nie jest wskazany.

Guraged Annun

Guraged Annun to Panny z Jeziora z walijskiej legendy. W Walii istnieje wiele opowieści o różnych złowrogich stworzeniach faerie. Dziewczęta z jeziora nie należały do ​​tego gatunku, nie wyglądały jak syreny czy nixies. Byli bardzo piękni i czasami poślubiali śmiertelników. Jak wszyscy Morscy Ludzie, lubili siadać nad brzegiem swojego nadwodnego domu i czesać włosy długie włosy.

Guraged Annun

Jedną z najwcześniejszych tradycji dotyczących Guraged Annun jest dziewica z Llyn-y-Fan-Fah, małego jeziora w Walii w pobliżu Czarnych Gór. W XII wieku młody wieśniak z Blansode, niedaleko wioski Midfay, zobaczył, jak Pani Jeziora czesze swoje długie złote włosy i zakochał się w niej. Pobrali się, ale Pani Jeziora ostrzegła męża, by nigdy jej nie bił, nawet dla żartu, bo po trzech ciosach będzie musiała wrócić nad jezioro. Przez kilka lat para żyła szczęśliwie, w tym czasie mieli trzech synów. Ale mąż zapomniał o ostrzeżeniu i trzykrotnie nie mógł się oprzeć i czule uderzył żonę. Po trzecim ciosie kobieta wróciła nad swoje górskie jezioro, ale często odwiedzała swoich synów, ucząc ich zazdrośnie strzeżonych tajemnic uzdrawiania. Kiedy chłopcy dorastali, stali się sławnymi lekarzami z Midfai. Ich wiedza, otrzymana od ich matki, Lake Maiden, była przekazywana z pokolenia na pokolenie, aż ich rodzina wymarła w XIX wieku.

Cechy psychologiczne: miękkość połączona z wewnętrzna siła pozwalając człowiekowi uciec od nieprzyjemnych sytuacji.

magiczne właściwości: nieść tajemną wiedzę o uzdrawianiu i medycynie.

Hai Ho Shan

Na Morzu Południowochińskim marynarze bali się kiedyś Hai-Ho-Shan (morskiego buddyjskiego kapłana) lub morskiego bonzu. Według opisów stworzenie to miało ogromne ciało ryby i ogoloną głowę buddyjskiego kapłana. Legendy mówią, że Hai-Ho-Shan był agresywny i tak silny, że mógł chwycić i wywrócić łódź rybacką, topiąc przy tym całą załogę. Znane były jednak dwa sposoby na odstraszenie tego morskiego stworzenia. Aby to zrobić, członkowie zespołu palili pióra lub ktoś wykonywał pewne czynności rytualny taniec. Ta ostatnia metoda zyskała taką popularność, że zwykle co najmniej jeden z członków zespołu był w stanie, oprócz wykonywania swoich bezpośrednich obowiązków, wykonać te rytualne czynności ochronne.

Cechy psychologiczne: Niezwykle agresywny i nie zważający na innych, jeśli chodzi o uzyskanie tego, czego chcą.

hipokamp

Mieszkańcy morza uważali to morskie stworzenie za niezrównanego rumaka do szybkich ruchów przez oceany. Jego nazwa oznacza „konik morski”. Trzy hipokampy były zaprzężone w morski rydwan Neptuna. Przód tego stworzenia był koński i miał potężne płetwy płetwiaste. I chociaż jego grzbiet był jak rybi ogon, miał też długi koński grzbiet z grzywą w kształcie zapiekanej płetwy. Przednia część jego ciała była pokryta małymi łuskami, a większa była pokryta wszystkimi innymi częściami. Trytony często jeździły na hipokampie.

Cechy psychologiczne: pozytywny- umiejętność szybkiej oceny potencjalnego zagrożenia w związku i oddalenia się od niego. Negatywny- deprawacja i umiłowanie okrucieństwa, kontrola emocji.

magiczne właściwości: Przywołaj hipokamp jako astralnego rumaka podczas podróży przez równoległe światy podczas medytacji, aby pomóc ci uporać się z problemami emocjonalnymi.

Kappa jest rodzajem demona gnoma, który żyje tylko w japońskich morzach, rzekach lub stawach. Zewnętrznie przypominał groteskowego, małego, nagiego mężczyznę lub dużą, dziecięcą małpę bez sierści i ze skorupą żółwia na grzbiecie. Kappa był koloru żółtozielonego, czasami jego ciało mogło być pokryte łuskami lub nie było muszli. Pomiędzy jego szponami u rąk i nóg znajdowała się błona, a skóra tego stworzenia miała zielonkawy odcień. Miał haczykowaty nos i okrągłe oczy, a całe stworzenie spowijała ostra woń zgniłej ryby. Jednak jego najbardziej charakterystyczną cechą było okrągłe zagłębienie na czubku głowy.

Kappa lubił czyhać, czekając na ludzi lub zwierzęta, które błąkały się w pobliżu jego wodnego domu. Następnie wyskoczył z wody i wciągnął ofiarę pod wodę, gdzie umarła, i zjadł ją, zaczynając od wnętrzności. Szczególnie kochał krew; uważa się, że gwałcił także kobiety.

Były dwa znane sposoby uniknięcia śmiercionośnego zachowania kappa. Pierwszy - gdy tylko zobaczysz stwora, grzecznie mu się ukłoń. Wtedy kappa odwdzięczy się ukłonem, a woda wyleje się z zagłębienia w jego głowie. Utrata wody pozbawiła go sił, dopóki ponownie nie wypełnił dziury. Tymczasem mężczyzna mógł uciec. Drugim sposobem jest wyrycie imion wszystkich członków rodziny na ogórku i wrzucenie go do wody kappé. Ci, których imiona są na nim zapisane, nie będą atakowani przez kappa. Jednak „ofiara” w postaci ogórka musi być składana co roku.

Pomimo tego, że te dziwne stworzenia uchodziły za niebezpieczne, dzieliły się z ludźmi pewną wiedzą, najczęściej związaną z cięciem kości. Istnieje kilka legend o umowach zawieranych między kappa a ludźmi.

Cechy psychologiczne: ten, który zawsze nosi maskę życzliwości, chociaż jego skłonność do hipokryzji, kłamstw i plotek nie pozwala mu się zaprzyjaźnić.

Ludy skandynawskie uważały krakena, dziwne stworzenie, czasami mylony z diabełkiem olbrzymim lub ośmiornicą, strasznym zagrożeniem. Zwykle można go spotkać w wodach północnego Oceanu Atlantyckiego i wzdłuż wybrzeży Norwegii. Legenda głosi, że przy stworzeniu świata powstały dwa krakeny, które będą żyły tak długo, jak istnieje Ziemia.

Ogromne ciało tego mieszkańca oceanu, którego było dużo więcej ciała kaszalot, czasami mylony z wyspą. Kraken był tak ogromny, że mógł z łatwością wyciągnąć człowieka ze statku lub przewrócić sam statek, przyklejając się do niego mackami. Przy bezwietrznej pogodzie marynarze uważnie szukali śladów niezwykle wrzącej wody, co było sygnałem, że kraken wypływa na powierzchnię. Kiedy ten stwór się podniósł, nie można było uniknąć jego śmiertelnego ataku.

W 1680 ks. mi. pojawiła się wiadomość, że młody kraken utknął w wąskim kanale Altstahong. Kiedy umarł, pojawił się tak okropny smród, że mieszkańcy okolicznych wiosek bali się, że spowoduje jakąś straszną chorobę. W 1752 roku norweski biskup osobiście widział krakena i o nim pisał. Twierdził, że kraken wyrzucił „atrament”, który działał jak zasłona dymna, a cała woda wokół statku zrobiła się czarna.

Istnieją również historie w irlandzkim folklorze o potwory morskie. Morski potwór nieustannie pustoszył jedną z wysp u wybrzeży Irlandii, dopóki nie został zabity przez saraceńskiego wojownika o imieniu Rogero.

Cechy psychologiczne: Osoba, która na zewnątrz wydaje się nieszkodliwa, ale ma niebezpieczne i/lub wrogie cechy osobowości.

magiczne właściwości: bardzo niebezpieczne; kontakt z nim jest niewskazany.

Ta morska syrenka jest nazywana „konsekrowaną syreną”, ponieważ jej wizerunek został zaakceptowany Religia chrześcijańska i spotykali się w rzeźbionych dekoracjach kościołów. Historię Libanu opisał w 1894 roku James Joyce w książce „Ancient Celtic Traditions”. Jest również wymieniona w Annals of the Kingdom of Ireland, napisanych przez Czterech Mistrzów. Jest to historia Irlandii, spisana w XVII wieku i obejmująca okres od stworzenia świata (jak ustalili autorzy) do 1616 r. ks. mi. Ta praca zawiera jedną krótką wzmiankę o Libanie, odnoszącą się do 558 roku, kiedy wpadła ona do sieci rybackiej na brzegach Ollarby.

Jednak historia Libanu zaczęła się kilka lat wcześniej. Pierwotnie była córką Eochaida i prawdopodobnie Etain. W 90 roku święte źródło Irlandii wylało z brzegów, tworząc ogromne jezioro Loch Ness. Podczas tej powodzi Eochaid i jego rodzina utonęli, pozostawiając tylko Liban i jej dwóch braci. Liban i jej ukochany pies zostali porwani przez wir. Dziewczyna modliła się o zbawienie iw odpowiedzi na jej modlitwy dolna część jej ciała zamieniła się w łososiowy ogon, ale górna część jej ciała pozostała ludzka. Jej pies zamienił się w wydrę.

Kiedy Liban został złapany w 558 r., ks. rybacy wezwali miejscowego księdza chrześcijańskiego, który zapytał dziewczynę, czy poprzez przyjęcie sakramentu chrztu chce „zdobyć duszę”, czy też woli natychmiastową śmierć. „Wybrała” chrzest i zaraz potem zmarła.

Cechy psychologiczne: ten, który jest w stanie zaakceptować życie i zmiany, które ono przynosi.

magiczne właściwości: symbolizuje akceptację trudnych zmian i przekształcenie ich wpływu na życie w dobro.

Niemiecka syrenka, czyli Panna znad Renu, stała się powszechnie znana dzięki twórczości kompozytora Ryszarda Wagnera. W operze Rhine Gold trzy Lorelei, czyli syreny morskie, śpiewają na klifach Renu.

Według niemieckich legend Lorelei były pięknymi młodymi kobietami z rybimi ogonami. Podobnie jak syreny, Lorelei śpiewały czarujące pieśni, które wabiły nieostrożnych żeglarzy na pewną śmierć na skałach. W rzeczywistości jeden z klifów nad brzegiem Renu nosi imię Lorelei.

Ci strażnicy magicznego skarbu Renu byli strażnikami magiczna moc oraz wiedza duchowa głęboko w podświadomości.

Pomimo faktu, że legendy o Lorelei istnieją głównie w Niemczech, znany jest angielski odpowiednik tej dziewicy wody - Mary Player. Według legendy trzykrotne okrążenie statku mogło spowodować jego zatonięcie.

Cechy psychologiczne: pozytywny- człowieka, który nauczył się wykorzystywać siłę swojego głosu, aby ludzie słuchali prawdy. Negatywny- ktoś, kto stara się być miły i pomocny, aby coś dostać. Zwykle jest to prezent, pieniądze lub wzmianka w testamencie.

magiczne właściwości: ma dostęp do magicznych sekretów; pomaga w poszukiwaniu starożytnej wiedzy duchowej.

Meluzyna

Jedną z najsłynniejszych syren morskich była Meluzyna. Miała podwójny ogon, który mógł nie być rybą, ale wężem. Powyżej pasa wyglądała jak zwykła kobieta.

Uważa się, że Melusina jest założycielką państwa potężnej francuskiej rodziny Lusignanów. Wyszła za mąż za Raymonda Poitou i była dobrą matką oraz życzliwą, troskliwą przyjaciółką. Po tym, jak jej mąż okazał niezadowolenie z tego, że jest pół-wężową rybą, Melusina zniknęła. W XII wieku jeden z jej potomków, Guy de Lusignan, został królem Jerozolimy i Cypru, a jego potomkowie rządzili tymi krajami przez trzy stulecia. Przed śmiercią któregokolwiek z członków rodu Meluzyna pojawiała się w kamiennych korytarzach zamku i przeraźliwie szlochała.

Rodzina Lusignanów była tak sławna, że ​​kilka rodzin, w tym Luksemburgowie i Roanie, dokonało nawet zmian w swoim pochodzeniu, twierdząc, że Meluzyna była ich przodkiem. Po całkowitym zniknięciu rodu Lusignanów Meluzyna ukazała się francuskim królom, ostrzegając ich przed zbliżającą się śmiercią. Wzmianki o Meluzynie pojawiły się w narodowym folklorze na długo przed XIV wiekiem.

Cechy psychologiczne: ten, kto ma wizje i / lub sny o zbliżających się kłopotach.

magiczne właściwości: symbolizuje dobrobyt; ostrzega przed katastrofą lub śmiercią.

Syreny morskie i syreny / syreny i syreny

Morscy ludzie są znani w takiej czy innej formie w kulturach na całym świecie. Oczywiście europejskie syreny i syreny są dalekimi krewnymi śródziemnomorskich nereid. Ich nazwa pochodzi prawdopodobnie od indoeuropejskich korzeni mori-, mari- (morze). Od tego rdzenia pochodzi niemieckie słowo meer (morze) i łacińska klacz (morze), angielskie słowo zwykły (jezioro, morze) i francuski mer (morze).

Wydaje się, że ludzie morza żyli głównie w zimniejszych wodach i wzdłuż skalistych wybrzeży Oceanu Atlantyckiego, chociaż widywano ich także w innych regionach. Pierwotnie zamieszkiwali obszar rozciągający się od zachodniego wybrzeża Kornwalii wzdłuż zachodniego wybrzeża Wysp Brytyjskich, wzdłuż północnego wybrzeża Szkocji oraz wzdłuż skalistych klifów i fiordów Skandynawii i Irlandii.

Europejczycy zwykle pamiętają tylko syreny morskie - kobiety, które mają rybi ogon zaczynający się od linii bioder. Istnieją jednak również samce syren, które zwykle nie są tak niebezpieczne i podstępne jak syreny.

Zasadniczo żyli ludzie morza głębiny morskie a czasami pojawiały się na skałach w zatokach i głębokich wodach, gdzie lubili przesiadywać. Ich wspaniałe podwodne pałace mienią się złotem i mienią blaskiem. kamienie szlachetne, a większość tego bogactwa została uratowana z zatopionych statków. Syreny mają swoje własne własny język, ale potrafią też mówić językiem ludzi żyjących na ukochanym przez nich wybrzeżu. Żywią się rybami i owocami morza, ale rzadko przeszkadzają rybakom, chyba że zostali obrażeni przez ludzi. Chociaż folklor opowiada o tym, jak Lud Morza wpadł w sieci rybackie, jest to mało prawdopodobne. Ci morscy mieszkańcy zbyt dobrze znają morze i życie w nim, są zbyt zwinni i mogliby wpaść do sieci tylko wtedy, gdyby zostali ranni.

Syreny i syreny opiekują się niektórymi ławicami ryb oraz zbierają i jedzą roślinność morską.

Wyglądają syreny i syreny powyżej linii bioder zwykli ludzie, a poniżej linii bioder mają rybi ogon z dużymi płetwami ogonowymi, podczas gdy płetwy grzbietowe są nieobecne. Skóra ich tułowia jest perłowobiała ze srebrzystym połyskiem. Kolor włosów waha się od popielatej bieli do jasnobrązowego lub złotego. Ich oczy są zielone lub niebiesko-zielone. Pomimo faktu, że syreny są niesamowicie piękne, a syreny bardzo atrakcyjne, jest to zimny typ urody. Ich wieku nie można określić, ponieważ rozwój przedstawicieli tego gatunku jest powolny, a oni są nieśmiertelni. Nie mają duszy (w sensie, w jakim ludzie dają to słowo), potrafią być próżni, zazdrośni i nie wybaczać ludziom, którzy ich obrazili. Ponadto posiadają nadprzyrodzone moce, w tym umiejętność przewidywania przyszłości.

Śpiewające syreny i czeszące włosy można spotkać w rzekach i płytkich morzach. Uważa się, że czarujący głos syrena wabi statki na skały, a ludzi na śmierć. Kiedy syrena jest zła, przywołuje wyjące wiatry i gwałtowne burze, tańcząc na falach. Kilka staroangielskich ballad opowiada o tym, jak marynarze zobaczyli morską syrenę, syrenę, a potem ich statek zatonął, uderzając w skały. Syreny są muskularne, bardzo atrakcyjne i życzliwe.

ludzie morza

Zarówno samce, jak i samice syren morskich są w stanie przekształcić swoje rybie ogony w ludzkie nogi, więc jeśli chcą, mogą wyjść na ląd i mieszać się z ludźmi. Możliwe, że niektóre syreny morskie spędzają dużo czasu, zarówno w wodzie, jak i na lądzie, z nogami zamiast rybich ogonów. Chociaż ludzie i ludzie morza mają do siebie wzajemny pociąg fizyczny, syreny i syreny bardzo różnią się emocjonalnie i charakterem od ludzi.

Niektórzy ludzie, szpiegując syrenę lub syreny tańczące na brzegu, zakochują się i uciekają się do różnych sztuczek, aby poślubić lub poślubić to stworzenie. W tych starożytnych tradycjach prawie zawsze rozmawiamy o śmiertelnikach, którzy zakochali się w morskiej syrenie. Uważano, że jeśli ktoś ukrywa skórę syreny, naszyjnik z muszli lub inny cenna rzecz należące do niej syreny lub syreny muszą pozostać na lądzie, dopóki nie otrzymają z powrotem swojej rzeczy. W tych legendach syreny poślubiły mężczyznę, a nawet miały dzieci. Ale w pewnym momencie ich życie stało się nieszczęśliwe, znaleźli ukrytą rzecz i wrócili do wody. W innych przypadkach ludzie oddawali coś, gdy Syreny coś dla nich otwierały. wiedza tajemna lub obdarzył ich nadprzyrodzonymi mocami. Zgodnie z nauczaniem kościoła, jeśli komuś uda się hakiem lub oszustwem przekonać syrenę morską do przyjęcia chrztu, zyska ona duszę i nie będzie mogła powrócić do życia w wodzie.

W kilku opowieściach mąż był rozczarowany swoją żoną-syreną i nią dziwne zachowanie i wysłał ją z powrotem na morze. Te syreny albo uschły na przybrzeżnych skałach, albo, jak w legendzie Indian Adirondack, wróciły z innymi złymi duchami wody i zalały męża i jego wioskę.

Syreny, które zakochały się w śmiertelnikach, zawsze zrzucały ogony i żyły na suchym lądzie. Jednak te małżeństwa lub związki syren i ludzi rzadko kończyły się sukcesem. Początkowo związek był pełen pasji, ale wkrótce syrenka morska zaczęła marnieć i tęsknić za morzem. Istnieje jednak kilka historii o syrenach zakochujących się w śmiertelnych kobietach. W nich Mermen zawsze zamieniali swoich kochanków w płazy i zabierali ich ze sobą nad morze.

Uważa się, że dzieci urodzone w związku śmiertelnego mężczyzny i syreny lub syreny wyrastają z pajęczyny na rękach i stopach. Zewnętrznie wyglądały jak ludzie, miały ludzki układ oddechowy, były natomiast doskonałymi pływakami i posiadały zdolność przewidywania przyszłości, przypominając tym samym swojego morskiego rodzica.

Czasami zwykłe dziecko zaczął zaprzyjaźniać się z Morskim stworzeniem, najczęściej z syreną. Łączyła ich silna więź, a syrenka morska z własnej woli została opiekunką dziecka i karała każdego, kto go obraził.

Mówiono, że w Szkocji żyła gałąź Ludzi Morza, którzy byli wyraźnie wrogo nastawieni do ludzi. Znani byli jako niebiescy ludzie Muir czy Minch. Te stworzenia żyły dokładnie między Long Island a Shiant Islands. Rzucali w statki ogromnymi kamieniami, przebijali je i wywoływali burze na Morzu Północnym. Tylko kapitan statku mógł powstrzymać ich atak, a jedynym sposobem na to było przemówienie do nich rymowanką. Dało to statkowi czas na ukrycie się, podczas gdy Niebiescy Ludzie zajrzeli do środka i próbowali podtrzymać rozmowę. Podwodne jaskinie służyły jako dom tego stworzenia, gdzie rządził nimi starszy.

W Niemczech syrenka morska nazywała się Lorelei, Meriminni lub Meerfrau, na Islandii - marmenill, w Danii - maremind. We Francji nazywano to morgans lub morgens, aw Irlandii - merrow. Indyjskie stworzenia matsyanari były przedstawiane jako nimfy z rybimi ogonami. Chińscy żeglarze wierzyli, że syreny żyją w chińskich morzach. Nawet w starożytnej Babilonii żył bóg-ryba, który przyniósł ludziom sztukę cywilizacji. W Polinezji bóg Vatea, w postaci pół-człowieka, pół-świni morskiej, uważany był za praojca wszystkich ludzi i bogów. Na amerykańscy Indianie istniała legenda o rybaku z zielonymi włosami, według której to niezwykłe stworzenie wyprowadził Indian z Ameryki Środkowej z kraju, w którym cierpieli głód, na kontynent północnoamerykański. Yemayi, afrykańska syrena morska, miała długie włosy z zielonych alg i zamiast klejnotów nosiła muszle morskie.

W średniowieczu syrena (wcześniej opisywana jako pół ptak, pół kobieta) przybierała postać pół ryby, pół kobiety z wielkim rozwidlonym ogonem. Książki o alchemii określały tę syrenę jako syrenę Filozofów lub przystań Afrodyty Rybogoniastej. Najwyraźniej alchemicy uważali ją za skrzyżowanie syreny morskiej i shila-na-gig.

W hiszpańskim folklorze krążą opowieści o Wodnych Pannach, małych, przypominających ludzi stworzeniach z gwiazdą na czole. Według legendy miały lśniące, słomiane ciała i złote włosy. W przeciwieństwie do innych stworzeń wodnych nie miały błon między palcami u rąk i nóg, a ich dłonie wyglądały jak dłonie. zwyczajna osoba. Panny Wody nosiły białe pierścienie na palcach i złotą wstążkę z czarnymi paskami na nadgarstku lewej ręki. Czasami wychodziły ze swoich zbiorników, aby spacerować wśród pól. Tam, gdzie stąpali, rosły żółte kwiaty, a każda osoba, która miała szczęście je znaleźć, została obdarzona szczęściem. Te Wodne Panny miały moc wpływania i zmieniania rzeczy lub biegu wydarzeń.

Od czasów starożytnego królestwa asyryjskiego po erę perską rysunki przedstawiały kapłanów w rybich szatach podczas rytuałów uzdrawiania i egzorcyzmów. Są rysowane z brodami ludzkie twarze i głowa ryby włożona na ich głowy, a ciało ryby zakrywa ich grzbiety. Trudno stwierdzić, czy szata ta była specjalnie szyta na miarę, czy też była to prawdziwa ryba. Musiało to mieć wielkie znaczenie magiczne i duchowe zarówno dla kapłanów, jak i dla posiadaczy takiego ciała.

W sztuce asyryjskiej, babilońskiej i mezopotamskiej można znaleźć wizerunki ludzi morza. To stworzenie było znane Asyryjczykom jako „kullu” (samica ryby) i „kulilt” (samica ryby). To stworzenie miało typowo ludzką górną część ciała i rybią dolną część ciała. Te morskie stworzenia były przedstawiane nie tylko na rzeźbach znajdowanych w pałacach i świątyniach, ale także na małych figurkach używanych w magii ochronnej.

Cechy psychologiczne: tolerancja; zdobywanie wiedzy, umiejętność oddzielenia intelektu od zwierzęcych emocji.

magiczne właściwości: Są silnymi obrońcami, zwłaszcza kobiety. Symbolizuje wolność, wyobraźnię, mądrość; przewidywać burze i przyszłe wydarzenia; pomoc w odnalezieniu skarbów. Ludzie morza mogą spełniać życzenia i dawać ludziom trochę nadprzyrodzone zdolności. Jeśli jesteś zdyscyplinowany i oddany, Ludzie Morza mogą wzbogacić Twoje życie.

Wiele tradycji germańskich, skandynawskich i celtyckich mówi o pewnych typach Ludzi Morza, którzy mogą tymczasowo zrzucić morską skórę, przybrać ludzką postać i mieszać się z ludźmi na brzegu.

Murrow, irlandzki odpowiednik syreny, były bardzo piękne, nawet z rybimi ogonami i płetwiastymi palcami. Kobiety miały rozwiane włosy, lśniące białe dłonie i ciemne oczy. Samce miały ramiona przypominające płetwy, długie czerwone nosy, zielone włosy i zęby oraz małe oczy. Obaj nosili czerwone czapki, które pomagały im poruszać się w wodzie. Jeśli te czapki zostały utracone, nie mogły wrócić do morza. Zwykle Merrow były przyjaznymi, radosnymi stworzeniami.

Pomimo tego, że Irlandczycy śmiertelnie bali się pojawienia Merrow, które zwiastowało nadejście burzy, te morskie stworzenia były dobroduszne i często zakochiwały się w ludziach. Ciała dzieci pochodzących z takich małżeństw były często pokryte drobnymi łuskami, a między palcami u rąk i nóg miały błony.

Cechy psychologiczne: cm. Syreny i Mermeny.

magiczne właściwości: przewidywać burze; spowodować deszcz.

Te nimfy morskie Morza Śródziemnego to pięćdziesiąt córek Pontu, boga morza i Gai, Matki Ziemi. Chociaż pod wieloma względami przypominały syreny morskie występujące w innych częściach świata, nereidy nie miały rybich ogonów. Były bardzo piękne i dumne ze swojego wyglądu.

Większość czasu spędzali surfując po falach i bawiąc się z delfinami. Ilekroć Posejdon jechał swoim oceanicznym rydwanem otoczonym trytonami, Nereidy towarzyszyły morskiemu rydwanowi jego żony Amfitryty.

Cechy psychologiczne: osoba o optymistycznym, ale nieco nieodpowiedzialnym spojrzeniu na życie.

magiczne właściwości: ich symbolami są piękno, szczęście; pomóc zrównoważyć emocje.

Dziewięć Córek Ran

Skandynawska bogini Ran była bóstwem śmierci i żoną Aegira, boga morza. Łapała w swoje sieci dusze tych, którzy zostali spaleni w łodziach pogrzebowych spuszczonych do morza i tych, którzy utonęli.

Uważano, że Ran i Aegir mieli dziewięć córek, morskich olbrzymów. Nazywali się Bulgya (fala), Dufa (nurek), Khefring (podnoszenie), Kulga (fala), Gyolp (Wailer), Greip (chwytanie) i Udr (fala).

Chociaż sam Aegir był wesołym bóstwem, warzył piwo i organizował obiady dla wszystkich innych bogów. Jego żona i córki nie były tak przyjazne. Lubili wywoływać sztormy i katastrofy na morzu. Podczas gdy Ran wywołała gwałtowną burzę, jej dziewięć córek dziko tańczyło na wznoszących się falach, aż statki się rozbiły, a marynarze utonęli. Wtedy Ran ze swoją ogromną siecią, a córki o śmiertelnie białych dłoniach, schwytał tych żeglarzy i zaniósł ich podwodny pałac Aegira.

W mitologii nordyckiej bóg Heimdall był nazywany „Synem Dziewięciu Fal”, ponieważ urodził się z dziewięciu fal podczas zaklęcia Odyna. Oznacza to, że wszystkie dziewięć córek Ran jest albo jego matkami, albo matkami adopcyjnymi. Dokładnie ta sama historia jest opowiedziana w Irlandzka saga o Rouen, syn Rigdonna.

Ruad z eskadrą trzech statków był w drodze do Norwegii, ale nagle statki się zatrzymały i nie mogły ruszyć dalej. Aby znaleźć przyczynę, Rouen zanurkował zimna woda i odkrył, że na każdym ze statków wisiały trzy morskie olbrzymy. Morskie kobiety natychmiast go chwyciły i zaciągnęły do ​​swojego podwodnego pałacu. Musieli być całkiem przystojni, skoro Rouen szczęśliwie spędził z każdym z nich noc, po czym pozwolili mu wrócić na swoje statki. Kiedy odchodził, morskie olbrzymy poinformowały go, że jedna z nich wkrótce urodzi mu dziecko. Ruan obiecał, że wróci do nich po zakończeniu podróży do Norwegii. Jednak po siedmiu latach w Norwegii Rouen wyjechał do Irlandii. Saga nie mówi, czy zapomniał o swojej obietnicy, czy też nie zamierzał jej spełnić. Morskie olbrzymy ścigały statki, ale nie mogły ich dogonić. W gniewie zabili dziecko i rzucili jego głową w ojca.

Cechy psychologiczne: ten, który zemści się za wszelką cenę.

magiczne właściwości: tylko doświadczeni magowie powinni się z nimi kontaktować: są bardzo nieprzewidywalni i podstępni. Ich przybycie poprzedzają burze i mrożący krew w żyłach terror.

Źródła i rzeki Germanii zamieszkiwały nyksy, wodne elfy. W Islandii są znani jako nikers. Germańskie nixy pod wieloma względami przypominały greckie Nereidy. Według mitologii skandynawskiej ich matka miała na imię Nott (Matka Noc), podczas gdy Grecy nazywali tę boginię Nyx. Zarówno Knott, jak i Nyks były boginiami energii chaosu, a Nyks i Nereidy zbierały dla nich dusze ludzkie aby ponownie uruchomić cykl. Jednak w średniowieczu w ludzkich umysłach nyksy były odpowiednikami syren i innych wodnych mieszkańców, wzywających żeglarzy na śmierć.

Samice nyks, podobnie jak syreny morskie, uwielbiały wygrzewać się w słońcu wzdłuż wybrzeża, ale ludzie rzadko widywali samce nyks. Zewnętrznie przypominały ludzi, ale ich zielonkawa skóra była pokryta małymi łuskami. Mieli zielone lub srebrzystobiałe włosy i srebrzyste lub niebieskawo-srebrne oczy. Nyksy nie miały rybich ogonów, ale ich ręce i stopy były pokryte błoną.

Kobiety Nix były bardzo piękne. Lubiły przesiadywać na brzegu, wygrzewać się w słońcu, śpiewać, jak czesać długie włosy, podziwiać swoje odbicie w wodzie, ale gdy tylko usłyszały kroki zbliżającej się osoby, od razu wskakiwały do ​​wody.

Każdemu atrakcyjnemu młodemu mężczyźnie, który pozwolił Nix się zobaczyć, groziło zwabienie do wody, ponieważ kobiety Nix były biegłe w rzucaniu zaklęć miłosnych za pomocą śpiewu. Te młode samce rzadko widywano ponownie, ponieważ nyksy zabierały je głęboko pod wodę do ich legowiska, gdzie ofiary musiały przebywać przez co najmniej rok. Pod koniec tego okresu niewolnictwa każda osoba była podobno znowu wolna i mogła odejść, ale nikt nie wie, co tak naprawdę się stało, gdyż niewielu udało się uciec spod władzy nyksów. Jeśli jednak wierzyć legendom, jakikolwiek metal pozbawia nyksa mocy, a jeśli trzymasz metal w pobliżu tego stworzenia zbyt długo, może nawet umrzeć.

Nyx nigdy nie zmieniają swojego wyglądu i nie żyją wśród ludzi na lądzie. Jeśli komuś uda się zakraść do nyxy i niezauważenie zajrzeć do niej zza krzaka, jej śpiew zaszkodzi jego zdrowiu psychicznemu i psychicznemu. Większość śmiertelników, którym się to przytrafiło, wkrótce odebrała sobie życie, rzucając się do wody.

W Skandynawii, Estonii i na Łotwie żyły stworzenia bardzo podobne do nyksów. Nazywano ich Nekan, Necker, Nakki lub Nek. Te stworzenia, zdolne do reinkarnacji, doskonale śpiewały i grały na harfie. Najczęściej widywano je nad brzegami jezior i rzek. Próbowali nakłonić człowieka do wejścia do wody i tam go utopili.

Cechy psychologiczne: powierzchowna osoba, która rzadko bierze odpowiedzialność.

magiczne właściwości: ich symbolami są amulety miłosne, śpiew.

Roan w języku gaelickim oznacza „pieczęć”. Czasami to stworzenie nazywano Seal Maiden. Według legendy te stworzenia były jednym z rodzajów wróżek i mogły nosić focze skóry, aby żeglować po morzach. Jednak kiedy go usunęli, przyjęli ludzką postać. Roan był uważany za najłagodniejszą i najmilszą ze wszystkich morskich wróżek. Te stworzenia nawet nie próbowały zemścić się na łowcach fok, którzy czasami zabijali swoich krewnych.

Ludowe opowieści opowiadają o dereszach zrzucających focze skóry i wychodzących na północne brzegi, by tańczyć w świetle księżyca. W regionie Highlands w Szkocji, na Orkadach i Szetlandach, istnieje wiele starożytnych opowieści o śmiertelnym rybaku, który widząc tańczące deresze, ukradł skórę jednego z nich iw ten sposób zmusił Seal Maiden do poślubienia go. Wesele było zabawne, ale wkrótce żona znalazła foczą skórę i ponownie uciekła do morza.

Czasami w takich małżeństwach dzieci rodzą się z dziedzicznymi napalonymi naroślami między palcami. najbardziej słynny przykład tu klan MacCoddrum z linii fok.

Cechy psychologiczne: cm. Syrena.

magiczne właściwości: ich symbolami jest muzyka; taniec; śpiewanie; miłość.

Syreny i Vila

W Rosji, jak również w innych Kraje słowiańskie syreny były znane jako panny wodne. Ich wygląd i zachowanie różniły się w zależności od miejsca i ludzi.

W Rosji syreny były uważane za niebezpieczne wodne duchy, a czasami twierdziły, że są duszami utopionych kobiet. Istnieje prawdopodobnie kilka rodzajów syren, zwłaszcza w Rosji, gdzie w regiony północne był jeden rodzaj tych stworzeń, a na południu - inny. Ale oba gatunki były równie niebezpieczne i podstępne dla ludzi, którzy latem ryzykowali przebywanie w pobliżu zbiorników wodnych. W miesiącach zimowych syreny żyły pod lodem w głębi zbiornika, ale wraz z nadejściem lata (w tygodniu Syrenki) mogły ponownie wyjść z wody i wspinać się na drzewa w okolicznych lasach.

W surowych północnych regionach Rosji syreny wyglądały jak nagie utopione kobiety, śmiertelnie blade, z oczami płonącymi złym zielonym ogniem. Lubiły wylegiwać się w wodzie lub w pobliżu brzegu, czekając na nieostrożnych przechodniów. Wciągali swoje ofiary do wody, gdzie torturowali i zastraszali przed zabiciem.

Na południu Rosji syreny były na zewnątrz zupełnie inne. Były to piękne, młode dziewice o księżycowych twarzach, ubrane w nieważkie stroje. Wabiły swoje ofiary słodkim śpiewem, siadając na brzegach rzek i wyżymając długie włosy. Kiedy ofiara weszła do wody, aby je znaleźć, syreny utopiły ją, jednak wierzono, że każdy, kto podobna śmierć zmarł z uśmiechem na ustach.

W nadmorskich regionach Renu i Dunaju to stworzenie jest znane jako Vila, pełne wdzięku i piękne stworzenie wodne. A mieszkańcy Dniepru są uważani za złe, nieatrakcyjne dziewczyny z rozczochranymi włosami. Syreny znad Dniepru i Dunaju śpiewały piękne pieśni, nieznane ich krewnym z północy Rosji. W kultury słowiańskie istnieje przekonanie, że podczas Tygodnia Syren na początku lata syreny opuszczały swoje wodne domy, wspinając się na cienkie gałęzie pochylonej nad wodą wierzby lub brzozy. A w nocy, kiedy las zalewał blask księżyca, kołysali się na gałęziach i nawoływali do siebie. Potem zeszli z drzew i tańczyli na polanach. Czasami nawet wychodzili tańczyć na pola. Słowianie południowi twierdzili, że miejsca, w których tańczyły syreny, można rozpoznać po grubszej trawie i obfitych zbiorach pszenicy.

Oprócz topienia podróżników syreny miały też inne złe nawyki. Mogli niszczyć plony, powodując ulewne deszcze, łamać sieci rybackie, niszczyć tamy lub młyny wodne, a nawet kraść odzież, bieliznę i nici śmiertelnym kobietom.

Jednak te wodne duchy bały się jednej trawy. Podróżni przechodzący nad wodą mogli uchronić się przed syrenami, zabierając ze sobą kilka liści piołunu ( Artemisia absinthium). Piołun można również posypać wszystkim, co syreny mogą ukraść lub zniszczyć. Jeśli w jakiejś miejscowości powodowały duże zamieszanie, do rzeki lub stawu wlewano ogromną ilość tego zioła.

Widły znane były także w Dalmacji, w północno-zachodniej części Półwyspu Bałkańskiego. W tej kulturze nazywano je rugulią, czyli „rogatymi”.

Cechy psychologiczne: człowiek jest zmienny, jak kameleon.

magiczne właściwości: bardzo niebezpieczne. Ale mogą przynieść obfitość i obfite plony.

Scylla i Charybda

W mitologii greckiej jest dwóch dziwnych mieszkańców wód, którzy rozpoczęli swoje życie jako ludzie - są to Scylla i Charybda.

Scylla była pierwotnie pięknym wodnym elfem. W mitach nie ma zgody co do tego, czy była córką Forkisa i Crateisa, Tyfona i Echidny, czy też Posejdona.

Rybak imieniem Glaukus udał się do czarodziejki Circe, aby spróbować przekonać ją, by rzuciła urok na tego wodnego elfa. Circe odmówiła rybakowi, radząc mu zapomnieć o swojej beznadziejnej miłości do Scylli. Glaukos bardzo się rozgniewał i odmówił zastosowania się do rady czarodziejki.

Jednak zamiast ukarać rybaka, Circe postanowiła ukarać niewinnego elfa. Przygotowała wywar z mieszanki trujących ziół i wlała go do morza, w którym mieszkała Scylla. Kiedy Scylla, jak zwykle, rano wypłynęła na powierzchnię, nagle okazało się, że zmienia się w strasznego potwora, mocno przywiązanego do tego miejsca wzdłuż skał. Miała dwanaście nóg i sześć ogromnych psich głów na długich, wężowych szyjach. Głowy szczekały ogłuszająco, a ich ugryzienie było śmiertelne. Scylla jadła ryby, delfiny i rybaków, których udało jej się złapać. Mieszkała w legowisku wśród klifów morskich po włoskiej stronie cieśniny.

Z książki Życie duszy w ciele autor Szeremietiew Galina Borysowna

To jest wasz lud. Każdy naród jest zjednoczony przez pewne zadania karmiczne. To jest jak specjalna klasa w szkoła ogólnokształcąca kiedy istnieją profile matematyczne, fizyczne, humanitarne itp. Każdy naród ma swój własny specyficzne cechy i programy. Dusza,

Z książki The Wiccan Encyclopedia of Magical Ingredients autor Rosean Lexa

Władca Rukwi Wodnej: Mars. Rodzaj: trawa. Forma magiczna: Surowa lub gotowana. Rzymscy żołnierze jedli rukiew wodną, ​​aby chronić się w bitwie. To jeden z najbardziej

autor Lange Nicholas de

VII. Bóg i naród żydowski

Z książki Judaizm. starożytny światowa religia autor Lange Nicholas de

VII. Bóg i naród żydowski Altmann, Alexander, Moses Mendelssohn: studium biograficzne. Londyn, 1973. Baeck, Leo, The Essence of Judaism, tr. V. Grubwieser i L. Pearl. Londyn, 1936. Bernstein, Ellen, red., Ekologia i Duch żydowski: gdzie spotykają się natura i świętość . Woodstock, VT, 1998. Borowitz, Eugene B., Powstająca nowa teologia żydowska. Filadelfia, Pensylwania, 1968. Odnowienie Przymierza. Filadelfia, PA, 1991. Braiterman, Zachary, (Bóg) po Auschwitz: tradycja i

Z książki Osiem religii rządzących światem. Wszystko o ich rywalizacji, podobieństwach i różnicach autora Stephena Prothero

Religia i ludzie Judaizm jest jednocześnie najmniejszą i największą religią świata. Jeśli weźmiemy pod uwagę tylko liczby spośród wszystkich wymienionych religii, to będzie najmniejsza. Na świecie jest tylko 14 milionów Żydów, nieco więcej niż populacja Bombaju,

Z książki Ścieżka duszy autor Veter Andrey

Z książki Mitologia nordycka autora Thorpe'a Benjamina

LUDOWE LEGENDY DANII - TROLLE, LUDZIE MŁYNÓW, CZYLI LUDZIE GÓR, LUDZIE ELFÓW I GNOMÓW POCHODZENIE TROLLIU ludu Jutlandii Istnieje legenda, że ​​kiedy nasz Pan zrzucił z nieba upadłe anioły, niektórzy z upadli na wzgórza i pagórki i stali się ludem kopców -

Z książki Sekrety narodu rosyjskiego. W poszukiwaniu korzeni Rusi autor Demin Walerij Nikitycz

Ludzie i kosmos W archaicznej świadomości zjawiska otaczającego świata (w tym oczywiście kosmicznego) były załamywane w szczególny sposób i nie mając wyjaśnienia przyrodniczo-prawnego, ujmowane były w klucz mitologiczny. Jednak jest dokładnie starożytny człowiek był w

Z książki Ścieżka autor Veter Andrey

WODNY DUCH Ranek nie wróżył dobrze, bo stary Dziób ujrzał we śnie wielkiego rzecznego potwora, jak ryba z rogami, z którego spod skrzeli buchał dym. „Stał nam na drodze i głośno kichał” – powiedział starzec. zamyślony grymas. - Za tym stworzeniem

Z książki Sekretna wojna o Atlantydę autor Siergiej Kozłowski

Naród wybrany Kapłani znów oddawali się kontemplacji Myślokształtów, które ożyły w przyszłości, I wizji należnych im konsekwencji. W końcu, skończywszy swoje rozważania, Pierwszy kapłan cicho powiedział do drugiego: „Potrzebujemy kapłanów naszych planów, Tych, którzy dniem i nocą będą ucieleśniać tajny spisek. I

Z książki mistyczna historia Donbas autor Ługowski Grigorij

Lud Rosz „Straszny lud Ros” (lub Rosz), wspomniany niegdyś w Biblii obok Goga i Magoga, jest historycznie związany z Wschodnia Europa, przede wszystkim północne Morze Czarne i Morze Azowskie. Rdzeń „ros” występuje w znanych nam etnonimach Roksolana

autor Teluszkin Józef

50. Izajasz / Jeszajahu. „Lud nie podniesie miecza na lud i nie będą się już uczyć walczyć” (2:4). „Światło dla narodów” (49:6) Napis na ścianie przed budynkiem ONZ w Nowym Jorku zaczerpnięto z księgi proroka Jeszajahu: „Lud nie podniesie miecza przeciw ludowi i będą nie uczą się już walczyć” (2:4). Ten napis nie jest

Z książki Świat żydowski [Najważniejsza wiedza o narodzie żydowskim, jego historii i religii (litry)] autor Teluszkin Józef

58. Rut i Noemi. „Twój lud jest moim ludem, a twój B-g jest moim B-giem” (Rut 1:16) Rut / Rut, Moabitka, która chce przejść na judaizm, opisuje istotę swojego pragnienia w zaledwie czterech słowach: Amech ami, veelokaih elokai - „ Niech twój lud będzie moim ludem, a twój B-g będzie moim B-giem”.

Z książki Świat żydowski [Najważniejsza wiedza o narodzie żydowskim, jego historii i religii (litry)] autor Teluszkin Józef

235. „Wypuść mój lud!” i „Jestem Jisrael Chai! / Lud Izraela żyje!” "Pozwól moim ludziom iść!" i „Am Yisrael Chai!” jest odpowiednio mottem i hymnem ruchu na rzecz sowieckich Żydów. Pierwsza fraza odtwarza żądanie Mosze skierowane do faraona (Szemot, 7:16) i często znajduje się

Prawie każdy z nas słyszał o pewnych magicznych i mitycznych stworzeniach zamieszkujących nasz świat. Takich stworzeń jest jednak znacznie więcej, o istnieniu których niewiele wiemy lub nie pamiętamy. W mitologii i folklorze wspomina się o wielu magicznych istotach, niektóre są opisane bardziej szczegółowo, inne mniej.

Zgodnie z wyobrażeniami średniowiecznych alchemików stworzenie podobne do mały człowiek, które można otrzymać sztucznie (in vitro). Do stworzenia takiego małego człowieczka potrzebne było użycie mandragory. Korzeń trzeba było zrywać o świcie, potem myć i „nasycać” mlekiem i miodem. Niektóre recepty mówiły, że zamiast mleka należy używać krwi. Następnie ten korzeń w pełni rozwinie się w miniaturową osobę, która będzie w stanie strzec i chronić swojego właściciela.

Ludy słowiańskie mają ducha domowego, mitologicznego pana i patrona domu, zapewniającego normalne życie rodziny, płodność, zdrowie ludzi i zwierząt. Starają się nakarmić brownie, zostawiają mu osobny spodek ze smakołykami i wodą (lub mlekiem) w kuchni na podłodze.Brownie, jeśli kocha właściciela lub gospodynię, nie tylko im nie szkodzi, ale także chroni domowników dobre samopoczucie. W przeciwnym razie (co zdarza się częściej) zaczyna brudzić, tłucze i chowa rzeczy, wdziera się do żarówek w łazience, robi niezrozumiały hałas. Potrafi „udusić” właściciela w nocy, siadając na jego klatce piersiowej i paraliżując go. Brownie może zmieniać kształt i ścigać swojego pana podczas ruchu.

Babai w folklorze słowiańskim- duch nocy, istota, o której wspominają rodzice, by zastraszać niegrzeczne dzieci. Babai nie ma konkretnego opisu, ale najczęściej był przedstawiany jako kulawy starzec z torbą na ramionach, do której zabiera niegrzeczne dzieci. Zazwyczaj rodzice pamiętali o Babai, kiedy ich dziecko nie chciało zasnąć.

Nephilim (strażnicy - „synowie Boży”) opisane w księdze Henocha. Są upadłymi aniołami. istoty fizyczne, nauczali ludzi zakazanych sztuk i biorąc za żony ludzkie żony, dali początek nowej generacji ludzi. W Torze i kilku niekanonicznych pismach żydowskich i wczesnochrześcijańskich nefilim – nefilim oznacza „tych, którzy powodują upadek innych”. Nephilim byli gigantycznej postury, ich siła była ogromna, podobnie jak ich apetyt. Zaczęli pochłaniać wszystkie zasoby ludzkie, a kiedy ich zabrakło, mogli atakować ludzi. Nephilim zaczęli walczyć i uciskać ludzi, co było ogromnym zniszczeniem na ziemi.

Abaasy - w folklorze ludów Jakutów, ogromny kamienny potwór z żelaznymi zębami. Mieszka w leśnym gąszczu z dala od ludzkich oczu lub pod ziemią. Rodzi się z czarnego kamienia, podobnie jak dziecko. Im jest starszy, tym bardziej kamień przypomina dziecko. Na początku kamienne dziecko zjada wszystko, co jedzą ludzie, ale kiedy dorośnie, zaczyna zjadać samych ludzi. Czasami określane jako antropomorficzne jednookie, jednorękie, jednonogie potwory wysokie jak drzewo. Abaasy żywią się duszami ludzi i zwierząt, kuszą ludzi, zsyłają nieszczęścia i choroby, potrafią pozbawić rozumu. Często krewni chorych lub zmarłych składali Abaasymu w ofierze zwierzę, jakby wymieniając jego duszę na duszę osoby, której zagrażają.

– Abrasax to nazwa istoty kosmologicznej w ideach gnostyków. We wczesnej epoce chrześcijaństwa, w I-II wieku, powstało wiele sekt heretyckich, próbujących połączyć nową religię z pogaństwem i judaizmem. Według nauk jednego z nich wszystko, co istnieje, rodzi się w pewnym wyższym Królestwie światła, z którego pochodzi 365 kategorii duchów. Na czele duchów stoi Abraxas. Jego imię i wizerunek często znajdują się na klejnotach i amuletach: stworzenie o ludzkim ciele i głowie koguta, zamiast nóg - dwa węże. Abraxas trzyma w dłoniach miecz i tarczę.

Baavan shi - w szkockim folklorze okrutne, krwiożercze wróżki. Jeśli kruk podleciał do osoby i nagle zmienił się w złotowłosą piękność w długiej zielonej sukience, oznacza to, że stoi przed nim baavan shi. Nie bez powodu noszą długie suknie, ukrywając pod nimi kopyta jelenia, które baavan shi mają zamiast stóp. Te wróżki zwabiają ludzi do ich domów i piją ich krew.

Baku - „pożeracz snów” w mitologii japońskiej dobry duch, który zjada złe sny. Możesz go wezwać, pisząc jego imię na kartce papieru i umieszczając ją pod poduszką. Kiedyś w japońskich domach wisiały obrazy Baku, a jego imię było wypisane na poduszkach. Wierzyli, że jeśli Baku został zmuszony do zjedzenia złego snu, miał moc zamienić sen w dobry.
Są historie, w których Baku nie wygląda zbyt łaskawie. Zjadając wszystkie sny i sny, pozbawił spanie korzystnych skutków, a nawet całkowicie pozbawił je snu.

Baku – „Pożeracz snów”

Kikimora - postać mitologii słowiańsko-ugryjskiej, a także jeden z rodzajów ciastek, wyrządzając szkody, szkody i drobne kłopoty domownikom i ludziom. Kikimora z reguły osiedla się w lokalu, jeśli w domu zmarło dziecko. Kikimora może pojawić się w postaci biegnące dziecko porzucone po drodze oskarżono o porywanie dzieci, zamiast których zostawiła zaczarowany dziennik. Jej obecność w domu można było łatwo rozpoznać po mokrych śladach stóp. Złapaną kikimorę można było zamienić w człowieka.

Bazyliszek - potwór z głową koguta, oczy ropuchy, skrzydła nietoperz i ciało smoka, które istnieje w mitologiach wielu ludów. Od jego spojrzenia wszystkie żywe istoty zamieniają się w kamień. Według legendy, jeśli bazyliszek zobaczy swoje odbicie w lustrze, umrze. Jaskinie są siedliskiem bazyliszka, są też jego źródłem pożywienia, gdyż bazyliszek żywi się wyłącznie kamieniami. Ze swojego schronienia może wychodzić tylko w nocy, bo nie znosi piania koguta. Boi się też jednorożców, bo to zbyt „czyste” zwierzęta.

Baggain – w folklorze mieszkańców Wyspy Man zły wilkołak. Nienawidzi ludzi i nęka na wszelkie możliwe sposoby. Baggain jest w stanie urosnąć do gigantycznych rozmiarów i przybrać dowolny wygląd. Może udawać człowieka, ale jeśli przyjrzysz się uważnie, zobaczysz spiczaste uszy i końskie kopyta, które nadal będą dawać bagaż.

Baggain – w folklorze mieszkańców Wyspy Man

Alkonost (alkonst) - w rosyjskiej sztuce i legendach rajski ptak z głową dziewicy. Często wspominany i przedstawiany wraz z Sirin, kolejnym rajskim ptakiem. Wizerunek Alkonost sięga greckiego mitu o dziewczynie Alcyone, którą bogowie zamienili w zimorodka. Najwcześniejsze przedstawienie Alkonost znajduje się w miniaturze książkowej z XII wieku. Alkonst to bezpieczne i rzadkie stworzenie żyjące bliżej morza.Według ludowej legendy, rano na Jabłkowym Zbawicielu ptak Sirin wlatuje do jabłoniowego sadu, który jest smutny i płaczący. A po południu ptak Alkonost leci do sadu jabłkowego, który się raduje i śmieje. Ptak otrzepuje żywą rosę ze swoich skrzydeł, a owoce przemieniają się, pojawia się w nich niesamowita moc - wszystkie owoce na jabłoniach od tej chwili stają się uzdrawiające

Woda - właściciel wód w mitologii słowiańskiej. Wody pasą się na dnie rzek i jezior swoimi krowami - sumami, karpami, leszczami i innymi rybami. Rozkazuje syrenom, undinem, utopionym mężczyznom, wodnym mieszkańcom. Częściej jest miły, ale czasami ciągnie jakąś rozdziawioną osobę na dno, aby go zabawić. Żyje częściej w wirach wodnych, lubi osiedlać się pod młynem wodnym.

Woda - właściciel wód

Abnauayu - w mitologii abchaskiej(„Leśny człowiek”). Gigantyczne, okrutne stworzenie, charakteryzujące się niezwykłą siłą fizyczną i wściekłością. Całe ciało Abnahuayu jest pokryte długimi włosami, podobnymi do szczeciny, ma ogromne pazury; oczy i nos są ludzkie. Zamieszkuje gęste lasy (wierzono, że w każdym leśnym wąwozie mieszka jeden Abnauayu). Spotkanie z Abnauayu jest niebezpieczne, dorosły Abnauayu ma na piersi stalowy występ w kształcie topora: przyciskając ofiarę do klatki piersiowej, przecina ją na pół. Abnahuayu zna z góry imię myśliwego lub pasterza, którego spotka.

Abnauayu - w mitologii abchaskiej

Cerberus (Duch Zaświatów) - w mitologii greckiej ogromny pies Zaświatów, strzegący wejścia do zaświatów.Aby dusze zmarłych mogły wejść do zaświatów, muszą przynieść Cerberusowi dary - miód i ciastka jęczmienne. Zadaniem Cerberusa jest uniemożliwienie przedostania się do królestwa martwych żywych ludzi, którzy chcą stamtąd uratować swoich bliskich. Jednym z nielicznych żyjących ludzi, którym udało się przeniknąć do podziemi i wyjść z nich bez szwanku, był Orfeusz, który pięknie grał na lirze. Jednym z wyczynów Herkulesa, które zlecili mu bogowie, było sprowadzenie Cerbera do miasta Tiryns.

Gryf - skrzydlate potwory o ciele lwa i głowie orła, strażnicy złota w różnych mitologiach. Gryfy, sępy, w mitologii greckiej potworne ptaki z dziobem orła i ciałem lwa; oni. - „psy Zeusa” - strzegą złota w kraju Hyperborejczyków, strzegąc go przed jednookim Arimaspianem (Ajschyl. Prom. 803 dalej). Wśród bajecznych mieszkańców północy - Issedonów, Arimaspianów, Hyperborejczyków, Herodot wymienia także Gryfy (Herodot. IV 13).
Gryfy występują również w mitologii słowiańskiej. W szczególności wiadomo, że strzegą skarbów gór Riphean.

Griffin - skrzydlate potwory

Gaki - w mitologii japońskiej- wiecznie głodne demony Odradzają się w nich ci, którzy podczas swojego ziemskiego życia przejadają się lub wyrzucają całkowicie jadalne jedzenie. Głód Gakiego jest nienasycony, ale nie mogą od niego umrzeć. Jedzą wszystko, nawet swoje dzieci, ale nie mają dość. Czasami dostają się do Świata Ludzi, a potem stają się kanibalami.

Gaki - w mitologii japońskiej

Wuivre, Wuivre. Francja. Król lub królowa węży; na czole - błyszczący kamień, jasnoczerwony rubin; postać ognistego węża; opiekun podziemnych skarbów; można zobaczyć latające po niebie w letnie noce; mieszkania - opuszczone zamki, twierdze, baszty itp.; jego wizerunki - w kompozycjach rzeźbiarskich pomników romańskich; podczas kąpieli zostawia kamień na brzegu, a komu uda się posiąść rubin, stanie się bajecznie bogaty – otrzyma część podziemnych skarbów strzeżonych przez węża.

Nakrycie głowy - bułgarski wampir, żywiący się łajnem i padliną, ponieważ jest zbyt wielkim tchórzem, by atakować ludzi. Ma zły charakter, co przy takiej diecie nie dziwi.

Nakrycie głowy - bułgarski wampir

(wśród Nanais) duchy-przodkowie szamanów. Każdy szaman ma swojego Ayami, poinstruował, wskazał jaki szaman (szaman) powinien mieć strój, jak leczyć. Ayami ukazała się szamanowi we śnie w postaci kobiety (szamanowi - w postaci mężczyzny), a także wilka, tygrysa i innych zwierząt, przeniesionych w szamanów podczas modlitw. Ayami mogli mieć też duchy - właścicieli różnych zwierząt, to oni wysłali Ayami, aby kradli dusze ludzi i sprowadzali na nich choroby.

Złe magiczne stworzenia żyjące w koronach i pniach dębów.
Każdej osobie przechodzącej obok ich mieszkania oferują pyszne jedzenie i upominki.
W żadnym wypadku nie należy brać od nich jedzenia, a tym bardziej smakować, ponieważ jedzenie gotowane przez dęby jest bardzo trujące. W nocy dęby często wyruszają w poszukiwaniu zdobyczy.
Powinieneś wiedzieć, że szczególnie niebezpiecznie jest przechodzić obok niedawno ściętego dębu: dęby, które w nim żyły, są wściekłe i mogą sprawić wiele kłopotów.

Cholera (w starej pisowni „diabeł”)- zły, figlarny i lubieżny duch w mitologii słowiańskiej. W tradycji książkowej, według Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej, słowo diabeł jest synonimem pojęcia demona. Diabeł jest społeczny i najczęściej poluje z grupami diabłów. Diabeł pociąga ludzi, którzy piją. Kiedy diabeł znajdzie taką osobę, stara się zrobić wszystko, aby osoba ta piła jeszcze więcej, doprowadzając go do stanu całkowitego szaleństwa. Sam proces ich materializacji, popularnie zwany „upijaniem się jak diabli”, został barwnie i szczegółowo opisany w jednym z opowiadań Vladimira Nabokova. „Przez długotrwałe, uparte, samotne pijaństwo” – relacjonował słynny prozaik – „doprowadziłem się do najbardziej wulgarnych wizji, a mianowicie: zacząłem widzieć diabły”. Jeśli ktoś przestaje pić, diabeł zaczyna usychać, nie otrzymując oczekiwanego uzupełnienia.

Ogromny kudłaty potwór z nadprzyrodzona moc: czasami Vampala ma kilka głów. Wampale są zarówno płci męskiej, jak i żeńskiej. W bajkach Wampal - pozytywny charakter, wyróżniający się szlachetnością i pomagający bohaterom w ich walkach.

Gianas - we włoskim folklorze głównie perfumy damskie. Wysocy i piękni mieszkali w lasach, zajmowali się robótkami ręcznymi. Umiały też przewidywać przyszłość i wiedziały, gdzie ukryte są skarby. Pomimo swojej urody hiany, wśród których większość stanowiły kobiety, miały trudności ze znalezieniem partnera. Było bardzo mało męskich hian; karły nie nadawały się na mężów, a olbrzymy były prawdziwymi bestiami. Dlatego hiany mogły tylko pracować i śpiewać smutne piosenki.

Gianas - we włoskim folklorze

- zły duch nocy z oczami na ciemnej twarzy, świecącymi jak kot, jest szczególnie niebezpieczny w noc Iwana Kupały i tylko w polu, bo goblin nie wpuszcza go do lasu. Stają się samobójcami. Atakuje samotnych podróżników, pije ich krew. Ukrut, jego pomocnik, przynosi mu worek łajdaków, z których Yrka piła życie. Bardzo boi się ognia, nie zbliża się do ognia. Aby się przed tym uchronić, nie można oglądać się za siebie, nawet jeśli wołają znajomym głosem, nic nie odpowiadać, trzy razy powiedzieć „trzymaj mnie z daleka” lub przeczytać modlitwę „Ojcze nasz”.

Div - Demoniczny charakter mitologii wschodniosłowiańskiej. Wspomniany w średniowiecznych naukach przeciwko poganom. echa ostatnia wartość w odcinkach „Opowieści o wyprawie Igora” wyrażenie „rozrzucanie diw na ziemię” odbierane jest jako zapowiedź nieszczęścia. Div odwrócił ludzi od niebezpiecznych czynów, pojawiając się w postaci niewidzialnej. Widząc go i będąc zaskoczonym, ludzie zapomnieli o niesprawiedliwym uczynku, który chcieli popełnić. Polacy nazywali go esiznik („Jest znak”, jest i zniknął), czyli bóstwo-wizja.

Div - Demoniczny charakter mitologii wschodniosłowiańskiej

Cholera; krzywdzi ludzi i zwierzęta. Według wierzeń, jeśli Ayustal wprowadzi się do człowieka, ten zachoruje, a czasem umiera w agonii. Kiedy ktoś bardzo cierpi przed śmiercią, mówią, że Ayustal go zawładnął, ale często człowiek pokonuje Ayustala przebiegłością.

Jedna z dusz człowieka, z którą związana jest jego siła życiowa i duchowa. Władcą Sulde jest duch - opiekun ludu; jej materialnym ucieleśnieniem jest sztandar władcy, który sam w sobie staje się przedmiotem kultu, strzeżonym przez poddanych władcy. Podczas wojen sztandarom Sulde składano ofiary z ludzi, aby podnieść morale armii. Sztandary Suldi Czyngis-chana i kilku innych chanów były szczególnie czczone. Postać szamańskiego panteonu Mongołów Sulde-Tengri, patrona ludzi, najwyraźniej jest genetycznie związana z Sulde Czyngis-chana.

Wojownicza rasa stworzeń, które są nieco podobne do europejskich goblinów. Krwiożerczy sadyści, nieco wyżsi od ludzi i znacznie silniejsi od nich, z dobrze rozwiniętymi mięśniami. Ostre zęby i płonące oczy. Nie robią nic poza wojną. Często organizują zasadzki w górach.

Buka - strach na wróble. Małe, złośliwe stworzenie, które mieszka w dziecięcej szafie lub pod łóżkiem. Widzą to tylko dzieci, a dzieci na to cierpią, bo Buka uwielbia je atakować w nocy - chwytać je za nóżki i wciągać pod łóżko lub do szafy (jego legowiska). Boi się światła, od którego może umrzeć wiara dorosłych. Boi się, że dorośli w niego uwierzą.

Buka - strach na wróble

Duchy w postaci kobiet z ogonami, żyjące wzdłuż brzegów rzek. Wspomniany w starożytnych rosyjskich zabytkach historycznych i literackich. Chronią ludzi przed złymi duchami, przepowiadają przyszłość, a także ratują pozostawione bez opieki małe dzieci, które wpadły do ​​wody.

Anzud - w mitologii sumero-akadyjskiej boski ptak, orzeł z głową lwa. Anzud jest pośrednikiem między bogami i ludźmi, jednocześnie ucieleśniając zasady dobra i zła. Kiedy bóg Enlil zdjął swoje insygnia podczas mycia, Anzud ukradł tablice losu i poleciał z nimi w góry. Anzud chciał stać się potężniejszy niż wszyscy bogowie, ale swoim czynem naruszył bieg rzeczy i boskie prawa. W pogoń za ptakiem wyruszył bóg wojny Ninurta. Strzelił do Anzuda z łuku, ale tablice Enlila wyleczyły ranę. Ninurcie udało się trafić ptaka dopiero za drugim podejściem, a nawet za trzecim (w różnych wersjach mitu na różne sposoby).

Anzud - w mitologii sumero-akadyjskiej

Perfumy, według legendy, robak jest „dziecinnym” potworem, nawet w naszych czasach angielskie kobiety straszą nim swoje dzieci.
Zwykle te stworzenia mają wygląd kudłatych potworów ze zmierzwionymi, kępkowatymi włosami. Wiele angielskich dzieci wierzy, że robale mogą dostać się do pomieszczeń przez otwarte kominy. Jednak pomimo dość zastraszającego wyglądu, stworzenia te są całkowicie nieagresywne i praktycznie nieszkodliwe, ponieważ nie mają ani ostrych zębów, ani długich pazurów. Potrafią przestraszyć tylko w jeden sposób - robiąc strasznie brzydką minę, rozkładając łapy i jeżąc sierść na karku.

Alrauny - w folklorze ludów europejskich maleńkie stworzenia żyjące w korzeniach mandragory, których zarysy przypominają postacie ludzkie. Alraune są przyjaźnie nastawione do ludzi, ale nie stronią od żartów, czasem dość okrutnych. Są to wilkołaki zdolne do przemiany w koty, robaki, a nawet małe dzieci. Później Alraunowie zmienili sposób życia: ciepło i wygoda w domach ludzi tak im się spodobały, że zaczęli się tam przeprowadzać. Przed przeprowadzką w nowe miejsce alrauny z reguły sprawdzają ludzi: rozrzucają po podłodze wszelkiego rodzaju śmieci, wrzucają do mleka grudki ziemi lub kawałki krowiego łajna. Jeśli ludzie nie zamiatają śmieci i nie piją mleka, Alraun rozumie, że całkiem możliwe jest osiedlenie się tutaj. Odepchnięcie go jest prawie niemożliwe. Nawet jeśli dom spłonął i ludzie gdzieś się przenieśli, alraun podąża za nimi. Alraun musiał być traktowany z dużą ostrożnością ze względu na swoje magiczne właściwości. Trzeba było go owinąć lub ubrać w białe szaty ze złotym pasem, kąpać w każdy piątek i trzymać w boksie, inaczej Alraun zacząłby krzyczeć o uwagę. Alraunes były używane w magicznych rytuałach. Przyjęto, że przynoszą wielkie szczęście, na podobieństwo talizmanu - czterolistnego. Ale posiadanie ich wiązało się z ryzykiem ścigania za czary, aw 1630 roku w Hamburgu stracono pod tym zarzutem trzy kobiety. Ze względu na duże zapotrzebowanie na Alraunes często wycinano je z korzeni bryony, ponieważ trudno było zdobyć prawdziwe mandragory. Eksportowano je z Niemiec do różnych krajów, w tym do Anglii, za panowania Henryka VIII.

Alrauny - w folklorze ludów europejskich

Władza - w chrześcijańskich przedstawieniach mitologicznych anielskie istoty. Władza może być zarówno siłami dobra, jak i sługami zła. Wśród dziewięciu stopni anielskich władze zamykają drugą triadę, która oprócz nich obejmuje również panowania i moce. Jak mówi Pseudo-Dionizy, „imię świętych Władz oznacza równe Boskim Dominacjom i Siłom, smukłe i zdolne do przyjmowania Boskich wglądów, podbródek i urządzenie światowego panowania duchowego, które nie samowładnie wykorzystuje przyznane mu moce dominujące za zło, ale dobrowolnie i godnie do Boskości jako wznoszącej się, która przyprowadza do siebie innych świętych i, na ile to możliwe, staje się jak Źródło i Dawca wszelkiej mocy i przedstawia Go ... w całkowicie prawdziwym użyciu swojego suwerena moc.

Władza - w chrześcijańskich przedstawieniach mitologicznych

Gargulec - owoc średniowiecznej mitologii. Słowo „gargulec” pochodzi od starofrancuskiego gargouille – gardło, a swoim dźwiękiem imituje bulgotanie, które pojawia się podczas płukania gardła. Gargulce siedzące na fasadach katolickich katedr były ambiwalentne. Z jednej strony były jak starożytne sfinksy jako posągi strażnicze, zdolne ożyć i chronić świątynię lub dwór w chwili zagrożenia, z drugiej strony, gdy zostały umieszczone na świątyniach, pokazywały, że wszystkie złe duchy uciekali z tego świętego miejsca, ponieważ nie mogło ono znieść czystości świątynnej.

Gargulec - owoc średniowiecznej mitologii

Grima – według średniowiecznych wierzeń europejskich mieszkał w całej Europie. Najczęściej można je zobaczyć na starych cmentarzach zlokalizowanych w pobliżu kościołów. Dlatego przerażające stworzenia są również nazywane makijażem kościelnym.
Te potwory mogą przybierać różne formy, ale najczęściej zamieniają się w ogromne psy o kruczoczarnych włosach i świecących w ciemności oczach. Potwory można zobaczyć tylko w deszczową lub pochmurną pogodę, na cmentarzu pojawiają się zwykle późnym popołudniem, a także w ciągu dnia podczas pogrzebu. Często wyją pod oknami chorych, zwiastując rychłą śmierć. Często jakiś makijażysta, który nie ma lęku wysokości, wspina się nocą na kościelną dzwonnicę i zaczyna bić we wszystkie dzwony, co ludzie uważają za bardzo zły omen.

Grima – według średniowiecznych wierzeń europejskich

Ahti - wodny demon wśród ludów północy. Ani zła, ani dobra. Chociaż lubi żartować, a żartami potrafi posunąć się za daleko, by człowiek zginął. Oczywiście, jeśli go wkurzysz, może cię zabić.

Ahti - wodny demon wśród ludów północy

Zły demon, który niespodziewanie pojawia się nocą przed podróżnikami w postaci szoku, wozu, drzewa, ognistej bryły i dusi ich. Attsys był również nazywany różnymi złymi duchami (Myatskai, Oryak, Ubyr itp.), których imiona bały się wymawiać na głos, bojąc się przyciągnąć demona.

Shoggothy to stworzenia wspomniane w słynnej mistycznej księdze „Al Azif” lepiej znany jako Necronomicon, napisany przez szalonego poetę Abdula Alhazreda. Około jedna trzecia książki poświęcona jest zwalczaniu shoggotów, które są przedstawiane jako bezkształtne „węgorze” z pęcherzyków protoplazmy. Starożytni bogowie stworzyli ich jako sług, ale shoggothy, posiadające inteligencję, szybko wyszły z uległości i od tego czasu działają z własnej woli i dla swoich dziwnych, niezrozumiałych celów. Mówi się, że istoty te często pojawiają się w narkotycznych wizjach, ale tam nie podlegają ludzkiej kontroli.

Shoggothy to stworzenia wspomniane w słynnej mistycznej księdze „Al Azif”

Baszkirowie i Tatarzy Kazań (Yukha) to demoniczna postać związana z żywiołem wody. Yuvkha to piękna dziewczyna, w którą przemienia się po wielu (dla Tatarów - 100 lub 1000) latach.Według mitów Turkmenów i Uzbeków z Chorezmu Juwka poślubia mężczyznę, stawiając mu z góry szereg warunków na przykład nie patrz, jak czesze włosy, nie klepie po plecach, nie wykonuje ablucji po intymności. Łamiąc warunki, mąż odkrywa na jej plecach wężowe łuski, widzi, jak czesząc włosy zdejmuje głowę. Jeśli Yuvha nie zostanie zabita, zje swojego męża.

Ghule - (rosyjski; ukraiński upir, białoruski ynip, inny rosyjski upir), w mitologii słowiańskiej, martwy człowiek atakujący ludzi i zwierzęta. W nocy ghul wstaje z grobu i pod postacią nabiegłego krwią trupa lub zoomorficznego stworzenia zabija ludzi i zwierzęta, wysysa krew, po czym ofiara albo umiera, albo sama może stać się ghulem. Według popularnych wierzeń ludzie, którzy zginęli „nienaturalną śmiercią” stali się upiorami – brutalnie zamordowanymi, pijakami, samobójcami, a także czarownikami. Uważano, że ziemia nie przyjmuje takich zmarłych i dlatego są zmuszeni wędrować po świecie i szkodzić żywym. Takich zmarłych chowano poza cmentarzem iz dala od zabudowań.

- Król ryb. Swobodnie połyka statki, a kiedy wystaje z wody, wygląda jak ogromna góra.

Smok z wężowym ciałem i skrzydłami. Można rozróżnić dwie warstwy wyobrażeń o Shamblingu. Jedna z nich, związana z tradycją europejską, przedstawiona jest głównie w baśniach, gdzie Sharkan to okrutny potwór o dużej liczbie (trzy, siedem, dziewięć, dwanaście) głów, przeciwnik bohatera w walce, często mieszkaniec magiczny zamek. Z drugiej strony istnieją wierzenia o jednogłowym Tasowaniu jako jednym z pomocników czarnoksiężnika (szamana) taltosza.

Shilikun, Shilikhan - w mitologii słowiańskiej- chuligańskie duchy pojawiające się w Wigilię i przed Trzech Króli biegają po ulicach z płonącymi węglami w patelniach. Pijanych ludzi można wepchnąć do dziury. W nocy będą hałasować i wędrować, a zamieniając się w czarne koty, będą czołgać się pod ich stopami.
Są tak wysokie jak wróbel, ich nogi są jak końskie - z kopytami, z ich ust bucha ogień. Podczas chrztu idą do świata podziemnego.

Shilikun, Shilikhan - w mitologii słowiańskiej

Bóg pasterzy i rybaków w mitologii greckiej. To wesoły bóg i towarzysz Dionizosa, zawsze otoczony leśnymi nimfami, tańczący z nimi i grający dla nich na flecie. Uważa się, że Pan miał proroczy dar i obdarzył nim Apollo. Faun był uważany za przebiegłego ducha, który kradł dzieci.

Kumo – w mitologii japońskiej- pająki, które mogą zamienić się w ludzi. Bardzo rzadkie stworzenia. W swojej normalnej postaci wyglądają jak ogromne pająki wielkości człowieka, z płonącymi czerwonymi oczami i ostrymi żądłami na łapach. W ludzkiej postaci piękne kobiety o zimnej urodzie, chwytające mężczyzn i pożerające ich.

Kumo – w mitologii japońskiej

Feniks to nieśmiertelny ptak symbolizujące cykl świata. Feniks jest patronem rocznic, czyli wielkich cykli czasowych. Herodot opowiada pierwotną wersję legendy z wyraźnym sceptycyzmem:
„Jest tam inny święty ptak, nazywa się Feniks. Ja sam nigdy jej nie widziałem, chyba że namalowana, bo w Egipcie rzadko się pojawia, raz na 500 lat, jak mówią mieszkańcy Heliopolis. Według nich przybywa, gdy jej ojciec (czyli ona sama) umiera.Jeśli zdjęcia poprawnie pokazują jej rozmiar, rozmiar i wygląd, jej upierzenie jest częściowo złote, a częściowo czerwone. Swoim wyglądem i wymiarami przypomina orła.” Ten ptak nie rozmnaża się, ale odradza się po śmierci z własnych popiołów.

Feniks to nieśmiertelny ptak

Wilkołak- potwór występujący w wielu systemach mitologicznych. Oznacza osobę, która może zamienić się w zwierzęta lub odwrotnie. Zwierzę, które może zmieniać się w ludzi. Tę umiejętność często posiadają demony, bóstwa i duchy. Klasyczny wilkołak to wilk. To z nim związane są wszystkie skojarzenia zrodzone ze słowa wilkołak. Ta zmiana może nastąpić albo z woli wilkołaka, albo mimowolnie, spowodowana na przykład pewnymi cyklami księżycowymi.

Wilkołak

Viryava - pani i duch gaju wśród ludów północy. Reprezentowane w formie piękna dziewczyna. Ptaki i zwierzęta były jej posłuszne. Pomagała zagubionym podróżnikom.

Viryava - pani i duch gaju wśród ludów północy

I kilka innych plemion algonkińskich. Służył jako ostrzeżenie przed wszelkimi ekscesami ludzkich zachowań. Plemię Eskimosów nazywa to stworzenie różnymi imionami, w tym Windigo, Vitigo, Vitiko. Wendigo lubią polować i uwielbiają atakować myśliwych. Samotny podróżnik, który znalazł się w lesie, zaczyna słyszeć dziwne dźwięki. Rozgląda się w poszukiwaniu źródła, ale widzi tylko migotanie czegoś, co porusza się zbyt szybko, by ludzkie oko mogło to dostrzec. Kiedy podróżnik zaczyna uciekać ze strachu, Wendigo atakuje. Jest potężny i silny jak nikt inny. Potrafi naśladować ludzkie głosy. Ponadto Wendigo nigdy nie przestaje polować po jedzeniu.

Duchy przywołane przez maga, znawcę Onmyo-do. Zwykle wyglądają jak małe oni, ale mogą przybierać postać ptaków i bestii. Wiele shikigami może opętać i kontrolować ciała zwierząt, a shikigami najpotężniejszych magów mogą opętać ludzi. Kontrolowanie shikigami jest bardzo trudne i niebezpieczne, ponieważ mogą wyrwać się spod kontroli maga i go zaatakować. Ekspert w Onmyo-do może skierować moc shikigami innych ludzi przeciwko swojemu panu.

(VIII-VII wiek pne) w jego legendzie o Herkulesie („Teogonia”): wielogłowy wąż (hydra lernejska), w którym zamiast każdej odciętej głowy wyrosły dwa nowe. I nie można było jej zabić. Legowisko Hydry znajdowało się w pobliżu jeziora Lerna w pobliżu Argolidy. Pod wodą znajdowało się wejście do podziemnego królestwa Hadesu, którego strzegła hydra. Hydra ukryła się w skalnej jaskini na brzegu w pobliżu źródła Amimony, skąd wychodziła tylko po to, by atakować okoliczne osady.

Walka - w angielskim folklorze, wodne wróżki, które wabią śmiertelne kobiety, ukazując się im w postaci drewnianych naczyń unoszących się na wodzie. Gdy tylko któraś kobieta złapie się za takie naczynie, walka od razu przybiera swój prawdziwy, brzydki wygląd i ciągnie nieszczęsną kobietę na samo dno, by mogła tam opiekować się jego dziećmi.

Walka - w angielskim folklorze, wodne wróżki

Sinister - pogańskie złe duchy starożytnych Słowian, personifikacja Nedola, sług Navi. Nazywane są również krikami lub hmyrami - duchami bagiennymi, które są tak niebezpieczne, że mogą przylgnąć do osoby, a nawet przenieść się do niej, zwłaszcza w starszym wieku, jeśli ktoś w życiu nikogo nie kochał i nie miał dzieci. Sinister może zamienić się w biednego starca. W grze świątecznej złoczyńca uosabia biedę, biedę, zimową ciemność.

Sinister - pogańskie złe duchy starożytnych Słowian

W pogoni za miłością kobiet. Słowo incubus pochodzi od łacińskiego „incubare”, co w tłumaczeniu oznacza „leżeć”. Według starych ksiąg inkuby to upadłe anioły, demony uzależnione od śpiących kobiet. Inkuby wykazywały tak godną pozazdroszczenia energię w intymnych sprawach, że narodziły się całe narody. Na przykład Hunowie, którzy według średniowiecznych wierzeń byli potomkami „kobiet wyrzutków” Gotów i złych duchów.

Duch lasu, w mitologii wschodnich Słowian. To główny właściciel lasu, pilnuje, aby nikt w jego domu nie wyrządził krzywdy. Dobrze traktuje ludzi dobrych, pomaga wydostać się z lasu, do niezbyt dobrych - złych: wprowadza w błąd, każe chodzić w kółko. Śpiewa głosem bez słów, bije rękoma, gwiżdże, pohukiwa, śmieje się, płacze.Leshy może występować w różnych formach roślinnych, zwierzęcych, ludzkich i mieszanych, może być niewidzialny. Najczęściej pojawia się jako samotna istota. Opuszcza las na zimę, zatapiając się pod ziemią.

Pani lasu, pani zwierząt i ptaków, strażniczka granic królestwa Śmierci. W wielu baśniach porównywany jest do wiedźmy, czarodziejki. Najczęściej - postać negatywna, ale czasami działa jako asystent bohatera. Baba Jaga ma kilka stabilnych atrybutów: umie czarować, lata w moździerzu, mieszka na skraju lasu, w chatce na kurzych łapkach otoczonej płotem z ludzkich kości z czaszkami. Wabi do siebie dobrych ludzi i małe dzieci, rzekomo po to, by je zjeść.

Jeśli mieszka w lesie, to atakuje przypadkowo błąkających się ludzi, by później móc ogryźć ich kości. W nocy lubią hałasować i plotkować. Według innego przekonania shishimory lub shishigi to złośliwe, niespokojne duchy domowe, które kpią z osoby, która robi rzeczy bez modlitwy. Można powiedzieć, że są to duchy bardzo pouczające, poprawne, przyzwyczajone do pobożnej rutyny życia.

Lamia - Według klasyków rzymskich i greckich lamia żyje w Afryce. Nad pasem mają mundury śliczna kobieta, podczas gdy dolna połowa jest serpentynowa. Niektórzy naukowcy nazywali je czarownicami, inni złymi potworami. Pozbawione są zdolności mówienia, ale potrafią wydać melodyjny gwizd i wabiąc nim podróżnych po pustyni, pożerają ich. Są boskiego pochodzenia – są potomkami jednego z wielu miłosne afery Zeus."